オニオンドーム

オニオンドーム（ロシア語：луковичнаяглава、lúkovichnayaglavá;ロシア語：лук、luk、 “onion”）は、形が玉ねぎに似ているドームです。 そのようなドームは、それらが座るドラムよりも直径が大きいことが多く、その高さは通常その幅を超える。 これらの球根状の構造は、ある点までスムーズにテーパする。

ロシア、ウクライナ（主に東正教会の教会）とドイツのバイエルン（ドイツ語：Zwiebelturm（文字通り「タマネギタワー」）、複数形：Zwiebeltürme、主にカトリック教会）の教会堂の支配的な形態ですが、オーストリア、チェコ共和国、イタリア北東部、東ヨーロッパ、ムガールインド、中東、中央アジアで定期的に発見されました。

東方正教会の他の種類の洞穴には、ヘルメットのドーム（例えば、ノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂とウラジミールのアサンプション大聖堂）、ウクライナの梨のドーム（キエフの聖ソフィア大聖堂）、バロック様式の仏のドーム（聖アンドリュース教会キエフで）。

歴史
玉ねぎのドームがロシア建築の典型的な特徴となった時期と理由は完全にはっきりしていません。 ビザンチンの教会とキエフのRusの建築は、ドラムの上に立てられた特別な枠組みなしで、より広範で平らなドームによって特徴づけられました。 この古代の形とは対照的に、ロシアの教会の各ドラ​​ムは、鉄板やタイルで裏打ちされた金属や材木の特別な構造によって克服されています。

19世紀の終わりまでに、ペトゥリン期の前からのほとんどのロシアの教会は、球根のドームを持っていました。 最大のタマネギのドームはヤロスラブリ周辺の17世紀に建設されました。 18世紀後半のバロック様式のモデルから派生したより複雑な芽の形をしたドームがありました。 梨の形をしたドームは、通常、ウクライナのバロック様式と関連していますが、円錐形のドームは、異教徒の正教会の典型的なものです。

伝統的なビュー
ルンのモンゴル侵攻以前に描かれたロシアのアイコンには、タマネギのドームを持つ教会はありません。 2つの非常に崇拝されていた元モンゴル教会の修復された – 大聖堂と聖ドミトリアの大聖堂 – ゴールデンヘルメットのドームが表示されます。 いくつかの他の古代教会の修復工事では、新しいタマネギの洞窟の下に元ヘルメットのようなドームのいくつかの断片が現れました。

イワン・ザ・ひどい治世の間、タマネギの巣が最初に現れたとされています。 聖バジル大聖堂のドームは、イワンの息子フィヨルド1世の治世以来変わらず、16世紀ロシアのタマネギの存在を示しています。

いくつかの学者は、タマネギのドームがイスラム教徒の国から来たロシア人から借用されたと主張している – おそらくカザンのハナテが、聖バジル大聖堂を建てることによって記念されたイワン・ザ・恐るべきを征服した。 セント・バジル大聖堂にある9つのドームのうち8つがカザンを攻撃しています。 バジルの墓のようなカザンの包囲から36年後に9番目のドームが建てられました。 これらのドームの華やかな仕上がりは、明るくピラミッドやストライプ、その他の大聖堂で見られる多くのパターンがバジルのものよりも美しく、色が太く、太いです。 タマネギのドームは、テント様の教会の上にロシアの木造建築で初めて登場したと信じています。 この理論によると、タマネギの屋根は、雪が屋根の上に堆積するのを防ぐので、厳密に実用的でした。

16世紀半ばまではオニオンドームがロシアには存在しなかったという考えに基づき、17世紀以前に建てられた教会の修復作業では、タマネギのドームをヘルメットのような「より正真正銘の」ドームに交換することが日常的に行われていました。 そのような復興の一例は、モスクワ・クレムリンのドミティション大聖堂です。

モダンビュー
1946年、歴史家のボリス・リバコフは、古代ロシアの年代記のミニチュアを分析しながら、13世紀以降、ヘルメットドームではなくタマネギのドームを持つ教会を展示していると主張しました。 モンゴル以前のロシア建築の一番の権威であったニコライ・ボロニン（Nikolay Voronin）は、おそらく普及することはできないが、タマネギの群れは13世紀早くにロシアに存在していたとの見解を示した。 これらの結果は、ロシアのタマネギのドームはオリエントから輸入することができなかったことを示した。オリエントでは、タマネギのドームが15世紀まで球状のドームに取って代わられなかった。

現代の美術史家Sergey Zagraevskyは、11世紀以降、数百のロシアのアイコンとミニチュアを調査しました。 彼は、ルンのモンゴル侵攻の後に塗られたほとんどのアイコンはタマネギのドームだけを表示すると結論づけた。 最初のタマネギのドームは、12世紀のいくつかの写真（Dobrylov Evangelieの2つのミニチュア）に表示されています。 彼は、タマネギの代わりにヘルメットに似たドームを表示していた15世紀後半の唯一のアイコンを見つけました。 彼の発見は、彼に、親しみやすい形のビザンチン・キューポラスを再現しようとするポスト・ペトリヌの様式として、現代のタマネギの屋根の下の修復師によって発見されたヘルメットドームの破片を却下するように導いた。 Zagraevskyはまた、2つのウラジミール大聖堂の最も古い描写は、ヘルメットドームの古典化による代替の前に、タマネギのドームを持つと表現することを示した。 13世紀後半から12世紀初頭にかけてのロシア建築の垂直性に重点を置いて、13世紀後半の玉ねぎドームの普遍的な出現を説明している。 その時代には、玄洞塔、柱屋、金庫室、ドラム缶が、垂直方向の推力を作り、教会をそれよりも高く見えるようにしました。 細長い、またはオニオンのドームが、ピラミッド型、垂直方向の強調を達成することを目的とした同じ原始ゴシック様相の一部であることは論理的であると思われる。

象徴主義
18世紀以前は、ロシア正教会は教会の外形に特別な象徴を割り当てていなかった。 それにもかかわらず、タマネギの玉は、一般的には、ろうそくを象徴すると信じられている。 1917年に、宗教哲学者Yevgeny Trubetskoyは、ロシア教会のドームのタマネギの形が合理的に説明されないかもしれないと主張した。 Trubetskoyによると、先細りのドームで冠を成したドラム缶は、ろうそくに似ていると意図的に採点されていて、ある種の審美的で宗教的な態度を示しています。 もう一つの説明は、タマネギのもともとは、エルサレムの聖セパチャの教会の尖頭を思い起こさせる形とみなされていました。

タマネギのドームは、聖なる三位一体を表す3つのグループ、またはイエス・キリストと4つのエバンジェリストを表す5つのグループにしばしば現れます。 一人のドームだけがイエスを表しています。 そのような解釈を記録した最初のヴァシリー・タチシェフは、それを強調しなかった。 彼は、教会の5つのドームデザインは、中央と最高のドームを自分自身と4つの外側ドームと正教会の世界の4つの他の家長と比較することを好む総統ニコンによって伝播されたと信じていました。 ニコンがこのような考えを持っていたという証拠は他にありません。

ドームはしばしば明るく塗られています。その色は、宗教のさまざまな側面を非凡に象徴するかもしれません。 神聖な三位一体、聖霊、そしてイエスを表すために、緑色、青色、金色のドームがそれぞれ保持されることがあります。 黒い球形のドームはかつてロシアの雪の多い北部で人気がありました。

国際的に
タマネギのドームは、ロシアの建築だけでなく、後でインドゴシック様式の建築に影響を与えるMughal建築でも広く使われていました。 インド以外では、イランや中東や中央アジアの他の地域でも使用されています。 19世紀末、オランダはインドネシアのアチェでBaiturrahman Grand Mosqueを建設しました。これはタマネギの形のドームを取り入れました。 ドームの形はその後、インドネシアの多くのモスクで使用されています。

タマネギ（または他の野菜や花芽）の形のバロック様式のドームは、神聖ローマ帝国でもよく見られました。 最初の建物は、アウグスブルクのマリア・スターンのフランシスカン姉妹修道院教会の建築家ジョン・ホール（1512-1594）によって1576年に建てられたものです。 通常、銅板製で、タマネギのドームは、ドイツ南部、チェコの土地、オーストリア、サルデーニャ、北東イタリア全土のカトリック教会に現れます。 オニオンのドームは、20世紀のオーストリアの建築家デザイナーFriedensreich Hundertwasserのお気に入りでもありました。

サウスダコタ州のミッチェルにある世界一のトウモロコシ宮殿、観光名所、バスケットボール競技場には、建物の屋根にタマネギの玉があります。