La Giornata Nazionale della Catalogna è una festa di un giorno in Catalogna e uno dei suoi simboli nazionali ufficiali, celebrato ogni anno l’11 settembre. Commemora la caduta di Barcellona durante la guerra di successione spagnola nel 1714 e la conseguente perdita di istituzioni e leggi catalane.

Nel marzo 2014, il Museo di Storia della Catalogna ha inaugurato la mostra il 300 onz settembre, una mostra per il 300 ° anniversario dell’11 settembre 1714, nell’ambito del Tricentenario promosso dalla Generalitat de Catalunya, attraverso “una mostra che occupava 1.000 metri quadrati metri dove vengono svelate le chiavi del processo storico che hanno portato al consolidamento dell’11 settembre come festa nazionale della Catalogna. Secondo il direttore del Museo, Agustí Alcoberro, egli rappresentò “una grande mole di documentazione su un argomento che storiograficamente è stato molto poco affrontato. Il decreto del Nuovo stabilimento può essere trovato nella sua versione originale, firmata dal re Filippo V, o una statua originale, firmata da Rossend Nobas, da Rafael de Casanova. ”

Il Museo di Storia della Catalogna e il curatore del Tricentenario commemorano il trecentesimo anniversario dell’11 settembre 1714. Il ricordo degli eventi accaduti quel giorno nel 1714, oggi, dopo trecento anni, è più vivo che mai. Coloro che hanno vissuto quel momento storico sono riusciti a trasmetterne l’importanza e il significato.

Storia
L’esercito della Catalogna che inizialmente combatté a sostegno delle pretese della dinastia asburgica al trono spagnolo fu infine sconfitto all’assedio di Barcellona dall’esercito del re borbonico Filippo V di Spagna l’11 settembre 1714 dopo 14 mesi di assedio. Ciò significava la perdita delle costituzioni catalane e del sistema istituzionale del Principato di Catalogna sotto l’egida dei decreti Nueva Planta e l’istituzione dell’assolutismo.

La festa fu celebrata per la prima volta l’11 settembre 1886. Nel 1888, in coincidenza con l’inaugurazione dell’Esposizione universale di Barcellona, ​​fu istituita una statua in onore di Rafael Casanova, che sarebbe diventata il punto di riferimento degli eventi della Diada. La celebrazione ha guadagnato popolarità negli anni seguenti; la Diada del 1923 fu un grande evento di massa, con oltre mille offerte floreali, atti in tutta la Catalogna e una certa partecipazione istituzionale. Ma le manifestazioni hanno causato 17 feriti, cinque poliziotti e 12 manifestanti e diversi arresti. La dittatura di Primo de Rivera ha vietato la celebrazione. Durante la Seconda Repubblica spagnola (1931-1939), la Generalitat de Catalunya (il governo autonomo della Catalogna) istituzionalizzò la celebrazione.

Fu soppresso dalla Spagna franco nel 1939 e retrocesso nella sfera familiare e privata, ma continuò a essere celebrato clandestinamente. Il monumento di Rafael Casanova fu rimosso. Dal 1940 il Fronte Nazionale della Catalogna approfittò della giornata per svolgere alcune azioni di propaganda: distribuzione di volantini antifascisti, impiccagione clandestina di senyeres, ecc. Fu celebrata per la prima volta pubblicamente l’11 settembre 1976, seguita da un grande manifestazione che richiede l’autonomia catalana a Barcellona l’anno successivo, l’11 settembre 1977, in cui la statua di Casanova fu riposizionata al suo posto, e la celebrazione fu ripristinata ufficialmente nel 1980 dalla Generalitat de Catalunya, al suo restauro dopo lo stato francoista, diventando la prima legge approvata dal restaurato parlamento della Catalogna.

La guerra di successione spagnola e l’istituzione dell’assolutismo borbonico
L’11 settembre 1714 l’ultima difesa di Barcellona ebbe luogo dopo 14 mesi di assedio prima del duca di Berwick durante la guerra di successione in cui i Borboni (Filippo V) e gli austriaci (con l’arciduca Carlo) vennero a combattere in tutta Europa per la corona della Spagna, dove acquisì un carattere di guerra civile, poiché i sostenitori di entrambi i candidati erano sparsi in tutto il territorio, con i filippini concentrati sulla Corona di Castiglia (Castiglia, Andalusia e nord-ovest della penisola), e gli Austriaci nella Corona d’Aragona (Regno d’Aragona, Principato di Catalogna, Regno di Valencia e Regno di Maiorca). Con la vittoria di Filippo V, fu introdotto un sistema politico uniforme in quasi tutti i suoi settori, che da quel momento in poi includeva, oltre alla Corona di Castiglia, quella di Aragona. I privilegi di nobiltà, le autorità locali e le istituzioni di autogoverno precedentemente rispettati dalla Casa d’Austria furono abrogati in tutti i regni dichiarati austriaci (Minorca, poi sotto il dominio inglese, fuggì temporaneamente). Per questo motivo, l’11 / 11 ci ricorda anche la successiva abolizione delle istituzioni e delle libertà civili catalane.

La rivendicazione del modello costituzionale fu abolita nel 1714
La prima rivendicazione degli stati estinti della Corona d’Aragona che denunciava il regime assolutista risultante dal Nuovo Impianto fu il monumento funebre chiamato Representación (1760); Il documento conteneva una denuncia da parte di diversi critici della politica borbonica, in particolare il monopolio del potere da parte del Consiglio di Castiglia e dei Castigliani nella Corona di Aragona e l’incapacità dei suoi soggetti di accedere alle posizioni della Castiglia. Per questa ragione difesero ed esaltarono gli aspetti positivi del sistema davanti alla Nuova Pianta e alla sua giustizia, e chiesero un’eguale rappresentanza tra i regni, contro la discriminazione della Corona d’Aragona. Il nuovo impianto decretò che l’impianto di assolutismo nella monarchia spagnola fosse abrogato, effimero, con la costituzione spagnola del 1812.

I nuovi decreti sulle piante furono definitivamente aboliti quando il vecchio regime assolutista crollò, ponendo fine alla monarchia assoluta borbonica nel 1833, un secolo dopo la sua imposizione sulle armi, e il regno costituzionale della Spagna. Tuttavia, l’istituzione di uno stato liberale non ha comportato il recupero del sistema costituzionale proprio degli altri stati della Corona d’Aragona, ma invece ha consacrato il Regno costituzionale della Spagna come un unico regime politico uniforme e centralizzato – un’eccezione fatta di territori con diritti storici e un regime su beni di terzi, che era l’eredità diretta dell’ex monarchia assolutista borbonica e che riconosce una sola nazione, la nazione spagnola. L’abrogazione dei decreti di Nova Planta e il regime assolutista furono legalmente ratificati dalla Costituzione spagnola del 1837; Poco dopo, nel 1839, Pau Piferrer dedicò dalle pagine del secondo volume Recuerdos y bellezas de España, nuove considerazioni sul governo municipale proprie degli stati della Corona d’Aragona abolite da Filippo V nel 1714.

L’incapacità del nascente regno costituzionale spagnolo di accogliere le rievocazioni della Catalogna nel regime liberale spagnolo diede alla naturalizzazione il catalano catalano, che per tutto il diciannovesimo secolo sostenne rivolte e tre guerre civili: la Reggenza di Urgell, la Guerra dei Malcontenti (1827) , la prima guerra carlista (1833-1840), la seconda guerra carlista (1846-1849) e la terza guerra carlista (1872-1876).

Lotta per il ripristino delle costituzioni catalane
Nel 1841 Antoni Llinàs iniziò la demolizione della cittadella militare di Barcellona al grido di “Vittoria sulla Catalogna e Barcellona!”, Anche se poco dopo Espartero ordinò l’arresto di lui e lo restaurò; nel 1863 lo storico Víctor Balaguer scrisse Storia della Catalogna e la Corona d’Aragona, e due strade dell’Eixample di Barcellona furono dedicate a Rafael Casanova e Antonio de Villarroel. Con la rivoluzione del settembre 1868, il nuovo capo del governo spagnolo fu il generale catalano Joan Prim, che, conoscendo i desideri del popolo di Barcellona, ​​decretò la cessione della fortezza alla città e ne ordinò immediatamente la demolizione con l’installazione di una targa che recita: “La tirannia di Filippo V, il primo Borbone, sollevò la Cittadella .. La libertà, quando fu lanciata dalla Spagna all’ultimo Borbone, la abbatté.” Nel 1871 lo storico Mateu Bruguera pubblicò la Storia del sito memorabile di Barcellona e nel 1874, nel quadro della Terza guerra carlista, fu restaurato il Diputació General de Catalunya o Generalitat Carlina, che restaurò il Diputació de General de Catalunya.Obicato da Filippo V nel 1714, in virtù di un decreto firmato in Estella- Lizarra del pretendente Carlos VII e attraverso il quale si è impegnato a ripristinare le pellicce catalane; il decreto di restauro della Generalitat della Catalogna consisteva in venti articoli che forgiarono i pilastri del recupero delle libertà catalane e restituirono in Catalogna i poteri in materia di tasse, giustizia, municipalità, polizia, esercito, istruzione e funzionari, tra gli altri.

Nel 1886 il Comune di Barcellona approvò la costruzione di due statue per abbellire il Paseo de San Juan, una dedicata a Bernat Desclot e l’altra a Rafael Casanova. Nel 1889, a meno di un anno dalla sua inaugurazione, la statua dedicata a Rafael Casanova divenne un simbolo della difesa delle istituzioni catalane quando fu il punto focale della manifestazione organizzata in protesta della promulgazione a Madrid della riforma del civile spagnolo codice, che ha messo le spalle alla pratica del diritto civile catalano, che era sopravvissuto all’abolizione del diritto pubblico catalano nel 1714.

Sede della commemorazione annuale
Il primo evento per commemorare l’11 settembre fu la Messa officiata nella parrocchia di Santa Maria del Mar, vicino al Fossar de les Moreres, in onore dei martiri morti, che si tenne l’11 settembre 1886 .. La cerimonia fu ostacolato da un divieto del sermone che sarà tenuto dal canonico del quartier generale di Vic Jaume Collell. L’atto è stato anche criticato dai repubblicani per il suo carattere religioso, e sono stati criticati da Jaume Collel per le sue opinioni catalane e cattoliche; nonostante le critiche dei repubblicani radicali, la Messa del 1886 fu la prima commemorazione dell’11 settembre in onore dei martiri che morirono difendendo le libertà catalane. La Messa, senza sermone, è stata officiata da Jaume Collel e hanno partecipato Àngel Guimerà e Valentí Almirall. La tradizionale Messa in onore dei morti nel 1714 fu, dal 1900, officiata dalla Lega Spirituale della Vergine di Montserrat, l’associazione secolare fondata da Josep Torras i Bages, nella parrocchia di Sant Just e Sant Pastor.

Nel 1888, in coincidenza con l’apertura dell’Esposizione Universale, la statua fu installata in onore di Rafael Casanova, che sarebbe diventato il punto di riferimento per gli atti di protesta. Dal 1891 l’entità Foment Catalanista, un’entità affiliata all’Unione catalana, fu incaricata di organizzare la tradizionale veglia necrologica in onore dei martiri del 1714 a Barcellona, ​​eventi che si stavano espandendo in altre città e città. La struttura degli eventi per commemorare l’11 settembre era simile ovunque: messe per i morti, conferenze storiche, tesi accademiche, discorsi, canti, spettacoli di opere teatrali che evocavano gli eventi del 1714 e letture letterarie di poesie; i testi più letti furono quelli di Aulestia e Pijoan sull’autunno di Barcellona, ​​così come quelli di Víctor Balaguer, quelli di Mateu Bruguera e quelli di Sanpere e Miquel.

Quando gli eventi furono completati, e dal 1894, coloro che parteciparono all’evento lasciarono i locali e in processione andarono alla statua in onore di Rafael Casanova per rendere omaggio a loro con offerte floreali. Ciò spinse le autorità a monitorare da vicino le attività e nel 1896 il numero speciale del quotidiano Lo Regionalista fu dirottato, dedicato alla diade. Pubblicazioni catalane emulate e pubblicazioni repubblicane e operaie, che hanno avuto come giorni speciali l’11 febbraio, il primo maggio e il 14 luglio, mentre Espanyol commemora il 2 e 12 maggio.

Nella commemorazione del 1901 prima del monumento a Rafael Casanova e convocato da Lluís Marsans i Sola con le associazioni Catalonia e Avant, Lo Sometent, Lo Renaixement, Los Montanyenchs, La Falç e Lo Tràngul, i primi arresti avvennero a seguito del scontri con i lerrouxisti che volevano boicottare e sballare l’atto. Dopo aver fatto l’offerta della corona, ci sono stati scontri con la polizia, con 30 detenuti (incluso il futuro scrittore Josep Maria Folch i Torres). Altri due detenuti in quel giorno, Lluís Manau e Josep Soronelles, avrebbero istituito La Reixa, una società che aiuta i prigionieri catalani e ad aderire all’Unione catalana. Il 15, il presidente dell’Unione, Manuel Folguera i Duran, ha chiesto una protesta di protesta contro gli arresti che hanno riunito circa 12.000 persone. Questi arresti trasformarono un atto, che fino ad allora era culturale ed elegiaco, in un atto di rivendicazione politica.

Il giorno del 1905 il CADCI e la Lega Regionale si unirono alla Commissione Organizzatrice del Giorno e chiamarono per portare fiori e decorare i balconi. Il governo lo ha vietato e multato gli organizzatori, nonché alcuni attacchi al quartier generale di varie pubblicazioni catalane e popolari. Quell’anno il corpus di sangue, che si tenne anche in concomitanza con il giorno dell’11 settembre, fu sulle proteste popolari il governo spagnolo rispose con la legge sulle giurisdizioni in difesa dell’onore dell’esercito e l’unità della patria.

Le commemorazioni degli anni successivi furono segnate dalla legalizzazione della Lega regionalista e dal suo confronto con i settori più radicali, che portarono al rifiuto della commemorazione tra repubblicani e socialisti. Enric Prat de la Riba si è opposto alla commemorazione del suo contenuto romantico e senza compromessi, mentre Lluís Marsans i Sola ha affermato il suo bisogno come affermazione della lotta per la libertà. Ai tempi del 1912 e del 1913, il Consiglio Comunale di Barcellona, ​​dominato dai Lerrouxisti, rifiutò di fare un’offerta floreale al monumento di Rafael Casanova. Nel 1913 le prime offerte nel Fossar de les Moreres furono iniziate dalla casa nazionalista Martinista. Nel 1916 altri incidenti provocarono tre arresti.

Le commemorazioni dal 1917 al 1920 furono segnate dallo sciopero generale del 1917, dall’Assemblea parlamentare e dallo sciopero canadese e dal ruolo della Lega regionalista in tutti questi movimenti. Il giorno del 1923 fu un grande evento di massa, con oltre un migliaio di offerte floreali, eventi in tutto il Principato di Catalogna e una certa partecipazione istituzionale. Ma le manifestazioni hanno ucciso 17 persone, cinque poliziotti e dodici manifestanti e diversi arresti. Il presidente del Commonwealth della Catalogna ha espresso personalmente la sua denuncia al governatore civile. Ma il colpo di stato che avrebbe installato la dittatura di Miguel Primo de Rivera ha nuovamente soppresso la commemorazione per sette anni.

Istituzionalizzazione repubblicano in autonomia (1931-1939)
La caduta della dittatura e la proclamazione della Seconda Repubblica spagnola si sono concluse con un divieto di commemorazione. Il giorno del 1931 fu segnato dal plebiscito dallo Statuto di Núria e il giorno del 1932 dall’approvazione dello statuto (due giorni prima del giorno). Migliaia di consigli comunali catalani si sono uniti e la partecipazione popolare è stata numerosa. Quello del 1934 fu caratterizzato dai conflitti generati dalla Legge sui contratti coltivati ​​e dai successivi eventi del 6 ottobre.

Alla commemorazione del 1935, i rappresentanti municipali della Lega catalana furono accolti con ostilità quando portarono la loro offerta a Rafael Casanova, e una rivolta con la polizia provocò sedici detenuti. Nonostante dispiegamento e divieti della polizia, una folla ha chiesto il recupero di libertà, autonomia e amnistia da parte dei membri del governo imprigionato. Le commemorazioni del 1936, 1937 e 1938, nel mezzo della guerra civile spagnola, furono caratterizzate dal loro significato antifascista, anche il giorno del 1937 partecipò l’unione anarchica CNT.

Under Franco (1939-1975)
Durante la dittatura di Franco, la commemorazione fu nuovamente vietata e retrocessa nella famiglia e nelle sfere private, ma rimase ancora segreta. Il monumento a Rafael Casanova fu rimosso. Dal 1940 il Fronte Nazionale della Catalogna usò la giornata per compiere alcune azioni propagandistiche: lancio di ottave, impiccagione di bandiere, ecc. Il giorno del 1946, il giovane della FNC Josep Corbella fu ucciso a colpi d’arma da fuoco dalla polizia mentre aggrediva gli arieti. Tuttavia, a partire dal 1947, la commemorazione del declino della FNC da parte della prigionia della maggior parte dei suoi membri.

Fu solo nel 1964 che una commissione si riunì per commemorare l’11 settembre (Comitato dell’11 settembre), in occasione del 250 ° anniversario e in coincidenza con la celebrazione francoista di 25 anni di pace, composta da Joan Reventós, Josep Benet, Jordi Carbonell, Joan Colomines, Heribert Barrera, Joan Cornudella, Joan Ballester e Santiago Albertí. Sono stati stampati ottavi volantini e circa 3.000 persone si sono radunate a Barcellona. In Sabadella è stato appeso lo striscione sul Monumento ai Caduti. Il governatore civile, Antonio Ibáñez Freire, ha arrestato 7 persone e ha comminato pesanti multe.

Nel giorno del 1967 un rappresentante delle Commissioni dei lavoratori e del Partito socialista unificato della Catalogna faceva parte del Comitato, che conferiva un atteggiamento più popolare ed esigente alla commemorazione. Le seguenti commemorazioni sarebbero sullo sfondo a causa della formazione del Coordinatore delle forze politiche della Catalogna e dell’Assemblea della Catalogna. Il più rumoroso fu il giorno del 1971, quando un gruppo di militanti della FNC (Robert Surroca, Álvar Valls, Joan Colomines e Ton Ribas), in una stanza del Duval Hotel di Barcellona, ​​misero due altoparlanti che trasmettevano un messaggio dal Fronte con la musica di Els Segadors. Nel 1973 hanno tentato di ripetere la pietra miliare attraverso una trasmissione pirata da parte della TVE del settore Tarragona – Reus, ma l’operazione non è riuscita a far fallire l’operazione.

Recupero della democrazia (dal 1976)
L’Assemblea della Catalogna ha organizzato una manifestazione di massa a Sant Boi de Llobregat l’11 settembre 1976, che è stata la prima commemorazione legale del Giorno dall’occupazione franco della Catalogna.

L’anno seguente, nel 1977, fu rappresentato per la prima volta a Barcellona, ​​con una grande dimostrazione di un milione di persone con lo slogan “Libertà, amnistia e statuto di autonomia”. Le conseguenze politiche di questa manifestazione non tardarono ad arrivare: il 29 settembre fu ripristinata la Generalitat della Catalogna e il 15 ottobre fu approvata la legge sull’amnistia politica. Lo statuto di autonomia è stato approvato nel 1979 e la libertà è stata gradualmente acquisita durante la transizione.

Sin dal proclama ufficiale come festa nazionale della Catalogna nel 1980, gli atti del Giorno sono presieduti da istituzioni nazionali e le entità e i partiti politici tradizionalmente fanno offerte floreali molto generose, sia a Barcellona che nel resto del Principato, ai monumenti di Rafael Casanova e Josep Moragues. Organizzazioni e gruppi di indipendenza offrono anche offerte nel Fossar de les Moreres, dove furono seppelliti molti dei difensori uccisi durante l’assedio della città.

Durante tutto il giorno ci sono manifestazioni, concerti e soste informative organizzate a scopo di protesta o di festa, che negli anni ’80 hanno attirato alcune migliaia di partecipanti. Molte persone appendono la bandiera o i balconi stellati. Negli ultimi anni, il pane Sant Jordi è diventato più popolare a Barcellona per questo giorno.

A causa della natura istituzionale ed esigente della giornata, nella maggior parte degli eventi pubblici, viene eseguito Els Segadors, l’inno della Catalogna. Dal 2004 si svolge l’evento istituzionale della Giornata nazionale della Catalogna, organizzata congiuntamente dal governo della Generalitat e dal parlamento della Catalogna nel Parc de la Ciutadella a Barcellona. L’evento vuole ricordare diversi eventi intorno a eventi importanti e personalità della cultura catalana.

celebrazioni
Organizzazioni nazionaliste, partiti politici e istituzioni tradizionalmente propongono offerte floreali ai monumenti di coloro che guidarono la difesa della città come Rafael Casanova e il generale Moragues, segnando la loro posizione contro il re Filippo V di Spagna. In genere, i nazionalisti catalani organizzano manifestazioni e si incontrano al Fossar de les Moreres di Barcellona, ​​dove rendono omaggio ai difensori della città che morirono durante l’assedio e vi furono sepolti. Durante il giorno, ci sono manifestazioni patriottiche ed eventi culturali in molti villaggi catalani e molti cittadini agitano senyeres ed estelades. L’evento è diventato più esplicitamente politico e particolarmente focalizzato sui raduni dell’indipendenza negli anni 2010.

Il partito per la libertà
Il Freedom Festival è un atto politico della società civile catalana, per commemorare la Giornata in modo festoso e allo stesso tempo impegnativo. Questo evento, organizzato da nimnium Cultural e con il sostegno della Commissione l’11 settembre, è un atto politico di affermazione e rivendicazione nazionale, in modo aperto e partecipativo. Per questo motivo, dal 2000, circa 200 entità della società civile catalana hanno organizzato un evento che include un campione di entità, la lettura di un manifesto supportato dalle entità e un concerto di musica. che chiude l’evento.

Le mostre
300 ° anniversario dell’11 settembre. 1714-2014 rivela, attraverso un viaggio di trecento anni di storia, le chiavi del processo storico che ha portato al consolidamento l’11 settembre come festa nazionale della Catalogna, dal giorno dopo averlo annullato al Oggi.

Sconfiggi e reprimi
La caduta di Barcellona l’11 settembre 1714 segnò, nel Principato di Catalogna, la fine della guerra di successione (1702-1715). La repressione scatenata da Filippo V di Borbone fu terribile. Migliaia di persone furono incarcerate, giustiziate ed esiliate. La proprietà fu confiscata, le fortezze furono demolite e l’intera popolazione fu disarmata. Lo stato catalano (Cort General, Generalitat de Catalunya, Consell de Cent …) fu abolito e il 16 gennaio 1716 fu istituito il decreto New Plant, che istituiva un potere assolutista. Il diritto privato catalano, tuttavia, è stato salvato. Il capitano generale divenne la prima autorità politica.

A Barcellona fu costruita la Cittadella, per far controllare la città con le armi. Le accise, come il catasto, erano una vera tassa di guerra. I governi municipali furono sciolti e fu applicato il modello spagnolo dei consigli comunali. La lingua spagnola è stata introdotta progressivamente e sistematicamente in tutta l’amministrazione. L’Università di Barcellona e il resto dei centri del Principato furono aboliti in favore di un’unica università a Cervera (1717). Reclami e suppliche per limitare queste imposizioni (a volte anche sottoscritte da ex sostenitori del partito felipista) non ricevettero risposta, poiché i catalani erano considerati ribelli ai quali si doveva imporre una punizione esemplare.

La persistenza della memoria
Il ricordo degli eventi ha cominciato a essere costruito già dal momento della guerra. Coloro che hanno preso parte volevano lasciare la loro testimonianza. Coloro che facevano parte delle élite di culto erano in grado di raccoglierlo per iscritto, come nel caso delle narrazioni storiche di Francesc de Castellví, scritte a Vienna. Coloro che appartenevano ai settori popolari passarono di generazione in generazione. La repressione subita in seguito, a causa della sua natura traumatica, ha alimentato la memoria degli eventi.

Le proteste e i tentativi di invertire la situazione con le armi e di riconquistare le proprie istituzioni politiche durarono fino alla seconda metà del XVIII secolo. Nel 1719 ci fu una rivolta armata guidata da Pere Joan Barceló (Carrasclet). Nel 1725 la pace di Vienna firmata tra l’imperatore Carlo VI e Filippo V segnò una svolta, ma la resistenza armata continuò fino al 1736. Apparvero anche proteste, come Via out the addormentato (1734) o Record dell’Alleanza (…) a Serm. George-Augustus, re di Gran Bretagna … (1736). Nel 1760, già all’interno dell’ordine borbonico, iniziò una nuova strategia impegnativa, che fu specificata nella presentazione del Greuges Memorial (1760).

La dimensione internazionale
Dato il carattere internazionale della guerra di successione, non deve sorprendere il fatto che la resistenza finale di Barcellona abbia avuto un grande impatto in tutta Europa all’epoca. Voltaire stesso ammirerà la resistenza catalana in un’opera incentrata sui tempi di Luigi XIV di Francia. Il caso dei catalani ha vagato per molti anni nei cancellieri europei, specialmente con lo scoppio di nuovi conflitti bellici nel continente.

Il risveglio della coscienza nazionale
La divulgazione dell’11 settembre, come rivendicazione, fu opera della Renaixença. Questo movimento letterario di natura romantica, iniziato nel primo terzo del diciannovesimo secolo, ha preceduto e prepara la successiva comparsa del catalano politico alla fine del secolo. Circa ottanta poesie, nove opere teatrali e cinque romanzi sull’argomento furono pubblicati, sotto gli auspici dei Giochi floreali di Barcellona, ​​negli anni ’50 e ’90. Alcuni erano firmati da grandi nomi come Jacint Verdaguer, Àngel Guimerà o Serafí Pitarra. Anche gli storici hanno avuto un ruolo di primo piano, poiché hanno avuto più ripercussioni pubbliche rispetto a quelle del secolo precedente. Víctor Balaguer è stato il grande personaggio, ma anche un contributo sostanziale è stato dato da Mateu Bruguera e Antoni de Bofarull. Una caratteristica comune dei letterati e studiosi di quei tempi era la rivendicazione delle antiche libertà e istituzioni catalane distrutte dalle armi. La demolizione della tanto richiesta Cittadella di Barcellona (1868-1878) fu vista dai cittadini come la distruzione di un simbolo di oppressione.

La commemorazione di un giorno
La prima commemorazione dell’11 settembre 1714 ebbe luogo alla fine del XIX secolo. Nel 1886 si tenne un primo funerale a Santa Maria del Mar, vicino al Fossar de les Moreres, dove furono sepolti i vecchi difensori della città. E anche, a quel tempo, iniziarono le serate patriottiche di omaggio. Presto, nel 1888, fu eretta la statua dedicata al Consigliere capo Rafael Casanova. Ciò rese possibile, nel 1894, per il culto civico fare offerte floreali ai piedi del monumento, fatte da nuclei piuttosto piccoli, legati al progressivo catalanismo.

Dal 1901 in poi, la celebrazione ha guadagnato slancio grazie al protagonista che, principalmente dalla solidarietà catalana (1906), ha assunto il catalanismo politico. La conquista del movimento di esempi di potere politico ha permesso alla commemorazione di ricevere supporto istituzionale (che non aveva mai avuto prima) e di espandersi. Tuttavia, la società civile ha continuato a svolgere un ruolo guida. Pertanto, l’Unione catalana (federazione di associazioni catalane che non ha partecipato al gioco elettorale) ha fatto una grande promozione della giornata per i primi due decenni del 20 ° secolo. La crescita della celebrazione fu interrotta dalla dittatura del generale Primo de Rivera (1923-1931).

Gli spazi di memoria
Oltre alla statua di Casanova, presto sono emersi altri spazi di memoria. Le concentrazioni al Fossar de les Moreres iniziarono nel 1913 e, quello stesso anno, il primo omaggio alla tomba di Rafael Casanova fu fatto nella chiesa parrocchiale di Sant Boi de Llobregat. Il bicentenario degli eventi del 1714 fu decisivo: nel luglio del 1914 fu aperta una lapide in Vic de Bac de Roda e in settembre la statua di Casanova fu spostata nella sua posizione attuale e furono eretti nuovi monumenti a Cardona, a Moià e in altre città del paese.

L’impulso istituzionale
L’inizio del culto civico fu un’iniziativa della stessa società civile catalana, data l’assenza dei suoi stessi organi politici. Il potente catalanismo politico, che nel 1906-1909 organizzò il movimento unitario Solidaritat Catalana, permise al popolo catalano di entrare in diversi consigli e, in particolare, al Diputació de Barcelona. Inoltre, rese possibile la creazione di un primo autogoverno, il Commonwealth della Catalogna (1914-1923). In questo modo, tutte queste istituzioni politiche hanno appoggiato la rivendicazione popolare e hanno contribuito al suo impulso spettacolare.

Il primo divieto
Il regime del generale Primo de Rivera (1923-1930) fu caratterizzato da anti-lavoratori e anti-catalanismo. Per questo motivo, ha sospeso il Mancomunitat de Catalunya, il primo autogoverno catalano nella modernità, e, fin dall’inizio, ha vietato la celebrazione del giorno. Nel 1924 si tentò di fare una messa non autorizzata. L’architetto Antoni Gaudí, che voleva partecipare, fu arrestato e multato. Nello stesso anno, una bandiera stellata apparve a Lleida.

Una splendida ripresa
L’inaugurazione della Generalitat repubblicana, tre giorni dopo che Francesc Macià proclamò la Repubblica catalana il 14 aprile 1931, significò una grande commemorazione. I repubblicani catalani avevano strumenti di stato per rafforzare l’11 settembre e avevano nuovi mezzi di comunicazione, come la radio, per diffondere il loro significato. La festa del 1931 fu celebrata in un’atmosfera di euforia, poiché lo statuto di Nuria (che prevedeva il diritto all’autodeterminazione e l’attribuzione di uno stato) fu approvato in modo schiacciante. L’anno seguente, il 1932, fu il più affollato, gioioso e festoso di tutti, come fu fatto dopo che lo statuto fu finalmente approvato (ma molto abbreviato). Lo storico e giornalista Antoni Rovira i Virgili ha affermato che l’11 settembre ha cessato di essere un “gemito di dolore” ed è diventato “un grido di vittoria”. Lo scoppio della guerra civile del 1936-1939 fece sì che la diade assumesse una natura marziale che non aveva mai visto prima. Ai piedi del monumento a Casanova, unità dell’esercito repubblicano marciarono e, come non è mai diventata una celebrazione dell’omaggio ai caduti.

La vacanza in guerra
Durante la guerra, le tradizionali offerte floreali furono sostituite da stemmi che la gente indossava su cuscini vicino alla statua di Casanova. Era un modo per raccogliere fondi per i combattenti. A quel tempo, anche la base sociale e politica dei partecipanti si allargò, poiché per la prima volta gli anarco-sindacalisti della CNT giocarono un ruolo chiave. Il giorno del 1938 fu il più emozionante e triste, poiché fu l’ultimo che il repubblicano catalano potesse celebrare.

Il momento più difficile
La repressione scatenata durante la dittatura del generale Franco (1936-1975) non si concluse con la rimozione di oppositori politici (esecuzioni, incarcerazioni, esiliati …), ma in Catalogna fu un tentativo di genocidio dell’identità. L’11 settembre, tutte le manifestazioni del catalano furono bandite. La scultura di Casanova, insieme ad altre, fu rimossa dalla strada nel 1939. Nello stesso anno, una replica in miniatura apparve sul sito in cui si trovava la statua, con un cartello che diceva: “Crescerai”. E in effetti gli opuscoli e le azioni commemorative clandestine si susseguirono, nonostante la repressione. Nel 1944, un pedone morì quando la polizia francoista sparò a un membro del Fronte Nazionale della Catalogna che distribuiva volantini di ricordo. Nel 1964, in occasione del 250 ° anniversario, furono intensificate le azioni commemorative. Durante gli anni ’60 e l’inizio degli anni ’70, i partiti e i sindacati dei lavoratori sono stati pienamente coinvolti nelle celebrazioni clandestine, il che era un riflesso delle affermazioni catalane assunte da un settore molto importante della grande immigrazione che è stata vissuta. a quel tempo.

giorno nazionale
Nella fase finale del regime di Franco, l’Assemblea della Catalogna ha collegato la commemorazione con la domanda di autogoverno. Nel 1976 fu organizzata una grande manifestazione, che fu vietata dalle autorità di essere tenuta a Barcellona e tenuta a Sant Boi de Llobregat. L’anno seguente, nel 1977, la transizione politica che era già iniziata, la più grande manifestazione mai vista si è svolta durante il giorno. Una volta che il parlamento della Catalogna fu eletto democraticamente, nel 1980, l’11 settembre, fu formalizzato come festa nazionale e celebrato in tutto il paese. I simboli smantellati furono restaurati, spazi come il Fossar de les Moreres furono dignitosi e nuovi monumenti e monumenti furono eretti in tutto il territorio (General Moragues, a Carrasclet, ecc.). A poco a poco, l’offerta floreale a Casanova divenne di natura istituzionale e le manifestazioni popolari del pomeriggio non furono più unitarie e massicce. Furono i nuclei di indipendenza a persistere nella mobilitazione di protesta in tutto il paese, e a Barcellona mantennero la concentrazione di Fossar de les Moreres e la manifestazione. Dal 2004, un evento istituzionale si è tenuto nel Parco della Ciutadella.

Un nuovo pianto
I giorni del 2012 e del 2013 sono stati i più grandi della storia della Catalogna. La Via Catalana, la catena umana indipendente che attraversava la Catalogna, non è mai stata senza precedenti. La partecipazione di massa è in gran parte dovuta al fallimento di un tentativo di riforma dello Statuto di autonomia promosso dal Parlamento della Catalogna nel 2005. Il testo approvato da un referendum dal popolo catalano nel 2006, è stato distorto dalla Corte costituzionale, che ha provocato un forte reazione popolare contro la quale ha favorito una grande manifestazione il 10 luglio 2012. Ampie sezioni della società catalana hanno iniziato a rivendicare il diritto di decidere del popolo catalano. Come nelle sue origini, è stata la stessa società civile catalana a infondere nuova vitalità nella commemorazione.

Museo storico della Catalogna
Il Museo di Storia della Catalogna (MHC) è un museo situato nel Palau de Mar di Barcellona, ​​creato con la missione di raccontare ai suoi visitatori la storia della Catalogna, attraverso una raccolta di oggetti e documenti che si riferiscono, in ricreazioni e ambientazioni storiche, e in attrezzature audiovisive e informatiche, che si avvicinano giocosamente alla storia di questa nazione, con l’obiettivo di stimolare, oltre a informare, l’interesse per l’evoluzione della cultura catalana. È stato creato nel 1996 dal governo della Generalitat. È anche responsabile della gestione dei monumenti di proprietà del governo della Catalogna, con l’obiettivo di migliorare le loro condizioni di manutenzione, visita e diffusione culturale. Il museo dipende dal Ministero della Cultura della Generalitat de Catalunya, che lo gestisce attraverso la sua agenzia catalana per i beni culturali.

Il Museo storico della Catalogna è uno spazio aperto a tutti in modo che le persone possano incontrarsi, discutere e riflettere. È anche uno strumento che aiuta a fornire informazioni, istruzione e intrattenimento, aumentando al contempo la consapevolezza. La mostra permanente offre una storia interattiva della storia della Catalogna dai tempi antichi ai giorni nostri, integrata da attività educative e ricreative, workshop e mostre temporanee.

Il Museo di storia della Catalogna è diventato un leader nella conservazione, ricerca e divulgazione della storia e del patrimonio culturale del Paese. Il decreto istitutivo del 1996 stabilisce che la missione dell’istituzione è precisamente quella di “preservare, spiegare e diffondere la storia della Catalogna come patrimonio collettivo e rafforzare l’identificazione dei cittadini con la storia della nazione”.