यूक्रेनी Baroque या Cossack Baroque या Mazepa Baroque एक वास्तुकला शैली है कि 17 वीं और 18 वीं शताब्दियों में, Hetmanate युग के दौरान यूक्रेन में उभरा है।

यूक्रेनी बराक पश्चिमी यूरोपीय बैरोक से अधिक सामान्य अलंकरण और सरल रूपों में अलग है, और जैसा कि अधिक रचनावादी माना जाता था कई यूक्रेनी Baroque इमारतों संरक्षित किया गया है, कीव Pechersk Lavra और कीव में Vydubychi मठ में कई इमारतों सहित।

बैरोक पेंटिंग का सबसे अच्छा उदाहरण कीव पचेर्सक लैवरा की पवित्र ट्रिनिटी चर्च में चर्च चित्रकारी हैं। उत्कीर्ण तकनीकों में तेजी से विकास यूक्रेनी बारोक काल के दौरान हुआ। अग्रिमों ने प्रतीकात्मकता, सिद्धांतों, हेरलडीक संकेतों और शानदार अलंकरण की जटिल प्रणाली का उपयोग किया।

17 वीं-18 वीं शताब्दी मास्को में इसी तरह नारिशिन बारोक आंदोलन द्वारा यूक्रेनी बरॉक की कुछ विशेषताओं, जैसे कि कली और नाशपाती के आकार के गुंबदों को उधार लिया गया था आधुनिक यूक्रेनी चर्च इमारतों, जैसे ट्रेशचिना कैथेड्रल, भी इस शैली में बने हैं, लेकिन यह यूक्रेनी बारोक के लिए विशिष्ट नहीं है। 17 वीं शताब्दी में उत्पत्ति, यूक्रेनी बारोक इवान मेज़ेपा के समय में अपनी स्वर्ण युग तक पहुंची। Mazepa baroque पश्चिम-यूरोपीय बरोक वास्तु रूपों का मूल संश्लेषण है और यूक्रेनी राष्ट्रीय बरोक वास्तुशिल्प परंपराओं।

आर्किटेक्चर
यूक्रेनी बारोक के लिए, पश्चिमी यूरोपीय बरोक और पुनर्जागरण के सजावटी और प्लास्टिक समाधानों का एक संयोजन रूढ़िवादी चर्च वास्तुकला और प्राचीन वास्तुकला की विरासत के रचनात्मक प्रसंस्करण के साथ विशेषता है। जैसा कि कुछ शोधकर्ताओं ने नोट किया है, नीपर के बाएं किनारे, साथ ही स्लोबोडा क्षेत्र में, चर्चों के डिजाइन में, लोक लकड़ी की वास्तुकला की परंपराओं को रूढ़िवादी वास्तुकला की पिछली परंपराओं की तुलना में भी अधिक ध्यान दिया गया था।

पुरानी रूसी परंपरा की निरंतरता
कोसैक बारोक का जन्म आमतौर पर मेट्रोपॉलिटन पेट्रा मोगिला और उनके उत्तराधिकारियों के तहत पूर्व-मंगोल के कीव और चेर्निहाइव मंदिरों के पुनर्निर्माण से जुड़ा हुआ है। केवन रस के पतन के बाद से पहली बार, रूढ़िवादी चर्चों को बड़े पैमाने पर बनाया जाना शुरू किया। गिरते-गिरते चर्चों के गिरने या मेहराब को अक्सर स्थानांतरित कर दिया जाता था, गुंबदों को एक विशिष्ट नाशपाती के आकार या कली की तरह आकार दिया जाता था, जब दूसरा “बल्ब” दूसरे द्वारा लगाया जाता था। ड्रम को गोलार्ध के रूप में एक गुंबद के साथ ताज पहनाया जा सकता है, जिस पर एक और गुंबद के साथ एक और गुंबद के साथ बल्बनुमा या शंक्वाकार आकार लगाया गया था। इस मामले में, “रूसी शैली” के विपरीत, “बल्ब” का व्यास ड्रम के व्यास से कम है। गुंबदों का रंग सुनहरा या हरा होता है। स्मारकीय क्रॉस-गुंबद इमारतों पर, एक आंशिक बैरोक सजावट (अर्द्ध-स्तंभ, रिसलाटास, पोर्टेकोस) पौधे आभूषण और स्वर्गदूतों के एक चित्रण के साथ आरोपित किया गया था। इमारतें या तो सफेद थीं या नीले और सफेद रंगों के विपरीत

पुराने रूसी स्मारकों में इस तरह अद्यतन किया गया है, चेरनिगोव में Eletsky मठ का कैथेड्रल, कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल, कीव-पिचेर्सकी मठ की धारणा कैथेड्रल, वैदबिब्स्की और मिखाइलवस्की के गिरजाघर स्वर्ण-गुंबद कीव में मठ प्राचीन रूसी मठों में घंटी के टॉवर पहले ही दिखाई दिए। ये लम्बेलाइन संरचनाओं को मंदिरों से अलग बनाया गया था और वे एक विशाल नाशपाती के आकार का गुंबद के साथ ताज पहनाया गया था। सजावटी प्रयोजनों के लिए एक पत्थर की बाड़ के साथ कई मठों को बंद किया गया था

प्राचीन नमूनों पर, कैथेड्रल के बिल्डरों अपेक्षाकृत नए मठों में उन्मुख थे। रूढ़िवादी सिद्धांत के अनुसार, ये मंदिर पार-घुमंत, तीन तरफा, पांच गुंबददार, चार-या छह-स्तंभ वाले थे। उसी समय वे “पोलिश” (बैरोक) शिष्टाचार से सजाए गए थे, कभी-कभी टॉवर द्वारा फंसे हुए फ़ॉक्साड थे। इस समूह के स्मारकों में “मेज़े” कैथेड्रल्स हैं – चेरनिगोव (1679-1695) में Troitsky, निकोलावेस्की सैन्य परिषद (16 9 1-1696), ब्रदरली मठ में एपिफेनी कैथेड्रल (1690-1693)।

कॉसैक बारोक के आर्किटेक्टों में इवान जारुद्नी, स्टेपान कोवीनिर, ओसीप स्टारटेश, इवान ग्रिगोरोविच-बरस्की और अन्य शामिल हैं।

लोक लकड़ी की वास्तुकला
पैरिश चर्च जिन्हें “संपूर्ण दुनिया में” बनाया गया था, और राज्य-मठवासी क्रम के अनुसार नहीं, कोसैक लकड़ी के वास्तुकला के उदाहरणों के लिए अधिक उन्मुख थे। यह वहां से था कि कोनों में कोशिकाओं के साथ एक क्रॉस के रूप में चर्च के यूक्रेनी बारोक योजना के लिए उधार लिया गया था, साथ ही केंद्रीय मात्रा का एक गतिशील संरचना भी। पत्थर चर्चों के बिल्डर्स एक आदर्श ग्रामीण तीन और पांच शाखा लकड़ी के चर्चों के रूप में लिए गए थे, और एक नियम के रूप में लॉग केबिन के रूप, अष्टकोणीय थे

तीन-घन मंदिरों में, ओकटास आमतौर पर पूर्व-पश्चिम के अनुदैर्ध्य अक्ष के साथ संरेखित होते हैं (उदाहरण के लिए, ग्लूकॉव, 16 9 3 में माक्कोलाइव चर्च)। पांच सामने वाले मंदिरों में, अष्टकोनाएं क्रॉस-आकृति होती हैं, और कोनों में वहां कक्ष होते हैं, कभी-कभी बहुत विकसित होते हैं, मंदिर का मुख्य भाग के दो-तिहाई तक पहुंचते हैं (कैथरिन के चर्च में नोवगोरोड-सेवर्स्की में उस्पेन्स्की कैथेड्रल) । बहुत कम ही मंदिर तीन या पांच के बारे में नहीं हैं, परन्तु सात (पोल्टावा में क्रॉस एक्सबाल्टेशन कैथेड्रल, 16 99 -170 9, स्टारोडूब में स्पेसकाया चर्च) और यहां तक ​​कि नौ शीर्ष (नौ-बुनना ट्रिनिटी कैथेड्रल नोवोमोस्कोवस्क में, 1775-80, पुनरुत्थान कैथेड्रल Starocherkassk में पुनरुत्थान कैथेड्रल

प्रत्येक फ़्रेम एक गुंबद एक faceted ड्रम पर सबसे ऊपर है यूक्रेनी बैरोक्स के चर्चों के लिए, छोटे ग्लेज़ द्वारा पूर्ण किए गए अध्यायों का एक विशेष नाशपाती-आकार का रूप है। यूक्रेनी आर्किटेक्ट का एक पसंदीदा तरीका “क्रेश्स” है, अर्थात, एक दूसरे पर स्टैक्ड कई स्तरों के रूप में मंदिर को पूरा करना, जिनमें से प्रत्येक पिछले एक के माध्यम से कट जाता है विस्तृत अष्टकोण से एक छोटे से एक संक्रमण को चिकनी आउटलाइन की एक छत के साथ एक कट पिरामिडल तम्बू के रूप में आर्क के मूल डिजाइन की सहायता से हल किया गया था।

हेटमैन का कोटेशन
यूक्रेनी Baroque के इतिहास में सबसे अधिक उत्पादक अवधि इवान Samoilovich, इवान Mazepa, इवान Skoropadsky और डैनियल द apostolic के hetman की अवधि के साथ जुड़ा हुआ है। इसकी निचली सीमा का अर्थ है निकिलेव्स्की कैथेड्रल का निर्माण Nizhyn (1668-70), ऊपरी एक – बोल्शी Sorochintsy (1733) में उद्धारकर्ता चर्च के प्रेरित द्वारा निर्माण। सभी उल्लेखित मठ ही न केवल शब्दों में, बल्कि वित्त में भी चर्चों के निर्माण को प्रोत्साहित करते हैं। पीटर महान के शासनकाल में सबसे अधिक संख्या में चर्च बनाए गए थे, जब हेटम के अधिकार बहुत विस्तृत थे। इवान मेज़ेपा के असमानता ने नीपर बैंकों पर वास्तुकला के फूल को चिन्हित किया, जिसने यूक्रेनी कला इतिहासकारों को आजकल “मेज़िपिन” (यूके: मेज़िपिन्डे बारोको) के रूप में कॉसैक या यूक्रेनी बरोक के बारे में बहुत कुछ नहीं बताया।

लुबेन के निकट मगर्सकी मठ
पेरेसास्लाव में असेंशन कैथेड्रल
ब्रदरहुड के मठ में एपिफेनी कैथेड्रल
निकोलेवस्की सैन्य कैथेड्रल
गुफाएं मठ के आर्थिक गेट्स पर ऑल सेंट्स ऑफ चर्च
बैतुरीन में ट्रिनिटी और माइकोलाइव चर्च
प्रिलकी के पास गस्टिन्स्की मठ के पीटर और पॉल चर्च
ग्लुखोव में धारणा कैथेड्रल
देवतायरा में पोकरोवस्का चर्च
मेज़िपिंकी इमारतों की विशेषता स्मारकीय भव्यता और भागों की एक निशुल्क व्यवस्था और संरचनाओं, सजावटी अलंकरण और प्रकाश और छाया की भूमिका का विवरण है, जिसे पत्थर चर्चों के विशाल क्षेत्र के फायदे पर जोर देने के लिए बनाया गया है।

स्लोबोज़हंसचिची के मंदिर
Slobodskaya यूक्रेन के मंदिर महान विशिष्टता में भिन्न होते हैं Izum (1682) में पाँच-टॉवर ट्रान्सफिगरेशन कैथेड्रल Cossack रेजिमेंट कैथेड्रल के प्रकार से संबंधित है, उसी समय इसकी वाल्ट्स कटा हुआ है। खार्कोव (16 9 8) में मध्यस्थता चर्च की एक विशेषता एक तीन-मोज़ेक बहुआयामी चर्च की स्थानीय परंपरा में निकटवर्ती तीन मुखिया संरचना है। एक ही सजावटी योजना एसवीटोगोरस्की मठ के सेंट निकोलस चर्च (सीए 1684) के निर्माण के दौरान लागू की गई थी। यह आमतौर पर माना जाता है कि सभी तीन स्मारकों को अकेले आर्टेल टीम द्वारा बनाया गया था, निस्संदेह स्थानीय लकड़ी के वास्तुकला के प्रभाव और संभवतया, इवान जारुडी के नेतृत्व में।

XVII-XVIII सदियों की स्लोबोज़हांस्की वास्तुकला के स्मारक यूक्रेन के पूर्व में और रूसी संघ के पश्चिमी क्षेत्रों में केंद्रित हैं:

स्टारोडब में कोसैक कैथेड्रल (1678, पुनर्निर्मित 1744),
ग्लकोव में मैकोलाइव चर्च (16 9 3),
सुमी (1702) में पुनरुत्थान चर्च,
बेल्गोरोड में ट्रिनिटी कैथेड्रल (1707, सोवियत काल में ध्वस्त);
अख्तिर्का में सेंट पोकरोवस्की कैथेड्रल (1768);
अखिर्स्की मठ के ट्रिनिटी चर्च;
खारकोव के पास विल्शंस में मध्यस्थता चर्च (17 9 6);
होरोशेवस्की मठ के पुनर्जीवन चर्च (1759),
सेव्स्क (1718) में तीन गुंबददार कैथेड्रल,
ब्रांस्क क्षेत्र में स्वेन मठ और Beloberezhskaya रेगिस्तान।

सिविल वास्तुकला
यूक्रेनी बैरोक की सिविल वास्तुकला का सबसे प्रसिद्ध उदाहरण है चेरनिगोव कोलेजियम (1700-02)। कोसैक सार्जेंट के घर (उदाहरण के लिए, चेर्निहाइव में कर्नल एलजोगुब के घर, रीलस्क के पास हेटमैन मेज़े के कक्ष) और मठवासी कन्फेक्टरी चैंबर्स (सबसे पहले का उदाहरण ट्रिनिटी-इल्यिन्स्की मठ, 1677-79) है।

इंटरेक्शन
राइट-बैंक यूक्रेन, राष्ट्रमंडल में खमेलिस्त्सकी के विद्रोह के बाद छोड़ दिया गया, अपनी स्थापत्य परंपराओं की मुख्यधारा में विकास करना जारी रखता था, जहां ग्राहकों द्वारा अभिनीत स्वाद – अमीर उद्यमी, यूनीएट और कैथोलिक चर्च तदनुसार, यहां पर पत्थर की वास्तुकला पर लोक लकड़ी की संरचना का प्रभाव, यदि प्रकट होता है, तो बहुत अप्रत्यक्ष है। वही सच है जब बेलारूस के लिए आवेदन किया जाता है, जहां 18 वीं सदी में विल्नो बैरोक ने कठोर, “सरमेटियन” शैली के विमानों को बदलना शुरू किया, जो कि सजावट से रहित, यूक्रेनी अधिक मितव्ययी, खड़ी निर्देशित सिल्हूट, जटिल सजावट के साथ तुलना में अलग थी।

यूक्रेनी बारोक का मॉस्को के बराक के गठन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, जिनमें से कई स्वामी बाएं किनारे से थे यूक्रेन से वास्तुकला ऋण चर्च-पदानुक्रमों द्वारा संरक्षित किए गए थे जिन्होंने कीव- मोहाला अकादमी में शिक्षा प्राप्त की थी। 17 वीं शताब्दी के अंत में, रूसी राज्य में, यूक्रेन के बाद, octuplets के रूप में मंदिरों (चौगुनी पर अष्टकोना देखें), कभी-कभी तीन पंक्तिबद्ध संस्करणों (इज़्मालोवो में राजकुमार योआस के चर्च) से मिलकर फैले हुए हैं ।

डोंस्केय मठ में न्यू कैथेड्रल के गुंबदों को क्वचित रूप से दुनिया के पक्षों के लिए उन्मुख है जो यूक्रेनी परंपरा के अनुसार है। उज़क में कज़ान चर्च, यूक्रेनी चर्चों की तरह, एक चार-पंख वाले पांच-टावर है। वायलिनट फ्योदोर ड्यूबेंस्की, सेंट पीटर्सबर्ग के पास अपनी संपत्ति केर्स्टोव में निर्मित एक ज़ारिस्ट कबूलर बनने वाले, अपने मूल गांव में एक लकड़ी के पटीतिन मंदिर की सटीक पुनरावृत्ति। साइबेरियाई एपिसकोपल कुर्सियों को यूक्रेन के आप्रवासियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जो स्पष्ट रूप से बताता है कि “साइबेरियाई बैरोक” के स्वामी मास्को के मुताबिक यूक्रेनी नमूनों के लिए उन्मुख थे।

इसी समय, रूसी पर यूक्रेनी वास्तुकला का प्रभाव एकमात्र नहीं था। रूसी आभूषण की सजावटी व्यवस्था ऐसे यूक्रेनी स्मारकों में पलटील के निकट मॉलचन मठ के रूप में बदल गई है। कीव में निकोलस्की कैथेड्रल का निर्माण मास्को वास्तुकार ओ.डी. स्टारटेसेव के नेतृत्व में किया गया था, और सबसे अधिक विशिष्ट यूक्रेनी बारोक चर्चों में से एक, पीचेर्स्की मठ के ऑल सेंट्स चर्च ने मास्को के “पत्थर की इमारतों” का निर्माण किया, DV अक्सामिटोव। 18 वीं शताब्दी के मध्य में, अलिज़बेटन बारोक के प्रतिनिधियों ने सक्रिय रूप से यूक्रेन में काम कर रहे थे – मास्को के आर्किटेक्ट इवान फेदोरोविच Michurin (सेंट एंड्रयू चर्च के निर्माण के द्वारा Rastrelli के चित्र) और दिमित्री Vasilyevich Ukhtomsky (अख्तिर्का में मारे जाने की कैथेड्रल )।

विरासत
18 वीं शताब्दी के दौरान यूक्रेनी बारोक को पश्चिमी यूरोपीय और रूसी वास्तुकारों के प्रभाव में संशोधित किया गया जो यूक्रेन में काम करते थे। कीव में सदी के मध्य में, विदेशी मूल के स्वामी, जैसे गॉटफ्रिड जोहान स्कोडेल (ग्रेट लॅवरा बेल टॉवर) और बार्टोलोमेओ रास्ट्रेलि (मारिंस्की पैलेस) ने सदी के स्वामी बनाया। राष्ट्रीय वास्तुकला की परंपराओं में स्टेपान डिमेनोविच को्निनर (वासिलकोव में कैथेड्रल) और इवान ग्रिगोरोविच-बरस्की (सेंट सिरील के चर्च के पुनर्निर्माण) जारी रहे।

आखिर में, केजी रजामॉस्की, आर्किटेक्ट को स्थानीय भवन कैडर को पसंद करते थे जिन्हें सेंट पीटर्सबर्ग से छुट्टी दी गई थी। अपने इस्टेट्स में मास्टर की यूक्रेनी परंपरा से इतने दूर का निर्माण किया जाता है, जैसा कि एंटोनियो रिनलिडी और एवी किवासोव उत्तरार्द्ध ने न केवल स्थानीय वास्तुकला में बहुत रुचि ले ली, बल्कि यह एक नए पेज में प्रवेश करने में सक्षम था, चेर्निहाइव क्षेत्र में कोज़ेल शहर के नौ-चौड़े पांच-उच्च कैथेड्रल खड़ा करना।

कैथरीन द्वितीय के शासनकाल में, वास्तुकला वास्तुकला में प्रमुख प्रवृत्ति बन जाती है। फिर भी, पूर्वव्यापी दिशा मांग में रही, और 1 9वीं शताब्दी के दौरान, कोसैक बारोक (नाशपाती के आकार का गुंबद) के प्रतियां कीव और वाम बैंक के मंदिर की स्थापत्य कला में सुनाई जा सकीं। यूक्रेनी बारोक से एक नए सौंदर्यशास्त्र के लिए संक्रमण का पता लगाया जा सकता है इवान ग्रिगोरोविच-बरस्की (1713-1785) की कीव भवनों के उदाहरण।

1 9 05-19 15 के वर्षों में अलग-अलग मंदिरों को खड़ा किया, XVII-XVIII सदियों के निर्माण के लिए जानबूझ कर शैलीबद्ध। (प्लेशिविस में पोकरोवस्केया चर्च, कोसाक कब्र पर दलायशेव में एक स्मारक मंदिर)। यूक्रेन (1 99 1) की स्वतंत्रता के बाद, न केवल यूक्रेनी बरॉक (मिखाइलॉव्स्की गोल्डन गुंबददार कीव में मठ), जिसे सोवियत युग में नष्ट कर दिया गया था, सुस्पष्ट रूप से बहाल किया गया था, लेकिन नए चर्चों का निर्माण आधुनिकीकृत बारोक (कीव में ट्रिनिटी कैथेड्रल) भी सामने आया।

साहित्य
निम्नलिखित साहित्यिक शैली ज्ञात हैं: नाइटली कविता, कॉसैक क्रोनिकल्स (समोविदत्स, सेंशुअरीन ग्रिगोरी ग्रैब्यांकी, ज़ापोरोज़ी एसवी वेलिक्को के अभियानों के अंश, 1720 और 1728 के बीच संकलित), ऐतिहासिक गीतों और विचारों, विवादों और पैनियगियां, पाठ्यक्रम। कोसैक बारोक के साहित्यिक स्मारकों को ऐसे लेखकों द्वारा प्रस्तुत किया जाता है जैसे स्टीफन यावर्स्की, फिलिप ऑरलिक, इवान ऑरलोव्स्की, थियोफ़ान प्रॉकोपोविच, थियोफिलेक्टस लोपतिन्स्की, गिदोन विश्नेवस्की और अन्य। XVII के अंत में Cossack Baroque शैली में कविता के केंद्र – XVIII सदी की शुरुआत अकादमियों और कॉलेजों थे: कीव-मोहाला अकादमी, मॉस्को स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी, बाद में कॉसैक के प्रमुख आंकड़े थे थियोफिलाक्टीक (लोपतििन्स्की), इनोकेन्तिय (कुलचित्स्की), वरलाम (लयासचेस्की) आदि के रूप में बैरोक [स्रोत को 1091 दिन निर्दिष्ट नहीं किया गया है], स्लेगेंस्क द कॉलेजिअम, चेरनिगोव कोलेजियम और पेरियास्लाव कोलेजियम – न केवल दार्शनिक कविता, बल्कि एक पैरोडी भी आध्यात्मिक कविता, साथ ही साथ गीत, प्रसार प्राप्त किया। एक गीत, गोगोल के अनुसार, “रूस के लिए सब कुछ: कविता, इतिहास, और पिता की कब्र। सच जीवन, चरित्र के तत्व, सभी घटता और अशांति, पीड़ा, अतीत की भावना, पीड़ा, ।, मिनेस की भावना “एक महत्वपूर्ण तत्व संस्कृति थी। ग्रीगोरी स्कोवोरोडा को देर से कॉसैक बारोक के सबसे बड़े प्रतिनिधियों में से एक के रूप में मान्यता दी गई है।

चित्र
इस शैली में पेंटिंग का सबसे अच्छा उदाहरण, कीव-पिशेरस्क लैवरा के ट्रिनिटी गेट चर्च में भित्तिचित्र हैं। यूक्रेनी बारोक काल के दौरान, उत्कीर्ण कला का तेजी से विकास किया गया। प्रतीकात्मकता की एक जटिल प्रणाली, सिद्धांतों, हेरलडीक लक्षण और रसीला गहने इस्तेमाल किया गया था।

सेंसूओं और कर्नल के समय के चित्रों में, उच्च पादरी, कैसैक लिबर्टी अवधि के राजनीतिक और सांस्कृतिक आंकड़े