La mostra permanente è una proposta per esplorare la storia della Catalogna, che va dalla preistoria ai giorni nostri, concentrando il suo discorso sulla conoscenza e la comprensione delle caratteristiche e dell’evoluzione delle società che hanno occupato il territorio oggi conosciuto. come in Catalogna, sottolineando gli aspetti politici, sociali, economici e culturali, con un carattere visibilmente didattico e popolare.

Le radici
Sin dal primo periodo della preistoria, le terre catalane hanno assistito ad attività umane. Situata all’estremità occidentale del Mediterraneo, la Catalogna è una zona di passaggio attraverso la quale le culture più diverse sono venute a stabilirsi.

Dal periodo neolitico, l’estensione dell’agricoltura e della zootecnia ha portato alla nascita di società sempre più complesse. A partire dal VII secolo a.C., l’influenza dei popoli orientali, come i Greci o i Fenici, è diventata più importante nella cultura iberica, una delle civiltà più affascinanti dell’età del ferro.

Con l’arrivo dei romani, nel 218 a.C., inizia un lungo periodo di integrazione culturale e politica, in cui si formano alcune delle caratteristiche della nostra società. La caduta dell’Impero romano, nel V secolo, lascia il posto alla creazione del regno visigoto, che viene imposto in tutta la penisola.

Preistoria
Non sappiamo esattamente quando arrivarono i primi umani sulla nostra terra, ma abbiamo trovato testimoni di 450.000 anni. Dal Paleolitico inferiore al Neolitico, possiamo tracciare le caratteristiche che compongono la condizione umana: la fabbricazione di strumenti, il controllo del fuoco, la capacità di comunicare o la concezione di una cosmologia per spiegare la vita e la morte.

Gruppi nomadi di cacciatori-raccoglitori vivevano in grotte e i loro dipinti e incisioni ci hanno lasciato. Con l’estensione dell’agricoltura e della zootecnia, appaiono i primi villaggi che si evolvono in società complesse, alle porte dell’età del bronzo. È un lungo periodo, pieno di episodi fondamentali per l’umanità, e abbiamo ancora molto da scoprire.

Tra il continente europeo e il Mediterraneo
Durante l’ultimo periodo del bronzo (1250 – 700 a.C.) le comunità stabilite in Catalogna entrano in un periodo di grandi trasformazioni sociali, economiche e culturali. Questi cambiamenti sono legati all’arrivo delle ondate migratorie dall’Europa centrale e alla creazione di reti di scambio tra le comunità su entrambi i lati dei Pirenei.

Dall’età del ferro (700-550 a.C.), i contatti con i popoli dell’area del Mediterraneo orientale (fenici e greci) favoriscono e stimolano lo sviluppo economico, tecnologico e culturale dei gruppi autoctoni. L’evoluzione che si verifica durante questa fase è decisiva nel consolidamento della cultura iberica.

Gli iberici
La cultura iberica è iniziata nel VI secolo a.C. in una vasta regione del Mediterraneo occidentale. È un gruppo di diversi villaggi che condividono una serie di caratteristiche culturali. Come i Greci o gli Etruschi, hanno una civiltà complessa e sviluppata con reti urbane e commerciali, conio di valuta e il proprio sistema di scrittura applicato a una lingua madre.

La conoscenza che abbiamo della civiltà iberica ha continuato a crescere negli ultimi anni. I siti archeologici che troviamo in Catalogna, come quello di Ullestret, ci mostrano una società guerriera, che domina la metallurgia del ferro e mantiene contatti commerciali con altre popolazioni del Mediterraneo, in particolare con i Cartaginesi e i Greci. Questi contatti si intensificano quando, intorno al 580 a.C., i Greci di Massalia fondarono la colonia di Empúries sulla costa catalana.

Ora di roma
Nel 218 a.C., durante la seconda guerra punica, l’esercito romano sbarcò nella città alleata di Empúries. Una volta sconfitti i Cartaginesi, i loro grandi rivali nel Mediterraneo occidentale, i Romani si insediarono nella penisola iberica, iniziando un lungo periodo di dominio. Le varie ribellioni dei popoli nativi vengono represse e la società iberica assimila progressivamente la romanizzazione.

I romani strutturano il territorio in province e costruiscono strade che collegano le enclavi principali. Tarraco diventerà la città più importante dell’Hispania. Numerosi coloni della penisola italiana e del Mediterraneo ellenistico vi si stabilirono. La cultura e la lingua latina mettono radici e si mescolano con le culture locali, gettando le basi per una nuova società.

Romanità cristiana
Nel terzo e quarto secolo, i confini dell’Impero romano non erano più sicuri e le crisi economiche e sociali divennero comuni. Una religione monoteista di origine orientale, il cristianesimo, sostituisce le credenze tradizionali. Dopo un tentativo di repressione, l’imperatore Costantino legalizzò la pratica e nel 380 Teodosio I il Grande proclamò il cristianesimo la religione ufficiale dell’Impero romano.

La solida organizzazione dei cattolici cristiani sopravvive alla caduta dell’impero romano e diventa un supporto indispensabile per i nuovi regni germanici. I Visigoti, che si stabilirono nella penisola iberica, professarono l’arianismo, nel corso dei secoli finirono per adottare il cattolicesimo come religione ufficiale.

La nascita di una nazione
Nel 711 un esercito musulmano inizia la conquista dell’Ispania visigota. La penisola iberica, ribattezzata al-Andalus, si unisce all’Islam. Per quattro secoli, le terre di Balaguer, Lleida, Tarragona e Tortosa fanno parte di una comunità economica e religiosa che si estende in India.

Le contee catalane si formano al confine tra al-Andalus e l’impero carolingio, nei Pirenei. Dal X secolo in poi, sotto l’egemonia della dimora di Barcellona, ​​le contee divennero indipendenti dal potere dei re franchi e, nel corso dei secoli, acquisirono importanza politica nel contesto dell’Europa feudale.

La conquista della Nuova Catalogna, la sua connessione con l’Occitania e la sua unione dinastica con l’Aragona, consolidano il nuovo stato. Il ripopolamento della terra è in gran parte organizzato attraverso la fondazione di parrocchie e monasteri che espandono l’arte e la sensibilità dell’arte romanica in tutto il territorio.

Al confine di al-Andalus
Dalla conquista arabobereber dell’anno 711, la penisola iberica fa parte del califfato omayyade di Damasco. Una nuova società nasce nei confini dell’Islam, il risultato della fusione di culture molto diverse: al-Andalus. Nel 929, Abderraman III divenne indipendente dal potere dei califfi abbasidi, che governarono da Baghdad, e proclamò Cordova come la capitale di un nuovo califfato.

Al-Andalus è la prima potenza culturale ed economica in Occidente e ha una grande influenza sui regni cristiani del nord. L’impronta dell’Islam è un fattore determinante nel plasmare il futuro della Catalogna: per più di quattro secoli, i territori del sud di Llobregat sono stati completamente integrati nello spazio culturale e politico andaluso.

Il confine dell’Europa
La formazione dell’impero carolingio segna il passaggio della tarda antichità all’Europa medievale. Sulla scia dei Pirenei e alle porte del mondo islamico, la futura Catalogna inizia la sua costruzione. La dominazione franca organizza i territori di confine in contee, che proteggono il cosiddetto marchio ispanico. Tuttavia, nel tempo, il potere dei Franchi su questi territori si indebolisce.

Le giovani dinastie del conte, nate da lignaggi nativi, spesso mancano dei legami del vassallo. Guifré el Pilós, conte di Cerdanya e Urgell, raccoglie sotto il suo governo le contee di Girona, Barcellona e Osona, formando così l’eredità di base del palazzo di Barcellona. Alla fine del X secolo, i legami con il potere libero furono definitivamente interrotti e iniziò il percorso verso l’indipendenza politica.

Una terra di lavoro e durezza
Nell’ottavo secolo i Pirenei erano densamente popolati a causa delle correnti migratorie causate dalle crisi del Basso Impero, dalle invasioni germaniche e dalla conquista musulmana. Quando le valli dei Pirenei raggiungono il loro picco demografico, inizia una forte migrazione verso le pianure.

Il lavoro delle famiglie contadine che vivono in aree disabitate rende produttive le terre desolate. Questo processo è essenziale per comprendere la conquista e la colonizzazione della Vecchia Catalogna. Col passare degli anni, tuttavia, il feudalesimo prevalse in tutto il paese e la piccola proprietà contadina libera fu ridotta ai domini del clero e dei grandi signori feudali.

La forza dei cavalieri
La conquista carolingia dei territori catalani e l’istituzione del cosiddetto marchio ispanico, originano la formazione di una singolare aristocrazia, radicata nel territorio, ma in molti casi hanno interessi che si oppongono alla popolazione nel suo insieme. Questa classe sociale nasce dalla fusione tra lignaggi di origine pirenaica e membri della nobiltà ispanica.

I membri delle tenute al potere svolgono la principale attività durante la guerra, sebbene svolgano anche funzioni amministrative e giudiziarie nei distretti di cui dispongono per conto. È da questi domini che estraggono il loro reddito. Nell’undicesimo secolo, sono diventati i grandi beneficiari del cambiamento sociale e dell’istituzione del feudalesimo.

La chiesa vertebrante e costruttiva
La Chiesa svolge un’intensa opera di evangelizzazione durante l’ottavo, il nono e il decimo secolo. Le comunità agrarie trovano nella parrocchia la loro naturale sfera di relazione. I monasteri diventano centri di conservazione e trasmissione della cultura e della conoscenza dell’antichità e sviluppano l’arte romanica, che si estende su tutto il territorio.

La Chiesa svolge un ruolo chiave nel mantenimento della legalità e dell’ordine. Per difendersi dalla violenza feudale, la gerarchia della chiesa crea strumenti legali come l’istituzione della Pace e della tregua di Dio, che prevede l’abolizione delle lotte feudali durante un periodo di tregua. L’abate Oliba è la forza motrice dietro di essa e il suo lavoro esemplifica il vertebrato e la funzione costruttiva della Chiesa.

Il consolidamento di un paese
Nel corso del XII secolo, alcune delle caratteristiche che caratterizzano l’identità catalana sono state consolidate. L’aspetto della corona della Catalogna è quasi simultaneo all’inizio dell’uso del catalano come lingua scritta. “I quattro bar”, la bandiera dei conti di Barcellona e l’attuale bandiera nazionale, è stata utilizzata dalla fine dell’XI secolo.

La società feudale, marcatamente agraria, è alimentata dall’intensificarsi del commercio: compaiono nuove città, mercati e fiere che circondano il territorio e si stabiliscono grandi rotte marittime che aprono il paese allo scambio. Barcellona è il centro urbano più popolato e il centro politico, economico e sociale della Catalogna: è la testa e la casa.

L’espansione della Corona d’Aragona
La Corona d’Aragona nacque nel 1137 a seguito del matrimonio di Ramon Berenguer IV di Barcellona con Peronella de Aragon, figlia del re Ramir II “il monaco”, e divenne una potenza militare che si espande sulle terre musulmane. La conquista della Nuova Catalogna genera un’importante corrente migratoria a sud, in cui gli ordini religiosi e militari avranno una grande influenza.

I legami culturali e politici con l’Occitania segnano la personalità della Corona d’Aragona. La cultura trovatore, così caratteristica dell’epoca, è ben presente in tribunale. L’espansione nelle terre occitane verrà interrotta dalla crociata francese contro l’eresia catara e dalla sconfitta del re Pietro il Cattolico nella battaglia di Muret nel 1213.

Il nostro mare
Nel XIII secolo, la conquista dei regni di Maiorca e Valencia da parte di Giacomo I iniziò un periodo di espansione militare e commerciale attraverso il Mediterraneo che si estende fino al XV secolo. La crescita delle città, l’ascesa del commercio e il consolidamento di gruppi mercantili e artigianali sono alcuni dei fenomeni strettamente legati al processo di espansione.

L’arte gotica sostituisce il romanico e la cultura letteraria sta vivendo un grande sviluppo durante questo periodo. A livello politico, si formano le principali istituzioni governative del paese: le Cortes, la Generalitat e i consigli comunali. La carestia del 1333 e la peste nera del 1348, tuttavia, segnano l’inizio di una profonda crisi demografica, economica e sociale.

Nelle campagne, gli agricoltori contadini insorgono in armi contro i signori, mentre nelle città si verificano profondi sconvolgimenti sociali. Nella seconda metà del XV secolo, una lunga guerra civile (1462-1472), che affrontò la corona con la Generalitat, devastò l’intero paese. Nel 1479 l’accesso al trono di Ferdinando II, sposato con Isabella di Castiglia, rappresenta l’unione dinastica delle due corone.

Egemonia catalana nel Mediterraneo
All’inizio del secolo XIII, Corona de Aragon guida la politica di espansione verso il Mediterraneo. Le conquiste di Maiorca e Valencia da parte di Giacomo I sono continuate con Pietro il Grande, che annetteva la Sicilia, nonché con i suoi successori. L’egemonia catalana e la lotta per il dominio della Sardegna o di Napoli, causano conflitti con la Francia, la Repubblica di Genova e il Papato.

I Consolats de Mar sono istituiti nei principali porti del Mediterraneo per affrontare le questioni marittime e commerciali. Nel Mediterraneo orientale, nonostante il controllo dei Ducati di Atene e Neopatria, la Corona d’Aragona non riesce a spostare la Repubblica di Venezia. Dal XIV al XV secolo, le crisi interne e i conflitti sociali indeboliscono la Corona e pongono fine all’egemonia.

Il patto, il fondamento del governo
A causa della crescente complessità della società medievale, durante il XIII e il XIV secolo, la Catalogna fu dotata di istituzioni governative: i Corts e la Generalitat. In un’epoca in cui le monarchie si stanno rafforzando e tendendo all’autoritarismo, la pratica istituzionalizzata di patto e consenso è imposta al Principato e ad altri territori della Corona, come base di base del governo reale.

I Corts sono divisi in tre sezioni principali: la chiesa, la nobiltà e il popolare, che rappresentano le città e le città di giurisdizione reale. I contadini, che costituiscono la maggior parte della popolazione, non hanno una presenza diretta. Il consenso è specificato nella redazione di costituzioni o leggi. Da parte sua, la Generalitat, in rappresentanza permanente delle armi, sovrintende all’adempimento degli accordi.

L’emergere di città
Dal XIII secolo, l’aumento della produzione agricola e lo sviluppo del commercio hanno guidato la crescita della popolazione e dell’economia. Le città diventano centri di produzione e commercio. I monarchi trovano nella loro forza un solido sostegno contro l’alta nobiltà feudale e li favoriscono.

Il dinamismo dei centri urbani si manifesta nel desiderio di acquisire più capacità di autogoverno, come nella creazione del Consell de Cent a Barcellona, ​​e nella costruzione di spettacolari cattedrali, chiese, mercati e palazzi. L’arte gotica si diffonde in tutto il suo splendore attraverso le città di Barcellona, ​​Maiorca, Perpignan o Valencia.

Scienza, cultura e arte
Nel tardo Medioevo, il catalano divenne una lingua scritta completamente sviluppata; la letteratura eccelle con figure come Ramon Llull, Jordi de Sant Jordi o Ausiàs March e opere come il Tirant lo Blanc sono universali. Vengono fondate le prime università e viene sviluppata una pratica scientifica e tecnica nativa avanzata.

La medicina catalana sta guadagnando un grande prestigio con Arnau de Vilanova, medico di tre re e tre papi. Degni di nota sono anche i cartografi Abraham e Jafuda Cresques e il loro “Atlante catalano” del 1375. Realizzata con sorprendente precisione, la mappa mondiale più importante del tempo include India e Cina e sintetizza le brame di un mondo che sta esplodendo.

Tempo di crisi
Dalla metà del XIV secolo, la Catalogna ha subito gravi sconvolgimenti politici e sociali, nonché un significativo declino demografico ed economico. La crisi, sviluppata durante il regno di Pietro III, continua nei regni dei primi monarchi della dinastia Trastamara. La guerra civile del 1462 – 1472 affronta la Corona con le istituzioni del paese e devasta un territorio che era già stato decimato dalle epidemie.

L’oppressione feudale provoca la rivolta degli agricoltori della rivolta, che durò nella seconda metà del XV secolo e non si concluse fino al giudizio sull’arbitrato di Guadalupe (1486), che abolì le cattive signorie. Alla fine del 15 ° secolo, la popolazione raggiunse un minimo storico: 250.000. Il Mediterraneo perde importanza sulle nuove rotte oceaniche e la Catalogna rimane alla periferia delle nuove rotte commerciali.

Alla periferia dell’Impero
L’età moderna è per la Catalogna un periodo di espansione economica e demografica, non senza conflitti. All’interno della monarchia ispanica, il Principato mantiene le proprie istituzioni di governo, ma il crescente autoritarismo dei monarchi si traduce in uno scontro tra due diverse concezioni della politica.

Le guerre asburgiche per raggiungere l’egemonia europea, l’ascesa dei cuori ottomano e barbarico nel Mediterraneo occidentale e il brigantaggio, innescato da un aumento delle disuguaglianze interne, caratterizzano anche un periodo segnato dal lussureggiante barocco e dai dogmi della Controriforma.

I conflitti della Catalogna con la monarchia avrebbero raggiunto il culmine durante la Guerra dei mietitori (1640-1659) e la Guerra di successione (1702-1715). Alla fine di questo, Filippo V, il primo re del ramo spagnolo dei Borboni, abolisce le sue costituzioni e istituzioni, attraverso il Decreto sul Nuovo stabilimento.

Un angolo dell’impero
Dal 1516, la Catalogna ha fatto parte dei territori asburgici: un enorme impero europeo, presto esteso anche dall’America, guidato dalla Castiglia. La Catalogna è un territorio periferico con scarse capacità di intervento negli affari generali. Nel nord, il confine con la Francia è teatro di continue guerre, mentre nel Mediterraneo, la minaccia dell’Impero ottomano e il barbarico chorus si mescolano.

La Catalogna, tuttavia, mantiene la sua idiosincrasia e il suo sistema di governo, basati sulle costituzioni e sulla tradizione del pattismo. Questa tradizione continua ad evolversi ed è in opposizione al crescente autoritarismo della monarchia. Durante il sedicesimo secolo, nonostante i grandi conflitti, il paese stava avanzando demograficamente e l’economia ha recuperato parte della sua forza.

Banditi e corsari
La violenza è una pratica comune nella Catalogna moderna. Molti conflitti privati ​​vengono risolti attraverso le armi. I banditi sono una conseguenza dei cambiamenti sociali ed economici che portano a una maggiore polarizzazione sociale. Vendette, crimini, rapimenti, ricatti, attacchi e persino piccole guerre private proliferano in una società carica di gang.

I cuori sono aumentati a causa della lotta tra i vari stati del Mediterraneo e in particolare tra l’impero ottomano e la monarchia ispanica. Rubato dalle coste del Nord Africa, attaccano la costa catalana con virulenza. Lentamente, tuttavia, viene organizzata una rete difensiva, basata su torri di guardia.

Controriforma e barocca
Dal Concilio di Trento (1545-1563), la Chiesa cattolica ridefinisce i suoi dogmi, messa in discussione dalla Riforma protestante e detta una nuova moralità. Nei regni ispanici, la Controriforma è imposta da Filippo II e dai suoi successori e ha una componente importante di fanatismo e intolleranza verso altre credenze religiose.

Lo stile rinascimentale lascia il posto a quello barocco, che è caratterizzato da un linguaggio più lussureggiante. Il catalano è ancora la lingua di uso popolare a tutti i livelli e ha grandi autori come Vicenç Garcia o Francesc de Fontanella. In ogni caso, l’aristocrazia locale diventa spagnola e, gradualmente, lo spagnolo diventa la lingua di cultura predominante nella letteratura dell’età dell’oro.

La guerra dei mietitori
Durante il 17 ° secolo, le guerre tra Spagna e Francia passarono necessariamente attraverso il territorio catalano. La presenza e l’arbitrarietà dei terzi spagnoli, insieme alla politica autoritaria del governo del conte-duca di Olivares, è la scintilla che accende il latente conflitto sociale e politico. Nel 1640 la Catalogna si ribellò alla monarchia ispanica.

La rivoluzione popolare, che è guidata dai contadini, è seguita dalla rivoluzione politica guidata dalle istituzioni, che sono alleate con la monarchia francese. La guerra termina con il Trattato dei Pirenei (1659) con cui la Catalogna ritorna alla monarchia ispanica e la Francia annette la contea di Roussillon e parte di Cerdanya.

La guerra di successione
La morte senza progenie di Carlo II innesca un conflitto internazionale, la Guerra di successione (1702-1715). Al di là della questione dinastica, questioni politiche, strategiche e commerciali si mescolano nella disputa sul trono della monarchia ispanica, che alla fine formò due parti a livello europeo.

I catalani finalmente si schierano a favore dell’arciduca Carlo d’Austria (Carlo III) e contro il duca Filippo d’Angiò (Filippo V), che ha il sostegno della corona di Castiglia e Francia. La principale conseguenza della sconfitta militare e della caduta di Barcellona l’11 settembre 1714 è l’abolizione delle costituzioni e delle istituzioni catalane e l’inizio di una grave repressione.

Museo storico della Catalogna
Il Museo di Storia della Catalogna (MHC) è un museo situato nel Palau de Mar di Barcellona, ​​creato con la missione di raccontare ai suoi visitatori la storia della Catalogna, attraverso una raccolta di oggetti e documenti che si riferiscono, in ricreazioni e ambientazioni storiche, e in attrezzature audiovisive e informatiche, che si avvicinano giocosamente alla storia di questa nazione, con l’obiettivo di stimolare, oltre a informare, l’interesse per l’evoluzione della cultura catalana. È stato creato nel 1996 dal governo della Generalitat. È anche responsabile della gestione dei monumenti di proprietà del governo della Catalogna, con l’obiettivo di migliorare le loro condizioni di manutenzione, visita e diffusione culturale. Il museo dipende dal Ministero della Cultura della Generalitat de Catalunya, che lo gestisce attraverso la sua agenzia catalana per i beni culturali.

Il Museo storico della Catalogna è uno spazio aperto a tutti in modo che le persone possano incontrarsi, discutere e riflettere. È anche uno strumento che aiuta a fornire informazioni, istruzione e intrattenimento, aumentando al contempo la consapevolezza. La mostra permanente offre una storia interattiva della storia della Catalogna dai tempi antichi ai giorni nostri, integrata da attività educative e ricreative, workshop e mostre temporanee.

Il Museo di storia della Catalogna è diventato un leader nella conservazione, ricerca e divulgazione della storia e del patrimonio culturale del Paese. Il decreto istitutivo del 1996 stabilisce che la missione dell’istituzione è precisamente quella di “preservare, spiegare e diffondere la storia della Catalogna come patrimonio collettivo e rafforzare l’identificazione dei cittadini con la storia della nazione”.