Mudéjarはキリスト教のReconquistaの後にイベリアに残ったが、キリスト教に改宗されなかったAl-Andalusのムーア人またはイスラム教徒に与えられた名前です。 この用語は、ムスリム支配地域（1492年以前のグラナダのイスラム教徒など）と、強制的に改宗されたモリスコスとは対照的に、イスラム教徒を秘密裏に練習し続けているかもしれない。
「Mudéjar」は、ムーアの味と技量の影響を強く受け、中世のアラゴン、アンダルシア、トレドの町で最大の表現を達成した（ムーア人の後の）キリスト教イベリアの建築と装飾のスタイルを指します。 独特のムデジャー様式は、音楽、芸術、工芸、特にヨーロッパ全土に広く輸出されたヒスパノ・モレスク風の陶磁器のほか、地域の建築においても明らかです。
グラナダ条約（1491）は、グラナダの首長国からカスティーリャ県への差し迫った移行において、イスラム教徒のための宗教的および文化的自由を保護した。 1492年1月にグラナダ戦で最後のイスラム王国が崩壊した後、ムデジャールは、同じ年に追放されたユダヤ人とは異なり、プロテスタントの宗教的地位を維持しました。 しかし、この数十年にわたり、この宗教的自由は悪化した。 イスラム教は1497年までにポルトガル、1502年までにカスティーリャ皇太子、1526年までにアラゴンの王冠を廃止し、ムデヤールを強制的に変換し、場合によってはその国を離れる。 強制変換後、彼らは本当に変換されていないが、暗号イスラム教徒のままであり、モリスコスとして知られていたという疑惑に直面した。 Moriscosも1609-1614年に最終的に追放された。
語源
Mudéjarという言葉は、中世のスペイン語で、キリスト教徒の王の支配下に置かれたイスラム教徒への言及でアラビア語のMudajjanمدجنを借用したものです。 この言葉は、通常、家禽などの家畜に適用されていたため、この言葉は恐怖として起きた可能性があります。 同じルート、ahl al-dajn（「滞在している人々」）を持つ別の用語は、ムスリムの作家、特に彼の作品Kitab al-Mi’yarのal-Wansharisiによって使用されました。
この用語は、ムスリム支配地域（1492年以前のグラナダのイスラム教徒など）と、強制的に改宗され、秘密裏にイスラム教を練習したモリスコスと対照的である。 関連する言葉はモザラブであり、イスラム教の支配下にあるクリスチャンの個人を指しています。
ムデジャール様式
スペイン
ロマネスク様式、ゴシック様式、ルネッサンス様式の建物を建てる際に、建築家はイスラム美術の要素を使い、しばしば目立った結果を得ました。 その影響は17世紀にも生き残った。
モデヤル様式は、ムスリムとキリスト教の文化が並んで生まれた建築技術の共生と建築の方法は、イベリア半島の12世紀の建築様式として浮上しました。 これは主材料としてレンガを使用すること、特に鐘楼のために特徴付けられる。 Mudéjarは、ゴシック様式やロマネスク様式と違って、新しい形や構造の創造に関わりはなく、中世のキリスト教建築にイスラム美術と建築の要素を適用しました。 そのようなイスラムの影響には古代アラビア書道の写本、KuficとNaskhiが含まれ、繰り返しのリズムパターンに従っている。
独特の幾何学的特徴、特にイスラームは、工芸品ではっきりと現れました：精巧なタイル、レンガ、木彫り、プラスターワーク、装飾用金属。 壁や床の表面を活気づけるために、Mudéjarスタイルは複雑なタイリングパターンを作成しました。 イスラム教徒が建築にもはや雇われなくなった後も、彼らが導入した要素の多くは引き続きスペイン建築に取り入れられ、特徴的な外観を与えています。 ムデハル（Mudejar）という言葉は、アンダルシアの歴史家であり考古学者のホセ・アマド・デ・ロス・リオスによって1859年に最初に造られたものです。
Mudéjarは、中東イスラム建築で使用されているように、マグレブの建物が植物のアラベスクを使用する傾向があった、幾何学的なストラップの装飾を使用しています。 奨学生は時々幾つもの幾何学的形態をmuqarnasのgirihと複雑な格納庫の両方を革新的なものとして、アラベスクをretardataireとして考えましたが、Al-Andalusでは幾何学的形態と植物的形態の両方を自由に使用して組み合わせました。
歴史家は、Mudéjarスタイルは、建築家や装飾品のモチーフ、特に石造りやレンガ造りの装飾として、キリスト教の支配下にあるSahagún、Leónの町で初めて開発されたことに同意します。 Mudéjarはその後レオン、トレド、アビラ、セゴビアなどの残りの国にまで広がり、レンガのロマネスク様式を生み出しました。 Mudéjar芸術の中心はToro、Cuéllar、ArévaloおよびMadrigal de las Altas Torresのような他の都市で見つけられる。
アラゴン、特にテルエルだけでなく、サラゴサ、Utebo、Tauste、Daroca、Calatayudなどの町でも最も発達しました。 13世紀、14世紀、15世紀の間に、テルエル市には多くの印象的なムデハル様式の塔が建てられ、街の様相が変わりました。 この区別は現在まで生き残っています。 Mudéjarは初期のゴシック様式と後半のロマネスクと統合されたイスラム教徒の影響を融合させました。 特に素晴らしいムデハールの例は、セビリアの16世紀初頭に建てられたカサデピラトスです。 セビリアには、ムデハル様式の他の多くの例があります。 セビリアのAlcázarは、このスタイルの最も生き残った例の1つと考えられています。 Alcázarは、Mudéjarだけでなく、ゴシック様式とルネッサンス様式を表現しています。 宮殿はもともとムーアの砦として始まった。 カスティーリャのペドロは、宮殿拡張時にイスラム建築様式を続けました。 サンタ・カタリーナの教区教会（写真）は、14世紀に古いモスクの上に建てられました。
国際的な関心は、レンガやタイルの洗練された使用など、ムデハールの石積みを強調する傾向がありますが、スペインの学者もムデハルの木工を見ています。 ダイヤフラムと呼ばれる石の横のアーチによって支えられた斜めの木製の天井を持ついくつかの教会。
ポルトガル
ポルトガルにはムデジャールの芸術と建築の例がありますが、例は少なく、スタイルは近隣のスペインよりも装飾がシンプルです。 Mudéjarのレンガ造りの建築は、LeónのSahagúnの原型的な教会に似た、Braganza近くのCastro deAvelãs教会の丘陵地帯にのみ見られます。 ハイブリッドゴシック・ミュディアスタイルは、15世紀〜16世紀にポルトガル南部のアレンテージョ州でも展開され、マニュリンスタイルと重なった。 Évoraの王宮とBastoの宮殿の窓はこのスタイルの良い例です。 Mudéjarインスピレーションの装飾芸術は、シントラ宮殿を飾るセビリアから輸入された16世紀のタイルのような教会や宮殿のタイルパターンにも見られます。 シデラ、カミンハ、フンシャル、リスボンなどの教会では、ムデハルの木造屋根が見られます。
ラテンアメリカ
ラテンアメリカには、ベネズエラのユネスコの世界遺産に登録されているCoroなど、Mudéjarの芸術と建築の例もあります。 ラテンアメリカのスタイルの他の例としては、ペルーのリマのサンフランシスコ修道院、キューバのハバナのイグレシア・デル・エスピリト・サントなどがあります。