インドの建築 – HiSoUR 芸術文化美術歴史

インドの建築は、その歴史、文化、宗教に根ざしています。インドの建築は時代とともに進んでおり、何千年も前の歴史を通じて世界の他の地域との世界的な話し合いの結果としてもたらされた多くの影響を同化しました。インドで実践されている建築手法は、確立された建物の伝統と外部の文化的相互作用の調査と実施の結果である。

この東洋の伝統は、古くはインドが現代国家になった現在の近代的価値観を取り入れています。 1991年の経済改革は、世界経済と一体化したインドの都市建築をさらに強化した。伝統的なVastu Shastraは現代の時代にインドの建築に影響を与え続けています。

インダス谷の文明（紀元前3300〜1700年）
インダス川流域（Indus Valley Civilization）（紀元前3300〜1700年頃）は、インダス川流域とその周辺の広い区域をカバーしていました。その成熟段階では、約2600年から1900年頃まで、Harappa、Lothal、UNESCO世界遺産のMohenjo-daroなど、サイト内やサイト間で大きな一貫性を持つ都市がいくつか生まれました。これらの市民と都市計画と工学の側面は目覚ましいものですが、建物の設計は “驚くべき実用的な特徴”です。穀倉、排水、水路、タンクがありますが、宮殿や寺院は識別されていませんが、都市には中心の隆起した要塞があります。 Mohenjo-daroには、踏み台の先人かもしれない井戸があります。都市の1つの区域で700の井戸が発見されており、学者たちはインダスバレーの文明によって「円筒形の煉瓦が井戸になった井戸」が発明されたと信じています。

建築の装飾は非常に最小限ですが、いくつかの建物の中には「狭い尖ったニッチ」があります。発見された芸術のほとんどは、シールのようなミニチュアの形で、主にテラコッタで描かれていますが、数字の彫刻はほとんどありません。ほとんどのサイトでは、泥煉瓦（メソポタミアのように日焼けされていない）は建築材料としてのみ使用されていますが、Dholaviraなどのものは石になっています。ほとんどの家屋は2階建てで、サイズと計画は非常に揃っています。大都市は比較的知られていない理由で比較的急速に減少し、あまり洗練されていない村の文化が残っていた。

ポストMaha Janapadas期間（600 BCE 200 CE）
ドーム形の記念碑である仏教の仏塔は、神聖な遺物の保管に関連する記念碑としてインドで使用されました。仏教建築は、東南アジアや東アジアで採択され、神聖な遺物を祀るために使用される仏教記念碑として顕著になった。スタジアム、ヴィハラ、寺院のある要塞都市はマウリヤ帝国時代に建設されました（BC 321-185）。木造建築が人気を博し、ロックカット建築が固まった。ポスト、クロスバー、そしてコーピングからなるガードレールは、ストゥパを取り巻く安全の特徴となった。レンガと木材を使用して、楕円形、円形、四辺形、または盛んな計画に建てられた寺院が建設されました。インドのゲートウェイアーチ、トーラーナは、仏教の広がりとともに東アジアに達しました。一部の学者は、鳥居は仏教の史跡Sanchi（西暦前3世紀〜11世紀CE）のtorana gateから派生していると主張しています。

インドのロック・ステップ・ステップウェルは、CEが200〜400年のものです。続いて、Dhank（550-625 CE）とBhinmal（850-950 CE）の段ボール池の建設が行われた。洞窟の寺院は、インド西部で顕著になり、アジャンタやエローラなどの洞窟建築を生み出すさまざまなユニークな特徴を取り入れました。

この期間中、アーチ型の窓やドアを一貫して使用する大きな門と複数階建ての建物を持つ壁に覆われた都市は重要な特徴です。インドの皇帝アショカ（ルール：BCE 273-232）は、230年前までにマウリヤ帝国全域に一連の病院を設立しました。 Ashoka（272-231 BCE）の勅令の1つは次のように書かれています： “どこの国でも、Piyadasi王（アショカ）は2種類の病院、人や病院のための病院を動物のために建てました。買収して植えてください。インドの芸術と文化はさまざまな程度で外的な影響を吸収してきましたが、この暴露はもっと豊かです。このような異なる芸術の流れの間の相互交配は、過去の本質を保持しながら、新しい影響の選択された要素を統合することに成功した新しい形を作り出しました。インドでは、20世紀初頭よりもずっと以前から芸術文化の伝統が確立されています。インドの絵画は、壁画とミニチュアの2つのカテゴリに大別できます。

初期の共通の高齢中世（200 CE-1200 CE）
NalandaとValabhiの大学には何千人もの教師と学生がいて、第4世紀〜第8世紀の間に栄えました。南インドの寺院建築 – 7世紀CEの間の明確な伝統として目に見える。

Māru-Gurjaraの寺院の建築は6世紀のどこかにRajasthanの区域およびそのまわりで起きた。 Māru-Gurjara Architectureは、過去の時代のRajasthani職人の構造と洗練されたスキルの深い理解を示しています。 Māru-Gurjara建築は2つの著名なスタイルMaha-MaruとMaru-Gurjaraを持っています。 MA Dhakyによると、Maha-Maruスタイルは主にMarudesa、Sapadalaksha、SurasenaおよびUparamalaの一部で開発されましたが、Maru-GurjaraはMedapata、Gurjaradesa-Arbuda、Gurjaradesa-AnartaおよびGujaratのいくつかの地域に由来していました。 George Michell、MA Dhaky、Michael W. Meister、US Moortiなどの奨学生は、Māru-Gurjara Temple Architectureはまったく西洋のインド建築であり、北インドの寺院の建築とはかなり異なると信じています。 Māru-Gurjara ArchitectureとHoysala Temple Architectureの間にはつながりのあるリンクがあります。これらのスタイルの両方で、建築は彫刻的に扱われます。

南インドの寺院は本質的に長方形の裁判所の中に細胞の渦巻きで囲まれた上部構造、塔、または尖塔と付属の柱状のポーチまたはホール（maṇḍapaまたはmaṇṭapam）で覆われた正方形の部屋の聖域から成っています。寺院の外壁は、柱（pilasters）によって分割され、彫刻の住居のニッチを運ぶ。聖域の上にある上部の建造物または塔はkūṭinaタイプのもので、ピラミッド型の階段状に後退する物語から構成されています。それぞれの物語は、角にある正方形と中央の樽型天井の屋根を持つ長方形の神社のパラペットによって描かれています。

北インドの寺院は、10世紀までに壁の上昇と尖塔の増加を示した。カジュラホの複合施設を含む豊かな装飾を施した寺院は、インド中部に建設されました。インドの貿易業者は、様々な貿易ルートを通じてインドの建築を東南アジアにもたらしました。壮大な建築、美しい彫刻、繊細な彫刻、高いドーム、ゴプラ、広々とした中庭は、インドの寺院建築の特徴でした。例としては、OdishaのBubaneshwarのLingaraj寺院、OdishaのKonarkのSun Temple、Tamil NaduのThanjavurのBrihadeeswarar寺院などがあります。

後期中世（1100 CE-1526 CE）
Vijayanagara（1336年 – 1565年）の建築は、現在のカルナータカのTungabhadra川のほとりにあるVijayanagaraの首都から南インドのほとんどを支配したVijayanagar帝国によって進化した著名な建築様式でした。ヴィジャヤナガル帝国時代に建てられた寺院の建築には、政治的権力の要素がありました。その結果、寺院だけでなく、デカンの向こうの行政構造においても顕著な特徴を持つ独特の帝国様式の建築が生まれました。 VijayanagaraスタイルはChalukya、Hoysala、Pandya、Cholaスタイルの組み合わせで、これらの帝国が支配され、過去の単純で穏やかな芸術への復帰を特徴とする世紀初めに進化しました。

ホイサラの建築は、11世紀から14世紀の間、インドのカルナタカである歴史的にカルナータと呼ばれる地域のホイサラ帝国の支配下に開発された独特の建物様式です。この時代に建てられた大小の寺院は、BelurのChennakesava寺院、HalebiduのHoysaleswara寺院、SomanathapuraのKesava寺院など、Hoysalaの建築様式の例として残っています。細かいHoysalaの技巧の他の例は、Belavadi、Amrithapura、Nuggehalliの寺院です。ホイサラの建築様式の研究は、インドの南部の影響が無視できるほど小さいことを明らかにしましたが、南部のインド様式の影響はより明確です。 Hoysala寺院の建築の特徴は、細部への注意と熟練した職人技です。 BelurとHalebiduの寺院はユネスコの世界遺産に登録されています。今日約100台のホイサラ寺院が生き残りました。

初期の現代（1500年-1947年）

インドイスラム建築
砂岩と大理石のMughal墓はペルシャの影響を示します。アグラのレッド・フォート（1565-74年）とシャトー・ハハン（1628年）のムンタズ・マハル女王の墓のように造られたタジ・マハールは、この時代の建築業績のなかで、 -58）。二重ドームを使用すると、インドの伝統の不可欠な部分である動物や人間の描写である凹んだアーチ道が、イスラムの下での礼拝の場で禁止されました。タージ・マハルには、植物の装飾品の模様が入っています。トルコ・モンゴル起源の統治者であるムガール時代の建築は、インドスタイルとイスラムとの融合が目立っています。

いくつかの学者は、ポルトガルのマヌエル1世（統治：1495年10月25日〜1521年12月15日）の下でヨーロッパとの文化的交流が建築的影響の交換をもたらしたと考えている。インドの影響を確認するための文芸的証拠はほとんど存在しないが、いくつかの学者はそれにもかかわらず、建築様式の近接性に基づく可能性のある関係を示唆している。

インドのアグラにあるタージ・マハールは、世界の驚異の一つです。タージ・マハルは、いくつかの人のための愛の象徴であり、それを造った職人達に受け入れられた治療のために他人に野蛮な野蛮さを与えている。

マラタ建築
マラタスはインド亜大陸の大部分を17世紀半ばから19世紀初頭に支配した。彼らの宗教活動は完全な形をとり、まもなくマハラシュトリアの町のスカイラインは、寺院の尖塔の上昇によって支配されました。旧式は、ヒンズー教の建築のこの「リニューアル」で返され、スルタン帝国とその後のムガールの伝統によって注入されました。マラタ時代の建築は、熱帯気候に適した中庭が計画されていました。 Maratha Architectureは、そのシンプルさ、目に見える論理、厳格な審美性、美しいディテール、リズム、繰り返しによって豊かに作られています。繊細なニッチ、ドア、窓が穿孔された通路とアーケードは、開放的、半開放的、覆われたエリアの明瞭さが楽になり、魅惑的な空間を作り出します。建設のためにその時に使用された材料は、

細い煉瓦
ライムモルタル
石灰石膏
木製の柱
石の基礎
玄武岩の床
レンガ舗装
Maharashtraはその洞窟や岩石の建築で有名です。マハラシュトラで見つかった品種は、エジプト、アッシリア、ペルシャ、ギリシャの岩塊で見つかった洞窟や岩石の建築よりも広いと言われています。仏教の修道士は、瞑想のための静かで平和な環境を求めて、紀元前2世紀にこれらの洞窟を始め、丘の上のこれらの洞窟を見つけました。

シーク建築
シーク・アーキテクチャーは、進歩性、洗練された複雑さ、厳格な美しさ、論理的な流れの価値を特徴とする建築様式です。その進歩的なスタイルのために、それは常に新しい現代的なスタイルを持つ多くの新しく開発する支店に進化しています。シーク教の建築は当初、シーク教の中で開発されましたが、そのスタイルはその美しさのために多くの非宗教的な建物で使われてきました。 300年前、シーク建築は多くの曲線と直線で区別されました。 Shri Keshgarh SahibとSri Harmandir Sahib（黄金の寺院）が一番の例です。

ヨーロッパ植民地時代の建築
ヨーロッパの植民地支配下にあるMughalsと同様に、建築は権力の象徴となり、占領権を支持するようになった。多くのヨーロッパ諸国がインドを侵略し、祖先や家庭を反映した建築様式を作り出しました。ヨーロッパの植民地主義者は、国家や宗教に捧げられた征服の使命を象徴する建築物を作り出しました。

英国、フランス、オランダ、ポルトガルは、インドの一部を植民地化したヨーロッパの主要国であった。

英国植民地時代：1615年から1947年
イギリス人は1615年に到着し、何世紀にもわたり、徐々にマラタ帝国とシーク帝国と他の独立した小さな王国を覆しました。イギリスは300年以上にわたってインドに存在していたが、その遺産は以前の植民地に存在するいくつかの建物とインフラストラクチャによってまだ残されている。この時期に植民地化した大都市は、インド・サラシアン・リバイバル建築の台頭を見たマドラス、カルカッタ、ボンベイ、デリー、アグラ、バンキポポ、カラチ、ナグプール、ボパール、ハイデラバードでした。

セントアンドリュースカークは、植民地時代の建築で知られています。建物は円形の形をしており、入口ポーチは2つの長方形のセクションによって構成されています。入り口には12のコロネードと2つの英国のライオンと東インドカンパニーのモットーが刻まれています。内装は16列あり、ドームには金色の星が飾られています。

ブラックタウンは1855年に「マイナーストリート」として記述されていて、ネイティブで占有されていて、数多く、不規則で、さまざまな次元であり、その多くは非常に狭く、通気が悪い…鳥の広場で、 ”

庭園はもともと上層階級の英国人がレクリエーション用に週末の家として使用していました。それにもかかわらず、庭園は理想的なフルタイムの住居、19世紀の要塞をdesertingとなった。

カルカッタ – マドラスとカルカッタは、水と南北のインディアンとの境界に類似していました。 1750年に記された英国人女性は、「川の堤防は、マドラス、ガーデン・ハウスのように、ここではエレガントな大邸宅が飾られていると言えるでしょう。エスプラネード列は、城に並ぶ砦に面しています。

これらの地域のインドの村は粘土とストローハウスで構成され、後にレンガや石の大都市に変わった。

カルカッタのビクトリア記念館は、ビクトリア女王の治世の記念碑として建てられた、大英帝国の最も有効な象徴です。建物の計画は大きなドームで覆われた1つの大きな中央部分で構成されています。コロネードは2つの部屋を分ける。各コーナーには小さなドームがあり、大理石の台座が敷かれています。この記念碑は、反射プールに囲まれた26ヘクタールの庭園に立っています。

インド共和国（1947年現在）
近年、農村部から都市部の産業界に人口が移動し、インドの様々な都市で物価が上昇しています。インドの都市部の住宅は、狭窄のバランスをとっており、労働者階級に奉仕することを目指しています。現代の間に、エコロジーに対する意識の高まりがインドの建築に影響を与えました。

気候応答性の建築は、長い間、インドの建築の特徴であったが、遅れてその意義を失ってきた。インドの建築は地域によって異なる様々な社会文化的感性を反映しています。特定の地域は伝統的に女性に属すると考えられています。インドの村には、中庭、ロジア、テラス、バルコニーなどの機能があります。インドのカリコ、チンツ、パンパンポールは、世界のインテリアデザインにおけるインドのテキスタイルの同化を強調しています。 Roshandansは天窓付きの人工呼吸器であり、インドの家庭、特に北インドでは共通の特徴です。