गोथिक कला संग्रह, कैटेलोनिया का राष्ट्रीय कला संग्रहालय

गॉथिक कला के संग्रह में सदी XIII के अंत से लेकर शताब्दी xv तक के कार्य शामिल हैं। कार्यों की उत्पत्ति ज्यादातर कैटलन क्षेत्र से होती है, हालांकि कुछ हद तक, पुराने क्राउन ऑफ एरागॉन, जैसे कि आरागॉन, मल्लोर्का और वालेंसिया के क्षेत्र से काम किया जाता है, जो कि अधिक से अधिक कैटलन क्षेत्रीय प्रभाव के ऐतिहासिक क्षण को दर्शाते हैं। इस अवधि के सबसे अधिक प्रतिनिधि लेखक पेरे सेरा, ललुइस बोर्रासा, जामे हुगुएट, बर्नट मार्टोरेल और बार्टोलोमे बेरमेजो हैं। शैली के संदर्भ में, कोई ऐसा कार्य पा सकता है जो शैली के उद्भव, विकास और पूर्णता को दर्शाता है, साथ ही साथ विभिन्न यूरोपीय शैलियों से काम करता है, जैसे कि अंतर्राष्ट्रीय गोथिक, रैखिक अभिव्यक्ति, ‘इतालवी मूल और फ्लेमिश वंश।

मात्रात्मक रूप से यह चित्रात्मक वेदीपीस, अंडे के तापमान और तेल के चित्रों के साथ-साथ भित्ति चित्र, सुनार, मूर्तिकला और उस समय के तामचीनी का एक नमूना है। 1997 की गर्मियों में संग्रह को फिर से खोलने से पहले प्रदर्शित सभी कार्यों को बहाल किया गया था।

19 वीं शताब्दी की शुरुआत में एमएनएसी गॉथिक कला संग्रह की तारीख के गठन की उत्पत्ति, जब कैटलन विरासत परिसर की वसूली और संरक्षण के लिए आंदोलन शुरू हुआ, जो 1835 से स्पेन में स्पेनवासियों के जलने से बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था प्रथम कारलिस्ट युद्ध का संदर्भ, जिसके कारण मेंडिज़बाल को जब्त कर लिया गया। 1837 में रॉयल एकेडमी ऑफ फाइन आर्ट्स द्वारा पदोन्नत किए गए नष्ट किए गए कन्टेंट से पुरातात्विक नमूनों के सैन जुआन के सम्मेलन में संग्रह जैसे छोटे आंदोलनों और संस्थागत पहल। सात साल बाद, कॉन्वेंट बार्सिलोना में पहला ऐतिहासिक संग्रहालय बन जाएगा। एकत्र की गई वस्तुओं में कुल 24 गोथिक कब्रिस्तान थे। एंटनी के प्रांतीय संग्रहालय के 1867 में निर्माण, एंटोनी एलियास डी मोलिंस द्वारा निर्देशित और सांता ,गाटा के चैपल में स्थित, अकादमी ऑफ गुड लेटर्स के फंड को शामिल किया गया।

पुनर्जागरण के सांस्कृतिक आंदोलन के आगमन के साथ, कैटलोनिया में निजी संग्रह की घटना व्यापक रूप से होने लगी। सबसे प्रमुख में से एक कला समीक्षक फ्रांसेस्क मिकेल आई बदिया, संत जोर्डी और राजकुमारी का मालिक था।

1891 में बार्सिलोना के नगरपालिका संग्रहालय में, ललित कला के महल में स्थित, गोथिक पृष्ठभूमि गोंगावल द्वारा, आरागॉन के राजाओं की छवियों के साथ चार चित्रों जैसे उत्कृष्ट कार्यों के बावजूद, एक दस्ते की पृष्ठभूमि थी। पेरिस सारिआ और जामे मातेउ, 1883 में उनकी मृत्यु के लिए पऊ मिल् आइ फॉन्टानल्स का दान, या वल्बोना डी लेस मोंग्स के मठ से मूल रूप से दो तालिकाओं और ऑब्जेक्ट की वस्तुएं जैसे कि संत कांड का कलश, संत के मठ से एक टुकड़ा। Cugat। डेल वल्लेस, या ललुइज़ डलमौचुपिंग के पार्षदों के प्रसिद्ध वर्जिन एक प्रमुख स्थान। म्यूनिसिपल बोर्ड ऑफ म्यूजियम एंड फाइन आर्ट्स के संविधान ने गॉथिक कला के संग्रह की वृद्धि के प्रति बहुत संवेदनशील संग्रहालय नीति में दिशा बदल दी। इस अभियान में बोर्ड ऑफ म्यूजियम के कमिश्नर के रूप में जोआकिम फोल्क i टोरेस की कुख्यात गतिविधि पर प्रकाश डाला गया।

1915 में सिउतडेला शस्त्रागार के किनारे पर स्थित नए संग्रहालय कला और पुरातत्व के उद्घाटन के लिए, अब संसद की सीट, पहले से ही जैम हुगुएट द्वारा संत विसेन-सारिआ की वेदीपी की प्रमुख तालियाँ थीं। तथाकथित कार्डोना वेपरपीस के किनारों में से एक, 1906 में सेलेस्टी ड्यूपॉन्ट द्वारा अधिगृहीत बाल्टीमोर के मास्टर से संबंधित एक काम, या पेरे गार्सिया बेनावर्री द्वारा सेंट जोआन बैप्टिस्टा वेपरपीस की टेबल, जिसे Marquès i Català परिवार से खरीदा गया था। मूर्तिकला के क्षेत्र में, जोसेप पास्को ने पॉबल और साल्वाडोर बाबरा, गार्ब के मूर्तिकला चित्रों से अलबास्टर और पत्थर की मूर्तियों के साठ टुकड़े खरीदे थे।

यह 1920 से पहले का होगा जब सनकी-स्वामित्व वाली संपत्ति का अधिग्रहण तेज हो गया था। 1919 में, सेंट एंटोनी एबट को अधिग्रहित किया गया था, इसके लिए ला फियुएरा के गाँव के रेक्टर को जैम कास्केल्स को जिम्मेदार ठहराया गया था; Vergós और Joan पास्को की कार्यशाला से संत एस्टेव डे ग्रानोलर्स की वेदी में अधिकांश टेबल; जामे सेरा द्वारा सिगेना के वर्जिन की वेरायपीस; या कैथेड्रल ऑफ ला सेउ डी’आर्गेल के अंग की जांघें। संग्रहालय में 1920 के प्रमुख टुकड़ों को शामिल किया गया था, जैसे कि जेम हुगेट के श्वेतवर्णों के भाईचारे से संत जोर्डी और राजकुमारी की तालिका और संत अगस्टी की वेदीपीस।

उद्घाटन के साथ, 1934 में, पलाऊ नेशनल में कैटेलोनिया के कला संग्रहालय का, गॉथिक कला संग्रह के गठन के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक था। कुल 1,869 कार्यों में से, गॉथिक अनुभाग में, चालीस से अधिक गॉथिक तालिकाओं का एक समूह था और बार्सिलोना के प्रांतीय संग्रहालय के प्राचीन संग्रहालय से महत्वपूर्ण मूर्तियां और वास्तुशिल्प टुकड़े थे, जिनके फंड को अंततः संग्रहालयों में शामिल किया गया था। बोर्ड, 1932 और 1933 के बीच।

लेकिन इस अवधि का सबसे महत्वपूर्ण विकास 1932 में लूलियस प्लांडीुरा i पो के 1,869 कार्यों के संग्रह के 7 मिलियन पेसेट के अधिग्रहण से हुआ, जिसे आर्थिक समस्याओं के कारण इसे बेचना पड़ा। गॉथिक टुकड़ों में सेलेन्ट डी सानुजा का मारेडेयू बाहर खड़ा है; पेरे सेरा द्वारा टोर्टोसा वेपरपीस के तीन टुकड़े; सांता Coloma de Queralt के संन्यासी जॉन की वेदी पर; जैम सेरा द्वारा संत एस्टेव की वेदीपीठ; एस्टोपेनिया से पेंटिंग; सैन एन्ड्रेस डी महामुद (बर्गोस) और मार्गारीटा कैडेल के मकबरे से आठ अंतिम संस्कार की श्रृंखला।

फ्रांसेक कंब की विरासत के साथ 1949 तक फिर से कोई बड़ी जोड़ नहीं थे, ज्यादातर पुनर्जागरण और बैरोक कार्यों के साथ, जिन्होंने मास्टर ऑफ मैडोना सिनी की ताल और रानी मैरी की ढाल के साथ सिल्वर चेसिस का योगदान दिया। डे लुन, किंग मार्टी ल’हुम की पत्नी, MNAC द्वारा संरक्षित सर्वश्रेष्ठ अंतर्राष्ट्रीय गॉथिक गहने प्रस्तुतियों में से एक।

निगमन के साथ, 1950 में, मुनोज़ संग्रह में कुछ कामों में – गोनकाल पेरिस सर्री द्वारा सांता बारबरा की पूर्व बॉश की पूर्व-शैली को पेश किया गया था, जो वैलेंसियन अंतर्राष्ट्रीय गॉथिक का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। एक ही संग्रह लूसिंस बोर्रस और संत मिकेल सोरिगुएरोला द्वारा टेबल, सेंट आंद्रेउ के क्रूसीफिकेशन के दृश्य से संबंधित था।

1950 में, Apel • les Mestres ने गॉथिक अनुभाग की सामग्री को दो शानदार दयालु लोगों के साथ समृद्ध किया, जो कि Pere Sanglada द्वारा बार्सिलोना के गिरजाघर के गाना बजानेवालों की गायिका से संबंधित थे। उसी वर्ष, सरकोफेगी, मूल रूप से सांता मारिया डी मतलाना (वलाडोलिड) के मठ से प्राप्त किया गया था और प्रायद्वीपीय अंतिम संस्कार मूर्तिकला की एक विलक्षण अभिव्यक्ति का गठन किया गया था।

सांता मारिया डी सैंट्स, माटीस मुंतदास (1854-1927) की गणना द्वारा पिछली शताब्दी के अंत से एकत्र किए गए संग्रह में 1956 में एक महत्वपूर्ण नई प्रविष्टि का अधिग्रहण था, जिसमें कला संग्रह गोथिक, विशेष रूप से पेंटिंग में उल्लेखनीय वृद्धि देखी गई थी। रेटकॉन के मास्टर, पोर्सिनुकाला के मास्टर, फर्नांडो गैलेगो, बर्नट डेस्पुइग या रेमन सोलिया II, साथ ही अन्य पहले से ही चित्रकारों जैम हुगेट, बर्नट मार्टोरेल या पेरे गार्सिया जैसे संग्रहालय के संग्रह में काम करने पर जोर देना आवश्यक है। दे बेनावरि। मुंटेड्स संग्रह में उल्लेखनीय फ्लेमिश चित्रों का संग्रह है, जो 15 वीं और 16 वीं शताब्दी के दौरान फ्लैंडर्स में बनाई गई कला में एक महत्वपूर्ण योगदान है।

1960 में बार्सिलोना में मोंटकाडा स्ट्रीट में विभिन्न महलों से विभिन्न भित्ति चित्रों और कोफ़्फ़र्ड आइटमों के अधिग्रहण ने संग्रह में अपवित्र चरित्र के एक मुश्किल से प्रतिनिधित्व वाले समूह में योगदान दिया, जिसमें धार्मिक विषयों की भविष्यवाणी की गई थी।

1970 में बर्ट्रैंड विरासत को शामिल किया गया, जिसने मध्ययुगीन लकड़ी की मूर्तिकला के क्षेत्र को समृद्ध किया। 1976 में, मिस्टर पिलर रबल, पेरे फोंटाना की विधवा, उनके पति द्वारा एकत्र किए गए संग्रह से, तेरह तालिकाओं से एक दान था, जो कैटलन अंतर्राष्ट्रीय गोथिक के वर्तमान के भीतर संग्रह का विस्तार करती थी, उन नामों के साथ जो ग्वारु के प्रतिनिधियों के लिए पर्याप्त प्रतिनिधि हैं। जनर, जैम फेरर II या पेरे टेक्सीडॉर।

विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, 1993 में, ला सियू डी’रगेल के कैथेड्रल से तीन सार्जेंटों की जनरलिटेट डी कैटालुनाया की जमा राशि; एक ऐसी आय, जो पूरी तरह से अर्जित की गई सदी के पहले दशक में। इसके अलावा, 1994 के टोरेलो संग्रह के दान में जैकमार्ट द्वारा एक पेंटिंग को शामिल करना शामिल था। एक साल बाद, टोरेस संग्रह के दान ने बर्नट मार्टोरेल द्वारा सेंट लुसी की शहादत के प्रवेश का संकेत दिया।

गोथिक कला के संग्रह के संत और नायक
मध्ययुगीन काल में संतों को गुणी और असाधारण व्यक्तित्व माना जाता था, जो कि दिव्य थे, इस कारण से कि वे दृढ़ता से श्रद्धा और प्रशंसा करते थे।

परिणाम के रूप में, संतों ने कलात्मक अभ्यावेदन में एक उल्लेखनीय महत्व लिया और यह कैसे गॉथिक कला के संग्रहालय संग्रह में दिखाई देता है।

लेकिन, वफादार इन आंकड़ों की उस अवधि में कैसे पहचान कर सकते हैं, जैसे कि फोटोग्राफी का कोई मतलब नहीं है और इसलिए, उनका प्रतिनिधित्व एक चित्र नहीं है? उनमें से प्रत्येक को एक या एक से अधिक तत्वों के साथ चित्रित किया गया था जो उनके जीवन या शहादत से संबंधित थे, मध्ययुगीन दर्शक के लिए एक सरल और प्रभावी कोड बनाते थे। इन्हें गुण कहते हैं।

सेंट जॉन द इंजीलनिस्ट
संत जेम्स द ग्रेट भाई होने के नाते, जॉन को उसी समय, प्रेरित, उन सभी में सबसे छोटा और यीशु का पसंदीदा, और पैंगोस द्वीप पर अपने निर्वासन के दौरान इंजीलवादी माना जाता है।

वेस्ट की कला में, जॉन को अपनी युवावस्था और इस तथ्य के कारण बाकी प्रेरितों से आसानी से अलग किया जा सकता है कि उसके पास दाढ़ी नहीं है। उनकी सबसे निरंतर विशेषताएँ पुस्तक और चील हैं। पुस्तक पटकथा के द्वीप पर लिखी गई गॉस्पेल और एपोकैलिप्स, दोनों के रूप में लेखक के रूप में उनके पहलू को दर्शाती है, जबकि ईगल टेट्रामॉर्फ का प्रतीक है। वह अक्सर एक गुंबद भी रखता था जिसमें एक नाग या अजगर होता था, जिसे जहर देने की असफल कोशिश के संदर्भ में वह सम्राट डोमिनियन की अवधि के दौरान झेलता था।

संत जॉन द बैपटिस्ट
संत इसोबेल के पुत्र, और इसलिए यीशु के चचेरे भाई, जॉन को मसीहा के आगमन से पहले अंतिम पैगंबर माना जाता है और इस कारण से, उन्हें “अग्रदूत” कहा जाता है। उनका सबसे प्रसिद्ध उपनाम जॉर्डन नदी के तट पर बैपटिस्ट के रूप में उनकी गतिविधि से निकला है, जिसमें उन्होंने मसीह के बपतिस्मा को अंजाम दिया था, जिसे उन्होंने ईश्वर के पुत्र के रूप में मान्यता दी थी। जॉन की मौत हेरोदियास की बेटी सैलोम और हेरोदेस की भतीजी के निधन पर हुई थी, जिसने उसे कैद कर लिया था क्योंकि उसने उनके अनाचार की सूचना दी थी।

उनका प्रतिनिधित्व एक एंकराइट का है, जो कहने के लिए है, जो अलग रहता है और ओरेशन और तपस्या के लिए समर्पित है। इसलिए वह आमतौर पर चमड़े की अंगरखा पहने रहता है। उनकी सबसे उल्लेखनीय विशेषताओं में से एक भेड़ का बच्चा है जो कि भगवान के मेमने के रूप में मसीह के अपने पदनाम से संबंधित है। यह एक किताब पर पड़ा हो सकता है या एक फ्लैबेलम में निहित हो सकता है, जो कैटलन कला में सामान्य है।

संत पीटर
संत पीटर को प्रेरितों का राजकुमार, धरती पर ईसा का विचरण या स्वर्ग का डूमर माना जाता है। अपने भाई, संत एंड्रयू के साथ नामित साइमन को यीशु का पालन करने के लिए बुलाया गया था और तब से, उन्होंने पीटर का नाम उस पत्थर के संदर्भ में लिया, जिस पर मसीह ने चर्च का निर्माण किया था। वह रोम के पहले बिशप थे और शहीद हुए उसी दिन संत पॉल, जिन्हें वह अक्सर जुड़ा हुआ था, को उल्टा सूली पर चढ़ाया गया था।

पीटर आमतौर पर भूरे रंग के बाल और छोटी घुंघराले दाढ़ी के साथ एक बुजुर्ग आदमी की तरह दिखता है। उनकी सबसे बड़ी विशेषता यह है कि वे स्वर्ग के राज्य की कुंजी हैं जो मसीह ने सुसमाचार में उनसे वादा किया था, हालांकि, एक प्रेरित के रूप में, उनके हाथ में अक्सर एक पुस्तक भी होती है। इसके अलावा, जैसा कि पीटर को चर्च का पहला पोप माना जाता है, वह उपयुक्त पोशाक, ट्रिपल पापल टियारा या ट्राइग्नम पहनता है।

संत पॉल
टारसस के यहूदी और ईसाइयों के उत्पीड़न के शाऊल, ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए, जब यरूशलेम से दमिश्क की यात्रा पर, वह अपने घोड़े से गिर गया, मसीह की उपस्थिति के कारण, जिसने उसे अस्थायी अंधा बना दिया। उस समय से, उन्होंने पॉल के नाम को अपनाया, जिसने विनम्रता का संकेत दिया।

आम तौर पर उन्हें गंजे के रूप में और लंबी दाढ़ी के साथ प्रतिनिधित्व किया जाता है। उनकी मुख्य विशेषता तलवार है, जो कि रोम में उनके पतन के संदर्भ के रूप में है, जो कि परंपरा के अनुसार, उसी दिन सेंट पीटर की परीक्षा के रूप में हुआ था।

सेंट स्टीफन
अपने उपदेश के कारण, स्टीफन पर मूसा के खिलाफ ईश निंदा का आरोप लगाया गया था। इसीलिए यहूदी धर्मगुरुओं ने उसे पत्थर मारकर ईसाई धर्म के पहले शहीद में बदल दिया। यही कारण है कि वह प्रोटो-शहीद के रूप में जाना जाता है।

आम तौर पर, सेंट स्टीफन को एक युवा व्यक्ति की विशेषताओं के साथ दिखाया जाता है, जो दाढ़ी वाले डेकोन के साथ दाढ़ी के बिना होता है। एक शहीद संत के रूप में, उन्होंने हथेली को आगे बढ़ाया, और उनकी सबसे अधिक प्रतिनिधि विशेषताओं में से एक पुस्तक है, रक्षा के लिए एक भ्रम जो उन्होंने भगवान के शब्द से बना है, और पत्थर या पत्थर, उनके पत्थर के लिए निर्विवाद संदर्भ।

संत जेम्स द एल्डर
जेम्स द एल्डर, जिसे इस तरह कहा जाता है कि उसे दूसरे घर के प्रेरितों से अलग करने के लिए, जस्पॉल्स पर प्रमुख भूमिका है और यरूशलेम में मृत्यु हो जाती है। उनकी प्रासंगिकता का बड़ा हिस्सा एक किंवदंती के कारण आता है जो उन्हें इबेरियन प्रायद्वीप का एक प्रचारक मानते हैं और सैंटियागो डे कॉम्पोस्टेला में अपने सेपुलचर को रखते हैं, एक जगह, जो इस कारण से, मध्य युग में मुख्य तीर्थस्थलों में से एक बन गया।

इस कहानी से संबंधित है, उनकी छवि एक तीर्थयात्री की है, जिसमें टोपी के साथ एक विस्तृत ब्रिम सजाया गया है जो शेल (वेनेरा जकोबिया), एक तीर्थयात्री के कर्मचारी और बैग, अन्य के बीच सजाया गया है।

संत माइकल
माइकल आर्कहेल्स के समूह का हिस्सा है, जिसके बीच वह सबसे शक्तिशाली है। उन्हें खगोलीय सेना का प्रमुख माना जाता है, जो दुष्ट स्वर्गदूतों के खिलाफ और सात प्रमुखों के ड्रैगन के खिलाफ लड़ता है। जजमेंट डे पर आत्माओं के पारित होने के साथ व्यस्त, मनोरोग के पहलू को भी जिम्मेदार ठहराया।

चर्च की रक्षा के रूप में, वह आमतौर पर एक सैनिक या घुड़सवार के रूप में कपड़े पहनते हैं और आमतौर पर एक लांस या तलवार से लैस होते हैं। सेंट जॉर्ज की तरह, वह अक्सर ड्रैगन को मारता हुआ दिखाई देता है, लेकिन जॉर्ज के विपरीत, माइकल हमेशा पंख पहने हुए है। न्यायाधीश के रूप में उनकी भूमिका के बारे में उन्हें एक संतुलन के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जो अच्छे और बुरे कार्यों को भारित करता है।

संत विंसेंट
ज़रागोज़ा में जन्मे, विन्सेन्ट वलेरी का बधिर था और साल 300 के आसपास रोमन सम्राट डियोक्लेशियन के उत्पीड़न के दौरान वालेंसिया में शहीद हो गया था। उसे कई पीड़ाओं की निंदा की गई थी: उसे सूली पर चढ़ाया गया था, एक क्रॉस पर लोहे के हुक से खरोंच किया गया था, और अंत में जला दिया गया था। ग्रिल जबकि सैनिकों ने उसकी त्वचा के घावों पर नमक फेंक दिया। सीपचेर से वंचित, उसका शरीर जंगली जानवरों के लिए फेंक दिया गया था, लेकिन एक रावण ने उसे अपनी जान बचाने में मदद की। उसकी गर्दन के चारों ओर पत्थर से बांधकर उसे समुद्र में भी फेंक दिया गया था लेकिन उसका शरीर चमत्कारिक रूप से तैरता रहा।

सेंट स्टीफन के रूप में, सेंट विंसेंट को एक युवा बधिर के रूप में दर्शाया जाता है, जो डलमेटिक और शहीद हथेली के साथ तैयार होता है। दूसरी ओर, आमतौर पर उनकी विशेषताएं उनके जुनून से संबंधित थीं: पत्थर, क्रॉस, ग्रिल …

सेंट डोमिनिक
कैलरुएगा (बर्गोस) में जन्मे, सेंट डोमिनिक डोमिनिक के आदेश के संस्थापक थे, जिन्होंने वर्ष 1216 में पोप की अनुमति प्राप्त की थी। उनकी मृत्यु के कुछ साल बाद, 1234 में उन्हें बहुत तेजी से विहित किया गया था, उनके सबसे प्रमुख पहलुओं में से एक। विधर्मियों के खिलाफ उनकी लड़ाई थी, जिसके कारण वह अल्बिगन्स से लड़ने के लिए टोलोसा चले गए।

संत को आमतौर पर टॉन्सिल का प्रतिनिधित्व किया जाता है और एक ही क्रम के दो-रंग की पोशाक, सफेद अंगरखा और एक काले रंग की पोशाक में पहना जाता है, जो पवित्रता और तपस्या का प्रतीक है। संत डोमिनिक की सबसे प्रतिनिधि विशेषताओं में से एक, अन्य संतों में आम और लिली शाखा भी थी, जो असीसी के फ्रांसिसकैन संत फ्रांसिस और पडुआ के एंथोनी की पहचान भी करती थी।

संत एंथोनी द एबोट
वह मिस्र के मूल के संत हैं जो मध्यकालीन पश्चिम में बहुत लोकप्रिय थे। वह अपने जीवन में बहुत पहले ही रेगिस्तान में रहने के लिए अपने दम पर चला गया, जहां वह अपने जीवन का अधिकांश समय एकांत में बिताता है। सबसे लोकप्रिय अध्यायों में से, उन्होंने जिन डायबिटीज प्रलोभनों का सामना किया, वे सेंट पॉल, द फर्स्ट हरमिट की यात्रा के साथ-साथ बाहर खड़े थे। उनके आह्वान के तहत, उच्च मध्यम आयु में, ऑर्डर ऑफ सेंट एंथोनी दिखाई दिया और उन्होंने संक्रामक रोगों का इलाज करने में विशेषज्ञता हासिल की।

आम तौर पर, सेंट एंथोनी को एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो अपने आदेश के भिक्षुओं के लिए एक हुड, सामान्य कपड़ों के साथ बोरी के कपड़े पहने होता है। उनके आदतन गुण “ताऊ”, घंटी, छोटे सुअर और “सेंट एंथोनी की आग” (इग्निस सैकर) की लपटों के रूप में क्रोसियर हैं, इस बीमारी के लिए कि एंटोनियों ने ठीक किया, गैंगरेप का दोष। इसके अलावा, कभी-कभी, वह कभी-कभी रेगिस्तान में दिखाई देने वाली छोटी शैतानियों द्वारा प्रताड़ित के रूप में प्रकट होता है, जो उसके जीवन के सबसे प्रसिद्ध अध्यायों में से एक है।

सेंट कैथरीन
किंवदंती कहती है, कैथरीन अलेक्जेंड्रिया की एक रईस थी, जिसे उसके पिता ने रोमन सम्राट से शादी करने के लिए बाध्य किया था। उसने मसीह के लिए अपनी “रहस्यमय शादी” के कारण ऐसा करने से इनकार कर दिया, लेकिन इसकी वजह से, उसे कई यातनाओं की निंदा की गई, जिनमें से वह अनसुनी हो गई, जब तक कि वह अंत में मृत नहीं हो गई।

शेष शहीद संतों में से अधिकांश के रूप में, वह आमतौर पर हथेली के साथ होती है और अपने इतिहास के संबंध में, उन्हें एक महान महिला के रूप में दर्शाया जाता है, अक्सर एक मुकुट के साथ। उसके सबसे सार्वभौमिक गुण टूटे हुए स्पाइक्स और एक तलवार के साथ एक पहिया हैं। कुछ अभ्यावेदन में, वह एक मर्दाना व्यक्ति, सम्राट, जिसे उसने मना कर दिया था और जो उसे यातना के लिए प्रस्तुत करने वाला था, पर कदम बढ़ाता हुआ दिखाई देता है।

संत बारबरा
किंवदंती के अनुसार, बारबरा अपने पिता द्वारा ईसाई धर्म में उसके रूपांतरण से बचने के लिए केवल दो खिड़कियों से रोशन एक टॉवर में पूर्वी सेंट बंद था। फिर भी, उसने ईसाई बनने और बपतिस्मा लेने का एक तरीका खोजा, यही वजह है कि पवित्र देवत्व के प्रतीक के रूप में एक तीसरी खिड़की खोली गई।

सेंट बारबरा की एक आइकनोग्राफी, या अभ्यावेदन है, जिसे यह कहते हुए समेकित किया जाता है कि वह सामान्य रूप से हथेली के साथ दिखाई देती है, एक संत शहीद के रूप में, एक शाही मुकुट, उसे श्रेष्ठ वंश और, एक अधिक प्रतिनिधि विशेषता के रूप में, दो या तीन खिड़कियों का टॉवर। ।

संत उर्सुला
ग्रेट ब्रिटेन के राजा की बेटी, उर्सुला को मूर्तिपूजक द्वारा विवाह में प्रवेश करने का अनुरोध किया गया था। उससे शादी करने के लिए उसने एक शर्त रखी: कि दूल्हे को बपतिस्मा लेना था और वह उसके साथ रोम की तीर्थयात्रा पर जाए। युवा लड़की ग्यारह हजार कुंवारी कन्याओं के साथ बाहर निकली, लेकिन वापसी की यात्रा में वे सभी हूणों के हमले में मारे गए।

सेंट उर्सुला को एक राजकुमारी के रूप में उसकी स्थिति के लिए, बड़े पैमाने पर कपड़े पहने थे। आम तौर पर वह शहीद की हथेली और एक धनुष और / या उसकी दुखद मौत के संदर्भ में एक संगीता (एक प्रकार का तीर) के साथ दिखाई देती है।

संत क्लारे
सेंट क्लेर के नन की संत फ्रांसिस की महिला शाखा के संस्थापक हैं। असीसी में जन्मी, वह एक कुलीन परिवार से थी, लेकिन अपनी युवावस्था में उसने गरीबों में अपना माल बांटने और संत फ्रांसिस का पालन करने का फैसला किया। क्लेरे अस्सी के संत डेमियन के सम्मेलन में एक गरीब के रूप में रहते थे, अपने गरीब शासन की प्रस्तावनाओं के प्रति वफादार रहते थे। 1253 में हुई उनकी मृत्यु के दो साल बाद ही सेंट क्लेयर को पवित्र कर दिया गया था।

सेंट क्लेयर उस आदत के साथ कपड़े पहनता है जो तीन नॉट्स की बेल्ट के साथ फ्रांसिस्कन ननों से संबंधित है, और वह अपने स्टाफ और अपने समुदाय के शासन की किताब के साथ एक मठाधीश के रूप में प्रतिष्ठित है। उसकी सबसे आम विशेषताओं में वह हिरासत है जिसके साथ उसने संत डेमियन के सार्केन्स को अस्वीकार कर दिया था।

हाइलाइट

कॉर्पस क्रिस्टी का अल्टार ललाट, वल्बोना डे लेस मोंगेस (गुइल्म सेगु?) के मास्टर, सी। 1335-1345
कमरा 18
चरम निचले दाईं ओर एक ही विषय से संबंधित दो दृश्यों का प्रतिनिधित्व किया जाता है। पहले में, सिक्कों का ढेर – शायद क्रोशिया या मध्यकालीन बार्सिलोना के डिनर – दर्शाए गए पासा के खेल में एक शर्त के हिस्से के रूप में टेबल टॉप पर तिरस्कृत दिखाई देता है। दांव, पासा, टोकन या काउंटर और पैसा प्राचीन काल से हाथ में है, और उनकी अनैतिकता और पाप के लिए प्रोत्साहन के लिए मध्य युग में निंदा की गई थी। इस मामले में, ऐसा लगता है कि खिलाड़ियों में से एक ने एक सौभाग्यशाली तावीज़ के माध्यम से एक पवित्र रूप पर भरोसा किया है, जो कि निश्चित रूप से, यूचरिस्ट की प्रशंसा की कहानी बन जाता है। आसन्न दृश्य शायद धोखा देने वाले खिलाड़ी को दिखाता है, पैसे के साथ उसके पर्स में पहले से ही टिके हुए, उसके बलिदान के लिए गिरफ्तार होने के क्षण में।

एपिफेनी, सर्किल ऑफ फेरर और अर्नु बासा में द एनाउंसमेंट एंड द थ्री किंग्स, सी। 1347-1360
कमरा 21
मैगी द्वारा मसीह-बच्चे को एपिफेनी में दिए गए उपहारों के बीच, इंजील खातों के अनुसार, सोना प्रमुख है और, इस कारण से, इसे मुद्रीकृत रूप में प्रतिनिधित्व करने की तुलना में इसे दिखाने के लिए कोई और अधिक उपयुक्त तरीका नहीं था: इस मामले में , फ्लोरेंस के सोने के फूलों के रूप में, या, शायद, अरगोन के, एक सुंदर यूचरिस्टिक कप के भीतर। यीशु, उसी अवधि के दृश्य के कुछ रूपों में, न केवल कप को स्वीकार करता है, बल्कि सिक्कों में से एक को उठाता है, या उन्हें आशीर्वाद देता है, इस प्रकार उनके उपयोग को वैधता प्रदान करता है, जैसे कि आमतौर पर पहले से ही एक तरफ क्रॉस द्वारा प्रस्तुत किया जाता है। सिक्का।

सेंट एलिगियस, जोर्डि डे देउ, सी। 1380
कमरा 21
साहूकार-संत की यह मूर्ति, सिल्वरस्मिथ, लोहे के काम करने वालों, पैसों के संरक्षक – और, वास्तव में, संख्यावाद के – को नॉयन्स के बिशप के रूप में दिखाया गया है। ऐतिहासिक एलीगियस 588 और 660 के बीच रहता था, और वास्तव में फ्रैंकिश मेरोविंगियन राजाओं क्लोथर II और डैगोबर्ट I के तहत सिक्के के लिए जिम्मेदार था। यह टुकड़ा बार्सिलोना में कॉन्वेंट कारमेन के सेंट चैपल से आता है, जहां सिल्वरस्मिथ अपने सदस्यों के चैपल और थे। जहां उन्होंने संत को श्रद्धांजलि दी।

सेंट एंथोनी द एबॉट की अल्टारपीस, रुबियो के मास्टर, सी। 1360-1375
कमरा 23
ऊपरी बाएं दृश्य में दिखाया गया एक युवा सेंट एंथोनी, गरीब लोगों के एक समूह के बीच अपनी काफी संपत्ति साझा करता है, जो उसे बहुत खुशी के साथ प्राप्त करते हैं। शिशु यीशु का दृश्य, जो उसकी माँ को उसके द्वारा प्राप्त सिक्कों में से एक को दिखाता है, बस बाहर खड़ा है। विशेष रूप से दिलचस्प है, आइकनोग्राफी के संदर्भ में, एक बॉक्स या संदूक में रखे चाबी (बैग) में पैसे के भंडारण का प्रतिनिधित्व है, जो एक कुंजी के साथ बंद है।

संता जॉन के अल्टारपीस, सांता कोलोमा डे क्वेराल्ट के मास्टर, सी। 1356
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गोल्डन लीजेंड से लिया गया निचला बाएं दृश्य, लकड़ी के लॉग को सोने के सिल्लियों में बदलने के चमत्कार को बताता है। एक बार चमत्कारिक ढंग से किए जाने के बाद, सिल्गमिथ को सिल्लियां वितरित की जाती हैं, जिन्हें उनकी उत्पत्ति का पता नहीं था, इसलिए वह उन्हें परख सकते थे और उनकी गुणवत्ता को प्रमाणित कर सकते थे। स्मिथ की कार्यशाला का आंतरिक भाग, इसके फोर्ज और औजारों के साथ, उल्लेखनीय है। मध्य युग में, बार्सिलोना जैसे टकसालों में, कीमती धातुओं के हत्यारों और स्मेल्टरों के रूप में स्मिथ की उपस्थिति सामान्य रही होगी।

गोल्डन गेट पर गले लगाओ, मास्टर ऑफ रेटस्कॉन, सी। 1410-1425
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यह दृश्य मनी-बैग्स (बॉल्स) के पहले, व्यापक रूप से भिन्न सामग्रियों और रूपों को दिखाता है, जिसे संग्रह के गोथिक पैनल चित्रों में अनुसरण किया जा सकता है। यह पुराना उपयोग (बोल्सा का) है जो प्राचीन स्पेनिश अभिव्यक्ति को अपनी अस्मिताओं में उच्चारित करने वालों के लिए अभिव्यक्त करता है: ““ ला बोलसा, ओ ला विदा? ” (अंग्रेजी में, “आपका पैसा या आपका जीवन!”)।

मृत मसीह पर शोक व्यक्त करते हुए, जोन मेट्स, सी। 1410-1420
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अच्छी तरह से ज्ञात धन और सार्वजनिक प्रतिष्ठा के व्यक्ति के रूप में पहचाने जाने वाले अरिमथिया के जोसफ का प्रतिनिधित्व किया जाता है, क्योंकि इस दृश्य में, अमीर कपड़े पहने हुए और उभरे हुए पैसे की थैली है। इस उदाहरण में, फैशन के प्रदर्शन में, उत्तरार्द्ध को उसी तरह की बनावट के साथ उकेरा जाता है जैसे उसकी हुड वाली केप। कपड़ों का सावधानीपूर्वक उपचार और उभड़ा हुआ बोसा इस प्रकार जोसेफ के उच्च पद को दर्शाता है।

सेंट लुसी भिक्षा देते हुए, बर्नट मार्टोरेल, सी। 1435
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एक अमीर और महान परिवार, सेंट लुसी (283-304 ईस्वी) के बसोम में सिरैक्यूज़ (सिसिली) में जन्मे, गरीबों के बीच भिक्षाटन किया। यहां एक गरीब व्यक्ति को जो सिक्का उसे दिखाया गया है, वह इस काम की वर्तमान स्थिति में गायब हो गया है, हालांकि हाल ही में एक विश्लेषण यह निर्धारित करने में सक्षम है कि चित्रकार एक सोने के टुकड़े का प्रतिनिधित्व करता था, जो अभी भी शहीद की उदारता को रेखांकित करता है। यहाँ भी बकाया धन का भारी बैग है जिसे संत की नौकरानी ने फिर से अपने अनंत दान पर जोर दिया है।

सेंट जॉन्स डी विनिक्सा के अल्टारपीस, बर्नट मार्टोरेल, c.1435-1440
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इस रिटैब्लो के डिब्बों में विभिन्न मनी-बैग देखे जा सकते हैं। हम उस सामग्री को जानते हैं जो अरमा क्रिस्टी के साथ जुड़ी हुई है: अर्थात, “चांदी के 30 टुकड़े” (रोमन डेनेरी? टायरियन टेट्राद्रमाई?) जुदास इस्कैरियोट को उसके विश्वासघात के मूल्य के रूप में दिया गया था। दूसरी ओर, शेष मनी-बैग्स, जो प्रतिनिधित्व किए गए कुछ व्यक्तियों के बेल्ट से लटकते हैं, हम कुछ भी नहीं जानते हैं।

सेंट लुसी की शहादत स्टेक, बर्नट मार्टोरेल, सी। 1435-1440
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गॉथिक पैनल चित्रों में दर्शाए गए धन-बैगों के समृद्ध भंडार को देखते हुए, यह एक खड़ा है: यह विशेष रूप से देहाती उपस्थिति के साथ, रॉहाइड से बना होगा।

अलाउड में सेंट विंसेंट, जामे हुगेट, 1455-1460
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संत जल्लाद, संभवतः, उसका अपना मनी-बैग भी है। क्या वह अपने “काम” को अंजाम देने के लिए अपने द्वारा अर्जित धन को अपने भीतर रखता है?

सेंट स्टीफन के मकबरे से पहले राजकुमारी यूडॉक्सिया, 1495-1500
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इसमें और निम्नलिखित टुकड़े, विभिन्न तीर्थ बैज और कपड़ों पर उनके उपयोग उल्लेखनीय हैं; बैज को तीर्थयात्रियों के कपड़ों और धन-बैग से जुड़ा हुआ देखा जाता है जो वे साथ ही ले जाते हैं। प्रत्येक प्रतीक ने एक विशेष तीर्थयात्रा में जनता के विश्वास को प्रमाणित किया: रोमेरो रोम गए, और इसलिए पवित्र दृश्य के प्रतीक कीर्तनिक कुंजी पहनी; जैकोबो सैंटियागो डी कॉम्पोस्टेला में गए, और इसलिए उन्होंने उस संत के साथ जुड़े कॉकल-शेल को प्रदर्शित किया; पाल्मेरो, येरुशलम में, हथेलियों का प्रतिबिंब दिखाते हुए, जो कि फसह के आगमन पर यीशु का अभिवादन करता था – उन सभी चित्रों की एक प्रणाली का, जो मोनोरेरैट के पास के सांता मारिया की तरह, और भी अधिक पवित्र अभयारण्यों में पुनरुत्पादित थे।

सेंट ब्यूडिलस की बहू, लुलीस डलमऊ, 1448
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तीर्थयात्री आसानी से अपने यात्रा के कपड़ों से पहचाना जाता है और विशेष रूप से, तीर्थ बैज द्वारा जो कि मार्ग के संस्कार के धार्मिक और पवित्र उद्देश्यों के सार्वजनिक प्रदर्शन बन गए हैं। उन्होंने एक कोड का गठन किया जिसे सभी ने समझा। हम भूल नहीं सकते, क्या अधिक है, कि तीर्थयात्री के सामान में भी कुछ सिक्के आए, जो कि अवसरों पर, अभयारण्य में आने पर चढ़ाए जाते थे, जैसा कि वैटिकन में सेंट पीटर के कबूतरों के द्वारा दिखाया गया है।

कैटेलोनिया का राष्ट्रीय कला संग्रहालय
कैटेलोनिया का राष्ट्रीय कला संग्रहालय, जिसे इसके संक्षिप्त MNAC द्वारा भी जाना जाता है, बार्सिलोना शहर में कला का एक संग्रहालय है जो सभी कलाओं को एक साथ लाता है जिसका मिशन कैटलन की सबसे महत्वपूर्ण दुनिया के संग्रह को संरक्षित करना और प्रदर्शित करना है, जो सब कुछ दिखा रहा है रोमनस्क्यू से वर्तमान तक। इसके वर्तमान निदेशक जोसेप सेरा हैं।

एमएनएसी, अपने स्वयं के कानूनी व्यक्तित्व के साथ एक संघ है, जिसका गठन जनरल सिटी डी कैटलुन्या, बार्सिलोना सिटी काउंसिल और जनरल स्टेट एडमिनिस्ट्रेशन द्वारा किया गया है। सार्वजनिक प्रशासन के अलावा, प्रशासन के साथ सहयोग करने वाले व्यक्तियों और निजी संस्थाओं को संग्रहालय के न्यासी मंडल में दर्शाया जाता है।

मुख्य मुख्यालय मोंटजू के राष्ट्रीय पैलेस में स्थित है, जिसे 1929 में अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी के अवसर पर खोला गया था। तीन अन्य संस्थान भी एक पूरे के रूप में संग्रहालय का हिस्सा हैं: विलानोवा में विक्टर बालगुएर संग्रहालय पुस्तकालय, ला गेल्ट्रू, ओलोट में गारोट्क्सा संग्रहालय और सिटीज में काऊ फेरट संग्रहालय, जिसका प्रबंधन स्वतंत्र है और इसका स्वामित्व संबंधित परिषदों पर आधारित है। ।