古代ローマの衣類は一般に、男性と男の子のための半袖またはノースリーブのチュニック、および女性と女の子のためのより長い、通常は長袖のチュニックで構成されています。 正式な機会に、大人の男性はチュニックにドレープされたウールトガを着用し、結婚した市民の女性はストールの上にパッラと呼ばれる毛皮のマントルを着用した。シンプルで長袖のボリューム感あふれる衣服。 衣服、履物、装飾品は性別、地位、階級、社会階級を特定し、社会的統制の手段を提供した。 これはおそらく、公立劇場、ゲーム、祭り、および特権的な特権的公職裁判所、聖職者団体、軍隊における座席層の分離において最も明らかでした。
トガはローマの「民族衣装」と見なされましたが、日々の活動のために、ほとんどのローマ人はよりカジュアルで、実用的で快適な衣服を好みました。 チュニックは、さまざまな形で、すべてのクラス、男女ともにほとんどの職業の基本的な衣服でした。 それは通常リネンでできていて、必要に応じて下着や男性用の膝掛け、外套、コート、帽子などのさまざまな種類の寒さや寒さの着用で補強されました。 帝国の寒い地域では、全長のズボンが着用されました。 ほとんどの都市ローマ人は、様々な種類の靴、スリッパ、ブーツまたはサンダルを着用していた。 田舎では、いくつかの詰まりがありました。
ほとんどの衣服は構造と基本形態が単純であり、その生産には最小限の切断と仕立てが必要でしたが、すべて手作業で生産され、すべての工程は技術、知識、時間が必要でした。 スピニングと織りは、すべての授業のローマ人女性のための崇高な、倹約的な職業と考えられていました。 アウグストゥスの妻リヴィア（Livia）を含む裕福な仲間は、家庭紡績服を生産することによって伝統的価値観を示すかもしれないが、それを買う余裕がある男性と女性の多くは専門職人から衣服を購入した。 全体の基本的な生活費と比較して、単純な衣服でさえ高価であり、社会規模で何度もリサイクルされました。
ローマの支配するエリートは、個人の富と贅沢の公開を制限するように設計された法律を制定しました。 同じ裕福なエリートたちが豪華でファッショナブルな衣服を求めていたため、特に成功した人はいなかった。 エキゾチックな布地は価格で入手できました。 絹のダマスカス、半透明のガーゼ、金の布、複雑な刺繍など。 サフランイエローやティリアンパープルなどの鮮やかで高価な染料。 しかし、すべての染料が高価だったわけではなく、ほとんどのローマ人は色鮮やかな衣服を着ていました。 きれいで明るい衣服は、すべての社会階級の中で尊敬と地位の徴候でした。 クロークのような衣服を固定するために使用される締め具やブローチは、個人的な装飾と展示のためのさらなる機会を提供しました。
チュニックと下着
ジェンダーとすべてのクラスの基本的な衣服は、tunica（チュニック）でした。 最も単純な形態では、チュニックは元々ウールである織物の単一の長方形であったが、中頃以降はリネンで作られていた。 それは、ノースリーブの管状の形状に縫い付けられ、首と腕のための開口を形成するために、ギリシャのキトンのように肩の周りに固定された。 帝国の東部からのいくつかの例では、織りに首の開口が形成されていました。 スリーブを追加できました。 ほとんどの働く男性はウエストにベルトで固定された膝丈の半袖のチュニックを着ました。 いくつかの伝統主義者は、女性のためだけに適した長袖のチュニック、女性性の徴候としての男性の非常に長いチュニック、敏感さの兆しとしての短い、 にもかかわらず、非常に長袖の、ゆるやかな帯状のチュニックも、おしゃれにルーズになっていて、一部のローマ人に採用されました。 ジュリアス・シーザーによる。 女性のチュニックは、通常、足首または足の長さ、長袖であり、緩く着用するか、ベルトに装着することができました。 寒さからの快適さと保護のために、男女ともに、より粗いオーバーチューンの下に柔らかいアンダーチュニックまたはベスト（皮下）を着用することができます。 冬には、体格と憲章が決して堅固ではなかったアウグストゥス皇帝は、ベストを超えて4つのチュニックを身に着けました。 基本的なデザインは本質的にシンプルですが、チュニックはファブリック、カラー、ディテールの点でも豪華です。
サブリガラ（subligacula）またはサブリガリア（subligaria）として知られる恋人は、チュニックの下で着用することができます。 彼らはまた、特に暑い、汗をかく、汚い仕事に従事する奴隷によって、彼ら自身が身に着けることができました。 女性はチュニックの下に寝そべりとストロピウム（胸の布）を着ていた。 仕事やレジャーのための仕立てられた下着を着た人もいました。 4世紀のADシチリアのモザイクは、運動功績を演じるいくつかの「ビキニの女の子」を示しています。 1953年にロンドンの井戸からローマンレザーのビキニボトムが掘られました。
市民のための正式な着用
ローマ社会はいくつかの市民および非市民の階級と階級に格付けされ、裕福な土地所有の市民貴族の強力な少数が支配した。 市民権の最も低い学年であっても、政府での代表票の権利など、非市民に拒否された特権があった。 伝統と法律では、市民階級の個人の場所（またはその外）は、自分の服の中ですぐに明らかになります。 劇場やゲームでの座席の取り決めは、理想化された社会秩序をさまざまなレベルで実施しました。
文学や詩では、ローマ人は頑丈で、大胆で、本質的に崇高な労働者、トガを身につけた男性と女性の農民であった。 togaの起源は不確実です。 農民や牧畜のためのシンプルで実用的な作業服と毛布として始まったかもしれない。 それは最終的に男性市民の正式な着用になりました。 同時に、尊敬できる女性市民がストールを採用しました。 市民の道徳、富そして評判は正式な調査の対象となっていた。 最低基準を満たさなかった男性市民は、ランクに降格される可能性があり、トガを着用する権利を否定した。 同じトークンによって、女性市民はストールを否定することができた。 したがって、どちらの性の尊敬できる市民も、自由民主党、外国人、奴隷および悪名高い人と区別することができます。
トーガ
基本的な、飾られていないトガウイルス（ “toga of manhood”）は、幅6フィート、長さ12フィートの半楕円形の白い羊毛の布で、白いリネンのチュニックの上に肩と体の周りにドレープされています。 庶民のトガウイルスは自然にオフホワイトだった。 上院議員の方がよりボリューム感があり明るくなっていました。 curule警官といくつかの聖職者のtoga praetextaは、広い紫色の縁取りを加え、2つの縦の紫色の縞模様でチュニックに身に着けられました。 また、高貴で自由な男の子や女の子が着用することができ、市民的かつ神聖な法律の下で保護を表明した。 Equitesは、2つの狭い垂直の紫 – 赤のストライプを持つ白いチュニックの上にトラベーア（短い、「乗馬」形の白いトガまたは紫の赤い包み、またはその両方）を身に着けました。 嘆きのために使われたtoga pullaは、ダークウールで作られていました。 珍しい、有名なtogaのpictaとtunica palmataは、彼らの金の刺繍を除いて、完全に紫色でした。 彼らはもともと勝利の日のためにローマの将軍に授与され、その後皇帝と皇室によって慰問された。
少なくとも後半の共和国以降、上層部はますます長大なトガを好んでいましたが、これはますます手作業や身体活動的なレジャーには適していませんでした。 トガースは高価で重く、暑くて汗がかかっていて清潔に保つのが難しく、洗濯するのに費用がかかり、着用するのが難しく、正しく着用したときには姿勢と歩行の両方が制限されました。 トーガは、敬虔な行進、叙情的な、劇場やサーカスに座って、敬意を表して「誇張して何もしない」一方で、仲間や劣等人の前に自分自身を展示するのに最適でした。 このような早朝の正式な「挨拶セッション」は、クライアントがビジネスへの好意や投資のために競い合って、ローマの生活の本質的部分でした。 市民であれば、彼のtogaでよく服を着たクライアントは、自分とその守護者のために敬意を表し、群衆の中で際立つかもしれません。 キャニー・パトロンは家族全員、彼の友人、自由民族、さらには奴隷でさえ、無限の富に支配された「名誉的なレジャー」（耳）の一つとして彼の家族全体の状態を誇示する、エレガントで高価で非実用的な服を装備するかもしれない。
大多数の市民は生計のために働かなければならず、可能なときはいつでもトガを着用することを避けました。 いくつかの皇帝は真のローマ帝国のパブリックドレスとしてその使用を強制しようとしましたが、特に成功した人はいませんでした。 貴族は彼らの威信の象徴としてそれに固執したが、最終的にはより快適で実用的なパリウムのためにそれを放棄した。
ストララとパッラ
結婚した市民の女性は、チュニックのほかに、伝統的なローマの女性の美徳に関連したストール（stolae）と呼ばれるシンプルな衣服を着ました。 ストールは、典型的には、衣類が着用者の前部を自由にドレープできるように、腓骨およびボタンによって側面に結合された2つの長方形の布からなる。
ストールの上では、女性はしばしば長さ11フィートの長方形ショールの一種であるパッラを身に着け、幅は5インチでした。 コートとして着用したり、左肩の上、右腕の下、そして左腕の上にドレープすることができます。 尊敬できる女性は公然と頭を下げていなかったので、パッラはフード付きの外套としても役立つことができました。 2つの古代文学の源には、女性の「マントル」、またはそのチュニックの裾に、色付きの帯や縁取り（丸枝）を使用することが記載されています。 たぶん彼らのより高い地位の印、おそらく紫色です。 ストーラとパッラの組み合わせは着用者を尊敬できる既婚女性と特定し、侮辱されたり、些細なことをしたりすることはなく、性的虐待の可能性はないと確信しています。 対照的に、いくつかのローマの文学の源泉は、高層階級の女性が姦通と有名な女性の売春婦（単なる行列）で有罪判決を受けた女性が、ストールの公的使用を禁じられていただけでなく、彼らの不名誉の兆候として。
フリーメントと解放された女性
市民のために、敬意を表しているのは、その階級にふさわしいtogaを着用することでした。 自由主義者のために、それはどんなドレスが彼らの地位と富を開示したのかを意味した。 男は彼が思ったものでなければならず、低ランクはお金を稼ぐことを妨げるものではありませんでした。 彼らの社会的上司の普通の卑劣な嘲笑と嘲笑にもかかわらず、解放された人と解放された女性のうちのいくつかは、高度に養殖され、よく結ばれていた。 ほとんどの解放された人は元マスターの顧客になり、彼の個人的なビジネス接続を共有することができました。 ビジネスの適性を持つ人は、財産を集めることができます。 多くはしました。 彼らは後援者として機能し、壮大なタウンハウスを所有し、「印象づけるために着飾る」ことができる。
ローマのドレスコードの下では、自由民に課せられた唯一の条件は否定的でした。 彼らは明白にどのような種類のtogaを着用することも禁じられていた。 エリートは、この欲望を大胆に打ち消した裕福な、上向きに移動する自由民の願望を嘲笑し、ゲームや劇場でソーシャル上司と同じように自分自身を挿入するために、togaやequikのトラベーを着用した。 検出された場合、彼らはその座席から追い出された。
子供と青年
ローマの幼児は通常掃除されました。 大人のために予約された少数の、典型的に正式な衣服とは別に、ほとんどの子供は、両親が身に付けたものの縮小版を着用していました。 女の子はしばしば足や甲に達する長いチュニックを身に着け、ウエストにベルトを張って非常にシンプルに装飾された、最も白いことが多い。 屋外では、別のチュニックを着ているかもしれません。 少年のチュニックは短かった。
男の子や女の子は、邪悪な目や性的な捕食などの不道徳な、または大胆な影響からそれらを守るために、お守りを身に付けました。 男の子のために、お守りは首の周りに身に着けている牡馬でした。 女の子に相当するのは三日月形のルンナであった。 同様のアポトーシス防御を提供すると考えられていたtoga praetextaは、自閉症児のための正式な着用であり、通常は約14才であり、彼らは祖父母および小児の膣を家族の世話のために与え、成人を置いた男性のtoga virilis。 いくつかのローマの文学的資料によると、フリーホーンの女の子たちは、幼い頃のおもちゃを提供していた結婚まで、そしておそらくはフォルトゥナ・ヴァルギナリスに仮装していたかもしれません。 他の人たちは成人への道の一環として、家族のラレス（Lares）や金星（Venus）に贈られた贈り物を主張しています。 伝統的な家族では、未婚の女の子は、髪をフィレットで義務的に縛られた状態で着用することが予想される。
ローマの女の子の未成年の美徳を保護しようとする試みにもかかわらず、その使用または効果的な面付けの逸話的または芸術的証拠はほとんどない。 尊敬すべき家族の未婚の娘たちは、派手な衣服、ジュエリー、香水、メークアップを楽しんでいたようです。 娘のために最高と最高の可能性のあるマッチを見つけることを切望しているいくつかの両親は、それを奨励したようです。
履物
ローマ人は多種多様な実用的で装飾的な履物を使用していましたが、すべてがフラットソール（かかとなし）でした。 屋外の靴は、しばしばグリップと耐久性のために握られていました。 最も一般的なタイプのシューズは、ワンピースシューズ（カルバティナ）、時にはセミオープンワークのアッパー：通常は薄手のサンダル（ソレア）、ひもで固定されていました：レース付きの柔らかい半分の靴（ソクカス） 、厚底の歩行靴（calcea）：そして頑丈な、標準的な軍事行進靴（caliga）の標準的な問題の冒険。 革のアッパーを備えた厚い木製の詰まり具合は、雨天や田舎や畑の奴隷での使用が可能でした
靴屋は洗練されたストラップや繊細なカッティングを使用して複雑な装飾パターンを作り出しました。 屋内では、最もふさわしく、両雄のローマ人は、スリッパやフェルトやレザーの軽い靴を履いていました。 彼らの結婚式の日の花嫁は、オレンジ色の軽い柔らかい靴やスリッパ（ルテイソク）を着用しているかもしれません。
パブリックプロトコールでは、上院議員のための赤い足首ブーツと平等のための三日月形のバックルを備えた靴が必要でしたが、ギフトスタイルのサンダルを身に付けていた人もいました。 高価な履物は富や地位の兆候でしたが、完全に裸であることは貧困の兆しである必要はありません。 カトーは若いが、素足で公然と行進することによって、完璧な共和党の道徳性を示した。 ローマの神々の多くのイメージ、そして後で、半神的なアウグストゥスの像は、不自然だった。
履物のファッションは、社会的条件の変化を反映している。 例えば、不安定な中世の帝国時代、軍は権力の真の基盤として支持されていた。 この頃には、いわゆる「ガリックサンダル」（最大4インチ）が足に広がり、男性用と男児用のアウトドアウェアとして開発され、軍用ブーツを連想させる。 一方、女性用のアウトドアシューズ、幼児用の子供用のシューズ、子供用のシューズは、つま先を優雅に指していました。
軍服
ほとんどの場合、一般的な兵士は、仕事やレジャーのために、ベルト付きの膝丈のチュニックを着ているようです。 北部の州では、伝統的な半袖のチュニックは、暖かい、長袖のバージョンに置き換えられる可能性があります。 現役の兵士たちは軍用キルトの下に短いズボンを着用しました。革製のジャーキンやフェルトの詰め物で鎧をまとい、三角のスカーフを首に刺しました。 風や天候からの保護を強化するために、民間人が着用している頑丈な外套であるサガムを着用することができました。 ローマの伝統によると、兵士たちはかつて戦争のためにトガを履いていましたが、「ガビン・シンチ」として知られていました。 共和国中央部の時代までに、これは犠牲的儀式と正式な宣言のためだけに使われたのです。 その後、市民兵士は正式な行事のためだけにtogasを着た。 シセロの「サガムを身につけた」兵士と「トウガードを着ている」民間人は、軍事力から平和的な市民権への移行を望んでいる修辞的かつ文学的な縄張りである。 都市で働いているとき、Praetorian警備員は彼らの白い「民間人」のガスの下で彼らの武器を隠しました。
大虐殺は、共通の兵士を、最も大きい司令官から区別しました。隊長は、より大きな赤紫色の外套を身につけました。 ランカーの墓の色は不確実です。 ローマの軍服は現代文学、彫像および記念碑の理想化された描写によって示唆されているよりも、おそらく地域の条件および物資に対して一様でなく適応性があったであろう。 それにもかかわらず、海外でのローマの課徴金は、ローマを最も純粋な形で表すことになっていた。 州はローマの道を採用することになっていましたが、その逆もありませんでした。 標準的な問題よりも外国の衣類（例えばズボンなど）が実用的であると判明した場合でも、兵士や指揮官は、ローマの軍人を “生まれながらのもの”にすることで、より保守的な同胞によって軽視され、警戒された。
地中海の気候では、兵士は典型的には「オープンブーツ」（カリーガ）を身に着けていた。 より寒く湿った気候では、包囲する「シューズブーツ」が好まれた。 ヴィンドロランダの錠剤の中には、ブルガリアの北端に位置する家庭から家族まで、服装（帽子、靴下、暖かい下着など）の派遣を挙げている者もいます。
共和国初期および中期に、徴兵された兵士およびその役員は、すべての個人的な設備を提供または支払うことが予想された。 後期共和国以来、彼らは給料をかけられた専門家であり、兵器店、司令官または民間請負業者から自分たちの衣服を購入した。 軍事的なニーズが優先されました。 服は高価で始まったし、軍の需要は高かった。 これは必然的に価格を押し上げ、共通の兵士の衣服費用は年俸の3分の1を超える可能性があります。 後期帝国時代の急激なインフレでは、通貨と給与が評価されていないため、衣料品の軍事給与からの控除が現物での支払いに変わり、兵士は十分に服を着たままであった。
宗教的な事務所や儀式
多くの神権は高い地位を得て、男性のローマ市民、通常は治安判事または元弁護士に留保されました。 ほとんどの伝統的な宗教儀式では、司祭は、祈りを唱えたり、祈りを捧げたり、犠牲を払って監督したりするときに、カイト・ヴェラート（togaの略語で覆われた頭）と呼ばれる方法で、 儀式が両腕の自由使用を規定していた場合、司祭は洞窟のガビヌス（Gabinus、 “Gabine cinch”）を使用して、トガの不都合な襞を縛ることができました。
ローマは国家の保護者および同盟国として、多くの非母国の神、宗教および神権を募集しました。 Aesculapius、Apollo、Ceres、Proserpinaは、いわゆるギリシャ儀式を使用して礼拝されました。ギリシア司祭は、ギリシャの司祭の服を使用しました。 司祭はギリシャのファッションを主宰し、彼の頭は裸であった。
紀元前204年、ガリアの神権は、ローマの国家に代わって、 “トロイア”の母女神シベレとその仲間アティスに仕えるために、フリギアからローマに持ち込まれました。 彼らは法的に保護されていましたが、華麗に “非ローマ人”でした。 彼らは宦官であり、お金のために運を言いました。 彼らの公的儀式は野生的で熱狂的で血まみれであり、聖職者の服装は「女性的」でした。 彼らは黄色のシルク、贅沢なジュエリー、香水とメークアップのロング、流れる服を身に着けていました。そして、長い漂白された髪の上に「フリージア」の帽子のターバンやエキゾチックなバージョンがありました。
後期古代ローマ時代の服（西暦284年以降）
ローマ時代のファッションは、600年後に後期共和国から西側諸国の終わりにかけて非常に緩やかな変化を遂げました。 これは、ローマの帝国の拡大と、魅力的なエキゾチックな、あるいは伝統的なドレスよりも実用的なファッションとしての地方ファッションの採用を反映しています。 ファッションの変化は、政府内の軍事エリートの支配力の増加と、それに対応して伝統的な市役所や階級の価値と地位の低下を反映している。 後のディオクレティアヌス改革後の帝国では、兵士や非軍事政治家が着用した衣類は、織物や飾り付けされた細片、クラビ、円形の丸い織物、チュニックや外套に加えられています。 これらの装飾的要素は、通常、幾何学的パターンおよびスタイル化された植物モチーフを含むが、人間または動物の形状を含むことができる。 絹の使用も着実に増加し、後期古代の衣服は精巧な絹の服を着た。 重い軍用のベルトは官僚や兵士が着用し、ローマ帝国政府の一般的な軍事化を明らかにした。 ドイツ人とペルシャ人が着用した野蛮な衣服とみなされるズボンは、帝国後期には限られた人気しか持たず、保守派によって文化的腐敗の兆候とみなされました。 伝統的に真のロマニタスの徴候とみなされたトーガは、かつては実用的で実用的でなかった。 おそらく、より快適なパリウムとパウエンラによる東部の公式の取り替えは、その廃止を認めただけである。 中世初期のヨーロッパでは、皇族や貴族たちは、古くから伝えられてきたローマの将軍のように服を着た。
生地
動物繊維
ウール
ウールはローマの衣服で最も一般的に使われた繊維でした。 Tarentumの羊は羊毛の品質で知られていましたが、ローマ人は交配によって羊毛の品質を最適化しようと決して止まらなかったのです。 アジアのミレトゥスガリア・ベルギーカ（Gallia Belgica）省は、羊毛輸出の品質でも有名で、後者は冬に適した丈夫で荒い羊毛を生産していました。 ほとんどの衣類では、白ウールが好ましかった。 その後、それをさらに漂白または染色することができる。 当然のことながら、汚れや汚れを帯びた衣服や衣服にはダークウールを使用しました。
州では、民間の土地所有者と国家は、多数の羊が飼育され、剪断された放牧地の広い区域を保持していた。 彼らのウールは加工され、専用の工場で編まれました。 ブリタニアはダッフルコート（ビフロブリタニカス）、罰金のカーペット、そして軍のヘルメット用の裏地を含むウール製品で有名です。
シルク
中国からのシルクは、紀元前3世紀にかなりの量で輸入されました。 それは生の状態で、タイアールとベイルートのカルタゴの港にあるローマの貿易業者によって購入され、その後織られ染色されました。 ローマの製織技術が開発されたので、シルク糸を使用して、幾何学的または自由にダマスク、タブー、タペストリーを作った。 これらの絹織物の中には、非常に細かいものもあります。約50本以上のものが1センチメートルあたりです。 そのような非常に装飾的で高価な織物の生産は、ローマ初期のローマ横織機が開発されたローマ東部の織物専門家のようであったようである。
シルクの購入と使用を制限するため、様々な控除法と価格管理が行われました。 初期の帝国では上院議員が男性のシルクの着用を禁じる法案を可決したが、それは女性的であると見なされたためであるが、セネカの長老が描いたように、物質を身につけた女性に付随する不道徳や不道徳の意味合いもあった。
植物繊維
リネン
Pliny the Elderは、亜麻と麻のリネンの生産について説明しています。 収穫後、植物の茎を摘出して、外層および内部繊維を緩め、剥がし、叩き、次いで平滑化した。 これに続いて、材料を織った。 フラックスは、ウールのように、様々な専門のグレードと品質で来ました。 Plinyの意見では、最も白い（そして最高の）スペイン語Saetabisから輸入された。 二倍の価格で、もっとも強く、最も長く続くのはRetoviumのものでした。 最も白くて柔らかいのはラティウム、ファレリ、パエリニュウムであった。 天然のリネンは洗濯と日光暴露を繰り返すことでオフホワイトになっていた「灰色がかった茶色」でした。 当時使用していた染料はすぐには吸収されず、一般的に漂白されていたか、生の未染色の状態で使用されていました。
その他の植物繊維
インドからのコットンは、ローマの貿易業者にシルクとスパイスを供給した同じ東部地中海の港から輸入された。 生の綿は詰め物として使用されることがありました。 種子が取り除かれると、夏の使用に適した柔らかく軽量な布地に織り込まれる可能性があります。 綿は羊毛よりも快適で、絹より安価であり、麻とは違って明るく染められました。 この理由から、綿とリネンが織り合わさって生き生きとした色の柔らかいが丈夫な生地を生み出すことがあった。 高品質の織物も쐐と茎から織られていた。 ポピーステム繊維は時には亜麻と織り合わされ、光沢のある滑らかで軽量で贅沢な生地を作り出した。 そのような幹繊維の調製には、リネンに使用されるものと同様の技術が含まれていた。
製造
レディメイドの服は、すべてのクラスで利用可能でした。 普通の庶民のための新しい外套の費用は、彼らの毎年の生活費の3分の5を占めるかもしれない。 服はぼろぼろになるまで社会規模でリサイクルされました。 これらも有用であり、セントオナリ（「パッチワーカー」）はリサイクル生地のパッチから衣類やその他のアイテムを縫うことによって生計を立てました。 奴隷経営の農家や羊飼いの所有者は、機会が生まれるたびに、家庭用羊毛布の製造に女性奴隷が完全に占有されるべきであると勧告された。 これは、スレーブまたはスーパバイザのより良いクラスの服のためには十分に良いでしょう。
衣類の自給自足が報われました。 羊毛のカーディング、コーミング、スピニング、織りは、ほとんどの女性にとって日常のハウスキーピングの一部でした。 中産者や低所得者は、糸を回転させて販売することによって、または販売のために織物を製織することによって、個人または家族の収入を補うことができます。 伝統的で豊かな世帯では、家の羊毛バスケット、スピンドル、織機が半公式のレセプションエリア（アトリウム）に配置されていました。そこでは、家族や家族が産業と節約を示すことができました。 実用的必要性よりもむしろ象徴的かつ道徳的な活動である。 アウグストゥスは特に、妻と娘が衣服を回転させて織ることによって、他のローマ人女性たちに最良の例を与えてくれたことを誇りに思っていました。 高層階級の花嫁は、伝統的な縦型織機を使用して、自分の結婚式の衣服を作ることが期待されていた。
ほとんどのファブリックと衣類は、貿易、規格、専門分野がギルドによって保護されていた専門家によって生産されました。 これらは地方当局によって認識され、規制されていた。 ピースは、意図した最終形状にできるだけ近づけて織り込み、その後は最小の無駄、切断および縫製を行った。 布地の織物片が織機から取り外されると、そのゆるい端部糸は縛られ、装飾縁として残され、縁取りされ、または異なる色の「エトルリアスタイル」の境界を追加するために使用された。 toga praetexta、およびいくつかのチュニックの垂直色のストライプ。 “タブレット製織”として知られている技術。 直立した手で動く織機で製織するのはゆっくりとした作業でした。 垂直からより効率的な水平、足を動かす織機への移行についての最も初期の証拠は、エジプト出身の約298才である。 それでも、紡績における機械的補助の欠如は、布の製造において糸生産を主要なボトルネックにしていた。
色と染料
ローマの初期から、多種多様な色や色の織物が利用可能でした。 ローマの伝統では、専門家の最初の協会はNuma王の時代にさかのぼりました。 ローマの染色業者は、地元で生産された、通常は植物ベースの染料をイタリアの半島の隣人と接していて、赤、黄、青、緑、 鉄塩とオークガールを用いて黒を達成することができた。 他の染料や染色された布は、貿易によって、または実験によって得られた可能性がある。 余裕がある人はほんのわずかで、紀元前7世紀の早い時期には金箔（ラメ）がほぼ確実に入手できました。
リーガル、共和国、帝国時代の中で、最も速く、最も高価で、求められていた染料は、ムレクスから得られたTyrian紫の輸入品でした。 その色相は処理に応じて変化し、最も望ましいのは暗い「乾燥血液」の赤である。 パープルは、レガシー、そして神との長い間の関係を持っていました。 それは、それを身に着けている人を聖化し保護すると考えられ、正式にtoga praetextaの境界線と固体の紫色のtoga pictaのために予約されていました。 より広い、よりカジュアルな使用に反対する令状は、特に成功していませんでした。 それはまた、裕福な女性によって使用されていました。 Verresは徹夜パーティーで紫色のパリウムを着用していると報告されているが、裁判の前でさえ、腐敗のための恥辱と亡命の前ではない。 真のチリアン紫色を買う余裕がない人には、偽造品が利用可能でした。 初期の帝国時代の貿易ネットワークの拡大はインドインディゴの暗い青をローマにもたらした。 しかし、それ自体が望ましいとコストがかかるものの、それは偽のティリアン・パープルの拠点ともなりました。
赤い色調の場合、魔法は入手可能な最も安価な染料の1つでした。 サフランイエローは大いに賞賛されましたが、コストがかかりました。 それは深くて明るく激しい黄色いオレンジ色で、純度と恒常性に関連していました。 それは、ローマの花嫁が使用するベールと、結婚して離婚が禁じられているフラメニカ・ダイアリス（Flamenica Dialis）が使用していたflammeum（「炎色」を意味する）に使用されました。
特定の色は、馬車競走チームとその支持者に関連していました。 これらの中で最も古くはレッズとホワイツでした。 後期の帝国時代、ブルースとグリーンズは、ローマとコンスタンティノープルでの馬車競争と、ポイントまで、市民的、政治的な生活を支配しました。 チームとそのサポーターは公式の認知を得ていたが、時にはサーカスの会場内外の市民暴力や暴動に遭遇した。
皮革
ローマ人は動物の皮を革に変換する2つの方法を持っていました。日焼けは柔らかくてしなやかな茶色の革を作りました。 ミョウバンと塩の「舌」は、染料を容易に吸収する柔らかい淡色の皮革を作り出した。 これらのプロセスの両方が強くて不快な臭気を発生させたため、通常、タンナーやタワーショップは都会の中心から離れていました。 未処理の動物の皮は肉生産の副産物として肉屋によって直接食器に供給された。 いくつかは生皮に変わり、耐久性のある靴底となった。 その多くはエリートクラスの土地所有者と家畜牧場従業員が、動物を皮か隠しにして帝国ワイドトランドで配布した過程の各段階で利益の一部を引き出しました。 ローマ軍は革を大量に消費した。 ジャーキン、ベルト、ブーツ、サドル、ハーネス、ストラップワーク用ですが、主に軍用テント用です。
洗濯と満員
普遍的な入浴の普遍的な習慣は、ほとんどのローマ人が身体を清潔に保ち、衣服やベッドシートの頻繁な洗浄の必要性を減らしました。 それにもかかわらず、汚れ、こぼれ、染みは一定の危険であり、ほとんどのローマ人は最小の規模で衣服を洗う設備が不足していたマンションに住んでいました。 プロの洗濯物（フルニカ、単なるフルオニカ）は、すべての都市と町の非常に悪臭ではあるが必須かつ平凡な特徴であった。 小さな満員企業は、地元の市場で見つけることができます。 他の企業は工業規模で運営されており、資金や人材、特に奴隷の投資が必要でした。
基本的な洗濯と熟成のテクニックはシンプルで労働集約的でした。衣服は高齢の尿が入った大型の桶に入れられ、次は素人の労働者がよく踏んだ。彼らはよく洗い流され、永遠は機械的に絞られ、籐のフレームに広がって乾燥した。白煙は硫黄煙で漂白することによってさらに明るくなることができます。いくつかの色は、Cimolian earthで “研磨”または “再仕上げ”することによって明解に戻すことができます。他のものは色あいが減っていました、別個の洗濯が必要でした。設備の整った施設では、スクリューアップを使用して衣服をさっぱりに平滑にしました。このプロセスは織物には厳しいほど厳しいものでしたが、衣類の純度と清潔さはそれに自体系になりました。上級クラスの高級ウルトーガは、最高で高価な成分を使用して、卓越した白雪姫に集中的に洗濯されました。より低いランク市民はダラー・ウールのガスを使用し、より安価に洗濯した。理由が不明のまま残っているため、異なる地位グループの衣服が別々に洗濯された可能性があります。