म्यांमार वास्तुकला
दक्षिणपूर्व एशिया में म्यांमार (जिसे पहले बर्मा के नाम से जाना जाता था) की वास्तुकला में वास्तुशिल्प शैलियों शामिल हैं जो पड़ोसी और पश्चिमी राष्ट्रों और आधुनिकीकरण के प्रभाव को दर्शाती हैं। देश की सबसे प्रमुख इमारतों में बौद्ध पागोडा, स्तूप और मंदिर, ब्रिटिश औपनिवेशिक भवन, और आधुनिक नवीनीकरण और संरचनाएं शामिल हैं। म्यांमार का पारंपरिक वास्तुकला मुख्य रूप से पूजा, तीर्थयात्रा, बौद्ध अवशेषों का भंडारण, राजनीतिक सक्रियता और पर्यटन के लिए उपयोग किया जाता है।
इतिहास और प्रभाव
प्रारंभिक भारतीय प्रभाव
म्यांमार के अधिकांश वास्तुकला प्राचीन भारतीय संस्कृति से बंधे हैं, और देश के सबसे शुरुआती निवासियों के लिए इसका पता लगाया जा सकता है। प्यू अवधि के दौरान, चार आर्केवे के साथ बेलनाकार स्तूप-अक्सर शीर्ष पर एक एचटीआई (छतरी) के साथ बनाया गया था। मॉन और पायू लोग म्यांमार में स्थानांतरित होने वाले पहले दो प्रभावशाली समूह थे, और थेरावा बौद्ध धर्म के पहले भारत-चीनी अनुयायी थे। पहले पायू केंद्रों में से एक बेइकथानो में शहरीस्क नींव शामिल है जिसमें एक मठ और स्तूप जैसी संरचनाएं शामिल हैं। म्यांमार में पहली भारतीय नींव, ये प्यू स्तूप, 200 ईसा पूर्व से 100 सीई तक बनाए गए थे और कभी-कभी दफन के लिए इस्तेमाल किया जाता था। शुरुआती स्तूप, मंदिर और पेगोडास थेट्राडा बौद्ध उत्थान का प्रतीक हैटिस और फाइनियल या स्पीयर के साथ शीर्ष पर हैं।
बागान अवधि
9वीं शताब्दी तक, बामर लोगों ने बागान में केंद्रित एक राज्य स्थापित किया था। 11 वीं शताब्दी के दौरान, राजा अनावराता ने इरावदी घाटी क्षेत्र को एकीकृत किया और मूर्तिपूजक साम्राज्य की स्थापना की। बागान, 10,000 से अधिक म्यांमार के लाल ईंट स्तूप और पगोडास के साथ, 12 वीं शताब्दी के मध्य तक बौद्ध वास्तुकला का केंद्र बन गया था। इस अवधि के दौरान, प्यू-स्टाइल स्तूप को भव्य कटोरे या गोर के आकार के गुंबद, अनबेक ईंट, पतला और बढ़ती छतों, बुद्ध नाखून, पॉलिलोबेड मेहराब और भारत के पाला साम्राज्य और उसके स्मारकों से प्रभावित सजावटी दरवाजे की याद ताजा स्मारकों में बदल दिया गया था। बाकू में विशेष रूप से सोम लोगों द्वारा स्टुको का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। बागान संरचनाओं की स्टुको सुविधाओं में सूर्य के माला, आग या किरण, मोर पूंछ पंख और पौराणिक प्राणियों शामिल हैं।
धम्मयजिका पगोडा में भारत में तांत्रिक पहाड़पुर स्तूप की तरह एक योजना है। इसमें कई बागान स्तूप की तरह स्क्वायर बेस नहीं है; इसके बजाय, इसमें रेडियल हॉल और कम स्कर्टिंग के साथ एक पंचकोणीय आधार है।
आनंद मंदिर (10 9 0 में समाप्त), बागान में बने पहले मंदिरों में से एक भारतीय वास्तुकला से प्रभावित था। घुमावदार मंदिर बौद्ध धर्म की थ्रावाड़ा शाखा का प्रतिनिधित्व करता है, जब बागान का आधिकारिक धर्म बनाया गया था। मंदिर की वास्तुकला सुविधाओं में ईंट के छिद्रित हॉल, बुद्ध मूर्तियों, पतली छतों और छतों की अनुपस्थिति शामिल है। मंदिर में पाइथथ, या टियर छत के पहले उपयोगों में से एक है, जो भीतर सिंहासन की उपस्थिति को इंगित करता है। शाही और धार्मिक प्रतीकात्मकता दोनों के साथ, मंदिर की कई छवियों में बुद्ध को चित्रित स्तरों की एक विषम संख्या से पहले बैठे चित्रित किया गया है।
सूखे जलवायु के कारण बागान के कई ऐतिहासिक स्मारक अच्छी तरह से संरक्षित हैं। बागान, दुनिया के मंदिरों की सबसे बड़ी सांद्रता में से एक है, म्यांमार की सबसे महत्वपूर्ण तीर्थ स्थलों में से एक है। मंदिरों में से कई चित्र और मूर्तियां अभी भी दिखाई दे रही हैं। बागान में उल्लेखनीय वास्तुशिल्प स्थलों में बुपाया पगोडा, धामयायंगी, गौडावापलिन और हिटिलोमिन्लो मंदिर, इन-हपाया स्तूप, महाबोधि मंदिर, मिंगलाजदी पगोडा, मिनोकंथा स्तूप समूह, तांग क्युन मठ, नाथलांग कायंग मंदिर, नगा- क्यूवे-ना-दांग स्तूप, पहतो थाम्या और श्वेगुगी मंदिर, श्वेज़िगोन पगोडा और सुलामानी और थिबीनीउ मंदिर।
औपनिवेशिक युग
1880 के अंत तक बर्मा ब्रिटिश साम्राज्य का हिस्सा था, और यह औपनिवेशिक वास्तुकला की अवधि में उभरा। रंगून, जिसे अब यांगून के नाम से जाना जाता है, एक बहु-जातीय राजधानी बन गया। बड़े पैमाने पर, पूरे शहर में औपनिवेशिक भवनों का निर्माण किया गया, बर्मा में सामाजिक व्यवधान ने राष्ट्रवादी रैलियों और औपनिवेशिक विरोध प्रदर्शनों को जन्म दिया।
यांगून नदी के साथ यांगून के केंद्रीय व्यापार जिले में कई औपनिवेशिक युग की इमारतें हैं। एक उदाहरण मंत्रियों की इमारत है, जिसे 1 9 02 में ब्रिटिश प्रशासन के घर के लिए सचिवालय भवन के रूप में बनाया गया था। अन्य डाउनटाउन संरचनाएं बोग्योक मार्केट (पूर्व में स्कॉट मार्केट) और स्ट्रैंड होटल हैं, जो 18 9 6 में एवियत और टिग्रान सर्की द्वारा बनाई गई थीं। प्रमुख इमारतों में यांगून सिटी हॉल शामिल है, जो 1 9 26 और 1 9 36 के बीच बनाया गया था; सीमा शुल्क हाउस; उच्च न्यायालय भवन (1 9 14 में बनाया गया और 1 9 62 में उच्च न्यायालय के प्रधान कार्यालय में परिवर्तित); 1 9 20 अंतर्देशीय जल परिवहन प्राधिकरण भवन, और पूर्व म्यांमार रेलवे मुख्यालय।
उल्लेखनीय संरचनाएं
श्वेडेगन पगोडा
यांगून में श्वाडैगन पगोडा म्यांमार में एक स्तूप और बौद्ध धर्म का एक केंद्र बिंदु है। 99.4 मीटर ऊंचे, स्तूप सोने के पत्ते और प्लेट से ढका हुआ है। यह छोटे मंदिरों से घिरा हुआ है, और यह एक मणि-encrusted seinbu (हीरा कली) और बर्मा की आध्यात्मिकता का प्रतिनिधित्व करने वाली एक सात-स्तरीय hti के साथ शीर्ष पर है। हर चार या पांच साल, इसकी सोने की मरम्मत या प्रतिस्थापित किया जाता है। कहा जाता है कि एक थेरावा बौद्ध समाज द्वारा निर्मित स्तूप, बुद्ध के बालों के तारों को शामिल करने के लिए कहा जाता है।
चारों ओर घूमने के लिए बनाया गया, आगंतुकों ने बर्मी सप्ताह के आठ दिनों के ज्योतिषीय प्रतिनिधित्व को पास किया। मंच में कार्डिनल कंपास पॉइंट्स और गोल्डन एल्डर समेत कई छोटे स्तूपों में भक्ति केंद्र शामिल हैं। बोधी पेड़, बुद्ध की छवियां और अन्य आध्यात्मिक आंकड़े, और 16-टन सिंगू मिन बेल (जिसे पहले महा गांडा बेल के नाम से जाना जाता था) बाहरी को सजाते थे।
पगोडा बौद्ध भक्ति का केंद्र रहा है और राजनीतिक सक्रियता के लिए एक मंच है। 1 9 38 और 1 9 3 9 में राष्ट्रवादी ठाकिन पार्टी के औपनिवेशिक प्रदर्शनों के दौरान, “स्ट्राइक सेंटर” को पगोडा के चारों ओर स्थापित किया गया था। 1 9 88 में, बर्मी सोशलिस्ट प्रोग्राम पार्टी गिरने के बाद, श्वाडेगन समर्थक लोकतंत्र राजनीतिक प्रदर्शनों के लिए एक मंच था। 26 अगस्त 1 9 88 को, आंग सान सू की ने पगोडा के पश्चिमी द्वार पर लोकतंत्र के बारे में बड़े दर्शकों के सामने बात की थी।
मंडले पैलेस
मंडले पैलेस म्यांमार में लकड़ी के वास्तुकला का एक उदाहरण है, जो आंतरिक अंतरिक्ष की बजाय बाहरी सौंदर्यशास्त्र पर जोर देता है। 1850 के उत्तरार्ध में निर्मित, महल की कुछ विशेषताओं (जैसे कार्डिनली-स्थित द्वार और केंद्रीय महल संरचना) को शुरुआती पायू काल में वापस देखा जा सकता है। प्राथमिक पूर्व-पश्चिम धुरी महल भवनों से स्वयं का निर्माण किया गया था। 11 वीं शताब्दी के चित्रों से चित्रण महल के समान लकड़ी की इमारतों को दर्शाते हैं, और बाद में हस्तक्षेप मंडले में पाए जाते हैं।
मूल महल का केवल एक वर्ग 1 9 45 की आग के बाद बना रहा, जिसमें पारंपरिक स्टुको के उदाहरण बर्मा निर्माण में उपयोग किए गए थे। महल के फूल वितरण केंद्र में कई लकड़ी, अर्धचालक मेहराब शामिल हैं जो 1 9वीं शताब्दी यूरोपीय इमारतों से प्रेरित हो सकते हैं। इन मेहराबों पर स्टुको सूरज की रोशनी या कमल पंखुड़ियों की किरणों का प्रतिनिधित्व करता है।
इसकी लकड़ी की नक्काशी और स्टुको के अलावा, टायर छत (पायतथ) महल की एक विशेषता है। अंदर, ढके हुए हॉलवे एक छोटे से सिंहासन कक्ष की ओर ले जाते हैं जो एक पायठ्ठ से ऊपर है। महल पर कई पाइथैट्स, उन अन्य बर्मी संरचनाओं की तरह, मठों और सिंहासन कक्षों के समानांतर हैं। ग्रेट ऑडियंस हॉल पर एक पायठ्ठ भी है। उष्णकटिबंधीय जलवायु के कारण, लकड़ी और = स्टुको महल के लगातार नवीनीकरण आवश्यक हैं; इसकी कुछ मूल टीक कंक्रीट के साथ मजबूत किया गया है।
विशेषताएं
Stucco और लकड़ी नक्काशी
बागान काल के दौरान पेश किया गया स्टुको, मोहन विरासत से दृढ़ता से बंधे हैं। म्यांमार में लकड़ी की नक्काशी एक पारंपरिक कला है जो सदियों से बनी हुई है। इसके उष्णकटिबंधीय जलवायु (कई इमारतों के पुनर्निर्माण की जरुरत) के कारण, शिल्प पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित कर दिया गया है। इन नवीनीकरणों के बिना, लकड़ी की नक्काशी की कला खो गई होगी और पारंपरिक सुविधाओं का पुनर्निर्माण करना असंभव होगा।
सोने का उपयोग
गोल्ड क्लैडिंग पारंपरिक बर्मी वास्तुकला की एक विशेषता है, आमतौर पर गिल्ड या सोना चढ़ाया बाहरी में प्रमुख। बुपाया, श्वाडेगन, श्वेज़िगॉन और लॉकनंदा पगोडास में सोने की विशेषताएं हैं।
धमकी
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, कई ऐतिहासिक संरचनाएं खो गईं या क्षतिग्रस्त हो गईं; मंडले पैलेस के अधिकांश युद्ध के अंत में आग में नष्ट हो गए थे। 1 9 62 में, ने विन से कथित आदेशों पर, रंगून विश्वविद्यालय के छात्र संघ को ध्वस्त कर दिया गया था (हालांकि मुख्य परिसर में औपनिवेशिक काल से व्याख्यान और निवास हॉल शामिल हैं)। 1 9 80 के दशक के उत्तरार्ध से, नए निर्माण के लिए कई औपनिवेशिक संरचनाओं (सिनेमाघरों के एक ब्लॉक सहित) को धराशायी कर दिया गया है।
संरक्षण और पुनर्निर्माण
म्यांमार में केवल कुछ औपनिवेशिक युग की इमारतें और लगभग 2,200 मंदिर और पगोड बने रहे हैं। इन हानियों के परिणामस्वरूप, कई समूहों ने शेष संरचनाओं को संरक्षित करने के लिए एकजुट किया है।
1 99 0 में स्थापित यांगून सिटी डेवलपमेंट कमेटी ने राज्य शांति और विकास परिषद के साथ कई बौद्ध स्मारकों को पुनर्निर्मित करने के लिए नए और अधिक चुनौतीपूर्ण डिजाइनों की योजना बनाई है। पगोडों और मंदिरों को “विशाल बौद्ध धर्म” को बढ़ावा देने के लिए पुनर्निर्मित किया गया है, जिसका प्रयोग प्रामाणिकता की भावना के लिए बौद्ध वास्तुकला के नवीनीकरण का वर्णन करने के लिए किया जाता है। आधुनिक और पारंपरिक बर्मी शैली का संयोजन, ये नई बौद्ध स्थलों, म्यांमार में पाए जाते हैं और मठ, पगोडा और अंतर्राष्ट्रीय थेरावा बौद्ध मिशनरी विश्वविद्यालय शामिल हैं। 1871 में किंग मिंडन द्वारा दान किया गया श्वेडैगन पगोडा के ऊपर ताज छतरी, 1 999 के वसंत में बदल दी गई थी।
यांगून हेरिटेज ट्रस्ट, 2012 में गठित, एक गैर-सरकारी संगठन है जो यांगून के ऐतिहासिक वास्तुकला को संरक्षित करने के लिए प्रतिबद्ध है। सार्वजनिक जन जागरूकता अभियानों के कारण ट्रस्ट में कई संरक्षण सफल रही हैं। सरकारी अधिकारियों के साथ समझौते ने पूर्व भारतीय और अमेरिकी दूतावास भवनों और गांधी हॉल को बचाया है।