सिसिली में पुनर्जागरण द्वीप में पुनर्जागरण संस्कृति और कला के प्रगतिशील विकास का प्रतिनिधित्व करता है, जो फ्लोरेंस, रोम और नेपल्स के प्रसार के केंद्रों से शुरू होता है, और जिसके परिणामस्वरूप कलात्मक परिणाम अक्सर पुनर्जागरण क्लासिकिज्म, देर से सांस्कृतिक सबस्ट्रैटम मध्ययुगीन के बीच समझौता का प्रतिनिधित्व करते हैं और फ्लेमिश और गॉथिक प्रभाव। असल में हंसियाटिक लीग का शहर हिस्सा मेस्सिना, फ्लेमिश के साथ एक मजबूत सांस्कृतिक संबंध विकसित करना और सिसिली में बसने वाले फ्लेमिश श्रमिकों के प्रवासन का विकास करना। निम्नलिखित सदियों में यह मजबूत फ्लेमिश उपस्थिति जारी रही। पंद्रहवीं और सोलहवीं सदी में सिसिली को पहली बार अर्गोनी सरकार के अधीन किया गया था और फिर चार्ल्स वी के हप्सबर्ग साम्राज्य और स्पेन के अपने उत्तराधिकारी के हप्सबर्ग साम्राज्य का हिस्सा बन गया।

द्वीप पर पुनर्जागरण भाषा की धीमी पुष्टि का इतिहास पारंपरिक रूप से 1460 और 1470 के बीच एंटोनेलो दा मेस्सिना, फ्रांसेस्को लॉराना और डोमेनिको गैगिनी के सिसिली में मौजूद होने के साथ पारंपरिक रूप से शुरू किया जा सकता है, कभी-कभी एक ही स्थान पर आपसी प्रभाव के साथ उपस्थित होते हैं ।

ऐतिहासिक संरचना
कुछ साल पहले तक, कलात्मक इतिहासलेखन, और न केवल स्पेनिश वर्चस्व के दौरान एक अलग और हाशिए वाली स्थिति में सिसिलियन संस्कृति पर विचार करने के लिए सहमत हुए, इस प्रकार पुनर्जागरण के दौरान और परे सिसिली में उत्पादित कला का अध्ययन करने में देरी हुई। उन्नीसवीं शताब्दी Risorgimento सोचा था कि उन्नीसवीं शताब्दी में वेस्पर की अवधि से इतालवी संस्कृति और सिसिली के बीच संबंधों के बाधा को प्रदर्शित करने के उद्देश्य से इस पूर्वाग्रह के खिलाफ वजन था। यह पूर्वाग्रह बीसवीं शताब्दी तक जीवित रहा और कलात्मक घटनाओं की समझ को सशक्त कर दिया। असल में, इस धारणा से यह सिसिलियन कला की गरीबी को देखने आया। बीसवीं शताब्दी के आखिरी दशकों में अवलोकन कि सिसिली और अन्य दक्षिणी क्षेत्रों की कलात्मक घटनाओं को अभी भी एक्सवी और इक्कीसवीं शताब्दी के बीच द्वीप और पूरे भूमध्यसागरीय के बीच जटिल संबंधों के बारे में पता चलाना और ऐतिहासिक अनुसंधान होना था। शताब्दी, एक गहरी ऐतिहासिक भौगोलिक संशोधन के लिए नेतृत्व किया, लेकिन एक विशेष और क्षेत्रीय स्तर पर बने रहे। पहले अध्ययन और प्रथम पुनर्मूल्यांकन ने बारोक अवधि को प्रभावित किया है, लेकिन बाद में अध्ययनों ने सिसिली में और आम तौर पर दक्षिणी इटली में पुनर्जागरण काल ​​के कलात्मक पैनोरमा का विस्तार किया है, जो कि कई कलाकारों के सिसिली में आप्रवासन द्वारा स्थापित किया गया है और गठन महत्वपूर्ण स्थानीय दुकानों।

कामों का गायब होना
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, पुनर्जागरण काल ​​के सिसिलियन कलात्मक अभिव्यक्तियों की कम आकलन में, इसने भूकंप से कार्यों और साक्ष्य के पर्याप्त विनाश की गणना की है। विशेष रूप से अस्थिर शहर में और मेस्सिना (1562, 1649, 1783, 18 9 4 और 1 9 08 के भूकंप) में मौजूद साक्ष्यों का दृढ़ता है, जो व्यापार और अर्थव्यवस्था में अग्रणी भूमिका के लिए क्षेत्रीय वास्तविकता को नवीनता के लिए अधिक खुलासा करता है। , लेकिन द्वीप के अन्य क्षेत्रों जैसे वाल डी नोटो (1542, 16 9 3, 1757, 1848 के भूकंप) में भी। कलात्मक और विशेष रूप से स्थापत्य उत्पादन के पूर्ण पैनोरमा का पुनर्निर्माण इसलिए समस्याग्रस्त और कलात्मक इतिहासलेख है, खासतौर पर वास्तुकला के लिए, अनगिनत कार्यों के सामने खंडित है जो गायब हो गए हैं या नाटकीय रूप से बदल गए हैं। इस संबंध में अनुकरणीय एंड्रिया कैलामेच और कैमिलो कैमिलीयानी का स्थापत्य उत्पादन है, जो लगभग रद्द कर दिया गया है। ये अंतराल डॉक्यूमेंट्री डॉक्यूमेंट्री सबूतों से भी चिंतित हैं, जो भूकंप या लापरवाही के कारण भी गायब थे। ऐतिहासिक मार्ग, विशेष रूप से वास्तुशिल्प के विखंडन के कारण के रूप में, अठारहवीं में विशेष विकास वाले स्टाइलिस्टिक नवीनीकरणों के सभी ओवरलैपिंग और आग लगाना चाहिए और 16 वीं शताब्दी में सिसिली के विनाश में उदाहरण के लिए उदाहरण दिया जा सकता है: एंटोनेलो गागिनी द्वारा पालेर्मो के कैथेड्रल की ट्रिब्यून। भूकंप की विनाशकारी कार्रवाई के अलावा, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि, वर्तमान स्थिति के विपरीत, सिसिली दो सदियों पहले, एक वाणिज्यिक और सांस्कृतिक चौराहे तक थी। इसने क्षेत्र के बाहर कलात्मक कलाकृतियों और पूरे संग्रहों का एक फैलाव पैदा किया है, यदि वर्तमान इतालवी क्षेत्र के बाहर, अधिक बार, देर से पुनर्जागरण और सत्रहवीं शताब्दी के संग्रह की ज्ञात घटनाओं से प्रमाणित है।

साहित्यिक मानवतावाद
सिसिली ने यूनानी, लैटिन, अरबी और हिब्रू अध्ययनों और प्राचीन कोडों की गहन खोज के साथ पुनर्जागरण मानववादी संस्कृति में भाग लिया। सिंटनी बौद्धिक जैसे कि एंटोनियो बेकाडेलि, जिसे पनोर्मिता, लुसियो मारिनो सिकुलो, जियोवानी ऑरिस्पा, एंटोनियो कैसरिनो और पिट्रो रानज़ानो के नाम से जाना जाता है, काम करते थे और सिसिली के बाहर जाने जाते थे, लेकिन उन्होंने द्वीप संस्कृति और कलात्मक उत्पादन को गहराई से प्रभावित नहीं किया। मेस्सिना में, कॉन्सटैंटिन लास्करिस लंबे समय से सक्रिय थे और शहर की विशेष सांस्कृतिक जीवंतता के सबूत के रूप में पिट्रो बेम्बो थोड़े समय के लिए भी थे।

चार सौ
पंद्रहवीं शताब्दी की शुरुआत फ्रैंको-प्रोवेन्सल और पिसन – सिएनीज़ द्वारा कलात्मक रूपरेखा संस्कृति पर प्रभावशाली रूप से सिसिली में विशेषता है जो देर से गोथिक कृति के मौत की जीत के भित्तिचित्र में उच्चतम अभिव्यक्ति पाती है। इस अवधि के प्रमुख कलाकार गैस्पारे दा पेसरो और उनके बेटे गुगलिलो पेसरो हैं।

आर्किटेक्चर में तीव्र इमारत गतिविधि को देर से गोथिक रूपों का पालन करके इबेरियन छाप (विशेष रूप से वाल डी नोटो में), और नॉर्मन युग से सजाए गए सजावट और प्लानिमेट्रिक पैटर्न की दृढ़ता के आधार पर विशेषता है।

मुख्य शहरों में पालेर्मो और मेस्सिना ने पंद्रहवीं शताब्दी में जनसांख्यिकीय और आर्थिक विकास के चरण को पार किया, क्योंकि पोर्ट और पिसान, वेनिस, लोम्बार्ड और जेनोइस व्यापारियों के कई समुदायों की उपस्थिति के कारण धन्यवाद। यहां तक ​​कि शहर की सामाजिक संरचना को अधिकारियों और व्यापारियों की एक वर्ग के साथ नवीनीकृत किया गया था जो महान महलों और चैपल के निर्माण में कुलीनता में शामिल हुए और महान मूल्य के परिष्कृत कलाकृतियों की आवश्यकता थी।

इन परिसर, प्रायद्वीप से कई कलाकारों के आगमन के लिए धन्यवाद, और अल्फोन्सो II की अवधि के नियपोलिटन कलात्मक माहौल के प्रभाव ने सिसिली में कलात्मक भाषा के नवीनीकरण की अनुमति दी।

एंटोनेलो और पेंटिंग
सिसिली में प्रारंभिक पुनर्जागरण के सांस्कृतिक पैनोरमा में विशाल व्यक्ति एंटोनेलो दा मेस्सिना है, जो नेपल्स, वेनिस और फ़्लैंडर्स के बीच उनके जटिल गठन के साथ युग की विशेषता वाले विचारों के संचलन को दर्शाता है। 1476 के आस-पास द्वीप आयोगों और उनके निश्चित वापसी घर के लिए उनके कार्यों ने पुनर्जागरण चित्रकला के द्वीप में पहली पुष्टि का प्रतिनिधित्व किया, पारंपरिक उत्पादन में पेश किए गए भीड़ वाली कार्यशाला के लिए धन्यवाद, मानव आकृति के लिए नया स्वाद, चित्रकारी शैली चित्र और कलाकार की एक नई भूमिका अब सिर्फ एक अज्ञात शिल्पकार नहीं है। अपने परिवार के बीच जो कार्यशाला जारी रखेंगे (उनके बेटे इकोबेलो और उनके भतीजे एंटोनियो डी सलीबा, पिट्रो डी सलीबा और सल्वो डी एंटोनियो) और उनके छात्रों और प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष अनुयायियों (एलेसेंड्रो पाडोवोनो, जियोवानी मारिया ट्रेविसानो, जियोवन्नेलो दा इटाला, मार्को कोस्टानोजो , एंटोनिनो Giuffre, Alfonso फ्रैंको, फ्रांसेस्को पगानो), जिनमें से कुछ वेनेटो में भी सक्रिय थे, कोई भी महान कलाकार नहीं बन गया, लेकिन उनके उत्पादन, जिसमें एंटोनेलो की प्रतियां भी शामिल थीं, सिसिली और कैलाब्रिया में फैलीं, जहां कई काम हैं एंटोनेलो के स्कूल, हालांकि, अपने सर्कल के कई चित्रकारों पर अध्ययन की कमी के कारण असाइन करना मुश्किल है। एंटोनेलियंस का सबसे उन्नत एंटोनियो साल्वो था जिसने न केवल वेनिस से बल्कि फेरारा से प्रभावों के साथ अपनी शैली को अद्यतन किया।

पालेर्मो में चित्रमय वातावरण कम जीवंत था और सदी के अंत में प्रमुख कलाकार रेकार्डो क्वार्टारो है, जो नेपल्स में प्रशिक्षित है, जिसने कई स्थानीय नाबालिग कलाकारों को प्रभावित किया।

मैं पाल्मेरो में गैगिनी, लौराना और मूर्तिकला
पुनर्जागरण मूर्तिकला बदले में फ्रांसेस्को लॉराना के काम से सिसिली पहुंचे जिन्होंने 1466 से शुरू होने वाले कुछ वर्षों तक सिसिली में काम किया। उन्होंने कई कलाकारों (डोमेनिको पेलेग्रीनो, पिट्रो डी बोनिट, इकोपो डी बेनेडेटो) को प्रभावित करने वाले पालेर्मो में एक कार्यशाला खोली। प्रारंभिक पुनर्जागरण।

सिसिली कला के लिए इस महत्वपूर्ण क्षण का सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व करने वाला स्थान सैन फ्रांसेस्को डी अससी का चर्च है जिसमें लौराना और पिट्रो दा बोनिट ने पूरी तरह से पुनर्जागरण मास्टेंटोनियो चैपल बनाया। एंटोनेलो स्पीसीले की मकबरा, जो कुछ लोगों को लॉराना के लिए जिम्मेदार ठहराती है, लेकिन संभवतः डोमेनिको गैगिनी को जिम्मेदार ठहराया जाता है, अभी भी उसी चर्च में मौजूद है। दोनों कलाकार नेपल्स से आए थे जहां उन्होंने कई कलाकारों के लिए एक महत्वपूर्ण इमारत स्थल में कास्टेल नुओवो के ट्रायम्फल आर्क में काम किया था और दक्षिणी इटली में पुनर्जागरण कला के लिए महत्वपूर्ण था।

वास्तव में, 1463 में, ब्रुनेलेस्की के शायद एक छात्र होने के बाद, और नेपल्स में लॉराना और अन्य लोगों के साथ काम करने के बाद, डोमेनिको गैगिनी सिसिली में पहुंची थीं, जिन्होंने द्वीप पर रुक दिया और एक दुकान और मूर्तिकारों के वंश को दिखाया जो विशेषता रखते थे एक लंबे समय के लिए सिसिलियन मूर्तिकला। उन्होंने द्वीप पर विभिन्न सांस्कृतिक प्रभावों का आयात किया, जिन्होंने उनके गठन और कैररा संगमरमर के उपयोग की विशेषता भी बनाई थी। द्वीप पर उनकी पहली गतिविधि सैन फ्रांसेस्को (सैन जियोर्जियो और ड्रैगन की वेदी) से जुड़ी हुई है, जहां लौराना भी सक्रिय था और इसलिए द्वीप पर पुनर्जागरण स्वाद के परिचय के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान का प्रतिनिधित्व करता है।

गैगिनी के अलावा, कई लोम्बार्ड संगमरमर श्रमिक (नेबल्स से भी गेब्रियल डी बत्तीस्ता समेत) और तुस्कान ने विशेष रूप से पालेर्मो और मेस्सिना में सिसिली में अपनी दुकानें खोली। पालेर्मो की कई मार्मोरी (कई कैरेरेसि थे) 1487 में एक गिल्ड बन गईं। उनकी गतिविधि ने बढ़ती मांग के मुताबिक, एक एपिसोडिक तरीके से, वास्तुकला की सजावटी भाषा के बावजूद वेदियों, पोर्टलों, खिड़कियों, स्तंभों को निष्पादित करने के लिए जीवन दिया। ग्राहक से अनुरोध, लेकिन देर से गोथिक वास्तुकला और पुनर्जागरण वास्तुकला मूर्तिकला एक साथ रहते हैं।

मेस्सिना में मूर्तिकला
मिलान से मेसिना जियोर्जियो में सक्रिय सबसे दिलचस्प कलाकारों में से एक, एंड्रिया मैनसिनो, बर्नार्डिनो नोबेल और कैरेरेस जेओवन बत्तीस्ता मैज़ोलो, एक महत्वपूर्ण दुकान के मालिक, जो मेसिना एंटोनियो फ्रीरी (केटेनिया में भी सक्रिय) द्वारा शामिल हुई थी, की उपस्थिति के बिना, 14 9 8 और 1507 के बीच मेस्सिना में डोमेनिको के बेटे एंटोनेलो गागिनी।

पलेर्मो में, इन टस्कन और लोम्बार्ड कलाकारों ने क्लासिकिस्ट वास्तुशिल्प सजावट के समृद्ध प्रदर्शन, कैलाब्रिया तक शहर और आसपास के क्षेत्रों में लाया। हालांकि, पंद्रहवीं शताब्दी में, कुछ व्याख्याओं के बावजूद, पुराने सजावटी पुनर्जागरण एपिसोड की उपस्थिति के बावजूद आर्किटेक्चर ने देर से गोथिक परंपरा का पालन करना जारी रखा। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भूकंपीय घटनाओं के विनाश ने इस अवधि की पूरी तरह जांच करने की संभावना को बदल दिया है।

आर्किटेक्चर और मूर्तिकला के बीच द्विपक्षीय संबंधों के उदाहरणों को सांता लूसिया डेल मेला (देर से पंद्रहवीं शताब्दी) की मां चर्च के पुनर्जागरण पोर्टलों का हवाला दिया जा सकता है, जो गैब्रिएल डि बत्तीस्ता और मिस्त्रेटा की मां चर्च के साइड पोर्टल के लिए जिम्मेदार है, (14 9 4), मिलान से जियोर्जियो को जिम्मेदार ठहराया गया।

आर्किटेक्चर
इसलिए भाषा के नवीकरण ने पूरी इमारत जीव को तुरंत शामिल नहीं किया। पंद्रहवीं शताब्दी का मुख्य सिसिलियन वास्तुकार वास्तव में मट्टियो कार्निलीवाड़ी था जिसने पल्र्मो में सांता मारिया डेला कैटेना के चर्च में गॉथिक और कैटलन तत्वों के साथ एक निजी भाषा का उपयोग किया था। एक निर्माता के रूप में उनकी प्रतिष्ठा संगमरमर श्रमिकों के सजावटी प्रदर्शन के बाहर, पुनर्जागरण भाषा की पुष्टि के लिए बाधाओं में से एक थी।

पंद्रहवीं शताब्दी के अंत में, लौराना द्वारा छोड़े गए कुछ निशानों के अतिरिक्त, पुनर्जागरण भाषा केवल कास्टेलबुओनो में सैन फ्रांसेस्को के चर्च में वेंटिमिग्लिया चैपल जैसे मामूली एपिसोड में पाई जा सकती है।

स्थायी पात्र
पंद्रहवीं शताब्दी के बाद से इस अवधि की सिसिलियन संस्कृति की कुछ स्थायी विशेषताएं परिभाषित की गई हैं: पादरी की कमीशन के रूप में प्रमुख भूमिका; धार्मिक आदेशों से जुड़े कई कलाकारों की उपस्थिति, अक्सर आदेशों के भीतर गठित होती है; द्वीप के महान शहरों (मेस्सिना और पालेर्मो, लेकिन कैटेनिया और सिरैकुसा) के बीच कलात्मक और सांस्कृतिक मतभेद; कलाकारों के बाहर से आगमन; पुरुषों, कार्यों और ज्ञान की एक परिपत्र में स्थानीय कलाकारों की प्रशिक्षण यात्राएं।

पहली सोलहवीं शताब्दी

वास्तुकला में पुनर्जागरण एपिसोड
वास्तुकला में पुनर्जागरण क्लासिकिज्म के तत्वों के प्रगतिशील अवशोषण धीरे-धीरे आगे बढ़े और मुख्य रूप से एक एपिसोडिक तरीके से हुए जैसे सिराक्यूस कैथेड्रल के बलिदान या पंथ भवन से जुड़े केंद्रीय-योजना चैपल जैसे छोटी इमारतों में।

इनमें कॉमिसो में सैन फ्रांसेस्को में चैपल नासेली, मॉडिका में सांता मारिया डी बेटलेम में कन्फ्रेरेस के चैपल, रागुसा में सांता मारिया डेल स्केल में डोर्मिटियो वर्जिनिस के चैपल शामिल हैं। गैब्रिएल डी बत्तीस्टा द्वारा ट्रैपानी में घोषणापत्र के चर्च में नाविकों का चैपल।

पुनर्जागरण शैली में 16 9 3 के भूकंप में नष्ट सिराक्यूस के डुओमो का मुखौटा, 18 वीं शताब्दी के अंत में नष्ट हो जाने वाले एंटोनेलो गागिनी द्वारा पालेर्मो के कैथेड्रल के भव्य ट्रिब्यून द्वारा बनाया गया था, शायद सिसिली में सबसे महत्वपूर्ण पुनर्जागरण कार्य जिसका निर्माण 1510 से 1574 तक कई दशकों तक चलता रहेगा, और 1537 में एंटोनेलो की मृत्यु के बाद, उसके बेटों एंटोनिनो, गिआकोमो और विन्सेंज़ो द्वारा पूरा किया जाएगा।

एंटोनेलो गागिनी के लिए यह शायद सांता मारिया डी पोर्टो साल्वो के चर्च की परियोजना भी है कि स्थानीय बिल्डरों द्वारा पेश की गई कुछ बिंदुओं के उपयोग के बावजूद, एक स्थानिक पूरी तरह से पुनर्जागरण है।

चित्र
1517 में रैफैल्लो अंडता अल कैल्वरियो (जिसे बाद में स्पैसिमो डी सिकिलिया कहा जाता है) द्वारा चित्रकला पलेर्मो पहुंची और चित्रकारों और मूर्तिकार दोनों कलाकारों को प्रभावित किया। लगभग 1519 से विन्सेंज़ दा पाविया शहर में सक्रिय थे। इस तरह आधुनिक “तरीके” को शहर में पेश किया गया था, यहां तक ​​कि एक पर्यावरण में भी अभी भी पंद्रहवीं शताब्दी के तरीकों से काफी बंधे हैं।

सदी के पहले चरण में पहले से ही नेपल्स के कई कलाकार मारियो डी लॉरीटो के रूप में आए थे। कलाकारों का प्रवाह एक तरफा नहीं था और सिसिलियन चित्रकार द्वीप के बाहर सक्रिय थे: रोम और स्पोल्टो में जिआकोमो सैंटोरो, रोम और बोलोग्ना में टॉमासो लॉरेटी।

प्रायद्वीप के अन्य प्रबंधक चित्रकार पालेर्मो में सक्रिय थे, जैसे ओरेज़ियो अल्फानी।

शताब्दी के पहले छमाही के सिन्सिल कलाकारों में विन्सेंज़ो डीग्गी अज़ानी।

सोलहवीं शताब्दी के पहले दो दशकों में वह मेस्सिना सेसर दा सेस्टो में दो बार रुक गए और रैफेलो और लियोनार्डो के बीच एक शैली लाई जो शहर के कलात्मक माहौल और विशेष रूप से गिरोलमो अलब्रांडी को प्रभावित करेगी, जो कि अपने समय में प्रसिद्ध कलाकार है, लेकिन इनमें से कुछ काम दुर्लभ समाचार रहता है।

1529 में, रोम की बोरी के बाद, वह मेस्सिना में बस गया, जहां वह अपनी मृत्यु तक बना रहा, जहां पोलिडोरो दा कैरावागिओ, जो सिसिली रोमन राफेलसेक मूर्तिकला मोड में पेश करता है, लेकिन भक्ति धार्मिकता के संपर्क में अपनी खुद की पेंटिंग का अनुकूलन करता है द्वीप, पात्रों के दयनीयता को बढ़ाता है। पोलिडोरो ने 1535 में कार्लो वी के मेस्सिना में प्रवेश के लिए तैयार की गई अल्पकालिक प्रदर्शनियों में सहयोग किया, एक ऐसी घटना जो मूर्तिकला संस्कृति में गहन नवाचार के एक पल का प्रतिनिधित्व करने में असफल रही। पोलिडोरो का सबसे महत्वपूर्ण छात्र मेसिना में डीओडाटो गिनासिकलॉन्ग सक्रिय था। सिसिलियन पद्धतियों का एक बड़ा समूह नेपल्स में भी काम करेगा, समरूप रूप से सिसिली में सक्रिय नीपोलिटन पद्धतियों के साथ। सिसिलियन कलाकारों स्टीफानो Giordano के बीच।

पुनर्जागरण और पद्धति के बीच मूर्तिकला
सिसिली में 16 वीं शताब्दी की मूर्तिकला ने देर से गोथिक काल से पुनर्जागरण तक निर्णायक मोड़ में एक प्रमुख भूमिका की पुष्टि की। इस विकास में मेस्सिना और बाकी द्वीप के बीच अलग-अलग विशेषताएं हैं। पालेर्मो में, वास्तव में, यह पूरे शताब्दी और उससे आगे के दौरान संचालित होता है, एक उत्पादन के साथ गैगीनी कार्यशाला जो दुकानों और प्रतिष्ठित कमीशन के दोहराव वाले कार्यों को वैकल्पिक करती है जिसमें द्वीप के विशिष्ट मूर्तिकला प्रकार भी शामिल हैं, जैसे कि स्वर्गदूतों द्वारा संगमरमर के तम्बू।

कार्यशाला का सबसे महत्वपूर्ण एक्सपोनेंट डोमेनिको का बेटा एंटोनेलो है, जो पालेर्मो के संगमरमर श्रमिकों का कंसुल है, एक जटिल सांस्कृतिक शिक्षा वाला एक कलाकार जो उसे मिशेलैंजेलो के साथ रोम में लाया और जो मेस्सिना में भी काम करता था। उनके अद्यतित प्रशिक्षण ने उन्हें लौराना और उनके पिता डोमेनिको से प्राप्त शैलियों को दूर करने की अनुमति दी, जो एक रास्ता बन गया था। गैगीनी की दुकान के साथ-साथ परिवार के सदस्यों में, कई कलाकारों ने काम किया, जिसमें गिउलियानो मैनसिनो, एंटोनियो और बार्टोलोमो बेरेटेटारो, विन्सेंज़ो कैरारा और फेडेले दा कोरोना शामिल थे।

मेस्सिना में इसके बजाय हम कई महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण तुस्कान मूर्तिकारों का आगमन करते हैं, जो लंबे समय तक शहर के सांस्कृतिक परिदृश्य पर हावी हैं, न केवल सिसिली में, बल्कि कैलाब्रिया में विधवा शैली को फैलाते हैं।

1547 से 1557 तक मेस्सिना में लंबे समय तक घूमने के बाद, मिशेलैंजेलो के छात्र जियोवानी एंजेलो मोंटोरसोली, कई अनुयायियों जैसे कि ज्यूसेपे बोटोन और ओरिएंन के फाउंटेन और नेप्च्यून के फाउंटेन जैसे महत्वपूर्ण कार्यों को छोड़कर।

1547 से 1561 तक मेस्सिना में मार्टिनो मोंटानिनी, मोंटोरसोली के सहयोगी और उनके उत्तराधिकारी डुओमो के प्रमुख के रूप में, जहां उन्होंने मूर्तियों को मूर्तिकला दिया, अब हार गए।

Bartolomeo Ammannati के एक छात्र Andrea Calamech, 1563 में शहर में बस गए और एक महत्वपूर्ण कार्यशाला का प्रमुख था जिसमें उनके बेटे फ्रांसेस्को, उनके भतीजे लोरेन्जो कैलामेक और उनके दामाद रिनल्डो बोनानो शामिल थे।

सिसिली में मौजूद सभी टस्कन के ऊपर, अन्य कमरुन मूर्तिकार, कम या ज्यादा लंबी अवधि के लिए माइकलएंजेलो नाचेरिनो और कैमिलो कैमिलीयानी थे।

संगमरमर की मूर्ति के अलावा, स्क्वाको और लकड़ी की मूर्ति की परंपरा जारी है, जो सत्तरवीं शताब्दी में सबसे आश्चर्यजनक परिणाम दे रही है।

Cinquecento के अनुसार
पुनर्जागरण रूपों में सिसिली के जो कुछ भी शामिल हो, कम से कम देर से और पूर्व-मौजूदा परंपराओं द्वारा कम या ज्यादा सशक्त तरीके से, सदी के दूसरे छमाही में द्वीप प्रायद्वीप के कलात्मक पैनोरमा में पूरी तरह अद्यतन किया गया है और रोम के विशेष, देर से व्यवहार, क्लासिकिज्म, काउंटर-सुधार के विषयों और बहुत कुछ की जटिलता को प्राप्त करते हैं।

इस अवधि में उपन्यास कलाकारों और आर्किटेक्ट्स द्वारा लाए जाते हैं जो मुख्य इतालवी कलात्मक केंद्रों से सिसिली में आते हैं। इस अवधि के बाद, यह घटना बंद हो जाती है और सत्रहवीं शताब्दी में सिसिली में सक्रिय मुख्य कलाकार द्वीप के मूल निवासी होते हैं, जो अक्सर रोम में बने होते हैं, क्योंकि यह सोलहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से पहले से ही शुरू होता है।

Mannerist वास्तुकला
जियोवानी एंजेलो मोंटोरसोली और सभी एंड्रिया कैलामेच के ऊपर शहर के अधिकारियों द्वारा न केवल मूर्तिकारों की भूमिका में उपयोग किया जाता था, बल्कि आर्किटेक्ट्स ने मैसेना के लिए मैननेरिस्ट क्लासिकिज्म को पेश किया, जो अब गायब हो गए हैं, जैसे पलाज्जो रीले और ओस्पेडेल मैग्गीर डी Calamech।

आर्किटेक्चर में मैनरनिज्म ने सिसिलियन दुभाषियों को भी पाया, जिनमें से नासाले मासुसिओ डिजाइनर, अन्य चीजों के साथ, मेस्सिना के मोंटे डी पिटा, जिसमें माइकल एंजेलो के देहाती और जैको डेल डुका छात्र और रोम में सक्रिय एक पोर्टल बना हुआ है जहां उन्होंने कुछ काम पूरे किए मालिक। 1588 में घर लौट आया, वह मेस्सिना में एक दशक तक सक्रिय था, जहां उसे शहर का वास्तुकार नियुक्त किया गया, कैलामेक का उत्तराधिकारी बन गया और कई काम किए, लगभग सभी भूकंप से नष्ट हो गए, लेकिन सिसिली वास्तुकला के बाद के विकास के लिए महत्वपूर्ण है।

Baroque की ओर चित्रकारी
दूसरी सोलहवीं शताब्दी की सिसिली पेंटिंग इतालवी मूर्तिकला संस्कृति के सभी विभिन्न रुझानों में अपडेट की गई है, लेकिन इसमें महान व्यक्तित्व नहीं हैं। सबसे महत्वपूर्ण चित्रकार एंटोनियो कैटलानो, जिएसेपे स्पैटाफोरा, एंटोनियो फेरारो और जिएसेपे डी अल्विनो हैं।

शताब्दी के दूसरे छमाही के दौरान सिसिलियन कलाकार स्पेनिश शैली जुआन डी मट्टा समेत विभिन्न स्टाइलिस्ट तरीकों से आए, जो सदी के पहले भाग में सक्रिय थे, फ्लेमिश सिमोन डी वोब्रैक, 1557 से 1587 तक सिसिली में सक्रिय, रोमन होरेस बोर्गेनी में पिछले दशक में, स्पेन जाने से पहले।