このドキュメンタリーや展示はメガラヤ州、インドの分野で実践芸術的、持続可能なファッションの取り組みを探ります。
芸術持続可能なファッションの取り組み。このドキュメンタリーや展覧会は、ハシナKharbhihによって実行Nongtluh女性ウィービング協調とインパルス企業の芸術的、持続可能なファッションの取り組みを探ります。インパルスパワーは人身売買を軽減し、女性は両方のローカルおよび国際的に販売することができ職人の製品を作成するために、彼らの織りの技術を使用して向上させることが可能な豊富なネットワークを提供しています。部族の伝統からのシンボルは、彼らの芸術作品に織り込まれています。Nongtluh織物協同組合は、天然の植物や野菜の色素だけでなく、メガラヤ州における自然生態系と整列している持続可能なプラクティスを使用しています。より多くの我々はこれらのプラクティスを理解することができ、より持続可能かつ倫理的なファッションだけで代替にならないように、我々はこれらの取り組みを拡張することができ、それはすべて私たちの生活の中心であるファッションを生産するための方法となります。だけにして我々は我々自身の欲望や利益のために広大なと豊富な資源を破壊することなく、自然と調和し、より生きることができます。
カシの丘では、深い霧と豊かな熱帯雨林の間に、Nongtluh女性ウィービング協同組合がNongtluh、RI-Bhoi地区を襲撃、Umdenディウンに位置して囲まれ、Umling開発ブロックに該当します。協同組合はまた、特に、手で作られたそのファブリックのために知られているエリ紡績 – 伝統的な色で – 絹の糸。協同組合の主な目的は、地域からの女性に自然の素材と伝統の使用とメガラヤ州の豊かな生態系を保護しながら、手織り機部門の経済的、社会的及び文化的活動に参加する能力を与えることですまだ革新的な方法。
Nongtluh女性ウィービング協同組合は、繁栄するために養蚕や機織りのための安全な避難所を提供します。これらは、国家の農村地域で最も重要な二つのコテージ基づき、環境にやさしい産業です。状態は、繊維産業を持っていないので、養蚕や機織りは、絹織物やエスニックなデザインの手織物の生産のための重要な役割を果たすことができます。
手織りの実践はケア、創意工夫とフィネスを強調する。品質と習得上の標準値大量生産と消費は程遠いです。
野菜の色素は、着色生地のために使用されています。これらは、水を汚染したり、絶滅危惧種と豊富な農業に害を与えない非合成色です。細かい絹の生地を生産、彼らの絹織物の伝統と文化で知ら職人や職人、と係合することにより、これらの協同組合は、数千世帯に生計の源を提供しています。
ここで自然な色は、天然シルクと火の上に加熱することができる滑らかな液体を作成するために排出されます。この技術は、世代から世代へと受け継がれてきました。Umdenでこの自然染色技術はかなり早期に開始しました。最初は、唯一の4色が自然染色のために使用された赤、黒、黄色とオレンジドミナントました。
自然染色のために使用される成分のほとんどがローカルで利用可能であったが、女性の職人はほんの数色で始まりました。さらに、自然染めの伝統的なプロセスは、膨大な時間を要しました。自然の薪の彼らのリソースにのみ少量の染料を作るための豊富に収集することができるために必要な。これらの課題は、それは費用対効果がなかったことを意味し、商業的にこれを拡張することは困難でした。
心の中でこれらの課題を維持、プログラムは、自分のスキルを強化することを開発しました：高度な天然染色がエリア内に60人の職人を訓練しました。彼らは精練や染色などの様々な技術を学ぶことができたので、これは彼らに非常に有益でした。このプログラムに平行な天然資源を持つ色を使用することができる原材料との使用に広範な研究がありました。職人は、天然染色技術を使用して、23点の異なる色を含むようにスペクトルを広げることができたため、このプログラムは非常に有効でした。
色は伝統的に生産されているとして、彼らは自然の糸に適しています。ローカルに原材料を調達することで、製品の広大な範囲がAzofreeと野菜の色素を使用して行うことができます。一緒に協同して、細かい絹の生地を生産する彼らの絹織物の伝統で知られるこれらの業者は、女性とその家族への生活の源を提供します。
手織り織りのこの特定の形式は、驚異的なスキルを要します。協同組合で機織りを訓練したら、わずか1時間で複雑なパターンを織るために管理することができます。織工は彼らの訓練で学んだことの組み合わせであるが、時には自分自身の芸術的シンボルを取り入れたパターンは非常に困難であり、まだ彼らはそれらを作成する速度は、この家内工業がするよう、複製され、拡大縮小可能であることを示しています世界中のより持続可能なプラクティスは、これらの方法を取ることができます。これらの協同組合のに十分で、それは環境に害を与える有害かつ持続不可能なファッション慣行に本当の競争です。
協同組合はまた、特に、手で作られたそのファブリックのために知られているエリ紡績 – 伝統的な色で – 絹の糸。手で、このシルクを回転する信じられないほど困難です。これは、クラフト、スキル、濃度と精度の膨大な量をとります。この困難は初めてシルクを回転し、タスクは一見楽に見えるように織工の一つである誰かとの比較で見られます。
伝統的なカシダラは、シンプルなボーダーパターンとデザインのほとんどが無地です。非合成植物ベースの色はあまり大声で、より母なる自然の色合いに合わせているこれらの地上の色合いを作り出します。
カシの女性が着用伝統的な服装はマルベリーシルク糸の外に織り高価なシルク素材です。この伝統的なカシダラは、デザインにシンプルでありながらエレガントで、様々な色とシンプルなボーダーパターンで提供されます。これは、はるかに精巧である典型的なBenarasのサリーと異なっています。
近年ではBenarasダラは、市場の需要を満たしているが、これは伝統的なダラは異なっています。また、複雑なデザインとしているため、彼らはデザインの比較的重いと大声であるこれらのインプリントの装飾が施され、細かく織った絹で作られています。これは、国境でベースパターンで手織りと地味でシンプルな伝統的なダラとは対照的です。残念ながら、このようなRI-Bhoi地区にNongtluhとして手織りの協同組合は少なく、これまでの間になる傾向があり、大きな需要を満たすことができないので、手織りの生産量に超えているのではなく、製造されているBenarasダラので。
カシの部族から織工は、協同組合のリーダーから自分のパターンのいくつかを学ぶか、多くの場合、彼らは自分自身を作成します。女性織工は単なる労働者ではなく、彼らは職人や起業家もされているように、それは、注意することが重要である創造のこの種です。
これらの女性の織工は唯一の伝統を続けていくスキルを習得していないが、彼らはまた、それらを革新して、人気の信念に反して、私たちの時代の持続不可能な慣行よりも長生きしますする新しい方法とパターンを再現しています。多くは、これらの伝統が出て死んでしまうと言います。これは、実際には反対である、そうではありません。大量生産がずさんなるにつれ、これまで品質と素材に手抜き、家内工業のこの種の工芸品、スキルと精度の愛によって支えられています。
ここで設計されたパターンの多くは、日本のように春にない活気づく桜など自然のものを反映しますが、11月の甘いクールミストで、自然そのものを祝う深いアースカラーとは対照的。
協同組合はまた、特に、手で作られたそのファブリックのために知られているエリ紡績 – 伝統的な色で – 絹の糸。
協同組合は、カシの部族から53人の女性の民俗職人や職人で構成されています。ここでは、最終的に持続可能な企業を引き継ぐ娘との協同組合のリーダーと専門的なトレーニングプログラムを通過している織工の6です。伝統的なhandlooms微細な絹織物を生産するこの絹織物の伝統や文化は、RI-Bhoiの領域を横切って受け入れとlegitimisationを得ている、しかし、織工はないだけのことを明らかに彼らのスキルや工芸品の広い受け入れの必要性にまだあります彼らは合法的な職人であるが、その非合成着色や、電車を尊重し、労働者が唯一の領域にない成長する必要がありますが、世界的にサポートしている家内工業を使用しての彼らの持続可能な慣行。
「芸術の伝統の不連続は歴史の中で一般的であり、一世代からスキルを送信する伝統的な手段は使われなくなった場合、特に小規模培養で工芸品を脅かします。学校が継続するための手段を提供する必要がある場合には、この点にあります。同時に、このような学校は、それが可能に若い芸術家が芸術」における技術革新によって駆動グローバルな審美的に参加できるようにするために作る必要があります。ハンス・グッゲンハイム。ハシナはインパルス社会的企業、地元の女性の製品ブランド名「エンパワー」を与えているシロンベースの会社を設立しました。これらの手作りの工芸品が領域外に推進されるように、ハシナの社会的企業は、ブティックと協力しています。今後は、この構想の一部となる5000-プラス農村女性職人が存在するように、企業を成長させることがあります。これは、女性の職人や工芸品の人が採用されるように保証し、その製品が販売されている時に収益が戻っ職人や職人になります。不要な支配的な外部からの圧力にあまり水没せずに女性のロケール内で大きな持続可能性が存在することができるように、ソースコミュニティ内のリソースを動員することができます。グッゲンハイムが述べたと同じように、これらの職人は技術分野における技術革新によって駆動グローバル美的に参加できるように、インパルス社会的企業が新しい包含することに注意することが重要です。不要な支配的な外部からの圧力にあまり水没せずに女性のロケール内で大きな持続可能性が存在することができるように、ソースコミュニティ内のリソースを動員することができます。グッゲンハイムが述べたと同じように、これらの職人は技術分野における技術革新によって駆動グローバル美的に参加できるように、インパルス社会的企業が新しい包含することに注意することが重要です。不要な支配的な外部からの圧力にあまり水没せずに女性のロケール内で大きな持続可能性が存在することができるように、ソースコミュニティ内のリソースを動員することができます。グッゲンハイムが述べたと同じように、これらの職人は技術分野における技術革新によって駆動グローバル美的に参加できるように、インパルス社会的企業が新しい包含することに注意することが重要です。
ハシナ、インパルス企業の創業者は、Muhuramukh村のアッサム族で歩いて、ここで見られます。www.impulsepower.com：カシの部族からであるハシナKharbhihは、社会的企業を通じて8つの北東州で3000人の女性の職人と協力しています。各部族は彼らのテキスタイルの伝統的な柄を織る、各部族には物語があります。
ここハシナは村PanbariアッサムからMishing族と協議見られています。ハシナは積極的に、多くの場合、彼らの生活を構築するために、自宅で学習され、それぞれの女性が彼らの伝統的な織りのスキルを使用できるように、各部族の中から成長している各企業の作成に関与しています。ハシナは、政府資金のミックスだけでなく、すべてのグローバル主要都市のキャットウォークと高値treet上の両方のローカルおよび国際的、自社製品が商業的に実現可能にすることにより企業ですハイブリッドソリューションでこれらの企業を照合することによって、それらをサポートしています。
ここで、ハシナは、社会的企業の取締役やチームメンバーと歩いて見られています。ハシナは、彼女はこれが女性の生活についてだけではありませんどのように理解し、それは現代的で革新的な方法で彼らの歴史を維持する程度です。現代的なデザインとのレイヤード、近代的な生産技術の女性が積極的に過去に立ち往生していない一方で、成長しているエコシステムに貢献し、彼らの伝統を継続することができ、彼らは自分の将来を進化しています。
Nongkremフェスティバルはカシの部族の中で最も重要なものの一つです。ここでは女性は伝統的なダラやJainesmのいずれかを着用します。後者は各肩に載る対照的なファブリックの二つの部品を含みます。花嫁はまた、金または銀から作られるか、そしてピークはその背中に取り付けられており、彼女の結婚式の日に王冠を身に着けています。
従来のメガラヤ州の結婚式での結婚式の服装は一意であり、装飾は、メガラヤ州の文化に固有のものです。
彼女は、それがローカル言語で知られているようにダラやJainesmを身に着けています。伝統的に、花嫁の結婚式の服装の部分だけでなく、宝石が花婿で与えられます。彼女の結婚式の日のために、花嫁は赤とオレンジの鮮やかな色で際立っている伝統的なカシ礼服を着ています。
花嫁はまた、金または銀から作られるか、そしてピークはその背中に取り付けられており、彼女の結婚式の日にだけでなく、ここに王冠を身に着けています。
宝石の中で最も重要な作品の一つは、Kynjri Ksiarとして知られているゴールドペンダントです。彼女の頭の上に飾りを着用することはメガラヤ州におけるこれらの儀式で重要なカスタムの女性です。
男性はサロンでそれを組んLymphongを着用してください。この儀式の衣装も同様に結婚式で着用しています。
シロンでは桜祭りのために出てきた強力な若者文化は、そこにあります。シロンとメガラヤ州の若者は認識して、彼らは彼らのカシの文化に非常に固有のものである自立慣行を継続できるように、豊富なエコシステムについての詳細を学ぶことでenvrionmentの保護に積極的です。
「痛みと悲しみの世界では、花はその後も、咲く」 – 小林一茶。
昨年シロンは、彼らの最初の桜や桜祭りを主催し、ウォードの湖はジョージSerautの、日曜日の午後グランド・ジャット島のように見えたところです。日本では、花見や桜の花見は人生のつかの間の珍味を祝うために群衆に持ち込む年間喜びです。
しかし、日本とは異なり、シロンは、秋の涼しい霧で11月14日に彼らの祭りを開催しました。カシの伝統は、自然が自分のライブラリですので、お祭りを概念化Dinabandhu Sahoo、IBSDのディレクターは、イベントが開発のための持続可能な観光の国際年として国連によって宣言された、2017年のための段階を設定しますと言うときと信じていますそれは神に絡んだ人間性の重要性を祝うその基盤の神道であり、日本文化、影響を受けることはなく、また、国際性の精神で生きているカシ族の文化を保ちながらラインに完璧だった、神は霊がいることができます自然の風景や力の要素であることが、自然との1であることはそのカシ族株式ものです。
世界の影響とThinc