Religione nelle Filippine

La religione nelle Filippine è segnata dalla maggioranza delle persone che aderiscono alla fede cristiana. Almeno il 92% della popolazione è cristiana; circa l’81% appartiene alla Chiesa cattolica romana, mentre circa l’11% appartiene a confessioni protestanti, restaurazioniste e cattoliche indipendenti, come Iglesia Filipina Independiente, Iglesia ni Cristo, Chiesa avventista del settimo giorno, Chiesa unita di Cristo nelle Filippine e Evangelici. Ufficialmente, le Filippine sono una nazione secolare, con la Costituzione che garantisce la separazione tra chiesa e stato, e richiede al governo di rispettare allo stesso modo tutte le credenze religiose.

Secondo le indagini religiose nazionali, circa il 5,6% della popolazione delle Filippine è musulmana, rendendo l’Islam la seconda religione più grande del paese. Tuttavia, una stima 2012 della Commissione nazionale sui filippini musulmani (NCMF) ha dichiarato che c’erano 10,7 milioni di musulmani, ovvero circa l’11% della popolazione totale. La maggior parte dei musulmani vive in parti di Mindanao, Palawan e dell’Arcipelago di Sulu – un’area conosciuta come Bangsamoro o la regione del Moro. Alcuni sono migrati in aree urbane e rurali in diverse parti del paese. La maggior parte dei filippini musulmani pratica l’islam sunnita secondo la scuola Shafi’i. Ci sono alcuni musulmani Ahmadiyya nel paese.

Le religioni tradizionali filippine sono ancora praticate da circa il 2% della popolazione, composta da molte popolazioni indigene, gruppi tribali e persone che sono tornate alle religioni tradizionali da religioni cattoliche / cristiane o islamiche. Queste religioni sono spesso sincretizzate con il cristianesimo e l’islam. L’animismo, la religione popolare e lo sciamanismo rimangono presenti come correnti sotterranee della religione tradizionale, attraverso l’albularyo, il babaylan e il manghihilot. Il buddismo è praticato dal 2% delle popolazioni dalla comunità giapponese-filippina, e insieme al taoismo e alla religione popolare cinese è anche dominante nelle comunità cinesi. Vi è un numero minore di seguaci di sikh, induismo e giudaismo e baha’i. Più del 10% della popolazione non è religiosa, con la percentuale di persone non religiose che si sovrappongono a varie fedi, poiché la stragrande maggioranza dei non religiosi seleziona una religione nel censimento per scopi nominali.

Secondo il censimento del 2010, gli evangelici rappresentavano il 2% della popolazione, tuttavia le indagini e i dati del 2010 come Joshua Project e Operation World stimavano che la popolazione evangelica fosse intorno all’11-13% della popolazione. È particolarmente forte tra le comunità americane e coreane, il nord di Luzon, in particolare nella regione amministrativa di Cordillera, nel Mindanao meridionale e in molti altri gruppi tribali delle Filippine. I protestanti, sia quelli principali che quelli evangelici, hanno ottenuto un tasso di crescita annuale significativo fino al 10% dal 1910 al 2015.

demografia
L’autorità statale delle Filippine nell’ottobre 2015 ha riportato che l’80,58% della popolazione filippina totale era di religione cattolica, il 10,8% era protestante e il 5,57% era musulmano.

Antiche credenze indigene o Dayawism
Durante i periodi pre-coloniali, una forma di animismo era ampiamente praticata nelle Filippine. Ciascuna tribù etno-linguistica dell’arcipelago pratica una distinta religione indigena. Oggi le Filippine sono per lo più cattoliche e altre forme di cristianesimo, e solo una manciata di tribù indigene continua a praticare le antiche tradizioni. Queste sono una raccolta di credenze e costumi culturali ancorati più o meno all’idea che il mondo sia abitato da spiriti e entità soprannaturali, sia buoni che cattivi, e che il rispetto sia accordato a loro attraverso l’adorazione della natura. Questi spiriti tutt’intorno alla natura sono conosciuti come “diwata”, mostrando relazioni culturali con l’induismo (Devatas). Attualmente, ci sono 135 tribù etno-linguistiche nelle Filippine secondo il Komisyon ng Wikang filippino. Meno della metà dei quali pratica ancora religioni indigene che sono state utilizzate prima del colonialismo spagnolo.

Preservare Dayawism attraverso il modello Paiwan
A causa dell’influenza del cristianesimo, dell’Islam e di altre religioni del mondo nelle comunità tradizionali, le pratiche indigene, i rituali e le prestazioni spirituali e la conoscenza dei filippini indigeni stanno rapidamente scomparendo. Gli operatori culturali del paese suggeriscono il modello Paiwan, che è stato creato dal governo di Taiwan per preservare le religioni indigene, per salvare le proprie religioni indigene delle Filippine. Le pratiche indigene e lo sciamanesimo del popolo di Paiwan di Taiwan erano la religione in declino più veloce nel paese. Ciò ha spinto il governo taiwanese a preservare la religione e a spingere per l’istituzione della Scuola di Sciamanesimo di Paiwan, dove i leader religiosi insegnano ai loro apprendisti la religione nativa in modo che non possa mai essere persa. È diventato un mezzo efficace per preservare e persino elevare la religione indigena del popolo di Paiwan.

Bahá’í Faith
La Fede Bahá’í nelle Filippine iniziò nel 1921 con il primo Bahá’í che visitò per la prima volta le Filippine quell’anno, e nel 1944 fu istituita un’assemblea spirituale locale bahá’í. Nei primi anni Sessanta, durante un periodo di crescita accelerata, la comunità passò da 200 nel 1960 a 1000 nel 1962 e nel 2000 nel 1963. Nel 1964 fu eletta l’Assemblea Spirituale Nazionale dei Bahá’í delle Filippine e nel 1980 c’erano 64.000 Bahá’ís e 45 assemblee locali. I bahá’í sono stati attivi negli sviluppi multi / interreligiosi. L’Enciclopedia mondiale del mondo del 2005 stima la popolazione bahá’í delle Filippine a circa 247.500.

buddismo
Non esiste documentazione scritta sul primo buddhismo nelle Filippine. Tuttavia, le scoperte archeologiche ei pochi riferimenti scarsi nei documenti storici delle altre nazioni possono raccontare l’esistenza del buddismo dal IX secolo in poi nelle isole. Questi documenti menzionano gli stati indipendenti che comprendono le Filippine e che mostrano che non erano uniti come un solo paese nei primi giorni. I reperti archeologici includono artefatti buddisti. Lo stile è di influenza Vajrayana.

Prova archeologica
I reperti archeologici delle Filippine includono alcuni dei reperti buddisti, molti dei quali risalenti al IX secolo. I manufatti riflettono l’iconografia del Buddhismo Vajrayana dell’impero di Srivijaya e le sue influenze sui primi stati delle Filippine. Le caratteristiche distintive degli artefatti indicano la loro produzione nelle isole e suggeriscono la conoscenza degli artigiani o degli orafi della cultura buddista e della letteratura buddista perché gli artigiani hanno realizzato queste opere uniche di arte buddista. I manufatti implicano anche la presenza dei credenti buddisti nei luoghi in cui sono stati scoperti questi artefatti. Questi luoghi si estendevano dalla zona di Agusan-Surigao nell’isola di Mindanao alle isole di Cebu, Palawan e Luzon. Quindi, il Buddhismo Vajrayana deve essersi diffuso in lungo e in largo in tutto l’arcipelago. E il Buddhismo Vajrayana deve essere diventato la religione della maggioranza degli abitanti delle isole.

cristianesimo
Il cristianesimo arrivò nelle Filippine con lo sbarco di Ferdinando Magellano nel 1521. Alla fine del XVI secolo, l’arcipelago fu rivendicato per la Spagna e lo chiamò dopo il suo re. L’attività missionaria durante il dominio coloniale del paese da parte della Spagna e degli Stati Uniti ha portato la trasformazione delle Filippine nella prima e poi, insieme a Timor Est, una delle due nazioni prevalentemente cattoliche dell’Asia orientale, con circa il 92,5% della popolazione appartenente al Fede cristiana.

cattolicesimo romano
Il cattolicesimo romano è la religione predominante e la più grande denominazione cristiana, con stime di circa l’80,6% della popolazione appartenente a questa fede nelle Filippine. Il paese ha una significativa tradizione cattolica spagnola e il cattolicesimo in stile spagnolo è incorporato nella cultura, acquisita da sacerdoti o frati.

La Chiesa cattolica ha una grande influenza sulla società e sulla politica filippina. Un evento tipico è il ruolo della gerarchia cattolica durante la Rivoluzione senza potere del 1986. In seguito, Arcivescovo di Manila e di fatto Primate delle Filippine, Jaime Cardinal Sin ha fatto appello al pubblico via radio per radunarsi lungo l’Epifanio de los Santos Avenue in supporto delle forze ribelli. Circa sette milioni di persone hanno risposto alla chiamata tra il 22 e il 25 febbraio, e le proteste non violente hanno forzato il presidente Ferdinand E. Marcos a lasciare il potere e l’esilio alle Hawaii.

Diverse festività cattoliche sono culturalmente importanti come occasioni familiari e sono osservate nel calendario civile. Tra questi, il principale è il Natale, che include le celebrazioni del nuovo anno civile e la solenne Settimana Santa, che può avvenire a marzo o ad aprile. Ogni novembre, le famiglie filippine celebrano il giorno di Ognissanti e il giorno di Ognissanti come una singola festa in onore dei santi e dei morti, visitando e pulendo le tombe ancestrali, offrendo preghiere e banchetti. A partire dal 2018, la festa dell’Immacolata Concezione l’8 dicembre è stata aggiunta come festività speciale non lavorativa.

Visite papali
Papa Paolo VI fu bersaglio di un tentativo di omicidio nell’aeroporto internazionale di Manila nelle Filippine nel 1970. L’assalitore, un pittore surrealista boliviano di nome Benjamín Mendoza y Amor Flores, si lanciò verso Papa Paolo con un kris, ma fu soggiogato.
Papa Giovanni Paolo II visitò il paese due volte, nel 1981 e nel 1995. La messa finale dell’evento fu registrata per la partecipazione di 4 milioni di persone, e fu all’epoca la più grande folla papale della storia.
Papa Benedetto XVI ha declinato l’invito del Cardinale Gaudencio Rosales e del Presidente del CBCP Ángel Lagdameo a causa di un programma frenetico.
Papa Francesco ha visitato il paese nel gennaio 2015 e la messa conclusiva nella tribuna del Quirino ha avuto quasi 6 milioni di partecipanti, battendo il record della Messa di Giovanni Paolo II nello stesso sito vent’anni prima.

Iglesia ni Cristo
Iglesia ni Cristo (inglese: Chiesa di Cristo, spagnolo: Iglesia de Cristo) è la più grande organizzazione religiosa interamente indigena avviata nelle Filippine, con circa il 2% di affiliazione religiosa nelle Filippine. Felix Y. Manalo registrò ufficialmente la chiesa con il governo filippino il 27 luglio 1914 e, a causa di ciò, la maggior parte delle pubblicazioni si riferiscono a lui come il fondatore della chiesa. Felix Manalo affermò che stava restaurando la chiesa di Cristo che fu persa per 2.000 anni. Morì il 12 aprile 1963, all’età di 76 anni.

L’Iglesia ni Cristo è noto per le sue grandi missioni evangeliche. La più grande delle quali era la Grande Missione Evangelica (GEM) che si è svolta contemporaneamente in 19 siti in tutto il paese. Nel solo sito di Manila, oltre 600.000 persone hanno partecipato all’evento. Altri programmi includono Lingap sa Mamamayan (Aiuto all’umanità), Kabayan Ko Kapatid Ko (I miei connazionali, I miei fratelli) e vari progetti di reinsediamento per le persone affette.

Jesus Miracle Crusade International Ministry
Il Ministero Internazionale della Crociata di Gesù Miracoli (JMCIM) è un gruppo religioso apostolico pentecostale delle Filippine che crede nel vangelo di Gesù Cristo con segni, prodigi, miracoli e fede in Dio per la guarigione. JMCIM è stata fondata dall’evangelista Wilde E. Almeda il 14 febbraio 1975.

Membri Chiesa di Dio Internazionale
Membri Chiesa di Dio Internazionale (filippina: Mga Kasapi Iglesia ng Dios Internasyonal) è un’organizzazione religiosa popolarmente conosciuta attraverso il suo programma televisivo, Ang Dating Daan (Tagalog per “The Old Path”).

La chiesa è conosciuta per le sue “esposizioni bibliche”, dove agli ospiti e ai membri è data la possibilità di porre qualsiasi domanda biblica al Servitore generale della chiesa, Eliseo Soriano direttamente dalla Bibbia. Lui ei suoi collaboratori espongono gli insegnamenti delle religioni richieste che non sono biblici e ampliano la conoscenza di alcuni versi fraintesi usando vecchi manoscritti e traduzioni di Bibbia attendibili. Oltre alla predicazione generale, stabilirono anche opere di carità. Tra questi servizi umanitari ci sono le case di beneficenza per anziani e bambini e adolescenti orfani; case transitorie; missioni mediche; borsa di studio universitaria completa; capitale iniziale per progetti di sussistenza; corsi di formazione professionale per persone diversamente abili; assistenza legale gratuita; autobus gratuito, jeepney e viaggi in treno per pendolari e anziani, e; Bibbia gratuita per tutti. Nel suo sforzo di salvare vite umane, MCGI è ora uno dei principali donatori di sangue nelle Filippine, come riconosciuto dalla Croce Rossa Nazionale delle Filippine.

Santissima Chiesa di Dio in Cristo Gesù
La Santissima Chiesa di Dio in Cristo Gesù (filippino: Kabanalbanalang Iglesia ng Dios kay Kristo Hesus), è una denominazione cristiana indipendente ufficialmente registrata nelle Filippine da Teofilo D. Ora nel maggio 1922. La Chiesa pretende di restaurare la Chiesa visibile fondata nel Gerusalemme di Cristo Gesù. Si è diffuso in aree tra cui la California, USA; Calgary, Canada, Dubai, Emirati Arabi Uniti e altri paesi asiatici. La Chiesa celebrerà il suo centenario nel maggio del 2022.

La chiesa fu fondata dal vescovo Teofilo D. Ora nel 1922. Egli, insieme a Avelino Santiago e Nicolas Perez, si separò dall’Iglesia ni Cristo (Chiesa di Cristo) nel 1922. Inizialmente chiamarono la loro chiesa Iglesia Verdadera de Cristo Hesus (True Chiesa di Cristo Gesù). Tuttavia, in seguito a una controversia sulla dottrina religiosa, Nicolas Perez si separò dal gruppo e registrò un ramo chiamato Iglesia ng Dios kay Kristo Hesus, Haligi a Suhay ng Katotohanan (Chiesa di Dio in Cristo Gesù, il Pilastro e Supporto della Verità). Teofilo D. Ora fu vescovo fino alla sua morte nel 1969. Fu ufficialmente succeduto dal vescovo Salvador C. Payawal che guidò la chiesa fino al 1989. Vescovi successivi furono il vescovo Gamaliel T. Payawal (1989-2003) e il vescovo Isagani N. Capistrano (2003) -presente). Fu durante l’incarico di Gamaliel Payawal quando la chiesa fu ribattezzata Santissima Chiesa di Dio in Cristo Gesù.

Chiesa indipendente filippina
La Chiesa indipendente filippina (ufficialmente spagnola: Iglesia Filipina Independiente, IFI, colloquialmente nota come Chiesa di Aglipayan) è una denominazione cristiana indipendente nella forma di una chiesa nazionale nelle Filippine. Il suo scisma dalla Chiesa cattolica fu proclamato nel 1902 dai membri della Unión Obrera Democrática Filipina a causa del presunto maltrattamento di filippini da parte di sacerdoti spagnoli e dell’esecuzione del nazionalista José Rizal sotto il dominio coloniale spagnolo.

Isabelo de los Reyes fu uno degli iniziatori della separazione e suggerì che l’ex prete cattolico Gregorio Aglipay fosse il capo della chiesa. È anche conosciuta come la Chiesa di Aglipayan dopo il suo primo Obispo Maximo, Gregorio Aglipay.

Credenze comunemente condivise nella Chiesa di Aglipayan sono il rifiuto della Successione Apostolica unicamente al Papato Petrino, l’accettazione dell’ordinazione sacerdotale delle donne, la libera opzione del celibato ecclesiastico, la tolleranza di unirsi ai gruppi della Massoneria, non impegnativo nella fede riguardo alla transustanziazione e Presenza reale dell’Eucaristia e difesa della contraccezione e dei diritti civili tra persone dello stesso sesso tra i suoi membri. Molti santi canonizzati da Roma dopo lo scisma non sono riconosciuti ufficialmente dalla chiesa di Aglipayan e dai suoi membri.

A partire dal 2010, Aglipayans nelle Filippine contava circa un milione di membri, con la maggior parte dalla parte settentrionale di Luzon, in particolare nella regione di Ilocos. Le congregazioni si trovano anche in tutta la diaspora filippina in Nord America, Europa, Medio Oriente e Asia. La chiesa è la seconda più grande denominazione cristiana nel paese dopo la Chiesa cattolica romana (circa l’80,2% della popolazione), che comprende circa il 2,6% della popolazione totale delle Filippine.

Chiesa cattolica apostolica
La Chiesa cattolica apostolica (ACC) è una denominazione cattolica fondata negli anni ’80 a Hermosa, Bataan. Si separò formalmente nella Chiesa Cattolica Romana nel 1992, quando il Patriarca Dott. John Florentine Teruel la registrò come una denominazione protestante e indipendente Cattolica. Oggi ha più di 5 milioni di membri in tutto il mondo. Le più grandi congregazioni internazionali sono in Giappone, Stati Uniti e Canada.

Ortodossia
L’ortodossia è stata continuamente presente nelle Filippine per oltre 200 anni. È rappresentato da due gruppi, dall’Esarcato delle Filippine (una giurisdizione del Patriarcato ecumenico di Costantinopoli governato dal Metropolita ortodosso di Hong Kong e del Sud-Est asiatico) e dalla Missione cristiana ortodossa antiochena nelle Filippine (una giurisdizione del Chiesa ortodossa antiochena governata dall’arcidiocesi ortodossa antiochena di Australia, Nuova Zelanda e All Oceania). Nel 1999, è stato affermato che c’erano circa 560 membri delle chiese ortodosse nelle Filippine.

protestantesimo
Il protestantesimo è arrivato nelle Filippine con l’acquisizione delle isole da parte degli americani all’inizio del XX secolo. Oggigiorno, costituiscono circa il 10% -15% della popolazione con un tasso di crescita annuale del 10% dal 1910 e costituiscono il più grande raggruppamento cristiano dopo il cattolicesimo romano. Nel 1898, la Spagna perse le Filippine negli Stati Uniti. Dopo un’aspra lotta per l’indipendenza contro i suoi nuovi occupanti, i filippini si arresero e furono nuovamente colonizzati. L’arrivo dei missionari protestanti americani fu presto seguito. Le organizzazioni religiose protestanti stabilite nelle Filippine durante il XX secolo includono:

La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni
La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (LDS Church) nelle Filippine fu fondata durante la guerra ispano-americana nel 1898. Due uomini dello Utah che erano membri della batteria di artiglieria degli Stati Uniti e che furono anche messi a parte come missionari dalla Chiesa prima che lasciassero gli Stati Uniti, predicati mentre erano di stanza nelle Filippine. Il lavoro missionario fu raccolto dopo la seconda guerra mondiale e nel 1961 la Chiesa fu ufficialmente registrata nelle Filippine. Nel 1969, la Chiesa si era diffusa in otto isole maggiori e aveva il più alto numero di battesimi di qualsiasi area della Chiesa. Un tempio è stato costruito nel 1984, che si trova a Quezon City e un altro a Cebu City, completato nel 2010. L’adesione è stata 710.764 nel 2015.

Altri cristiani
Il movimento degli Studenti Biblici, da cui in seguito si svilupparono i Testimoni di Geova, fu introdotto nelle Filippine nel 1912, quando il presidente della Watch Tower Society, Charles Taze Russell, tenne un discorso all’ex Grand Opera House di Manila. Nel 1993, un caso della Corte Suprema che coinvolse i Testimoni portò all’inversione di una precedente decisione della Corte Suprema del 1959 e al mantenimento “del diritto dei bambini dei Testimoni di Geova di astenersi dal salutare la bandiera, recitare il giuramento di fedeltà e cantare l’inno nazionale “. A partire dal 2015, ci sono stati 201.001 membri attivi nelle Filippine in 3.156 congregazioni a livello nazionale. La loro osservanza nel 2013 dell’annuale Commemorazione della morte di Cristo ha attirato una presenza di 543.282 persone nel paese.
Il Regno di Gesù Cristo, il Nome sopra ogni nome è stato fondato dal pastore Apollo C. Quiboloy il 1 ° settembre 1985. Il Pastore Quiboloy afferma di essere il Figlio di Dio “nominato”, che la salvezza è attraverso di lui, che egli è la residenza del Dio Padre e che ripristina il Regno di Dio nei contesti gentili.
La Chiesa avventista del settimo giorno fu fondata da Ellen G. White, che è meglio conosciuta per il suo insegnamento che sabato, il settimo giorno della settimana, è il Sabbath, e che il secondo avvento di Cristo è imminente. Colloquialmente chiamato Sabadístas da estranei, gli avventisti filippini erano 571.653 in 88.706 congregazioni a partire dal 2007 e con un tasso di crescita annuale del 5,6%.
United Pentecostal Church International (Oneness) ebbe origine negli Stati Uniti come propaggine dei movimenti pentecostali negli anni ’20. La chiesa è un sostenitore della credenza del modalismo per descrivere Dio, ed è non trinitaria nella sua concezione di Dio.
Jesus Christ To God Be Glory (Friends Again) è stato fondato da Luis Ruíz Santos nel 1988.
Chiese di Cristo (Chiese di Cristo 33 d.C. / i Campbelliti di pietra) è un movimento restaurista che crede distintamente in una serie di passi o modi per raggiungere la salvezza, tra cui il prerequisito immersione battesimo.
La vera chiesa di Gesù è un movimento di “unità” che ha avuto inizio nella Repubblica popolare cinese.
Gesù è il nostro scudo Ministri mondiali (comunemente noto come Oras ng Himala, “L’ora del miracolo”) è stato fondato da Renato D. Carillo, che sostiene di essere l’apostolo degli ultimi tempi.
La Chiesa universale del Regno di Dio (UCKG Help Center) è stata fondata da Edir Macedo nel 1977 in Brasile.
Unification Church, fondata da Sun Myung Moon in quella che è oggi la Corea del Sud.
Jesus is I.L Church, fondato da I.L Noval nel 2011. La chiesa è cresciuta esponenzialmente da allora e ora conta circa 76.000 membri.

Islam
L’Islam raggiunse le Filippine nel 14 ° secolo con l’arrivo di commercianti musulmani dal Golfo Persico, dall’India meridionale e dai loro seguaci da diversi governi sultanati nel Sud-Est asiatico marittimo. Il predominio dell’Islam arrivò fino alle rive della baia di Manila, sede di numerosi regni musulmani. Durante la conquista spagnola, l’Islam ha avuto un declino rapido come la fede monoteistica predominante nelle Filippine a seguito dell’introduzione del cattolicesimo romano da parte dei missionari spagnoli e dall’Inquisizione spagnola. Le tribù filippine meridionali erano tra le poche comunità filippine indigene che resistevano al dominio spagnolo e alle conversioni con il cattolicesimo romano. La grande maggioranza dei musulmani nelle Filippine segue l’islam sunnita della scuola di giurisprudenza Shafi, con piccole minoranze sciite e Ahmadiyya. L’Islam è la più antica religione monoteistica registrata nelle Filippine.

A partire dal 2015. Secondo l’autorità di statistica filippina, la popolazione musulmana delle Filippine nel 2015 era del 5,57%. Tuttavia, una stima del 2012 della Commissione nazionale sui filippini musulmani (NCMF) ha dichiarato che c’erano 10,7 milioni di musulmani, ovvero circa l’11% della popolazione totale.

Storia
Nel 1380 Karim ul ‘Makhdum il primo commerciante arabo raggiunse l’Arcipelago di Sulu e Jolo nelle Filippine e attraverso il commercio in tutta l’isola fondò l’Islam nel paese. Nel 1390 il principe Rajah Baguinda e i suoi seguaci del Minangkabau predicarono l’Islam sulle isole. La moschea Sheik Karimal Makdum fu la prima moschea stabilita nelle Filippine su Simunul a Mindanao nel 14 ° secolo. Successivi insediamenti da parte di missionari arabi in viaggio in Malesia e Indonesia hanno contribuito a rafforzare l’Islam nelle Filippine e ogni insediamento era governato da un Datu, un Rajah e un Sultano.

Entro il secolo successivo le conquiste avevano raggiunto le isole Sulu, nella punta meridionale delle Filippine, dove la popolazione era animista e assunsero il compito di convertire la popolazione animista all’Islam con rinnovato zelo. Entro il 15 ° secolo, metà di Luzon (Filippine del Nord) e le isole di Mindanao nel sud erano diventate soggette ai vari sultanati musulmani del Borneo e gran parte della popolazione del Sud si convertì all’Islam. Tuttavia, i Visayas erano in gran parte dominati da società indù-buddiste guidate da rajah e da dati che resistevano fortemente all’Islam. Una ragione potrebbe essere dovuta ai disastri economici e politici che i pirati musulmani preispanici della regione di Mindanao portano durante le incursioni. Questi attacchi frequenti hanno dato il via alla denominazione del Cebu attuale come allora-Sugbo o terra bruciata che era una tecnica difensiva implementata dai Visayans in modo che i pirati non avessero nulla da saccheggiare.

Moro (derivato dalla parola spagnola che significa Mori) è l’appellativo ereditato dagli spagnoli, per i musulmani filippini e gruppi tribali di Mindanao. I Moros cercano di stabilire una provincia islamica indipendente a Mindanao per essere nominata Bangsamoro. Il termine Bangsamoro è una combinazione di una parola Old Malay che significa nazione o stato con la parola spagnola Moro. Una significativa ribellione Moro si è verificata durante la guerra tra Filippine e Stati Uniti. Conflitti e ribellioni sono continuati nelle Filippine dal periodo pre-coloniale fino ad oggi.

Mindanao musulmano
La Regione Autonoma nel Mindanao Musulmano (ARMM) comprende le province prevalentemente musulmane delle Filippine, vale a dire: Basilan (tranne Isabela City), Lanao del Sur, Maguindanao, Sulu e Tawi-Tawi, e la città islamica di Marawi. È l’unica regione con un proprio governo. La capitale regionale è a Cotabato City, anche se questa città è al di fuori della sua giurisdizione.

giudaismo
Persino dal 1590 alcuni ebrei in fuga dall’Inquisizione furono registrati per venire nelle Filippine. A partire dal 2005, gli ebrei filippini contano al massimo 18.500 persone. A partire dal 2011, Metro Manila vantava la più grande comunità ebraica nelle Filippine che, nel 2008, era composta da circa 100 famiglie.

L’unica sinagoga del paese, Beth Yaacov, si trova a Makati. Ci sono altri ebrei in altre parti del paese, ma questi sono molto meno numerosi e quasi tutti transienti, diplomatici o inviati d’affari, e la loro esistenza è quasi completamente sconosciuta nella società principale. Ci sono alcuni israeliani a Manila che reclutano badanti per Israele, alcuni lavorano in call center, uomini d’affari e pochi altri dirigenti. Un numero è convertito al giudaismo.

induismo
L’impero di Srivijaya e l’impero di Majapahit su quella che ora è la Malesia e l’Indonesia, introdussero l’induismo e il buddismo nelle isole. Antiche statue di divinità indù-buddiste sono state rinvenute nelle Filippine risalenti da 600 a 1600 anni dal presente.

Gli arcipelaghi del sud-est asiatico erano sotto l’influenza del popolo indù tamil, del popolo gujarati e dei commercianti indonesiani attraverso i porti delle isole malesi-indonesiane. Le religioni indiane, probabilmente una versione amalgamata del buddista indù arrivarono nell’arcipelago delle Filippine nel I millennio, attraverso il regno indonesiano di Srivijaya seguito da Majapahit. Prove archeologiche che suggeriscono lo scambio di antiche idee spirituali dall’India alle Filippine includono la 1,79 kg, la dea indù d’oro 21 carati (talvolta chiamata Golden Tara), trovata a Mindanao nel 1917 dopo che una tempesta e un’inondazione hanno rivelato la sua posizione.

Un altro artefatto d’oro, dalle grotte di Tabon nell’isola di Palawan, è un’immagine di Garuda, l’uccello che è il monte di Vishnu. La scoperta di sofisticate immagini indù e manufatti d’oro nelle caverne di Tabon è stata collegata a quelle trovate da Oc Eo, nel delta del Mekong nel Vietnam del sud. Queste prove archeologiche suggeriscono un commercio attivo di molti beni e oro specializzati tra l’India e le Filippine e le regioni costiere del Vietnam e della Cina. I gioielli d’oro trovati finora includono anelli, alcuni sormontati da immagini di Nandi – il toro sacro, catene collegate, lastre d’oro inscritte, placche d’oro decorate con immagini di divinità indù repoussé.

Oggi l’induismo è in gran parte limitato ai filippini indiani e alla comunità indiana espatriata. Il buddismo Theravada e Vajrayana sono praticati da tibetani, cingalesi, birmani e tailandesi. Ci sono templi indù a Manila, così come nelle province. Ci sono anche templi per il Sikhismo, a volte situati vicino ai templi Hindu. I due templi di Paco sono ben noti, comprendenti un tempio indù e un tempio sikh.

irreligione
Dentsu Communication Institute Inc., Centro di ricerca per il Giappone, ha dichiarato nel 2006 che circa l’11% della popolazione è irreligioso. Altre fonti riportano il numero a meno dello 0,1%.

Nel febbraio 2009 è stata costituita Freethinkers filippini. Dal 2011, la Philippine Atheists and Agnostics Society ha organizzato le sue campagne OUT a Rizal Park e Quezon Memorial Circle. Inoltre ha tenuto due programmi di alimentazione “Buono senza religione” a Bacoor, Cavite. La società è anche membro affiliato e associato di varie organizzazioni internazionali atee come l’Alleanza internazionale ateo, l’Istituto per la scienza ei valori umani e l’Unione internazionale umanista ed etica, come una delle organizzazioni secolari che promuove il pensiero libero e lo sviluppo scientifico nel Filippine.

Religione e politica
La Costituzione delle Filippine del 1987 dichiara: La separazione tra Chiesa e Stato sarà inviolabile. (Articolo II, Sezione 6), e, Nessuna legge deve essere fatta nel rispetto di uno stabilimento di religione, o vietare il libero esercizio della stessa. Il libero esercizio e il godimento della professione religiosa e del culto, senza discriminazioni o preferenze, saranno sempre consentiti. Non è richiesto alcun test religioso per l’esercizio di diritti civili o politici. (Articolo III, sezione 5). Joaquin Bernas, un gesuita filippino specializzato in diritto costituzionale, riconosce che c’erano questioni complesse che sono state portate in tribunale e numerosi tentativi di usare la separazione tra Chiesa e Stato contro la Chiesa cattolica, ma difende la dichiarazione, affermando che “il fatto che [Marcos] ha provato a farlo non nega la validità della separazione tra chiesa e stato “.

Il 28 aprile 2004, la Corte Suprema delle Filippine ha annullato la sentenza di un tribunale di grado inferiore ordinando a cinque leader religiosi di astenersi dall’approvare un candidato per cariche elettive. La concezione del giudice di Manila Alarcon-Vergara aveva stabilito che “il capo di un’organizzazione religiosa che influenza o minaccia di punire i membri potrebbe essere ritenuto responsabile della coercizione e della violazione del diritto di voto dei cittadini liberamente”. La causa intentata dal partito della Società di Giustizia Sociale affermava che “la partecipazione attiva della Chiesa alla politica partigiana, usando l’impressionante forza di voto del suo fedele gregge, le consentirà di eleggere uomini in cariche pubbliche che a loro volta saranno per sempre legati ai suoi leader, permettendo loro per controllare il governo “.

Sostenevano che ciò violasse la separazione della costituzione e della clausola statale da parte della costituzione filippina. Gli intervistati nominati erano l’arcivescovo cattolico romano di Manila, il cardinale Luis Antonio Tagle, il capo del movimento di El Shaddai, Mike Velarde, il ministro esecutivo di Iglesia ni Cristo Eduardo V. Manalo e Jesus Is Lord, il leader della chiesa, Eddie Villanueva. Manalo’s Iglesia ni Cristo esercita il voto sul blocco. L’ex arcivescovo cattolico Jaime, il cardinale Sin, era stato determinante nel sostenere l’assunzione al potere di Corazon Aquino e Gloria Arroyo. Velarde ha sostenuto Fidel V. Ramos, Joseph Estrada, Gloria Macapagal-Arroyo e Benigno Aquino III mentre Villanueva ha appoggiato Fidel Ramos e Jose De Venecia. Il nunzio papale ha concordato con la decisione del tribunale di grado inferiore mentre gli altri intervistati hanno contestato la decisione.