ロシアのリバイバルスタイルは、ロシア建築（ロシアスタイル、新ロシアスタイル、ロシアビザンチンスタイル/ビザンチンスタイル（ロシア語：псевдорусскийстиль、неорусскийстиль、русско-византийскийстиль））内のさまざまな動きの総称です。それは19世紀の第2四半期に起こり、ピーターロン以前のロシア建築とビザンチン建築の要素を折衷的に取り入れたものでした。
ロシアのリバイバルスタイルは、19世紀にヨーロッパで進化した国家建築への新たな関心と、それがロシアの建築遺産の解釈とデザインであるという枠組みのなかで生じました。 時々、ロシアのリバイバルスタイルは誤ってロシアや旧ロシアの建築と誤って呼ばれることがありますが、Revivalの建築家の大部分は古い建築の伝統を直接再現しませんでした。 ロシアのリバイバルスタイルは19世紀前半の建築的ロマン主義から現代的なスタイルまで、他の国際的スタイルと連続的に組み合わされていました。
用語
19世紀後半から20世紀初頭にかけてのロシア建築の方向性を示す用語は、依然として不正確であり、この方向性の枠内に存在する個々の現象は区別されていない。
19世紀初めに現れた “ロシア – ビザンチン様式”という名前は、時には “ビザンチン様式”と同時期に減少し、 “トーン・アーキテクチャー”（KAトンによる）ビザンティンのプロトタイプとは何の共通点もなく、例えば、コーカサス人とバルカン建築の標本を模倣した建築物もある。 19世紀後半に登場した「ロシア様式」という用語は、1830年代の小規模な宮殿の建物から農民の生活様式を理想化した「Peyzanスタイル」の大規模な木造公園1870年代の建物や展示パビリオン、1880年代の大規模な公共建物などがあります。
20世紀初めには、ロシアの国家アイデンティティの探求に関連した19世紀の建築における現象の総体は、「疑似ロシア様式」（V.Ya。クルバトフという言葉）と呼ばれていました「新ロシア様式」とは対照的です。 すでに擬似ロシア語の定義に加えて、評価の文字を持っていて、同じ現象を示すために、「偽のロシア語のスタイル」という否定的な色合いの名前が使用され始めました。
「新ロシア様式」（別名ノヴォルスキー）の起源についての議論は議論の余地がある。 EI Kirichenko、AV Ikonnikovおよび他の多くの著者は、新ロシアスタイルを近代性の「方向」、「選択肢」または「全国ロマンチックな支店」とみなしています。 DV Sarabyanovの意見では、Neo-Russianスタイルは、独立性を得る試みをしたが、近代化の中で変種として存在していた。 MV NashchokinaとEA Borisovaは、新ロシアスタイルと近代性を特定できないと考えている。 EI Kirichenkoは、近代化の方向としての新ロシア様式と、折衷主義の建築動向の一つであるロシア様式を、建築家の内面的な見解の解釈とそれらによって使用されるフォームビルディング：
スタイリングは、典型的なものである折衷主義とは対照的に、近代性の特徴です。 スタイリスティックスは、過去の遺産の視覚的に本物の（現実的な）レクリエーションに基づいています。 …は、過去の任意の形式のアーキテクチャを任意の組み合わせで使用する可能性を提供します。 スタイライゼーションでは、サンプルに対する姿勢が異なります。 アーティストは、一般的なもの、要素やフォームの相互接続の性質、全体であって詳細ではないものに特に興味があります。 標本の一般的な特徴および認識可能性は保持される。 しかし、サンプル自体は、再構成されると、新しい味に応じて変形される。 これは、歴史的真正性と情報源の再現の正確さに対するいかなる願望もなしに行われます。
DV Sarabyanovは、建築家の研究者がロシア語とネオロシア語のスタイルを公平に共有していると信じています。「確かに、それらの境界は折衷主義と近代を分ける線です。
スタイルの特長
ロシアビザンチン様式
疑似ロシア様式の枠組みの中で浮上した最初の傾向の1つは、1830年代に教会の建築において起きた「ロシア・ビザンチン様式」でした。 このスタイルの建物の最初の例は、Vasily Stasovによって設計されたポツダムのアレクサンドル・ネフスキー正教会です。 寺院の奉献は1829年9月に行われました。
ロシア・ビザンチン様式は、ビザンティウムとロシアの連続性についての公式正教会の考えを具現化して以来、非常に幅広い政府の支援によって促進されました。 ロシア・ビザンチン建築にとっては、1840年代のコンスタンティヌン・トンの教会の「模範的なプロジェクト」でもっとも鮮やかに具現化されたビザンチン建築の多くの構成技術とモチーフを借りることが特徴です。 Sveaborg、Yelets（昇天大聖堂）、Tomsk、Rostov-on-Don、Krasnoyarskの大聖堂と同様に、救世主キリストの大聖堂、モスクワの大クレムリン宮殿と武装房が建てられました。
旧ロシア建築の模造
ロマン主義とスラヴォフィリズムの影響を受けて生まれた疑似ロシア様式の別の方向性については、旧ロシア建築のモチーフを任意に解釈した建物が典型的である。 ミハイル・ドミドントヴィック・ビコフスキー（Mikhail Dormidontovich Bykovsky）は、歴史的な層になった最初のロシア人建築家の一人である、
文化的背景
西欧のロマンチックな復興のように、ロシアの復活は、国家の歴史的建造物に学術的興味を持っていた。 歴史主義は、この時代の人気のあるナショナリズムと汎スラヴ主義に共鳴しました。 最初のロシア建築の説明は、Anatole Demidov伯爵夫人とAndréDurandフランス作家のプロジェクトでした。1839年のロシア旅行の記録は、1845年にパリで出版され、アルバムデュ・ヴォイヤージ・ピトトレスクと古代ロシアの古典となりました。 デュランのリトグラフは、ロシア建築の外見に外国人の感受性を裏切り、不思議な歪みを呈していますが、全体的にはかなり正確な表現ですが、彼が製作したFolioは歴史的な調査ではなく旅行文学のジャンルに属します。 イヴァン・スネギレフとAAマルティノフのRusskaya starina v pamyatnikakh tserkovnago i grazhanskago zodchestva（モスクワ、1851年）との間で、ロシアの建物の年表と開発を見分ける試みは本格的に始まります。 国家は、古美術と装飾作品を描いたDrevnosti rossiiskago gosudavstva（Moscow 1849-1853、6 vol。）として出版された一連のFolioをスポンサーすることによって、この努力に関心を示した。 この時までに、モスクワ考古学協会は研究の分野としてそれを正式化し、そのテーマに関する研究を行った。 1869年から1915年にかけて一連の3年ごとの会議が開催され、その報告書にはキエフのルスの建築とモスクワ初期の建築の研究が含まれていました。 おそらく、学会の最も重要な成果は、1907年から1915年の間に6巻でKommissii po sokhraneniiu drevnikh pamyatnikovが出版されたことです。また、サンクトペテルブルク芸術アカデミーはVV Suslovの2つのマルチボリューム作品Panyatniki drevnyago russkago zodchestva（1895-1901、7 vol。）とPamyatniki drevne-russkago iskusstva（1908-1912、4 vol。）である。 実証主義的な歴史的原理の適用により、ロシアの建築の年代学は、Igor Grabar編集のロシアの芸術Istoriya russkogo isskustva（1909-1917）の最終的な6巻の調査の発表時にしっかりと確立されました。しかし、音量は革命によって中断された。
開発
1825-1850
ロシア建築のビザンチン復興の最初の例と、これまでに建てられた最初の例は、ドイツのポツダムに、ネオ・クラシックのヴァシリー・スタソフ（新古典派トリニティ大聖堂の建築家、セント・ピーターズバーグ、批評家ウラジミールの父親）による5階建てのアレクサンドル・ネフスキー記念教会Stasov）。 来年、1827年に、Stasovはキエフでより大きな5つのドーム型の聖職者教会を完成させました。
ルーソ・ビザンチンの考え方はコンスタンティン・トーンによって引き継がれ、ニコラス・I・トーンの同意を得てビザンチウムとロシアの連続性を具現化し、ニコラスIのイデオロギーと完全に一致した。ロシア – ビザンチンの建築は、古代ロシアの外装とビザンチン建築のアーチを丸ごと囲み、トーンの「モデルプロジェクト」で生き生きと実現しました。 1838年、Nicholas Iはトーンのモデルデザインの本をすべての建築家に指摘しました。 1841年と1844年に続いて施行された。
トーンがデザインした建物やトーンのデザインに基づいた建物は、救世主キリスト大聖堂、モスクワのグランドクレムリン宮殿と武装勢力、またSveaborg、Yelets、Tomsk、Rostov-on-DonとKrasnoyarskの大聖堂でした。
実際には、ビザンティン建築の公式な施行は、非常に限られていました。新しい教会建設にのみ適用され、それほどではありませんが王宮に適用されました。 私的および公的建設は独立して進められた。 Thon自身の公共建物には、ルネッサンス擬似ルネッサンス様式のNikolaevsky Terminalのように、ビザンティンの特徴はありません。 ニコラスの治世に建設された教会を詳しく見てみると、イェフグラフ・チューリンのモスクワのエロホホォ大聖堂（1837-1845）のような一流の新古典派建築物が明らかになります。 公式のビザンチン芸術はニコラスの統治では絶対的ではありませんでした。 ボルシェヴィキによって「無価値」と宣言されたビザンチン教会がソビエト時代にはじめて破壊されたため、当時は不十分でした。
1850年代
ロシアンリバイバルスタイルのもう一つの方向性は、ロマン主義、スラヴァフィリズム、土着建築の詳細な研究の影響を受けたトノン芸術に対する反発でした。 この傾向の先駆者はアレクセイ・ゴルノスタエフ（後の1848-1862年）であり、ロマネスクとルネサンスの倉庫構造で補強された北ロシアのテント付きの屋根のモチーフを再発明したことで有名です。 市民建築における初期の例は、Nikolai Nikitin（1856）のモスクワのDevichye Poleにある木製のPogodinskyコテージです。
1861年以降
1861年の解放の改革とそれに続くアレクサンドル2世の改革は、リベラルなエリートを国家文化のルーツの探索に押し込んだ。 建築におけるこれらの研究の最初の結果は、Ivan Ropet（Tram in Abramtsevo、1873）とViktor Hartmann（Mamontov印刷所、1872）の1870年の作品に代表される “民俗”または疑似ロシア様式の誕生であった。 これらのアーティストは、ナロドニク運動と同盟で、農民の生活を理想化し、 “固有の”建築という独自のビジョンを作り出しました。 もう一つの要因は、影響力のある批評家であるウラジミール・スタソフ（Wladimir Stasov）によって開拓された「デカダンス・ウェスト（Decadent West）」に対する反応である、1850年代〜1860年代の土木建設を支配した西洋の折衷主義者の拒否でした。
この運動の理論家であるイワン・ザブリンは、「農民のログキャビンから自然に生まれたロシア人のKhoromyは、美しい障害の精神を保持していた」と宣言した。建物の美しさは、その割合ではなく、およびその部品の独立性 “（” русскиехоромы、выросшиеорганическиизкрестьянскихклетей、естественно、сохраняливсвоемсоставеобликкрасивогобеспорядка…понятиямдревностиперваякрасотазданиязаключаласьневсоответствиичастей、анапротиввихсвоеобразии、ихразновидностииをпо самостоятельности “）。 その結果、 “ropetovschina”はロペットの敵であり、彼のスタイルを象徴していましたが、鮮やかではあるが鮮やかな建築物、特に高音の屋根、バレルの屋根、 多くの空想を石工で物理的に構築することができなかったので、木材が好ましい材料でした。 これは “dopetovschina”のために良いと悪かった。 なぜなら、木製の構造物、特に非従来の形のものはスケーラビリティがなく、寿命が非常に短いからです。 今日まで生き残った人はほとんどいません。 建設のスピードと非正統的な外観は、展示パビリオン、戴冠式スタンドなどの短期間のプロジェクトに最適でした。 この傾向は20世紀（Fyodor Schechtel）と1920年代（Ilya Golosov）に続きました。
1880年代の短期間に、17世紀のレンガ造りの建築を基盤とした、擬似ロシアスタイルのそれほど根本的なバージョンは、新しい公式芸術としてほぼ成功しました。 これらの建物は、一般的に、レンガやホワイトストーンから建設され、近代的な建設技術の適用により、ロシアの人気建築の伝統に豊かに装飾され始めました。 この時間の特徴的な構成要素、例えば「ポットベリー」、アーチ状の低い天井、狭い窓ループホール、テント付き屋根、花柄のフレスコ画、多色タイルの使用、大量鍛造などは、これらの構造物の内部装飾において。 典型的な例は、赤い広場のアンサンブルを完成させた歴史博物館（1875-81、建築家ウラジーミル・シャーウッド）です。
19世紀の終わりに
1870年代の初期には、芸術界に流行した民衆のアイデアは、民族文化、農民の建築、XVI-XVII世紀のロシア建築への関心を高めました。 1870年代の擬似ロシア様式の最も印象的な建物の1つは、モスクワ近郊のアブラムシェボ（1873年）にあるイワン・ロペットのテレムと、ビクター・ハルトマンによって建設されたモスクワのマモントフ印刷所（1872年）でした。 有名な美術評論家、ウラジミール・スタソフが積極的に推進しているこの方向性は、木製の展示パビリオンや小さなタウンハウスの建築物、そして記念碑的な石造建築の中で最初に広まりました。 1880年代の初めまでに、「ロペトフシチナ」はXVII世紀のロシア建築の装飾的なモチーフをほぼ文字通りコピーして、疑似ロシア様式の新しい正式な方向に置き換えられました。 この方向の枠組みの中で、一般にレンガや白い石から作られた建物は、ロシアの民俗建築の伝統の中で豊かに装飾され始めました。 この建築は「ポットベリー」の列、低いアーチ型の天井、狭い窓の抜け穴、テレモアブラズニーの屋根、花の装飾が施されたフレスコ画、多色のタイルの使用、大規模な鍛造が特徴です。 この方向の枠組みの中で、歴史的博物館（1875-1881、建築家ウラジミール・シャーウッド）の建物である上貿易行（GUM建物、1890-1893、建築家Alexander Pomerantsev）は、モスクワの赤い広場のアンサンブルを完成させた、建築家イワン・クズネツォフのSavvinskyファームステッド。 1883年、Abramtzevo公園のVM Vasnetsovのスケッチによると、1899年〜1900年にMoskva川のPrechistenskaya堤防にあるIE Tsvetkovの家（29頁）に「鶏の脚の小屋」が建設されました。モスクワの第3のトリニティ・レーンにある彼自身のアーティストの家、Lavrushinsky LaneのTretyakov Gallery
20世紀の初めに
20世紀初頭には、「新ロシアスタイル」が開発されました（建築家の間では、この擬似ロシアスタイルのこのブランチを独立したものとして選ぶべきかどうかについてコンセンサスはありません）。 記念碑的なシンプルさを求めて、建築家はノヴゴロドとプスコフの古代のモニュメントとロシア北部の建築の伝統に目を向けました。 この方向の構築には、時には北アールヌーボーの精神に彩られた様式の刻印があります。 サンクトペテルブルグでは、「新ロシア様式」は主に、同じスタイルでいくつかのマンションが建てられているが、ウラジミール・アレクサンドロヴィチ・ポクロフスキー、ステパン・クリチリンキー、アンドレイ・ペトロヴィッチ・アプラクシン、ハーマン・グリムの教会の建物にその用途があるPlutalova Streetに建築家AL Lishnevskyが建設したCoopermanの家）。
1903年のSV Malyutinのスケッチによれば、スモレンスクのロシア・スターナ博物館の外観が装飾されました。 多くの場合、Malyutinはインテリアを彫刻や絵画（モスクワのPertsovaの家）の家具で装飾するスタイルに適合していました。
ネオロシア様式（近代性の特徴を持つ）の興味深い例は、SI Vashkovの図案によるVI Motylyov建築家のRomanovs創立300周年を記念して建てられたKlyazmaの聖なる顔の救い主の教会です（1879-1914） – バズネツォフの生徒、1913-1916年。
このスタイルのピーターバーグの建築は、建築家AA Bernardazziの仕事によってマークされています.Panel Koltsov（1909-1910）のマンションで、英国通りと役人の通り（現在はDekabristov Street）の角にあります。 Tale House “（第二次世界大戦で破壊された）。
シェフテルが1901年にグラスゴーで開催された国際展示会でデザインされたロシアのパビリオンが広く知られるようになりました。 彼はまた、モスクワのヤロスラブリ駅の正面をデザインしました。
建築家の歴史家は、新ロシア様式が歴史主義よりも近代性に近いという意見を表明し、これは伝統的な意味での「疑似ロシア様式」とは異なる。
1898-1917
何世紀にもわたり、ロシア正教会は新しい傾向を経験しました。 大都市の労働者階級の郊外に異常に大きな大聖堂を建設する。 1万人の崇拝者のために評価されたDorogomilovo Ascension Cathedral（1898-1910）のような人々は、完成時までに人口が増加した静かな郊外に発足しました。 クリスチャンの理論家は、裕福な授業がそこから踏み出した時に、教会の手の届く範囲を労働者階級に広げ、労働者階級のみを広げたいという欲望を持つ遠隔地の選択について説明します。 ビザンチン建築はこれらのプロジェクトにとって自然な選択でした。 現代のヨーロッパ異端に対する国家的なルーツの明確な声明でした。 初期の費用とそれに続く保守の両方で、壮大な新古典派の大聖堂よりずっと安かった。 このタイプの最大の例は、1905年のロシア革命後にすべて完成しました。
ドロゴミロヴォ大聖堂、モスクワ、1898-1910
Nikolo-Perervinsky修道院大聖堂、Pererva（現在のモスクワ）1904-1908にあるIveron大聖堂の聖母
クロンシュタット海軍大聖堂、1908-1913
1905-1917
Fogodor Gornostaev、1908-1913によるRogozhskoye Cemetery belltower
Fyodor SchechtelによるBalakovo教会、1909-1912
1912年、プーシキンの町の皇帝鉄道駅
1914-1921モスクワのBelorusskaya ZastavaによるSt.Nicholas教会