Femminismo postmoderno

Il femminismo postmoderno è un approccio alla teoria femminista che incorpora la teoria postmoderna e post-strutturalista, vedendosi muoversi oltre le polarità moderniste del femminismo liberale e del femminismo radicale.

Il femminismo è stato visto come avente un’affinità con la filosofia postmoderna attraverso un interesse condiviso negli atti linguistici.

Origini e teoria
Maggiordomo
Il principale allontanamento del femminismo postmoderno dagli altri rami del femminismo è forse l’argomento secondo cui il sesso, o per lo meno il sesso, è esso stesso costruito attraverso il linguaggio, una visione chiaramente proposta nel libro di Judith Butler del 1990, Gender Trouble. Attinge e critica il lavoro di Simone de Beauvoir, Michel Foucault e Jacques Lacan, nonché della tesi di Luce Irigaray secondo cui ciò che convenzionalmente consideriamo “femminile” è solo un riflesso di ciò che è costruito come maschile.

Butler critica la distinzione operata da precedenti femminismi tra sesso (biologico) e genere (socialmente costruito). Lei chiede perché riteniamo che le cose materiali (come il corpo) non siano soggette ai processi di costruzione sociale stessi. Butler sostiene che ciò non consente una critica sufficiente dell’essenzialismo: pur riconoscendo che il genere è una costruzione sociale, le femministe presumono che sia sempre costruita allo stesso modo. La sua argomentazione implica che la subordinazione delle donne non ha una singola causa o una singola soluzione; Il femminismo postmoderno viene così criticato per non offrire un chiaro percorso all’azione. La stessa Butler rifiuta il termine “postmodernismo” perché troppo vago per essere significativo.

Paula Moya sostiene che Butler trae questo rifiuto dal postmodernismo da interpretazioni errate del lavoro di Cherríe Moraga. “Legge la dichiarazione di Moraga secondo cui” il pericolo sta nel classificare le oppressioni “nel senso che non abbiamo modo di giudicare tra diversi tipi di oppressione – che qualsiasi tentativo di relazionare casualmente o gerarchizzare le varietà di oppressioni che le persone soffrono costituisce un imperialismo, colonizzazione, o totalizzando un gesto che rende lo sforzo invalido … quindi, sebbene all’inizio Butler abbia capito le critiche delle donne che sono state storicamente precluse dall’occupare la posizione del “soggetto” del femminismo, diventa chiaro che le loro voci sono state solo strumentali per lei “(Moya, 790) Moya sostiene che poiché Butler ritiene che le varietà di oppressione non possano essere sommariamente classificate, che non possono essere classificate affatto; e prende una scorciatoia gettando fuori l’idea non solo del postmodernismo, ma delle donne in generale.

Frug
Sebbene il postmodernismo resista alla caratterizzazione, è possibile identificare determinati temi o orientamenti condivisi dalle femministe postmoderne. Mary Joe Frug ha suggerito che un “principio” del postmodernismo è che l’esperienza umana si trova “inevitabilmente all’interno del linguaggio”. Il potere è esercitato non solo attraverso la coercizione diretta, ma anche attraverso il modo in cui il linguaggio modella e restringe la nostra realtà. Tuttavia, poiché il linguaggio è sempre aperto alla reinterpretazione, può anche essere usato per resistere a questa modellatura e restrizione, e così è un sito potenzialmente fruttuoso di lotta politica.

Il secondo principio postmoderno di Frug è che il sesso non è qualcosa di naturale, né è qualcosa di completamente determinato e definibile. Piuttosto, il sesso è parte di un sistema di significato, prodotto dal linguaggio. Frug sostiene che “i meccanismi culturali … codificano il corpo femminile con significati”, e che questi meccanismi culturali continuano poi a spiegare questi significati “facendo appello alle differenze” naturali “tra i sessi, differenze che le regole stesse aiutano a produrre “. Rifiutare l’idea di una base naturale per la differenza sessuale ci permette di vedere che è sempre suscettibile di nuove interpretazioni. Come altri sistemi di significato, è meno simile a una gabbia, e più simile a uno strumento: limita, ma non determina mai completamente ciò che si può fare con esso.

Femminismo francese
Il femminismo francese dagli anni ’70 in poi ha forgiato percorsi specifici nel femminismo postmoderno e nella psicoanalisi femminista, attraverso scrittori come Julia Kristeva e Hélène Cixous.

Cixous ha sostenuto una nuova forma di scrittura, di scrittura con il corpo, una specie di scrittura radicata non in biologia ma in cambiamento linguistico.

Irigaray riteneva che “l’uomo avrebbe cercato, con nostalgia e repulsione, in una donna per il suo polo naturale represso e incolto”, qualcosa che avrebbe “impedito alla donna di essere veramente un altro per lui”.

Kristeva ha sostenuto che la “donna” non esiste, ma è piuttosto in uno stato di divenire.

Toril Moi ha sottolineato che le questioni di differenza e di femminilità sono al centro delle preoccupazioni di tutti gli scrittori di cui sopra.

Bornstein
Kate Bornstein, autrice e drammaturga transgender, si definisce una femminista postmoderna.

critiche
Critici come Meaghan Morris hanno sostenuto che il femminismo postmoderno corre il rischio di indebolire la base di una politica di azione basata sulla differenza di genere, attraverso il suo stesso anti-essenzialismo.

“Uno degli aspetti più interessanti del postmodernismo per molte femministe è stato il suo focus sulla differenza: la nozione che le donne sono state create e definite come” altro “dagli uomini è stata a lungo discusso ed esplorata dalle femministe, in particolare da Simone de Beauvoir. sfidava le definizioni maschili di donna e invitava le donne a definirsi al di fuori della diade femminile maschile, le donne, ha esortato, devono essere il soggetto piuttosto che l’oggetto (altro) dell’analisi “.

La femminista Moya Lloyd aggiunge che un femminismo postmoderno “non rappresenta necessariamente un post-femminismo, ma, in alternativa, può affermare la politica femminista nella sua tonalità plurale, multivocale, fluida e spesso cangiante”

Il post-strutturalismo è definito nel Penguin Reference, Dictionary of Literary Terms e Literary Theory, come “… un modo più rigoroso di elaborare le possibilità, le implicazioni e le carenze dello strutturalismo e le sue basi per la stessa linguistica saussuriana …. lo strutturalismo dubita dell’adeguatezza dello strutturalismo e, per quanto riguarda la letteratura, tende a rivelare che il significato di ogni testo è, per sua natura, instabile. Essa rivela che la significazione è, per sua natura, instabile “.

“Post-strutturalismo, persegue ulteriormente la percezione saussuriana che nel linguaggio ci sono solo differenze senza termini positivi e mostra che il significante e il significato sono, per così dire, non solo l’opposizione, ma il plurale, che si contrappongono e, così facendo , creando numerosi rinvii di significato, schemi apparentemente interminabili e incrociati in sequenze di significato. In breve, quelle che vengono chiamate “disseminazioni”. ”

Gloria Steinem ha criticato la teoria femminista, e in particolare la teoria femminista postmoderna, come eccessivamente accademica, “Ho sempre voluto iscrivermi sulla strada di Yale dicendo: Attenzione: decostruzione in anticipo.” Gli accademici sono costretti a scrivere in lingua nessuno possono capire in modo che diventino titolari, devono dire “discorso”, non “parlare”: la conoscenza che non è accessibile non è d’aiuto, diventa aerea “.