アゼルバイジャンダンス

アゼルバイジャンの民族舞踊(アゼルバイジャン語Xalqrəqsləri;آذربایجانخالقرقسلری) – アゼルバイジャン人のダンスアート。 アゼルバイジャンのダンスの音楽の大きさは6/8と3/4です。 アゼルバイジャン民族舞踊は非常に古くからの歴史を持っています。 これはGobustanに描かれている岩の彫刻によって証明されています。 アゼルバイジャン人の宝のおかげで中世初期の様々な舞踊が現れ始めて以来、最初の踊りは儀式的な性格を持っていました。 英雄、日常、労働、儀式の次の種類の踊りは区別されます。 アゼルバイジャンの自然とリズムによって、民族舞踊は非常に滑らかで滑らかで活気に満ちています。 それらは、そのリズミカルな構成のために特徴的なパターンを有する。 原則として、アゼルバイジャンのダンスは3つの部分から構成されています。最初の部分は円、ダンサーは身体を高く誇りに持ちます。第2は、その場での歌詞の固着(suzme)と3番目の回りの自信のある、衝動と厳粛です。 第3の部分は、リズム、感情的な爆発によって特徴付けられる。 「ガゼル」 – ガゼル、「レイル」 – フィールド・ポピー、​​「ベネヴェ」 – バイオレット、「イナビ」はフルーツ・ツリーの果物などです。ほとんどすべてのダンス、特に古いものが、最も愛されている動物や植物と呼ばれています。アゼルバイジャンのダンスは独奏です。

歴史
アゼルバイジャンの領土における民族舞踊の出現と形成のプロセスは、長年にわたって行われてきた。 最近の過去にも人々の間で人気があったこのような大量の儀式の踊りは、「年年」、「唾吐き」、「キディール・イリヤス」などとしても古くから知られています。 アゼルバイジャンの領土にある裁判所の支配者には、ダンサーの高いスキルで有名なダンスアンサンブルがあった。

XIX世紀の国会議員イワン・イワノビッチ・ショパン(Ivan Ivanovich Chopin)は、女性舞踊について次のように説明しました。

Tatars 1は通常ペアで踊り、ストロークを生み出すカスタネットを手にしてから、速く、遅くする。 ときどき音が止まり、踊っている人々はあたかも彼らのように残る。 突然、全身の痙攣的な動きと、ひどい怒りのように、彼らは前方に急進的に、カーストの急激なガタガタで、 1つのステップ、そして再び彼らは光と優雅な動きが激しく情熱的な至福を表現する静かなニンフに変わる。 その瞬間、彼らの非常に魂は疲れているように見えます。 この踊りはミルザイと呼ばれています。

風呂と呼ばれる別の種類のダンスは、たぶん座っている間に行われるため、擬人化された怠惰によって発明されます。 ダンスが始まると、2本のペアが、足を自分の下に置き、かなり遠く離れた場所に座って、音楽の拍子の下で、自分のキャンプに異なるポジションを付けて、手を握ります; これと一緒に、すべてのカップルは、立ち上がることなく、前進して一緒に来て、彼らの膝が触れるようにします。 ここで彼らは彼らの体の動きより多くの情熱と活力を与えて、キャンプのダンスの美しさを示し、その後、ゆるい髪が床に触れるように、頭を後ろに曲げ、それを前方に投げ、ヘア。

ソビエト時代の発展
1920年にソビエト連邦共和国に設立された後、新しい人の霊的世界、イデオロギー、労働活動を反映した新しい内容で民族舞踊が豊かになりました。 このような古代の女性の踊りを「Mirzai」、「Uzundara」、「宇宙の踊り」、「宇宙の踊り」、「宇宙の踊り」、 1つは作成されました。 例えば、歌「Basti」G. Huseynliと「Surayya」S. Rustamovの音楽は、女の子によって踊られました。 若者のダンス(男女ともに)も人気を博しました。

アゼルバイジャンで最初のプロのダンスグループは1938年にアマチュア演奏をもとに制作されました。 このアンサンブルは、古代と現代のフォークダンスからなる多様なレパートリーで行われました。 このアンサンブルの活動は、共和国自体、ソ連邦、および海外の両方におけるダンス・アートの促進に関連していた。 大手パフォーマーの中には、アゼルバイジャンSSRアミナ・ディルバジーとローザ・ジャリロバ、アリババ・アブドゥラエワ、B.マメドフの人民芸術家、 共和国のTutu Gamidov、Aliya Ramazanovなどの名誉あるアーティスト。

1959年に、Amina Dilbaziのリーダーシップの下、アゼルバイジャンでアイルランドのアマチュアダンスアンサンブル「Chinar」(アゼリÇinar-Platan)が創設されました。 すぐにこの集団はプロの民族アンサンブルとなりました。

ダンスのためのノートを書く
1930年代にアゼルバイジャン国家音楽院の舞踊の出版と出版が可能となったのは、音楽科学研究評議会の創設後であった。 フォーク・ミュージックとダンスのキャビネットは、ダンサーのための作業計画を書いています。 フォーク・ミュージックの複雑さを知っている有名な歌手、ブルブルがこの研究室に向かいました。 彼は民間伝承を収集するための彼の例外的なサービスに注目すべきである。

コレクションの初版は、Said Rustamovによって準備された1937年までに「アゼルバイジャンの踊り」に出ています。 コレクションには、最も人気のあるダンスの30が含まれています。 これらのダンスと今日までは、関連性を失うことはありません。 このコレクションは、1950年にS. Rustamovによって再発行されました。

1951年Tofik Ku​​liev、Zakir Bagirov、Mammad Salehは “Azerbaijani Folk Dances”というコレクションを出版した。 このコレクションには古代の踊りも含まれています。 序文のコレクションの編集委員会とその執筆は、作曲家S. Rustamovによって行われました。

1954年、Rauf Hajiyevはzurnachi Ali Kerimovと共に「Sünbülü」や「Yarış」といった舞踊のピアノノートを書いた。 これらのダンスは、演劇や公演のために作られたものです。

品種
テーマ別の内容によれば、アゼルバイジャンの民族舞踊は多様であり、労働(「牧者」 – 「羊飼い」)、儀式(儀式、カレンダー、結婚式)、家庭(「ミルザイ」、「ツラジ」)、英雄 – ( “zenghan”)、ラウンドゲーム( “yall”、 “halai”)などが含まれます。

最も人気のあるダンスの中で、 “トレカメ”(遊牧民の踊り)、 “gytygylyda”(サーカスの女性)、若い女性と女の子の結婚式、ガゼルパーティー、 “ガゼル”、 “ヤリ” 、等。

実行
アゼルバイジャンの民族舞踊は、原則として3部構成となっています。 ダンスの最初の部分は素早く、円のコースを表します。 2番目は歌詞です。つまり、ダンサーが1つの場所(「suzma」)で凍結されている場合、この時点でダンサーの体は厳密かつ誇らしげに引き上げられます。 三度目は再びサークル内で動きますが、それは素早く厳粛で、感情的に大きなインパルスを伴います。 踊りは、通常、民族楽器の伴奏に合わせて演奏されます。弦楽三重奏(2つの弦楽器と1つのナガラ)、サザンダリ(タール、カマンチャ、デフ)のトリオなどです。女性と男性の踊りは、互いに大きく異なります。

ダンスミュージックは、ゆっくりと叙情的な(「Turadzhi」、「Uzundara」など)、または喜んでアニメーション化された(「Terecame」など)、男らしい – 荘厳に荘厳(「Mirzai」 – 知恵のダンス、老人など)、扇動渦(「Gaitagy」、「Askerani」など)が含まれます。 広大な集団踊り – 野外で行われる祭りのラウンドダンス、ジュンギ(武道の男性の踊り)。 ダンスメロディーの特徴的な拍子(6/8)は、リズミカルなフィギュアの多様性と鋭さ(しばしば点在するリズム、シンコペーション)の両方で異なる。

女性のダンス
女性の踊りの発展は、主に衣装によるものです。 脚の滑らかさは、ダンサーの長いスカートによって決まり、すべての彼女の注意は、開発された手と上半身の技術(肩、頭、表情など)に集中していました。 女性のダンスの場合、最も特徴的なのは3葉のサイズです。

メンズダンス
男性の踊りを決めるのは足の技法です。 したがって、ダンサーは(ダンス「カザフ人」で行われているように)容易に指に立って、素早く膝に降ります。男性のダンスでは、女性とは対照的に、2葉のサイズが特徴です。

アゼルバイジャンの舞踊の例:

Abayi(アゼルバイジャン:Abayı)は、アゼルバイジャンのShakiとZaqatala地域の起源を持つアゼルバイジャンのダンスです。 ダンスの主題は中年です。 この地域では、中年の人々は「アベイイ」と呼ばれ、この種のダンスは一般的に中年の男性または女性によって行われます。 このダンスのメロディーの作者はシャキ作曲家です。 ちょっと誇張して面白くて、ゆっくりと踊るテンポがあります。 この種のダンスは以前はグループで演奏されていましたが、後に個人舞踊に変わりました。

Agir Karadagi(アゼルバイジャン語:AğırQaradağı – 重いKaradakhiを意味する)はKaradakhで作成されたダンスのアゼルバイジャンのメロディーです。 アゼルバイジャンのShakiとZaqatalaで非常に人気があり、ゆっくりと演奏します。

Alcha Gulu(アゼルバイジャン:Ala gulu – Plum Flowerを意味する)は、Kalva村に住んでいたAli KarimovによってShaki地域で1910年から1920年にかけて作られたアゼルバイジャン – インドの舞踊です。 それは女性によって実行され、速いダンスのテンポを持っています。

アンザリ(アゼルバイジャン語:Ənzəli)は、1880-1890年にバクーで創られたダンスのメロディーです。 それはゆっくりと実行され、この理由から老人に適しています。 “アンザリ”ダンスは伝統的なダンスです。 それは結婚の最初に行われます。 起源では、この踊りは老人たちによって行われます。 しかし、それ以外の若者もそれを実行することができます。

Asma Kasma(アゼルバイジャン語:AsmaKəsmə – ハンギングカッティングを意味する)は、アゼルバイジャン語で最も古い踊りの一つであり、現在の結婚にあります。 その名前は “Asma-Kasma”という名前の音楽から来ており、花嫁を家に連れて行くとき、花嫁の反対側で女性が踊るときにこの音楽を使います。 その速度は遅く、少し誇張して飛び跳ねる。

Asta Karabagi(アゼルバイジャン語:AstaQarabağı – Slow Karabakhiを意味する)は、Karabakhからの起源を持つアゼルバイジャンのダンスです。 その動きの配置は固定されており、ゆっくりとしたダンスのテンポがあります。

Avari(アゼルバイジャン:Avarı – Avariの意味)は、アゼルバイジャンに住むAvariの人々に任命されます。 “アヴァリ”ダンスはアゼルバイジャンで非常に人気があります。 それは3つの部分で構成されています。 最初はゆっくりで少しずつ早くなり、最後はLezginkaの音楽のリズムに変わります。

Ay bari bakh(アゼルバイジャン:Aybāribax – 私を見ることを意味する)は、女性によってのみ行われる最も古い踊りの一つです。

Banovsha(アゼルバイジャン語:Bənövşə – ペルシア語のヴィオラの花を意味する)は、自分の気持ちで行われ、紫色が地面からどのように成長し、開花し、退色するかを示します。

Birilyant(アゼルバイジャン:Birilyant – ブリリアントを意味する)は、2つの異なる種類のアゼルバイジャンのダンスです。 1920年から1922年の間にバクーで創造されたものの1つです。 その音楽のテンポは速いです。 これは男性によって行われます。 2番目は女性のためだけです。 その音楽はエレガントでメロディアスな演奏です。 その速度は遅いです。

CeyraniまたはCeyran bala(アゼルバイジャン:ceyran – ガゼル、アゼリの女の子の名前を意味する)は、古くて繊細な舞踊です。 この舞踊は、ガゼルの優雅さと優雅さを示しています。 それは男女によって行われます。

Chichekler(アゼリの花を意味する)は非常にエレガントなダンスです。 起源では、このダンスは、女性によって2つの異なる形で実行されます:遅く、速い。 それは1910年に作られました。少女たちの集まりが集まり、花を集めます。 彼らは披露し、美しい花がどのように見えるかを公開したいと思っています。 花はカラフルな衣装に女の子がどれほどかわいらしいかと関連しています。 彼らはダンスの間に円と三角形を形成する。 洗練された手の動きとスピンはとても陽気な雰囲気を作り出します。 音楽はアップビットでエネルギッシュです。

Choban Regsi(ペルシア語:Choopan、「Shepherd’s Dance」)は、男性パフォーマーのみが踊っています。 衣装は農村部に特有のものであり、特に羊飼いにとってのものです。 音楽はアップビットでエネルギッシュです。 この踊りは、群れを谷に連れて来る羊飼いの明るい精神を象徴しています。

Innabi(アゼルバイジャン語:Innabı – 果物の意味)は、女の子のダンスであり、1人または2人の女の子が演じます。 ダンサーは、女性の空気と恵みを披露します。

ガンジー(アゼルバイジャン:Cəngi – 戦争に関連する意味(ペルシア語:Dgangجنگ、点灯 “戦争”))(武道)はすべての人々を統一、友情と無敵に呼ぶ。

Halay(アゼルバイジャン:ヤッリ)は、一致、統一、集団性を伝えます。 アゼルバイジャンでは非常に古くてとてもカスタムのダンスです。 初めは伝統的な火の祭典の形で行われましたが、それは熱、光、温かい食物の源泉でした。 この伝統的なお祝いでは、ダンサーは女神として火を崇拝します。 Yallyは低速で始まり、高速モードでは実行の形で速いステップで終了します。 アゼルバイジャンには多くの種類のヤリーがいます。 このダンスは人々のグループによって行われ、古くは適切に踊らなかった人は、彼が歌を歌い、別のダンスを踊らせる酋長によって罰金を科されました。

Lezginka(アゼルバイジャン語:Ləzgi)は、コーカサス山脈の多くの人々に人気のあるLezghinsの全国的な踊りです。 それはLezginの人々からその名前を引き出す。 アゼルバイジャンには独自のバージョンがあります。

Mirzayi(アゼルバイジャン:Mirzəyi)は伝統的に結婚式のパーティーで演奏され、ハンカチを手にして男性と女性が演奏します。

Nalbeki(アゼルバイジャン語:Nəlbəki – 意味のソーサー)はダンスのソファーが使用されている間、女性だけが行うダンスです。

Ouch noumra、dourd noumra、besh noumra、alti noumra(アゼルバイジャン語:3nümrə。4nümrə。5nümrə。6nümrə。 – 意味3番、4番、5番、6番)アゼルバイジャンの首都バクーで、1920年代後半 これらのダンス、特に5番と6番はまだ有名です。 ゆっくりとしたテンポとドリフルなメロディーを持つダンス3と5は、女性によって演奏されます。 Dance No.4とNo.6は、少し速いテンポを持ち、女性と男性の両方で演奏されます。

Terekeme(アゼルバイジャン語:Tərəkəmə)は部族のダンスです。 踊っている人は腕を伸ばし、頭を上げて前に進みます。 このダンスは自由と広がりの感情で満たされています。 男性も女性もそれを実行します。

ヴァグザリ(アゼルバイジャン語:Vağzalı)は、花嫁が家族の家から花婿の家に見え、彼女の出発がこのダンスに反映されたときに演じられます。

Zorkhana(ペルシア語:Zurkhaneh、「強さの家」)は、勇気と勇気と若々しい熱意を明るく象徴する男の踊りです。

Gaitagi-(アゼルバイジャン語:Qaytağı)は、アゼルバイジャンの全国的な舞踊です。 パフォーマーは、速いリズムと、勇気、強さ、気質の表現が特徴です。 非常に速くダイナミックなダンスです。

Heyvagulu(アゼルバイジャン:Heyvagülü)はSeygah mughamの下で振り付けられます。

ウズンダラ(文字通り「ロングゲージ」)はロングダンスパフォーマンスです。 ウズンダレは、伝統的には、花嫁と花婿が道路にいるときに行われるために使用されています。

Turajy – (アゼルバイジャン:Turacı)は、歌詞と微妙なメロディーで際立っています。 Turajyのダンスは女性によってのみ実行されます。