エコセミオティック（Ecosemiotics）は、他の生物、コミュニティ、および景観を扱う文化によって確立された記号関係を研究する、人間のエコロジーとの交差点にある記号論の一分野です。
エコセミオティクスは、生態現象に関連する記号プロセスを探求する記号論の分野です。特に、生態系記号論は、生態系の機能、環境の意味、文化における自然の解釈、および環境問題の記号論的側面に影響を与えるサインプロセスを調べます。
エコセミオティックビューの場合、環境はさまざまなレベルでさまざまな方法で記号的です。地球などの物理的環境には、記号論的関係に参加する可能性（適性）があります。異なる動物種は、それぞれのニーズと自分の世界に従って環境に意味を与えます。人間文化では、環境はさまざまな方法で称賛されます。たとえば、自然のシンボルを強調したり、芸術や文学で環境を描写したりします。文化の環境表現は、人間の活動を通じて環境に影響を与えます。
このフィールドは、ウィンフリードネスとカレヴィカルによって開始されました。
エコセミオティクスの中心的な焦点は、環境の設計と変更における概念（サインベースのモデル）の役割に関係しています。エコセミオティックには、ランドスケープの記号論が含まれています（または大部分が重複しています）。
Ecosemioticsは、環境内のラベルの異なるレベル間の相互作用、伝達、および問題を分析します。エコセミオティック分析の重要な概念は、例えば、半殺人、適合（または機会）、エコフィールド、コンソーシアムです。
エコセミオティックの分野は、1990年代にWinfriedNöthとKalevi Kulliによる研究の結果として登場しました。その後、イタリアの生態学者アルモ・ファリーナは、エコセミオティックの開発に貢献しました。2001年以来、Jakob vonUexküllCenterとTartu大学の記号論学部が主催するエコセミティクスに関する夏期セミナーがエストニアで開催されています。記号論部門とタリン動物園では、一連の自然文化セミナーを開催しています。
バイオ
セミオティックスバイオセミオティックスは、生物学的分野での前言語的意味の作成、または記号とコードの生成と解釈を研究する記号論と生物学の分野です。バイオセミオティックスは、生物学と記号論の知見を統合し、生命の科学的見方にパラダイムシフトを提案し、セミオシス（意味と解釈を含むサインプロセス）がその内在的かつ内在的な特徴の1つであることを示します。用語バイオセミオティックは、1962年にフリードリッヒ・S・ロスチャイルドによって最初に使用されましたが、トーマス・セベオクとチューレ・フォン・ウエクスクールはこの用語とフィールドを実装しました。生物学の規範的見解に挑戦する分野は、一般的に理論的バイオセミオティックと応用バイオセミオティックに分けられます。
バイオセミオティクスは、サインシステムの研究、または詳しく説明すると、
意義、通信および生活過程の習慣形成
生活の自然の中で記号過程（変化する兆候関係）
すべての兆候の生物学的基礎と解釈に署名
Ecolinguistics
Ecolinguisticsは、言語研究の新しいパラダイムとして1990年代に登場し、言語が埋め込まれている社会的文脈だけでなく、生態学的な文脈も考慮に入れて社会言語学を広げました。
マイケル・ハリデーの1990年の新しい意味の論文：応用言語学への挑戦は、言語学者が言語の生態学的背景と結果を検討する刺激を与えた独創的な研究としてしばしば評価されています。とりわけ、ハリデーが提起した課題は、現代の包括的な問題、特に生命が依存する生態系の広範囲にわたる破壊に関連する言語学を作ることでした。ハリデーが示した主な例は「経済成長」であり、「世界中で毎日繰り返される無数のテキストが単純なメッセージをどのように含んでいるかを説明しています。成長は良いです」。多くは少数よりも優れており、より多くはより少なくよりも優れており、大は小規模よりも優れており、成長は縮小よりも優れています」。
「言語学は、人間、他の種、および物理的環境の生命維持相互作用における言語の役割を調査します。最初の目的は、人間を社会の一部としてだけでなく、より大きな生態系の一部としても見る言語理論を開発することです2番目の目的は、気候変動や生物多様性の損失から環境正義に至るまで、重要な生態学的問題に対処するために言語学をどのように使用できるかを示すことです。」
環境解釈学
環境解釈学は、哲学分野の解釈学の技術と資源を環境問題に適用する幅広い奨学金の用語です。つまり、自然や環境の問題に関連する解釈の問題に対処するものであり、荒野、生態系、景観、生態学、構築された環境（建築）、生活、具体化などを含むと広く考えられています。環境哲学、エコ批評、環境神学、生態神学、および同様の学問分野での仕事は、環境解釈学の分野と重複する可能性があります。
公共の分野では、「環境」への焦点の多くは、科学的事実を発見し、政策がこれらの事実にどのように作用するかを報告することに関係しています。一見、哲学的な解釈学は無関係な企業のように見えるかもしれません。しかし…科学の事実でさえ、人間がそれらをどのように解釈するかによって意味が与えられます。もちろん、これは事実がないことを意味するものではなく、すべての事実は科学的言説から来なければならないという意味でもありません。むしろ…調停—多くの異なる構造と形態を通して事実と意味を結びつける解釈的タスクの根拠となる調停を求めます。
環境の歴史
環境の歴史は、自然界と人間の相互作用の研究であり、自然が人間の出来事に影響を及ぼし、逆もまた同様であるという積極的な役割を強調しています。
環境の歴史は、1960年代と1970年代の環境運動から米国に現れましたが、その推進力の多くは、現在の地球規模の環境問題から生じています。この分野は保全問題に基づいて設立されましたが、より一般的な社会的および科学的歴史を含むように範囲を広げており、都市、人口、または持続可能な開発に対処する可能性があります。すべての歴史は自然界で発生するため、環境史は特定の時間スケール、地理的地域、または主要なテーマに焦点を合わせる傾向があります。また、人文科学と自然科学の両方を広く活用する、非常に学際的なテーマでもあります。
環境史の主題は、3つの主要なコンポーネントに分けることができます。第一に、自然そのものとその経時的な変化には、地球の土地、水、大気、生物圏に対する人間の物理的影響が含まれます。2番目のカテゴリである人間の自然の使用方法には、人口の増加、より効果的な技術、生産と消費のパターンの変化による環境への影響が含まれます。その他の重要なテーマは、遊牧民の狩猟採集民コミュニティから新石器時代の定住農業への移行、植民地の拡大と定住の影響、産業革命と技術革命の環境と人間への影響です。最後に、環境史家は、人々が自然についてどのように考えるかを研究します。態度、信念、価値観が自然との相互作用に与える影響、