マリはアフリカ大陸で人気の目的地です。マリはかつて、サハラ横断貿易を管理する非常に強力で裕福な西アフリカの 3 つの帝国の一部であり、1300 年の最盛期にはマリ帝国はアフリカで最も裕福な国でした。マリには素晴らしいミュージシャンがおり、4 つのユネスコ世界遺産や歴史都市トンブクトゥなどの素晴らしい観光スポットもあります。中世のマリはイスラム教、文化、知識の中心地であり、トンブクトゥはその大学があり、現在も活動している世界最古の大学の一つで有名な学習の場となりました。
マリの観光は主に文化的名所に焦点を当てており、自然の特徴で知られる大規模な観光部門を持つ他のアフリカ諸国とは一線を画しています。マリは西アフリカの内陸国で、豊かで多様な文化遺産、驚くべき自然の驚異、魅力的な歴史を誇ります。ここには、ジェンネの大モスク、アスキアの墓、バンディアガラの断崖など、アフリカで最も古く、最も印象的な記念碑がいくつかあります。
マリの風景も同様に多様で、北の乾燥したサハラ砂漠から南の緑豊かなニジェール川渓谷にまで及びます。マリはアフリカで最も暑い国の一つです。国の総面積の65％はサハラ砂漠で覆われています。マリの北側の国境はサハラ砂漠の真ん中深くまで伸びています。国の南部はスーダンのサバンナにあり、ニジェール川とセネガル川の両方が流れています。この国の経済は農業と鉱業が中心です。この国の気候は、サヘルを挟んで、南部の熱帯サバンナから北部の乾燥した砂漠まで多岐にわたります。
マリのライフラインはニジェール川で、ほとんどの都市や村は水辺の近くに位置しています。川沿いの集落を結ぶボートがありますが、ニジェールには一年の半分だけボートが通れるだけの水しか運ばれていません。ニジェール川沿いには、崖の上に住むドゴン族の偽装村やジェンネの素晴らしい泥のモスクなど、アフリカのユニークな部族や建築の驚異がいくつかあります。
ドゴン族の故郷は、崖の真下にある小さな村で、高原の上、岩の洞窟の中、そして下の方に 170 キロメートル以上にわたって広がっており、水と畑に簡単にアクセスできます。ドゴン カントリーでは、旅行者にバンディアガラ断崖に沿った素晴らしいトレッキングの機会を提供し、マリの先住民文化の 1 つについて洞察していただけます。また、ドゥエンツァ保護区ではアフリカ最北端のゾウの群れを見ることができます。
マリにはサハラ砂漠の砂以外にもたくさんのものがあります。トンブクトゥやジェンネなどのマリの町は、何世紀にもわたってサハラ横断貿易ルートの重要な中心地であり、市場は今でも繁栄しています。マリの最も有名な天然資源には、金と塩が含まれます。最盛期には、マリ帝国は西アフリカ最大でした。帝国の富は塩と金の鉱床の採掘によってもたらされました。貿易の拡大によりアフリカで最も裕福な国となった。マリ帝国の通貨はほとんどが砂金でしたが、銅、塩、銀、カウリーも一般的に使用されました。
マリはアフリカで最も多くの世界遺産に恵まれています。トンブクトゥのジンガリー・ベルとサンコレのモスク、ドゴン国のジェンネのモスク、ガオとジャアラルのアスキアの墓、ディアファラベとディアルーブのデガルはすべて、ユネスコの世界遺産に登録されることで国際社会に認められました。これらの権威ある文化遺産は、美しい風景、活気に満ちたカラフルな地区や村、土造りの建築物があるナイジェールデルタ中央部、毎年数千羽の水鳥が訪れるラムサール条約登録湿地、場所によってはその美しさで興奮が高まるサハラ砂漠にさらなる魅力を与えています。 。
マリの人々はフレンドリーで親切で、バンバラ族、ドゴン族、フラ族、トゥアレグ族などのさまざまな民族に属しています。地理的位置、歴史、文化により、マリは観光と工芸品を重視した国です。マリのモスクのようないくつかの伝統的な建物は、粘土モルタルと日焼けしたレンガを使用して建設されており、住民は毎年新しい粘土モルタルで建物を維持しています。
マリには豊かな文化的背景があり、文化祭、音楽祭、宗教祭など、年間を通じてさまざまな地域でさまざまな祭典が開催され、その間には全大陸からの外国人が参加するディスカッションフォーラムが開催されます。マリは、コラやンゴニなどの伝統楽器だけでなく、ブルースやラップなどの現代的なジャンルを特徴とする活気に満ちた音楽シーンでも知られています。砂漠のフェスティバルは毎年 1 月にトンブクトゥ郊外 60 km で開催され、世界中のミュージシャンが集まります。セグーのニジェール フェスティバルでは、毎年トップクラスの音楽演奏が行われ、川沿いの文化が祝われます。
文化
マリの文化は、植民地時代および植民地後の政治としての共有された経験と、マリの人々を構成する数多くの文化の相互作用に由来しています。現在のマリ国家は、中世にマリ帝国として初めて統一されました。現在の州には南西部の地域は含まれておらず、はるか東部と北東部まで広がっていますが、マンデ族の主要な役割は現在のマリとその名前の由来となった帝国によって共有されています。
マリ人の多様な日常文化は、この国の民族的、地理的多様性を反映しています。ほとんどのマリ人は、西アフリカ特有のブーブーと呼ばれる、流れるようなカラフルなローブを着ています。マリ人は伝統的な祭り、踊り、儀式に頻繁に参加します。マリの人々の文化は、さまざまな芸術活動を通じて反映され、生き続けており、マリの人々の主な収入源となっています。
ソンガイ族、ボゾ族、ドゴン族が優勢ですが、かつては遊牧民であったフラ族が全国に点在して定住しています。トゥアレグ族とマウレ族は、国の北部全域で主に遊牧的な砂漠文化を続けています。これらのコミュニティ（他の数十の小さな民族とともに）の相互作用により、異質性を特徴とするマリ文化が形成され、これらの伝統が混ざり合った総合が形成されました。
最も人気のある取引の中には、楽器、宝飾品やイミテーションジュエリー、革製品、織機、さまざまな野菜の絵画、日常生活に使用される器具の製造などのさまざまな分野があります。使用される素材は常に天然であり、オリジナルの形状で処理されます。マリでは、すべての製品が伝統的な形と初歩的な道具を使って作られており、それには先祖伝来の膨大な量の技術的知識が必要です。使用される素材は基本的に自然のものであり、彼らが暮らす環境のリズムや要求と調和しています。
知識は親から子へ伝わります。民族のアイデンティティは、彼らの所属を定義する取引に反映され、社会組織の中で占有される空間です。個人の膨大な豊かさとアイデンティティを構成するこの先祖伝来の知識は、使用されている高貴な素材がインスピレーションを与えるという直観と、市場の需要の進化の結果としてフォームから必要なアップデートを組み合わせて、練習を重ねることで進化してきました。
建築
マリの建築は、西アフリカに固有のスダノ・サヘル建築の明確なサブセットです。ジェンネの大モスクやトンブクトゥ大学などの日干しレンガ造りの建物で構成されています。アフリカのサヘル地域全域で見られます。マリの建築はガーナ帝国時代に発展し、マリの大都市のほとんどが設立されました。その後、彼らは西アフリカの二大文明であるマリ帝国とソンガイ帝国で繁栄しました。
モスクは、マリに存在する一般的な建築類型および建築プログラムです。通常、モスクは礼拝スペースと霊廟で構成され、人生の複数の段階を単一の礼拝の場に統合します。マリのモスクの設計では、組織は単純です。これらのモスクは、通路で囲まれた基本的な中央の中庭で構成されています。礼拝堂はこの中庭の端にあります。マリのモスクの多くは、人間の体の動きを解釈する擬人化された特徴を備えており、通常は祈る姿や身振りを模倣しています。内部構造に隣接する通路は、祈りの姿勢をとるときの身体の位置を表しています。より具体的には、ミナレットは頭を表します。中央にある中庭は胃を象徴しています。中庭の周囲にある回廊は足元を表しています。最後に、通路はアームの役割を果たします。ジェンネの大モスクは 13 世紀に初めて建設されました。これはスダノ・サヘル様式の一例であり、ほぼ1000年にわたってマリのコミュニティに不可欠な部分を占めてきました。
トンブクトゥには日干しれんが造りの建物がたくさんありますが、最も有名なのは大学です。サンコレ、ジンゲレベル、シディ ヤヒヤのマサジッド (モスク) は、中世マリの学習の中心地であり、アフリカで最も有名な作品であるトンブクトゥ写本を生み出しました。トンブクトゥは、非常に特徴的な建築物を持つマリの都市です。この地域に存在する建築物のほとんどは、人類の歴史と進化を解説したものです。これらの建築的モスクは、身体の動きを参照する方法で組織されています。建設に使用される一般的な材料は、祖先の存在に敬意を表する天然の土材です。 「ボディは、建物の内部レイアウトの組織テンプレートとして機能します。」最終的に、これらの建築形式は個人のレベルから派生したものですが、宇宙と一致し、複雑な精神的なシステムを明らかにします。構造的に言えば、建築はソンハイの治世中に再定義されました。サンレンガの日干しレンガ構造を保護するために、保護用の強力な素材が使用されています。
マリの素材の多くは自然環境に由来しています。多くの構造物は、本質的に効果的な熱力学的性質を備えた基本的な地球材料で構成されています。これらの材料の選択により、構造物は日中は涼しく、夜間は暑い状態を保つことができます。これが可能なのは、レンガが日中の暑い時間帯に熱を吸収し、その後夜間にレンガが冷えるにつれて熱を内部に放射するためです。レンガが太陽で熱されると、冷たいレンガが一日中建物内に放射されます。木製の支柱が突き出ているのも一般的であり、マリの建築の特徴を決定づけています。マリの建物の毎年恒例の漆喰塗り替えイベントに足場を提供します。大きな平面から突き出ているこれらの棒により、レンガから湿気を逃がすこともできます。これらの素材には実用性に加えて、象徴性もあります。構造的な交差点は、この地域に存在する解剖学的および精神的なイデオロギーと一致しています。
音楽
マリの音楽の伝統は、多くの場合、マンデ・グリオまたはジャリス、つまり家族に基づく詩人のカーストに由来しています。今日、グリオは地元の結婚式や市民イベントで賛美歌手として見られることがよくありますが、歴史的には宮廷歴史家、顧問、外交官としての役割を果たしていました。マリの音楽は、アフリカ以外では、コラの名手トゥマニ・ディアバテとバラケ・シソコ、ルーツ＆ブルースギタリストの故アリ・ファルカ・トゥーレ、その後継者であるアフェル・ボクムとヴュー・ファルカ・トゥーレ、トゥアレグ族のバンド、ティナリウェン、そしていくつかのアフロポップによって最もよく知られている。サリフ・ケイタ、デュオ・アマドゥ・エ・マリアム、オウモウ・サンガレなどのアーティスト。
マリには非常に異なる民族が集まりますが、そのすべてに共通する要素は芸術、特にダンスと音楽です。この国は、東アフリカ、ベルベル人、バンバラ地方のブルースなど、さまざまな文化が交わる場所です。歴史を通じて、マリ人はさまざまな伝統音楽を発展させてきました。 60 年代以降、フランスからの独立とともに、これらの伝統の多くは、北部のトゥアレグ砂漠とソンガイ砂漠のブルース ロック、マリンケの音楽と楽器の妙技を讃える音楽、ワスールー音楽のスイングなど、華やかなポピュラー音楽のジャンルに変わりました。南部のさまざまなペンタトニックジャンルから。
マリの伝統音楽は、800 年前に設立されたマンデ帝国からの遺産を集めています。ジェリは正式には伝統音楽を教え、世代を超えてそれを継承する役割を果たしていました。ジェリ人は自分たちの職業と知識を秘密にしていました。ジェリではない人が音楽を学び、職業に就くことができるようになったのはごく最近のことです。ジェリ以外で最もよく知られている人物の一人は、「アフリカの黄金の声」と考えられており、マリ帝国の創始者の直系の子孫であるサリフ・ケイタです。
マリの音楽家たちは西洋の楽器や影響を受けながらも、彼らの個性を失うことはありませんでした。 1988 年にアフロポップ ワールドワイド ラジオが開始されて以来、マリでは音楽の多様性に大きな関心が寄せられています。アフロポップのプロデューサーたちは、都市だけでなく地方のアーティストに会うために、継続的に国を訪れました。実際、マリのアーティストの多くは国際的に認められています。マリは、アメリカのレコードレーベルに所属するアーティストが最も多いアフリカの国です。最も有名なアーティストには、オウモウ サンファレ、アマドゥ エ マリアン、ロキア トラオレなどがあります。
高良：ハープとギターの要素を併せ持ったユニークな楽器です。 21本のコード、カボチャ、革、木で構成されています。大きさは約1メートルで、カボチャが橋を支えています。伝統的に、コラは、人や家族についての話された歴史や物語を伴うことができました。社交的な同窓会やパーティーの際にも使用できます。現在では、シンセサイザーやエレキギターなどの他の楽器と組み合わせて使用されています。
Balafon: キーボードとパンプキンリゾネーターのためのワードで構成されています。調整されたバーを2つのパッド入りマレットで叩くと音が発生し、カボチャが振動を延長して増幅します。もともと、バラフォンは戦士を崇拝するために利用されていました。現在では冠婚葬祭や冠婚葬祭などで使われています。いずれにしても、バラフォンを演奏できるのは主に男性に限られているようです。
ンタマン: その音が人間の声を模倣するため、トーキングドラムとして知られています。 2 つのベースが締められた革紐で接続されており、腕や体に押し当てたときの音色の変化が容易です。この楽器は主にジェリによってカルトソングで演奏されます。
ンゴニ：この楽器はコラと同じように胴体と腕で構成されています。しかし、主な違いは、ここでは腕が胴体と組み立てられておらず、むしろンゴニの腕が胴体から直接出ていることです。壮大なナレーションを伴うジェリスによっても演奏されます。
文学
マリは常にアフリカで最も活気のある知的中心地の一つです。マリの文学の伝統は主に口承であり、ジャリ人は歴史や物語を暗唱したり歌ったりします。マリで最も有名な歴史家であるアマドゥ・ハンパテ・バは、バンバラや他のマンデの近隣住民の口頭伝承だけでなく、自身のフラ教師たちの口頭伝承を記録することに人生の多くを費やした。マリの作家による最もよく知られた小説は、ヤンボ・オオロゲムの『暴力の悪魔』で、1968 年のルノー賞を受賞しましたが、その遺産は盗作の告発によって損なわれました。これは、奴隷制、不正、苦しみに焦点を当てた、ゆるやかに偽装されたバンバラ帝国の暗い歴史です。
グリオットの子孫であるマッサ・マカン・ディアバテは、フランス語圏では『スンディアタ叙事詩』や、故郷キタの現代生活に大まかに基づいた一連のリアリズム小説である「コウタ三部作」で知られている。その他の有名なマリ人の作家には、ババ・トラオレ、モディボ・スンカロ・ケイタ、マリーズ・コンデ（フランス領アンティル諸島出身で、祖先であるバマバラ族についての著作でキャリアを積んでいる）、ムサ・コナテ、フィリー・ダボ・シソコなどがいる。ウォロフ・セネガルの小説家ウスマン・センベーヌは、小説『神の木片』の半分をバマコに設定しました。
テキスタイル
マリの最も貴重な資源の 1 つは金です。この国の年間平均生産量は70トンです。その豊富さにより、マリの鍛冶屋は市場で販売するための美しい品物を作るようになりました。マリの模造ジュエリーはその国の文化を反映しており、神話の物語や動物や惑星の形からインスピレーションを得ています。金は成形や加工が容易な金属ですが、それには最新の設備と電気が必要です。金の他に、芸術家は銀、青銅、半貴石、黒檀などのノーベル素材も利用します。
革と皮は遠い昔から利用されており、乗馬やラクダ用の椅子やブーツ、革ベルト、ハンターのバッグ、サーベルケースなどを製造するために先祖の知識を引き継いでいます。こうした現代への歩みを通じて、新世代の革製品メーカーは、伝統的なアフリカの独創性を維持しながら西洋のデザインを使用するまでに自らを近代化しました。現在、マリのアーティストの 20% が革製品や皮製品で生計を立てています。
天然染料は、野菜から得られる色や、植物から抽出された他の天然色素で、パグネットの色範囲が得られ、粘土を女性に塗ると黒色が得られます。この技術は祖先の時代から利用されており、今日でも有効です。マリ人が衣服を作る生地の種類は、バイラ、ボゴランフィニ、ガラです。そこに描かれた絵には、メッセージのように活用される重要な意味を持つシンボルが反映されています。
ボゴランフィニ (「泥布」) は、伝統的に発酵泥で染められた手作りの綿織物で、マリの伝統文化において重要な位置を占めており、最近ではマリの文化的アイデンティティの象徴となっています。この布地はファッション、美術品、装飾品として世界中に輸出されています。枕カバー、カーテン、バッグ、スカーフなどのアイテムには、100％アフリカのオーガニックコットンが刺繍されています。バマコではフェメニン協同組合が設立され、あらゆる種類のかぎ針編み作品を専門としています。
料理
マリ料理は地域によって異なります。米と雑穀は穀物を多く使用するマリ料理の主食です。その他の人気料理には、フーフ、ジョロフ ライス、マーフェなどがあります。穀物料理は一般に、ほうれん草やバオバブなどのさまざまな食用の葉から作られたソースとトマトのピーナッツソースで調理され、グリルした肉（通常は鶏肉、羊肉、牛肉、豚肉、またはヤギ）が添えられることもあります。ロコの「プランテン」は、ほとんどの場合、お茶と一緒に食べられます。
最も普遍的なマリ料理はソースをかけたご飯で、多くの場合ピーナッツ「ティガ ディガ ナ」、トマト/玉ねぎ/油、または葉/オクラベースで、魚や肉を購入したりゲスト用に用意した場合には通常提供されます。ソースをかけたゼラチン状のトウモロコシやキビの食べ物「ト」もマリの伝統料理ですが、ほとんどの観光客が目にするものというよりは村の食べ物です。北部ではクスクスもよく食べられます。
人気の目的地
ユネスコ世界遺産
マリには、有名な都市トンブクトゥを含む 4 つのユネスコ世界遺産があります。ここは2012年からユネスコのリストに登録されており、同団体は「15世紀から16世紀にかけて知的・精神的な首都であり、アフリカ全土にイスラム教を広めた中心地であった。ジンガリバー、サンコレ、シディ・ヤヒアの3大モスク、トンブクトゥの黄金時代を思い出してください。修復が続けられていますが、これらの遺跡は現在、砂漠化の脅威にさらされています。」他の 3 つは、バンディアガラ断崖、ジェンネ、アスキアの墓です。
マリ南部
ケイズ
最初の行政地域の首都であるケイズは、植民地時代にはフランス領スーダンの首都でもありました。セネガル川沿いに位置し、タンバオウラ山脈に隣接するケイズには、今でも多くのヨーロッパ風の建物や大通りが残っています。ケイズでは、メディネ要塞、バウレ国立公園、バフィン動物保護区を訪れることができます。数多くの湖や滝で日光浴をする
フランス植民地が拡大する前、ケイズは小さな村でした。将来のダカール・ニジェール間鉄道の沿道に位置し、フランスが貿易センターを必要としていたことから、1881 年にケイズのマーケットタウンが誕生しました。今日に至るまで、主にセネガル貿易の輸送拠点として機能しています。 1892 年、ケイズはフランス領スーダンの首都になりました。バマコは、1899 年 10 月 17 日に最初はオー・セネガル・ニジェール州の首都となり、その後 1908 年にはフランス領スーダン全土の首都となりました。この都市には植民地化のシンボルが点在しています。
あらゆる種類の観光が集中しているケイズには、コロニアル様式の建物、ケイズの町から 12 km のモディンカネ島、ケイズから 75 km のタタ デ コニアカリ、17 km のシュート デュ フェルーなど、多くの名所や珍品があります。 、80kmのグイナ滝、250kmのトウコトの町、394kmのキタの町、キタのキタ港楼、ブーデフォのグリオの聖前庭、聖母マリア像、バフィン保護区、バウレループ、クルーズに参加できるセネガル川。
クリコロ
クリコロはマリの町および都市コミューンです。千年文明があり、その輝かしい過去により非常に豊かなこの地域は、ワガドゥとマリという 2 つの大帝国があった西アフリカ文明の発祥の地であり、その影響力はアフリカの国境を越えています。現在、マリの第 2 行政区であるクリコロは、いくつかの工場が位置する工業地帯です。マリ海軍建設産業、グランド・ムーラン・デュ・マリ、ブラッスリー・デュ・マリ、綿繰り工場。
クリコロは、マリ帝国の建国者であるスウンディアタ・ケイタが、そこで姿を消したであろうソッソの魔術王ソウマンゴロウ・カンテとの戦いで頭角を現した印象的な場所、ニアナン・クルのおかげで知られています。 19 世紀末、王国が進軍するフランス植民地軍との激しい戦闘に巻き込まれていた頃のケネドゥグー王国の王、バベンバ トラオレの像。クリコロは刑務所の所在地でもあります。クリコロ刑務所は、ルワンダ虐殺に参加したとして有罪判決を受けた多数の元ルワンダ将校を収容していることで有名である。
モプティ
ニジェール川とその支流バニ川の合流点にあるモプティは、12 世紀に遡るボゾキャンプに起源を持ちます。それはすぐに堤防でつながった島々に広がりました。川、北部、中央サバンナ、ドゴン族の断崖にまたがる民族の交差点であるモプティは、その閉鎖的な状況から一般に「マリのヴェニス」と呼ばれており、動きと騒音に満ちた繁栄した都市です。この島にはニジェール川で最も活気のある港の 1 つがあり、「卓越した」観光地域です。モプティはマリの主要港の 1 つであり、ジェンネ、トンブクトゥ、ドゴンカントリーなど、この国の最も印象的な観光スポットの多くへの優れた玄関口です。
マリの旅の富のほとんどは、ホンボリのユニークな奇岩、ジェンネの建築物、ドゴンカントリーの信じられないほど断崖絶壁の村々など、この地域に集中しています。コモゲル モスクは、スダノ サヘル建築の一例です。デザインはジェンネの大モスクのデザインに基づいており、バンコの層で覆われた日干し日干しレンガを使用して建設されています。モプティはこの地域の商業の中心地であり、マリで最も重要な港です。港周辺の市場では、タウデンニ産の岩塩や他の多くの商品が販売されています。漁業、牧畜、農業（特に米生産）も引き続き地元経済にとって重要です。
ジェンネ
ジェンネは、サハラ以南のアフリカで最も古いと知られている都市で、ニジェール川とバニ川の氾濫地に位置しています。ジェンネは、世界最大の日干しレンガ造りの建物であるモスクで有名です。この都市は市場の中心地であり、サハラ横断金貿易の重要なリンクとしてユネスコの世界遺産に登録されています。
ジェンネは 9 世紀初頭に設立され、モハメド・バガヨコなどイスラム世界の学者を輩出した宗教都市です。この都市は、泥とペディメントで建てられた 2 階建ての住宅の素晴らしい建築を一目で見ることができます。これは、時の荒廃と略奪的なモダニズムから完全に保存されている場所のアフリカでは珍しい例です。
ジェンネの歴史はトンブクトゥの歴史と密接に関係しています。 15 世紀から 17 世紀にかけて、トンブクトゥに出入りする塩、金、奴隷などのサハラ横断貿易の多くはジェンネを経由しました。両町はイスラム学の中心地となった。ジェンネの繁栄はこの貿易に依存していましたが、ポルトガル人がアフリカ海岸に交易所を設立すると、サハラ横断貿易、ひいてはジェンネの重要性が低下しました。
この都市はニジェール川の宝石であり、有名な建築家イブン バトゥータが設計した世界最大の日干しレンガのモスクがあります。モスクは毎年 4 月に市全体で開催される祝典の際に再仕上げされます。ジェンネにいる間は、活気のある月曜市場、16 世紀にモロッコ人によって建てられたナナ ワンガラの井戸、グランド モスキー、旧市街を訪れるべきです。
ジェンネ、トンブクトゥの双子の妹: ニジェール川沿いの 2 つの都市は、その知的かつ政治的な重要性、貿易から生まれた富、学者の輝き、私たちの世代に伝わる記念碑の美しさによって征服されました。この有名人は、今日でも訪問者がなりすましだと気づかないほどです。この 2 つの都市はトンブクトゥとジェンネで、マリでは同じ都市の半分のようなものだと言われています。繁栄し繁栄しているこの都市、ジェンネの住民は慈悲深く、親切で、もてなしてくれます。
ジェンネはスーダン風の建築で有名です。大モスクを含む町のほぼすべての建物は、漆喰でコーティングされた太陽で焼かれた土レンガで作られています。伝統的な平屋根の 2 階建ての家は、中央の小さな中庭の周りに建てられており、柱柱のような控え壁を備えた印象的なファサードと、玄関ドアの上の欄干を形成する精巧に配置された小尖塔を備えています。ファサードは、壁から約 60 cm 突き出たトロンと呼ばれるロニエ ヤシ (Borassus aethiopum) の棒の束で装飾されています。トロンは既製の足場としても機能します。屋根からはセラミックパイプが伸びており、屋根からの雨水が壁を傷つけないようになっています。
1900 年より前に建てられた家の一部はトゥクルール様式で、2 つの大きな控え壁の間に巨大な屋根付きの玄関ポーチが設置されています。これらの家には通常、玄関ドアの上に道路に面した小さな窓が 1 つあります。最近の 2 階建ての家の多くはモロッコ風で、小さな華やかな窓はありますが、屋根付きの玄関ポーチがありません。日干しレンガは、木で作った型と、土と刻んだ藁を混ぜ合わせたものを使って、川岸で作られます。それらのサイズは通常 36 x 18 x 8 cm で、敷設すると 2 cm のモルタルで区切られます。 1930 年代までは、ジェンネフェレイと呼ばれる手作業で成形された円筒形のレンガが使用されていました。すべてのレンガ積みは、土と籾殻の混合物からなる漆喰の保護層で覆われています。ジェンネでは、日干しレンガ造りの建物は少なくとも隔年で漆喰を塗り直す必要があり、それでも毎年の雨が深刻な被害を引き起こす可能性があります。大モスクは毎年漆喰が塗り替えられます。
ジェンネの市場の日、月曜日に到着した旅行者が感じるほど強い印象はありません。正午ごろ、無慈悲な光がブーブーの色を照らし、群衆の喧騒が有名なモスクの前の空間を満たします。ジェンネ。 50メートル×26メートルの礼拝空間、中庭、104の通気孔と屋根を支える99本の柱を備えたこのモスクは、世界最大の土造りの建築物である。ジェンネの偉大なモスクでは、街全体とその周辺地域が 2 日間にわたって一堂に会する毎年恒例の左官式が開催されます。
この町はその特徴的な日干しレンガ造りの建築で有名で、最もよく知られているのは町の伝統首長であるマイガ家の住宅です。トゥクルール様式の玄関ポーチを持つこの古い建物は、町の東側のアルガスバ地区にあります。ルネ カイエは 1828 年にこの家を訪れました。その他の見所としては、都市建設の際に犠牲になった伝説上のタパマ ジェネポの墓や、紀元前 3 世紀から紀元 13 世紀まで重要な集落だったジェンネ ジェノの遺跡などがあります。 。買い手と売り手が周辺地域から町に集まる毎週の月曜マーケットは、重要な観光名所です。モスクの向かいの中庭では毎日マーケットが開催されます。
ドゴン族の国
ドゴン族は、神話、仮面舞踏会、木彫り、建築物で最もよく知られています。ドゴン族の国は広大で、ニジェール川ベルトの南西に位置します。この地域は、台地、断崖、瀬野権堂平野の 3 つのゾーンで構成されています。ニジェール川から南東方向に始まり、ブルキナファソに向かって、高原、崖、平原というドゴン地方の3つのタイプの風景が次々と現れます。
ドゴン族は西アフリカにある多様な民族であり、言語も多様です。ドゴン族は誇り高い民族で、その文化はアフリカで最も豊かで古いものの一つと考えられています。高さ 500 m の崖の上にある人里離れた村で有名で、1989 年にユネスコの世界遺産に登録されました。これらはバンディアガラ市の近くにあります。この歴史的な地域はモプティ地域に属し、バンディアガラ断崖の両側に広がっています。
ドゴン族は間違いなくマリで最も美しい地域であり、美しさと多様性、住宅の建築様式、住民の生活様式、すべてが忘れられない魅力です。モプティ地方に位置するドゴン族の国では、壮観な崖、息を呑むような景色、広大な平原、そして神秘的な宇宙論が楽しめます。風光明媚なドゴン族の村は崖の側面に建てられています。マリを訪れる人にとって、よく保存されたドゴン族の文化と村は必見です。
モプティから見ると、ドゴン族の国の入り口は寺院の入り口を思い出させます。地理自体が比較を可能にします。マチーナの低地から混沌と立ち上がり、ゴンドセーノの平原を支配する峰に突入します。それはバンディアガラの崖です。バンディアガラ地域は、川から崖まで徐々に盛り上がる広大な砂岩の台地です。ドゴン国の「首都」であるバンディアガラがこの高原に設立されました。
ほぼ垂直の壁を持つバンディアガラ断崖はブルキナファソに面しています。高さは100～400m程度で、標高250～300mの瀬野平野を一望できます。長さは約 200 km で、南のセゲから始まり北のドゥアンツァで終わる南西から北東に向いています。南から北に向かって標高が上がり、コロのバンバ付近で標高 791 m に達します。崖のふもとに位置するセノ・ゴンド平野はブルキナベ国境まで広がっています。
1989 年にユネスコによって人類の世界文化遺産および自然遺産として登録されているドゴン族の国は、価値観に基づいた宇宙文化の根本的な奇妙さを忍耐強く認めた場合にのみ入ることができる寺院のようなものです。非常に複雑で豊かな哲学と宗教。ここでは、自然宇宙へのアクセスは、文化宇宙と同様に困難です。サンガは寺院の以前の形式にすぎず、その最も秘密で美しい礼拝堂は崖のくぼみにあります。
ドゴン族の国には、連続した占領時代の古代の生息地の痕跡が数多く残っています。古代のトロイとテレムからドゴンまで。ドゴン教は、マリのドゴン族の伝統的なアフリカの信仰です。祖先の生成はドゴン族の宗教の重要な側面を形成します。彼らは、人の死後すぐに儀式的な仮面舞踏会を開催しますが、時には人が次の人生に移ってからかなり経ってから行うこともあります。
ドゴン国の仮面舞踏会は神聖なものです。もともと、アフリカ文明ではすべての踊りが宗教儀式と結びついています。ドゴン族の間では、仮面舞踏はもっぱら男性のものである。ドゴン族のバレエは、さまざまな数のダンサーで構成されますが、マスクの種類は不変に固定されており、その中にはカナガ「神々のマスク」が含まれており、これはある時期にはマリの紋章にもなりました。
セゴウ
セグーはマリの第 2 の都市であると考えられており、間違いなくマリで最も重要な港の 1 つです。バランザンの木々 (アカシア アルビダ) の街には、スーダン植民地時代の建築がよく保存されています。セグーはシアバターの産地であり、陶器や布地の市場でも知られています。セグーは強力なバンバラ王国の中心であり、非常に好戦的でしたが、セグーは 1862 年にトゥクルール エル ハジ オマール トールによって征服され、1891 年にフランスのアルキナードによって占領されました。
バンバラ人は口頭伝承によって知識を伝えていたため、彼らの芸術や文化の多くは知られていません。セグーの文化遺産には、伝統的な楽器、素晴らしいグリオ、民間伝承のグループ、伝統的な仮面やマリオネットが含まれます。バンバラ州の伝統的な宗教慣行の歴史は曖昧です。これらの踊りは単独で、または仮面や人形を伴って演じられます。彼らは文化的実践としてアニミズムとフェティシズムを実践し、またトーテムと一元論（祖先崇拝）も実践しています。
最も有名なセグーの手工芸品は、陶器、織物 (毛布、包み紙、カーペット)、ボゴラン (泥布の特徴的なバリエーション) の製造、絵画、彫刻に基づいています。セグーは左岸に位置するカラブーグーに大きな陶器地区があり、マリの陶器の中心地とも考えられています。女性たちはニジェール川から流れてくる粘土を使って陶器を手作りし、完成した作品を地元の月曜マーケットに持ち込んでいます。セグーで最も有名な祭りは、毎年恒例のニジェール祭りです。このフェスティバルは、バンバラ族の音楽と芸術、文化を称えるもので、キャラバン文化祭も含まれます。
シカソ
古代ケネドゥグー王国の首都であるシカッソは、綿花やその他の農業生産のおかげで国の経済の中心地です。緑豊かな風景や史跡も見逃せません。ティエバ・トラオレ王とバベンバ・トラオレ王のケネドゥグー王国と、アルマミー・サモリ・トゥーレ王のワスーロウ帝国は、植民地侵入に対するシカソの抵抗の歴史を刻んだ。文化都市シカッソは、仮面舞踏会、三角バラフォン祭り、伝統行事、ワスールの音楽表現の本拠地です。
シカソは 1870 年まで小さな村でしたが、シカソ出身の母親を持つティエバ トラオレがケネドゥグー王国のファーマとなり、そこに首都を移しました。彼は神聖なマメロンの丘（現在は給水塔がある）に宮殿を築き、マリンケの征服者サモリ・トゥーレとフランス植民地軍の両方の攻撃から守るために巨大なタタを建設しました。これによりシカソは西アフリカでこれまで建設された最大の要塞都市となった。
マリの他の地域とは対照的に、シカソは亜熱帯気候に属し、一年を通して果物や野菜が豊富にあります。一年中緑が続く唯一の地域です。シカッソの果物と野菜の生産により、市の自給自足が保証され、国際食糧援助に依存する必要がなくなります。現在のシカソには、大きな市場、マメロン ヒル、ティエバ トラオレのタタの遺跡、近くのミシリコロ洞窟などの観光スポットがあります。毎年 6 月には、マリの伝統楽器を祝うフェスティバル Triangle du Balafon が開催されます。
バマコ
バマコはマリ共和国の政治および行政の中心地です。バマコの街の通りは活気があり、活気があり、カラフルです。バマコは魅力的でありながら、本物でありながら伝統的でもあります。この都市には近代的かつ拡大を続ける観光インフラが整備されています。首都バマコは、この国のさまざまな民族のるつぼです。日陰があり、快適で親しみやすいバマコは、アフリカの最も伝統的な首都の 1 つです。
近年、バマコでは、住民の生活の質の向上を目的とした近代的な建物、ショッピングモール、インフラプロジェクトの建設など、大幅な都市開発が行われています。この都市には、バマコ大学、マリ国立博物館、マリ国立動物園、バマコのグランド モスク、モディボ ケイタ国際空港など、多くの著名な施設があります。地元で製造される商品には、繊維製品、加工肉、金属製品のほか、鉱業も含まれます。ニジェール川では商業漁業が行われています。
バマコの建物は独特の建築様式を持っています。 20 階建ての BCEAO タワーは、西アフリカの国で最も高い建物です。市内中心部のニジェール川の北岸に位置します。 BCEAO タワーは西アフリカ諸国中央銀行のマリ本社で、フランス語圏の西アフリカ諸国に開発銀行業務と政府金融および通貨サービスを提供しています。ネオ・スーダン建築に分類され、ジェンネとトンブクトゥの有名なモスクのスダノ・サヘル建築をモデルとしています。この建物は、にぎやかなコミューン III 地区にあり、「ムーサ タヴェレ通り」がバマコの 2 つの主要な橋の間の水辺の大通りと交わる場所です。1 ブロック西のキング ファハド橋と 3 ブロック東のマーターズ橋です。
BCEAO 複合施設のすぐ東にある、斜めに走る「人民大通り」が川に達する公園と正式な庭園の目印です。対照的に、川沿いには小さな市場庭園や出発点、または川のカヌーが並んでいます。シテ行政区は、キング ファハド橋の北端のすぐ西に位置する複合建物です。この複合施設は、リビア政府からの資金援助を受けて、当時のコナレ大統領によって 2003 年に建設が開始されました。 10 ヘクタール (25 エーカー) のシテ行政区は 2010 年に完成し、政府のオフィスの多くが入っています。
見どころは次のとおりです。 国立博物館: G 点の先史時代の洞窟から出土した道具、仮面像、石版資料のコレクション。女性博物館 – Muso Kounda: 女性による芸術品と手工芸品。ラ・メゾン・デ・アルティザンズ: 手工芸品センター。クルバからの美しい景色。動物園とその周囲の 17 ヘクタール。先史時代の洞窟。マルシェローズ。ブークル・デュ・ボール国立公園。バフィン動物保護区。
バマコは活気に満ちた音楽シーンで知られており、マリのブルース、伝統音楽、アフロビートなどのさまざまなジャンルがバマコで栄えています。多くの有名なマリのミュージシャンやバンドがこの街から生まれています。著名なアーティストには、サリフ・ケイタ、オウモウ・サンガレ、アリ・ファルカ・トゥーレ、トゥマニ・ディアバテ、アマドゥ＆マリアムなどがあります。
マリ北部
ガオ
ガオはその歴史の大部分において、サハラ横断貿易に関与する重要な商業の中心地でした。ガオは 7 世紀に交易所として設立されましたが、この都市が繁栄し、その最盛期はソンガイ帝国の中心地となったのは 15 世紀から 16 世紀にかけてでした。ニジェールと国境を接するこの地域には、ソンガイ族、トゥアレグ族、タダクサハク族、ザルマ族が住んでいます。ガオのトゥアレグ族とソンガイ族は、グルメ、おもてなし、そして有名なトゥアレグの宝石で知られています。
9世紀には外部のアラビア語作家がガオを地域の重要な勢力として描写し[3]、10世紀末までには地元の支配者はイスラム教徒であると言われるようになった。 13 世紀の終わりに向けて、ガオはマリ帝国の一部となりました。 15 世紀前半に町は独立を取り戻しました。スンニ派アリ (在位 1464 ～ 1492 年) の征服により、ソンガイ帝国の首都となりました。帝国は 1591 年のモロッコ侵攻後に崩壊し、侵略者はトンブクトゥを首都とすることを選択しました。
1495 年にソンガイ皇帝アスキア モハメッド トゥーレによって建設されたアスキア墓 (地元ではアスキア モスクとして知られています) は、モハメッドがメッカへの巡礼中に見たエジプトの大ピラミッドに似せて設計された日乾レンガのピラミッドです。現在もモスクとして使用されており、ユネスコの世界遺産に登録されています。ラ デューン ローズはガオ川の対岸にある巨大な砂丘で、日の出と日没時に輝くピンク色にちなんで名付けられました。ピローグで到達するのが最適です。頂上からは、特に雨季の後に周囲の美しい景色を眺めることができます。
左利き
キダルは美しい山々が連なる純粋なサハラ砂漠です。マリの最も辺鄙なサハラ地域。トゥアレグ遊牧民の人口が少なく、信じられないほど辺鄙なエスークで毎年開催されるサハラ ナイト フェスティバルが開催されます。砂漠の「青い人」、ラクダの踊り、トゥアレグ族の豊かな手工芸品、そして 12 世紀のタダマケットの洞窟壁画はすべて、この神秘的な場所の魅力をさらに高めています。そこでは家畜や手工芸品の生産を生業とする人々が暮らしています。
トンブクトゥ
トンブクトゥはマリ北部にある素晴らしい都市です。かつてはマリ帝国の首都であり、史上最も裕福な人物とみなされているマリ帝国国王マンサ ムーサの本拠地でした。サハラ砂漠以下のアフリカと北アフリカ全域のベルベル人やイスラム商人を結び、それによって間接的にヨーロッパからの商人たちと結びついた交易の前哨基地としての長い歴史が、この場所に伝説的な地位を与えてきました。
この都市は 12 世紀に設立されたため、歴史的に非常に重要な意味を持っています。 「謎の都市」としても知られるトンブクトゥは、マリの第 6 行政地域の首都です。 1988年には世界遺産に登録されました。長い間冒険家たちの伝説的な目的地として知られてきた「トンブクトゥ」は、エキゾチックな遠い土地の比喩として使われるようになりました。砂漠の真珠であるトンブクトゥ、アフリカのアテネは、最初から説明のつかない謎を抱えていました。
トンブクトゥは季節限定の定住地として始まり、12 世紀初頭に定住となりました。貿易ルートの変化後、特に 1325 年頃のマンサ ムーサの訪問後、トンブクトゥはその戦略的な位置により、塩、金、象牙の貿易で繁栄しました。サハラ交易路の重要なイスラム都市として徐々に拡大し、多くの学者や商人を惹きつけてから、14 世紀初頭にマリ帝国の一部となりました。 15 世紀前半、トゥアレグ族は 1468 年に拡大するソンガイ帝国に吸収されるまでの短期間、統治を掌握しました。
モロッコ軍は 1591 年にソンガイ族を破り、トンブクトゥを首都とした。侵略者は新たな支配階級であるアルマを設立し、1612年以降モロッコから事実上独立した。黄金時代には、町のイスラム学者と広範な貿易ネットワークが重要な書籍貿易を支えていました。イスラム大学であるサンコレ マドラサのキャンパスと合わせて、トンブクトゥはアフリカの学術センターとして確立されました。シャベニやレオ アフリカヌスなどの著名な歴史作家がこの都市について書きました。これらの話はヨーロッパで憶測を煽り、この都市の評判は富裕なものから神秘的なものへと変化した。マリ帝国の主要な学習と文化の中心地としてのこの都市の黄金時代には、長い衰退期が続きました。
5世紀前、サハラ砂漠、サバンナ、森林の商人たちが金属、塩、香辛料、布地、食料品を交換していたこの前例のない交差点は、今でもすべての愛好家が集う場所であり、依然として活発な貿易の拠点となっています。イスラム世界の限界をはるかに超えた数世紀にわたる完璧な影響を経て、トンブクトゥはその壮大な過去の豊かな時間を保っています。イスラム大学の図書館には、世代から世代へと受け継がれた何千冊もの写本が残っています。
トンブクトゥは、その謎を解き明かし、文化遺産を発見したいと熱望する世界中からの旅行者を魅了し続けています。とりわけ: アフメド ババ センター: 14 世紀の多くの書籍を所蔵する高等イスラム研究機関。家族図書館: 世代を超えて受け継がれてきた貴重な写本が保管されています。トンブクトゥには最大にして最古の古文書コレクションが所蔵されています。
サンコレ大学はサンコレ モスク内にあり、世界最古の大学の 1 つです。サンコレは 989 年にトンブクトゥの裁判長によって設立され、特にマンサ ムーサの治世下、その後のアスキア王朝 (1493 ～ 1591 年) の下で、イスラム世界の重要な学問の拠点となりました。学生は世界中から集まり、12 世紀にはサンコレには 25,000 人の学生が集まりました (人口わずか 10 万人の都市に)。この大学は高い基準と入学要件で知られていました。高等教育における成果はイスラム文明にとって重要ですが、おそらく人類の誇りの源としてはさらに重要です。
粘土で建てられたジンゲレベル モスクは、12 世紀から 15 世紀にかけて建てられたトンブクトゥの 3 つの主要なモスクの 1 つで、当時は市内で最も豪華でした。ジンゲレ ベル モスクは、マリ帝国の裕福な統治者マンサ ムーサの後援を受けて 1328 年に建設され、この黄金時代の都市の繁栄の証となりました。マンサ ムーサの伝説的なメッカ巡礼は、その際に膨大な金を分配し、モスクの建設に貢献し、イスラム文化と学習の中心地としてのトンブクトゥの評判を確固たるものにしました。何世紀にもわたって、ジンゲレ ベル モスクは、地域の建築様式や宗教慣行の変化を反映して、さまざまな改修や増築が行われてきました。
サンコレ モスクは 1325 年から 1463 年にかけて建設され、トンブクトゥの知的および教育的景観において中心的な役割を果たしました。この都市がイスラム学習の中心地として繁栄するにつれて、サンコレ モスクは有名な学習の中心地となり、イスラム世界全体から学者や学生が集まりました。その図書館には神学から天文学に至るまでの主題に関する何千もの写本が保管されており、知的交流と文化的多様性の中心地としてのトンブクトゥの評判に貢献しています。
シディ ヤヒヤ モスクは、尊敬されるマラバウト、シェイク アル ムフタル ハマラによって 1440 年に設立され、トンブクトゥの人々にとって宗教的かつ神秘的な重要性を持っていました。地元の伝説によると、このモスクは、その存在がこの場所を神聖にするであろう聖人、シディ・ヤヒヤ・アル・タドリッシの到着を待っていたという。 40 年後、シディ ヤヒヤがモスクの所有権を主張したとき、ここは精神的な献身と巡礼の中心となりました。時間の経過とともに、モスクはトンブクトゥの宗教的および文化的景観の変化を反映して、何度かの改築と改装を経ました。
トンブクトゥで最も有名な文化イベントはフェスティバル・オ・デザートです。平和条約を祝うフェスティバル・オ・デザートは、毎年1月に市内から75キロ離れた砂漠で開催されました。毎年 1 月に 1 週間にわたるマウラウドの祭りが開催され、ムハンマドの誕生日を祝います。市の「最も大切にされている原稿」は公に朗読され、この祝賀会の中心的な部分を占めています。元々はペルシャから来たシーア派の祭りで、1600年頃にトンブクトゥに伝わった。「トンブクトゥの暦上で最も楽しい行事」であり、「イスラム教スーフィーの儀式とトンブクトゥの豊かな文学伝統の讃美」を組み合わせたものである。