宗

宗建築は、主にブータンと旧チベットで発見された独特の要塞型建築である。 建築は、中庭、寺院、行政事務所、修道士の複合施設を取り囲む、外見が盛り上がった外壁を備えた大規模なスタイルです。

歴史
いくつかの情報源によると、チベットの領土を修道院の要塞から支配されている地域に分割する創始者は、ファクモ・ドゥルパ王朝の最初の王子 – 大修道院長であるジャンチャ・ガールツェン（1302-1373）であろう。

ゾンビの建設または再建の偉大な期間は、17世紀の前半であった：Shabdrung Ngawang Namgyal、チベットのラルンのドゥルパパ修道院の第18代大修道院が、ブータンに避難し、有名な科学者、4 e Gyalwang Drukpa Pema Karpo（「ホワイト・ロータス」）、論争中。 shabdrungの名誉的な称号（文字通り「彼の足元に提出するもの」）を保有し、彼はdzongs以来行使された市民的および宗教的政府の二重の制度を確立した状態を確立した。 これはSimthoka（1631年）、Punakha（1637年）、Wangdue Phodrang（1639年）、Trash Chho（1641年）、Paro（1646年）、Drugyel（1647年）の要塞を上昇させた。 Michel Praneufによると、Ngawang Namgyalの治世の間、第5ダライラマとShabdrungの政治的、宗教的ライバルであるツァン県の首長の下で5回のチベット侵攻を延期しなければならなかった。

19世紀には、谷の支配に異議を唱えたのは法の主でした。

修道士、召使、召使、職人、兵士が混雑している要塞では、激しい活動が蔓延しました。 農民は彼らの税金を政府の穀倉に親切に持ち込んだ。 ゾンの君主に奉仕していた奴隷は、志願者の監督の下、鞭打ちで忙しかった。 看護師は、コモンローの囚人である木製の詐欺師に渡されました。

今日、奴隷と兵士は姿を消し、奴隷と兵士は外に住んでいます。ラーマだけが残っています。 ゾンに入るには、伝統的な衣服、男性用のコ、女性用のキラを着用する必要があります。

機能
ゾンは、かつてそれが指揮した地区の宗教的、軍事的、行政的、社会的中心でした。 必要に応じて守備隊と兵器を収容することができます。 それは地区の管理構造と修道士を主催した。 それはまた交流の場でもあり、しばしばテゥチュや年老いた宗教祭の場でした。

2つのdzongpöns（文字通り「要塞の巨匠」）または各dzongの長官：聖職者（tsedungまたはtsedrung）および素人。 彼らは民兵と軍事力の両方を委託され、すべての点で平等であった。

ゾン内の部屋は、通常、行政機能（ペンロップオフィスや知事など）に専念する半分であり、宗教的機能の半分は、主に寺院と修道士の住居である。 行政と宗教の間のこの分裂は、宗教的支部と行政支部の間の権力の二重性を反映している（ブータンの歴史を参照）8。

地下室は、少なくとも現金での支払いが採用されるまで、現物税（米、そば、マスタード油、バター、肉）を保管する店舗として使用された。

ゾンビは一般的に尾根に建てられており、要塞に水を供給して包囲攻撃に耐えるためにトンネルは最も近いところに建てられました。

戦争の時、近くの谷の住人はしばしば要塞に避難した。

ロケーション
17世紀の第2四半期には、ブザン族の建築が偉大なラマ・ネガワン・ナナギャル（Ngawang Namgyal）のリーダーシップを受けてピークに達しました。 後者がそれぞれの蔵相を置くためにビジョンと徴候に頼っていたならば、現代の軍事戦略家は、蔵相は防衛的観点から適切に配置されていると指摘することはできない。

したがって、Wangdue PhodrangのdzongはPuna ChhuとTang Chhu川の合流を見渡す拍手に位置し、それによって川よりむしろ川を通過しようとする侵入者からの南の侵略を阻止する。 ヒマラヤ中央部の未舗装の斜面でブータン中央部を攻撃する。

同様に、パロ谷の頭のDrukgyel Dzongは、ヒマラヤ高原での伝統的なチベット侵攻経路を監視している。

ゾンは頻繁に丘の上や拍手の上にあった。 dzongが谷の側面に建てられている場合は、メインの裁判所の方向に発砲する可能性のある勾配の頂上から逃げるために、下のdzong（記事の先頭にある画像を参照してください）。

PunakhaのPungtang Dechen Photrang dzongは、Mo Chhu川とPho Chhu川（文字通り「母川」と「父の川」）が合流して比較的平らな土地に立つという点で独特です。 川は3つの側面でゾンを囲み、暴行から保護する。 しかし、1994年には氷河が90キロ上流にある氷河が氷河を爆発させ、Pho Chhuに巨大な洪水が発生し、23人の犠牲者が犠牲になった。

特性
特徴は次のとおりです。

顕著な果物の高い壁、レンガと石でできていて、盲目になっているか、またはほとんど下部にあるが、（特に中央塔の中で）上昇するにつれてより多くの開口部がある。
壁の頂部を取り囲む、時には大きな黄金の円で区切られた赤い黄色のリットル（kemar）。
内側の寺院の上に中国式（塔の中の屋根）の巻き上がった岸辺を持つ屋根; 金メッキされた銅で覆われた長方形のモチーフは、折り畳まれた鐘、茎またはパラソル6を引きます。
屋根裏カバー（少なくとももともと）;
木製と鉄製の巨大な入り口ドア。
内部の中庭と寺院は、灰色の仏教の芸術的なモチーフで飾られています。
多くの場合、要塞の中に（ジャカルのゾンのように）建てられたか、またはパロとトロンサ・ゾンのようにそれの上流に建てられた塔があります。
ある場合には、カンチレバーブリッジ9によって保護されたアクセス;
祈りのバナーとブータンの旗を掲げた一連の極で始まる項目。 6
1897年の地震で深刻な被害を受けたゾンツのほとんどは、元の様式で修復されました。 彼らの多くはまた、寺院でのバターランプの使用のために悲惨な火災に苦しんだ。

建設
伝統的に、建築は計画を使わずに造られています。 代わりに建設は精神的なインスピレーションによって各次元を確立する高いラマの指導のもとに進みます。

以前は、地区の各世帯に対して税金として適用された労働者を使ってゾンを建設しました。 この義務の下で、各家庭は、dzongの建設において一度に数ヶ月（農業年の閑静な期間に）働く労働者を公示または雇用することになっていました。

Dzongsは、1つまたは複数の中庭を囲む重い石造のカーテンウォールで構成されています。 主な機能スペースは、通常、2つの別々の領域に配置されている。 寺院や修道士の宿泊施設を含む宗教的な機能があります。 この宿泊施設は、外壁の内側に沿って配置され、中庭内の中央に位置する独立した石塔として設計されています。主寺院を収容しており、内部の防御性のある要塞として使用できます。 主要な内部構造は、石（または粘土土ブロックによる家庭建築のように）で再建され、内側と外側に白く塗られています。外側に広い赤い黄色の帯があります。 寺院のような大きなスペースには、内部の木材の柱や梁があり、開いた中央の高さの区域の周りにギャラリーを作成します。 より小さい構造は、精巧に刻まれた木製の構造である。

屋根は広葉樹と竹で巨大に建てられ、庇で高く装飾され、爪を使わずに伝統的に建設されています。 彼らは、換気式の保管場所を提供するために軒先に開いています。 彼らは伝統的に石で重み付けされた木材の帯状板で仕上げられました。 ほぼすべての場合、これは現在コルゲートされた亜鉛メッキされた鉄の屋根に置き換えられています。 図解されているTongsa Dzongの屋根は、生存するための数少ない屋根の屋​​根の1つで、2006/7に復元されました。

中庭は、通常石で旗を打たれ、一般的に外部より高いレベルにあり、巨大な階段と大きな木製の扉を持つ狭い防御的な入り口に近づいています。 すべての扉には霊の入り口を阻止するための閾値があります。 寺院は通常中庭の上に階段を上にして置かれています。

メインのゾン

Drukgyel dzong
海抜2,580mの尾根に立つドゥルツィクル要塞（Drukgyal）（文字通り「ブータンの勝利要塞」）は、1644年にブータン人の1644年のモンゴルを率いるチベット人の侵略を記念して、ナガワン・ナナギャル師が1647年に建てた武将のGurshi Khan。

3つの塔で保護され、単一の方向からアクセス可能で、ヒマラヤ高原での伝統的なチベット人の侵入経路を監視しました。 それは、ブータンの神聖な山、Chomolhori山（またはJhomolhari）（標高7,314m）の素晴らしい景色を提供します。

要塞は国で最も美しい武器を持っていた。 彼女は1914年にAmerican National Geographic誌の栄誉を受けました。

それは1951年にバターのランプによって引き起こされた火災によって荒廃したとき、それはRingpung Rabdeyの行政センターと夏の住居として役立った。

今日、ゾンは、中央の塔の空の枝肉によって支配された遺跡にすぎません。 それを復元する予定であり、その間に一時的な屋根は1985年以来建物を保護してきた。

プナカのゾン
Simthokaのそれに続く国で最も古いゾンは、そのニックネームはPungthang Dechen Phodrang（ “素晴らしい幸福の宮殿”）です。 1636〜1637年には、川Pho（ “男性”）とMo（ “女性”）の合流地点にあるラマ・ネガワン・ナナギャル（Ngawang Namgyal）によって建てられました。 後者は七階建ての要塞を支配する中央塔の冬の四半期を過ごした。 dongは1744年と1763年の間に13th desi（政府長）、Sherab Wangchukの下でかなり拡大された。 政府の座席として、彼は18と19世紀にいくつかの外国大使館のレセプションを見た。

長さ180メートル、幅72メートルで、ゾンは600人の修道士を収容していた。 その防御の中で、それは毎晩閉じられ、禁止されている巨大な木製のドアを持っており、アクセスは非常に急なステップで取り除くことができます。

3つの中庭があり、最初は管理と正義のために予約されています。 3番目の底には、54個の黄金の柱がある会議室があります。

それは6回の火災、洪水（1957年、1960年および1994年）を経験し、1897年の地震によってひどく被害を受けた。 その修復は伝統的な材料と技術を用いて行われました。

水平線と垂直線の調和のとれた色とりどりの建物の冷たい割合は、ブータンの建築家の習得に証する。

豊かな装飾が施されたインテリアは、象徴主義の世界を隠しています。宇宙のマンダラ、仏、崇高な神などです。

寺院には、1651年にこれらの場所で死んだシャブドルンのミイラ体があります。

1907年12月17日、ブータンの最初の王であるゴンサールウイギーン王国が戴冠しました。 ブータン国会は、ティムフが1961年にプナカを国の首都に変えるまでそれを選出した。

その国の精神的な権威であるI Khempoには冬の四半期があります。

パロのRinpung dzong
Ngawang Nangyal shabdrungの統治下にあるパロ（西部ブータン）の地域に1646年に建てられたDzong Rinpung（またはRinchen Pung dzong）（文字通り「宝石の山の要塞」）は15世紀の小さな砦に取って代わりました。

それは、木造の屋根裏に覆われ、2つの石造りの塔が並んでいます。 Nemi Zamという名前です。

他のゾンとは違って、1897年の地震は大きな被害もなく1907年に火災で荒廃しました。ブータン全域で徴収された特別税金により、同モデルで直ちに再建されました。

巨大ではあるがエレガントな構造で、木工（窓、玄関、細かく刻まれた柱）の質と、2つの異なる哲学的流れによって見られる宇宙を代表する「宇宙マンダラ」のために知られている。

1649年に建てられた中央の正方形の塔は、中庭と全体の要塞を支配しています。 それは2つの寺院またはlhakhangsを含んでいる。

dzongには200人の修道士と地区行政サービスのコミュニティがあります。 彼の寺院と彼のアクセスの歩道橋は、ベルナルド・ベルトゥルッチ・リトル・ブッダの映画に1993年に背景を与えました。

中庭には、春には年間300本の神聖なバナー（タンカ）が飾られています。忠実な者たちは夜明け前に触れています。それが太陽の光線によって損傷されないようにする。

要塞の上流には、戦争捕虜を拘束するために使用された厚さ2.5mの壁を備えた古い円形塔があります。 1656年に建てられ、1968年に復元され、7つのレベル、彫像や宗教絵画（thangka）、古代兵器のコレクション、国立博物館の住宅、dzong ta（「見る」という意味）ジュエリー、コイン、切手、写本、ティーポットなどを扱っており、1500年の歴史を誇っています。 訪問は、時計の針の方向に上昇および下降する方法に従って行われる。

ティンプーの近くのシムツカ・ゾン
1961年以来ブータンの首都ティンプーから8キロメートル離れたシンタカ・ゾン（別名：Semtokha）は、ブータン西部の新しい保有地を整備するためにラマ・ガガング・ナンヤルが建設することを約束した6つの要塞の1つです。 その場所に選ばれた地域は、3つの主要な西部地域の境界に位置しています：Sha、Wang、Pa。このdzongは、防御機能と宗教機能を組み合わせた後に建てられた要塞修道院のモデルです。 最初の石は1629年に築かれ、建物は1631年に完成しました。

元の計画と構造のほとんどを保っていた全体が、2005年から2008年に復元されました。屋根は元に戻され、東側のドアは破壊されました。 それは2つの寺院を持っています。 中央タワーまたはユースタワーは、12面のマンダラの計画に触発されています。

今日では、言語文化研究所（1961年にエコール・リグニーの名前で創設された）が所蔵されています。ここでは、公用語であるドンカの将来の教師が訓練されています。 一方、若い修道士のための修道院（シェッドラ）。

Trash Chhoのゾン
1614年に建国されたナガワン・ナナギャルは、王府井の川に沿って築かれ、1216年に最初に建てられた洞窟の近くに建てられました。また、「栄光の宗教の要塞」（文字通り「栄光の宗教の要塞」） 1962年から1969年まで、ブギスタン政府の新たな席（1993年までに国会に出席する）としての役割を果たすために、ジグメドルジェ王国（Jigme Dorje Wangchuk）王によって伝統（計画または釘なし）に従って再建される前に、

政府関係者と宗教指導者と一般人の2つのエントリがあります。

構造工事のために花崗岩でできたdzongは地下2階の四角いアンサンブルを形成し、各コーナーには3階建ての正方形の塔があり、地下には3階建ての屋根があり、全体が大きなセントラルまたはユースの塔。 インテリアは、州の聖職者の中庭の寺院を含めて、豊かに装飾されています。

ゾンは現在、内と財政、王座室、王の事務局、そして国の最高精神的権威である私のケンポの夏の住居を収蔵しています。

毎年、この場所はマスクや衣装を着たラマが行った神聖な踊りの祭典の座席です。

トロワのゾン
海抜2,200m、Wangdu Phodrangから130km東に位置するTrongsa Dzong（またはTongsa）（文字通り「New Village」）は、この国で最大かつ最も印象的なゾンです。 18。 彼は、ブンタン西部とブータン西部の間の出入りを見て、マンデドゥー渓谷を見下ろす拍車で伸び、登る。 1644年に1543年に建てられた寺院の敷地に建てられ、いくつかの小屋に囲まれています。 ビルダーはChhogyel Mingyur Tenpa、国の東部を征服するために偉大なラマNgawang Namgyalによって送られた委員。 東部から西部のブータンを結ぶ唯一のミュール道路は、要塞の中心を通り抜けました。 それは国の2つの部分の間のコミュニケーションを遮断するためにドアを閉じるのに十分であった。

要塞は17世紀の終わりに拡大され、1771年には寺院によって増加しました。

上流には、山の側には、1760年に建設されたta dzongと呼ばれる大きな塔があります。それは、5つのレベルと、4つのレベルから前方に突出する2つの翼と、かなり狭い中央円形のビルディングブロックを持っています。

トロンサ・ゾン（Trongsa dzong）は現在の王室、王国時代の祖先である。 ブータンの第一王と第二王は、このゾン以来、この国を支配してきました。 王位は、通常、王位を上る前の名誉（ペンロープ）の知事です。

このアンサンブルは、トロントサ地域の行政本部と修道院として機能します。 インテリアは寺院、廊下、オフィスの迷路です。 彼らは1500人の修道士と管理者を収容していました。 仏塔は17世紀の寺院の場所を占めています。

1897年の地震の後、数回修復されました。

ドゾンには宗教的な文章の印刷機と2つの礼拝堂があります.1つはジャンパに、もう1つはチベット叙事詩の有名な英雄ジェサール・デ・リングに捧げられたものです。

建物の屋根は明るい黄色です。

Wangdue Phodrang Dzong
Ngawang Nangyal Shabdrungによって1639年に建てられたWangdue Phodrang Dzong（別名：Wangdiphodrang）は、ブータン中央部のPunak Chhu川とTang Chhu川の合流点より1,350メートル上に位置しています。 その位置のために、ブータンの西部と東部を結ぶ道路を管理しました。

それはブータンの第4一時的な支配者、Gyse Tenzin Rabgyeによって1683年に拡大された。

それは拍車に沿って伸びる3つの部分を持っています。 エントリは1つだけです。

サボテンは、可能性のある攻撃者を抑えるために、この岬の斜面に植え付けられました。

改装中は、2012年6月に要塞が完全に焼失しました。

他のゾン
ドン・ドブジ
パロ地域に位置するこのゾンは、河川に接する岩の上に立っており、その谷の底にはパチュウ – ウォンチョ川が流れています。 それはチベット西部のドルクラルンから100人の大工と石工を連れてきたNgawang Chhogyalによって1531年に建設されました。 中央の塔は、他の建物を破壊した地震で生き残ったと考えられています。

1976年に、ゾンは刑務所として機能するように改装されました。

ガサのゾン
東向きの斜面に建てられたガサ・ゾンは、北西のガスサ地方の行政中心地です。

ほとんどの歴史家は、北部からの攻撃から守るため、1648年にナガワン・ナナギャル（Ngawang Namgyal）に建設を委託している。

他の要塞とは異なり、それは円形の形をしており、3つの塔があります。 中央タワーは3階建の建物です。

それは2つの寺院を収容する。

2008年1月の火災により、全体が深刻な被害を受けました。

ジャカル・ゾン
この要塞は、バンパン地方のジャカルの街を見下ろす丘の上に立っています。 最初のシャブドルンの曾祖父によって建てられ、1646年に後者によって拡大され、東部地域の保留を強化することができました。 その名前は “白鳥の要塞”）は、将来の建物の場所を探していたときに丘に上陸したはずの白い鳥から来たものです。

それは歴史上（他のゾンとは異なり）ただ1つの火災を被ったが、1897年の地震を免れなかったであろう。

このゾンは中央タワーまたはユースで区別され、高さは約50メートルです。

Bumthang Valleyの行政および修道院本部、Trongsa dzongの修道士の夏の邸宅としての役割を果たします。

Lhuntseのdzong
この要塞は、1552年にナガグ・ワンチュクによって建設された小さな要塞で、ヤギの姿で登場した地元の神に敬意を表してLeyley Dzongという名前で呼ばれました。 そのサイトでは、ペンループMinjur Tenpaは現在の要塞であるdzong Lhundrub Richens（またはLhundrup Rinchhentse）を1654年に建てていました。 このゾンは現在200人の修道士を収容しています。

モンガルの息子
それは19世紀に建てられ、1950年代にジグメドルジェ王国（Jigme Dorje Wangchuk）によって再建された（故に、計画や釘なしで古典的技法を尊重している）、この国の最も最近の居住地の一つです。

行政機能と修道院機能を兼ね備え、その中に2つの寺院があります。

Singyeのゾン
このdzongはブータン東部のLhuntseから徒歩3日のKurtoe gewog（canton）にあります。 それは3000メートル高度に立つ。

1906年にチベットに到着する前に、イギリスの政治犯であるジョン・クロード・ホワイトは彼を「非常に小さな要塞と呼んでいる」と呼びます。 実際、それは全国で最も聖地の一つであり、8世紀に熟達していた教祖リンポチェです。

トラシガンのゾン
国の東方にあるドングレメチュウ川の谷を見渡すような戦略的地位を占めるトラシガング（またはタシガング）のゾンゾは、1659年に第3世代（政府長）によって建てられ、チベットからの侵略。

それはその後、2つの場面で拡大され、改装された。 1つの中庭と複数の寺院があります。

ダガナのゾン
ダガナ市を支配するこのゾンは、その地域が創設された1990年代後半に建設されました。

ワンチャク・ロー・ゾン
ハゾンとも呼ばれるこのゾンは、1913年に完全に燃え尽きたダムコッグ・ゾンを置き換えて、ドンパ・デ・ハのカジ・ウイギーン・ドルジェ（​​in）によって建てられました。

1895年に建設されたDumchogのDzongは、チベットとの国境の近くにあるため、監視塔（ta zzong）を持っていました。 その軍事的および民間の機能に加えて、Dumchogは地元住民のためのグラナリーとして役立った。 今日残っている壁はほんのわずかです。

その前身から1キロメートルのところに建てられた新しいゾンは、Dzongsar Wangchuk Lo Dzongの名をとった。 それには、修道僧が奉納する礼拝堂、ブータン王室の事務所を収容する他の部分が含まれています。

Zhemgang Dzong
Zhemgang市に面した尾根に立っており、Lam Zhang Dorje Drakpaによって12世紀に創設された。

1655年には、単一レベルのゾンが、暗証番号の代わりに建てられました。

1963年には、新しく創建されたツェンガング地区の中心地として機能するために、ジグム・ドリエ・ワンチュク王によって修道会が改装されました。 この機会に、彼はDruk DechenまたはDechen Yangtseのdzongに改名されました。

それは6つの寺院を持っています。 1966年以来毎年祭が開催されています。

Zhongar dzong
Truelangbiの村に面した丘のMongar地区に位置し、廃墟になっています。

モダンな建築様式
ブータンのより大きい近代的な建物は、コンクリートフレームなどの現代的な技術を取り入れていますが、その形態では、多くの場合、形態とdzong建築の外部特性の多くを使用します。

テキサス大学エルパソ校やUTEPのキャンパスアーキテクチャは、ヒマラヤの外で見られる珍しい例である。 初期段階はエルパソ建築家Henry Trostによって設計され、後のフェーズは同じスタイルで継続しています。