कोरियन वे ऑफ लाइफ, नेशनल फोक म्यूजियम ऑफ कोरिया

यह प्रदर्शनी हॉल बताता है कि कैसे जोसियन किंगडम (1392-1910) के युग के दौरान कोरियाई लोगों का जीवन चार मौसमों के कृषि जीवन और वार्षिक चक्र के आसपास घूमता था। कोरियाई गांवों को सबसे अनुकूल स्थानों और रहने की जगह की सबसे छोटी इकाई में स्थापित किया गया था जहां लोग एक साथ रहते थे। यह प्रदर्शनी वसंत के साथ शुरू होने वाले चार मौसमों के माध्यम से ग्रामीणों के दैनिक जीवन के विभिन्न पहलुओं को दर्शाती है। जीवन के कोरियाई तरीके के समग्र पहलुओं को बाजार में देखा जा सकता है, जो संस्कृति और व्यापार के एक स्थान के रूप में कार्य करता है जो गांवों को लोगों के साथ, लोगों के साथ लोगों और वस्तुओं के साथ वस्तुओं से जुड़ा हुआ है। आगंतुकों को मौसमी कृषि रीति-रिवाजों पर आधारित व्यवसायों, आहार, वस्त्र, आवास और शिल्प सहित पारंपरिक जीवन में एक झलक मिल सकती है।

गांवों का गठन और संगठन
जंग्सेंग एक मूर्तिकला है जिसके शीर्ष पर एक मानव चेहरा खींचा या उकेरा गया है, और इसे गांव या बौद्ध मंदिर के प्रवेश द्वार पर खड़ा किया गया है। हालाँकि, जंगलसेग का उपयोग गाँव की सीमाओं और स्थान या बौद्ध मंदिर को दर्शाने के लिए किया जाता है, लेकिन इसका उपयोग ज्यादातर संरक्षक देवता के रूप में किया जाता है जो गाँव के लोगों को बुरी आत्माओं और आपदाओं से बचाता है। लेटरिंग, जैसे कि चेन्होडेयाजंगगुन (स्वर्ग के अंतर्गत सर्वोच्च जनरल) और जिहायेओजंगगुन (अंडरवर्ल्ड की महिला जनरल) को मूर्तिकला के शरीर पर उकेरा गया है, जबकि चुक्गुई (स्पिरिट कैचर) और लेटरिंग से पांच दिशाओं (पूर्व, पश्चिम, दक्षिण, उत्तर, उत्तर) का संकेत मिलता है। केंद्र) भी आमतौर पर उत्कीर्ण थे।

वसंत
चंद्र कैलेंडर के 24 डिवीजनों के बीच इपचुन (4 फरवरी के आसपास वसंत की शुरुआत) से गोकवो (बोने के लिए वर्षा की अवधि) के बीच फसलों की बुवाई होती है। जब वसंत आता है, तो सरकार ने सिफारिश की कि किसान खेती की ओर अपना प्रयास करें, जबकि गाँव संयुक्त रूप से संरक्षक देवता के लिए एक स्मारक सेवा प्रदान करता है, जो वर्ष के लिए गाँव की प्रचुर फसल और कल्याण के लिए प्रार्थना करता है। ग्रामीण गाँव अपनी खेती की गतिविधियाँ शुरू करते हैं, जिसमें खेत में ज्वार, खाद और बीज बोना शामिल होता है, जबकि मछली पकड़ने के गाँव मछली पकड़ने के लिए प्रार्थना के साथ मछली पकड़ने के लिए अनुष्ठान करते हैं और मछली पकड़ने के मैदान में सुरक्षा करते हैं। इसके अलावा, लोग मिट्टी के फ्लैटों में शेलफिश को पकड़ना शुरू कर देते हैं जिसे “दूसरे खेत का खेत” कहा जाता है।

गर्मी
चंद्र कैलेंडर में मौसम के 24 विभाजनों के बीच, ईशा (5 मई के आसपास गर्मियों की शुरुआत) से डेसियो (24 जुलाई के आसपास गर्मियों के कुत्ते के दिनों की अवधि) तक तेजी से फसल विकास का मौसम फैलता है। चूँकि चावल की पौध के रोपाई, खरपतवारों के रोपाई और पानी के छींटों के पानी में अरुण श्रम के साथ होता है, श्रम के दौरान गाए जाने वाले मध्याह्न के स्नैक्स और लोकगीतों के रीति-रिवाजों ने कठिन श्रम को एक साथ काम करने की खुशी में बदल दिया। एक बार जब निराई पूरी हो गई थी, तो हर कोई खेल में भाग लेता था, साथ ही छोटी अर्धचंद्राकार राख की धुलाई भी करता था। नमक का उत्पादन समुद्र से चिलचिलाती धूप की सहायता से किया गया था, जबकि तेज गर्मी से थक चुके मजदूरों ने मछली पकड़कर या नदी से झपकी ले कर आराम किया था।

मंडी
बाजार विभिन्न लेनदेन के लिए एक स्थल था, जिसमें दुकानों पर विभिन्न उत्पादों की बिक्री, देश के विभिन्न क्षेत्रों से एकत्र लोगों के बीच स्थानीय विशिष्टताओं की बिक्री या आदान-प्रदान शामिल था, साथ ही रिश्तेदारों और पड़ोसियों के बीच समाचारों के आदान-प्रदान का स्थल भी था। । यह सब स्ट्रीट मार्केट की स्थापना के साथ शुरू हुआ था, जो अपने शुरुआती चरण में, ह्योसंग की राजधानी, होनयांग में स्थायी दुकानों पर सामानों के लेन-देन से निपटा था, जो शुरुआती इलाकों में बाजारों की बढ़ती स्थापना से लेकर 1,000 से अधिक तक था। पूरे देश में, कैलकुलेटर की उन्नति, एक मौद्रिक अर्थव्यवस्था के विकास और सड़क नेटवर्क के निर्माण के लिए धन्यवाद। मनोरंजन बाजार में भी लोगों की भीड़ उमड़ पड़ी। विशेष रूप से, उस समय समाज पर व्यंग्य के कारण मुखौटा नृत्य की लोकप्रियता में वृद्धि हुई, जिसने आम जनता को आराम, खुशियाँ और एक दूसरे के साथ दुखों में मदद की। जैसे, बाजार ने लोगों की एक विस्तृत श्रृंखला के एकत्रीकरण के माध्यम से एक भयावह वातावरण उत्पन्न किया, जिसमें सामान बेचने वाले दुकानदार, सामान बनाने वाले शिल्पकार, बाजार के प्रचार को लुभाने के लिए मनोरंजन के शौकीन, और देश के सभी हिस्सों के लोग शामिल हैं। अपने स्थानीय उत्पादों को बेचने और अन्य क्षेत्रों को खरीदने के लिए।

पतझड़
फसल का मौसम इपचू (8 अगस्त के आसपास शरद ऋतु की शुरुआत) से संगंग (23 अक्टूबर के आसपास सर्दियों के मौसम से ठीक पहले सर्दियों के ठंढ के आगमन) तक पहुंचता है, चंद्र कैलेंडर में मौसम के 24 विभाजनों के बीच। अनाज की फसल के साथ, किसान अच्छी फसल के लिए आभार व्यक्त करने के लिए पैतृक स्मारक सेवा का आयोजन करेंगे। फसल के एक हिस्से को अनाज रखने और पॉलिश करने के बाद खेत के लिए किराये के रूप में भुगतान किया जाता है, जबकि एक हिस्से का उपयोग बाजार में दैनिक आपूर्ति खरीदने के लिए किया जाता है। इसके अलावा, कटी हुई सब्जियों को साल की खेती की गतिविधियों को पूरा करने के लिए ठीक से संग्रहीत किया जाता है। घर के विभिन्न मरम्मत, जिसमें हंजी, पारंपरिक कोरियाई पेपर से बने खिड़की के शीशे शामिल हैं, को बदल दिया जाता है और सर्दियों के मौसम की आने वाली कड़वी ठंड की तैयारी के लिए छत पर पुआल की थैली को प्रबलित किया जाता है।

सर्दी
सर्दियों के लिए खाद्य स्रोत के रूप में कटे हुए अनाज को स्टॉक करने का मौसम और इपॉन्ग (आगामी 8 नवंबर के आसपास सर्दियों की शुरुआत) से दैहान (20 जनवरी के आसपास अपने चरम पर सर्दियों की अवधि) तक रोपण के अगले सीजन के लिए बीज भंडारण के मौसम के बीच। चंद्र कैलेंडर में ऋतुओं के 24 विभाग। किण्वित सोयाबीन के ब्लॉक को विभिन्न पारंपरिक कोरियाई सॉस के लिए सामग्री के रूप में उपयोग करने के लिए बनाया गया था। इसके अलावा, कड़कड़ाती ठंड के दौरान पोषण की आवश्यक मात्रा का उपभोग करना मुश्किल था, शिकार किए गए जानवरों और सोयाबीन टोफू को एक आम खाद्य स्रोत के रूप में इस्तेमाल किया गया, साथ ही पोषण पूरक के रूप में सेवा करने के लिए किम्ची भी। इसके अलावा, मोटी सर्दियों की पोशाक, या गद्देदार / रजाई वाली कपास ऊन को गर्म रखने के लिए विभिन्न सामानों के साथ पहना जाता था, जैसे कि सर्दियों की टोपी और हाथ की गर्मियां। डोंगजी के आगमन पर (शीतकालीन संक्रांति),

निष्कर्ष
सेलाल (चंद्र नव वर्ष का दिन): चंद्र नव वर्ष का दिन नए साल का पहला दिन होता है और कोरिया में सबसे बड़ा राष्ट्रीय अवकाश होता है। कोरियाई रीति-रिवाजों की एक विस्तृत श्रृंखला लूनर नए साल के दिन के साथ जुड़ी हुई है, जिसमें सेओकिम (नए साल की पोशाक), सैबे (नए साल की बड़ों को प्रणाम), देवदाम (शुभचिंतक या पुण्य टिप्पणी, चैरी (पैतृक संस्कार), और बोकजोरी जियोलॉजी शामिल हैं) (रसोई की दीवारों पर भाग्य के लिए बांस की छलनी का लटकना)। इन रीति-रिवाजों ने कोरियाई लोगों को आने वाले वर्ष को अच्छे स्वास्थ्य और समृद्धि में बिताने की इच्छा का संचार किया।

जियोंग (एक स्नेही मानव बंधन): लपेटने वाले कपड़े को कपड़े के बचे हुए टुकड़ों के साथ बनाया जाता है, जिसमें वस्तुओं को लपेटने या कवर करने के लिए उपयोग किए जाने वाले प्रारूपों की एक विस्तृत श्रृंखला है। कपड़ा लपेटना न केवल वस्तुओं के भंडारण और परिवहन के लिए उपयोग किया जाने वाला एक साधन था, बल्कि उनके पास जो कुछ भी है उसे साझा करने और दूसरों की गलतियों को कवर करने के लिए कोरियाई लोगों के बीच स्नेही मानव बंधन का प्रतीक है।

कोरिया का राष्ट्रीय लोक संग्रहालय
कोरिया का राष्ट्रीय लोक संग्रहालय एक शैक्षिक स्थल बनने के लक्ष्य के साथ सियोल के केंद्र में स्थित है जहाँ आगंतुक सीख सकते हैं कि कोरियाई अतीत से वर्तमान तक कैसे रहते थे। कोरिया का राष्ट्रीय लोक संग्रहालय अतीत और वर्तमान में कोरियाई लोगों के दैनिक जीवन के बारे में कलाकृतियों और विभिन्न संसाधनों की जांच, शोध और अधिग्रहण करता है।

संग्रहालय तीन स्थायी प्रदर्शनी हॉल और एक ओपन-एयर प्रदर्शनी हॉल संचालित करता है, जिसमें कोरियाई लोगों के दैनिक जीवन और संस्कृति के इतिहास के लिए समर्पित प्रदर्शनी हॉल भी शामिल है, कोरियाई जीवन पद्धति के बारे में एक प्रदर्शनी हॉल और जीवन चक्र के लिए एक प्रदर्शनी हॉल। कोरियाई लोगों की। इसके अतिरिक्त, कोरियाई लोकगीतों की समझ को और व्यापक बनाने के लिए वर्ष में कम से कम चार बार विशेष प्रदर्शन आयोजित किए जाते हैं।

कोरिया का राष्ट्रीय लोक संग्रहालय जीवन के पारंपरिक तरीकों पर कलाकृतियों और सूचनाओं को प्राप्त करने और संरक्षित करने के लिए समर्पित है, जो आधुनिकीकरण और शहरीकरण के कारण तेजी से गायब हो रहे हैं। खरीद, दान, या अस्थायी ऋण के माध्यम से प्राप्त सामग्री को वैज्ञानिक रूप से संसाधित और इलाज के बाद लोककथाओं की सामग्री के वर्गीकरण के लिए मानदंडों के अनुसार व्यवस्थित रूप से समेकित किया जाता है। विभिन्न लोक घटनाओं के स्थलों की तस्वीरें, फिल्म और वीडियो प्राप्त करने के लिए विभिन्न शोध परियोजनाएं संचालित की जाती हैं। इसके अलावा, संग्रहालय व्यवस्थित रूप से विशेष एथ्नोलॉजिक साहित्य का आयोजन और संचय करता है और आसान पहुँच की अनुमति देने के लिए लोक अभिलेखागार में मल्टीमीडिया लोककथाओं की एक विस्तृत श्रृंखला प्रस्तुत करता है।

संग्रहालय कोरिया के पारंपरिक दैनिक जीवन और संस्कृतियों पर मौसमी रीति-रिवाजों, स्थानीय धर्मों और क्षेत्रीय त्यौहारों पर खोजी अनुसंधान करता है, जो वर्तमान में पारित हो चुके हैं, जबकि शोध के निष्कर्षों पर विस्तृत रिपोर्ट भी प्रकाशित करते हैं। हाल ही में, संग्रहालय ने तेजी से शहरीकरण और स्थानीय विकास के कारण लुप्तप्राय होते समकालीन जीवन की प्रथाओं को रिकॉर्ड करना शुरू किया।