インカの建築 – HiSoUR 芸術文化美術歴史

インカン建築は南アメリカで最も重要なコロンビア前の建築です。インカは、現在のボリビアのBCE世紀2世紀に設立されたティワナクの建築遺産を継承しました。建築様式の中心的な特徴は、設計の一部として土地の地形と既存の材料を使用することでした。インカ帝国の首都であるクスコは、インカの多くの壁がスペインの植民地時代の建物に組み込まれていますが、インカの建築の多くの素晴らしい例を含んでいます。マチュピチュの有名な邸宅（マチュピク）は、インカの建築の生き残りの一例です。他の重要なサイトには、SacsayhuamánとOllantaytamboがあります。インカはまた、大陸の西側の長さの大部分に及ぶ大規模な道路システムを開発し、途中で独自のアーキテクチャを配置し、それによって境界線に沿う帝国の統治を視覚的に主張しました。

特性
インカの建物は、フィールドストーンまたは半加工の石ブロックで作られ、泥はモルタルの中に置かれました。大理石の壁もかなり一般的で、通常は石の基礎の上に置かれていました。インカの建物で使用された材料は、その地域に依存していました。例えば、海岸では大きな長方形の小ブロックを使用し、アンデスでは地元の石を使用しました。インカ建築の最も一般的な形状は、内壁のない長方形の建物で、木製の梁と茅葺きの屋根がありました。この基本的なデザインには、切り立った屋根、長辺の1つまたは2つを開いた部屋、長い壁を共有した部屋など、いくつかのバリエーションがありました。矩形の建物は、謙虚な家から宮殿や寺院まで、ほぼすべてのインカの建物で全く異なる機能に使用されていました。それでも、インカの建物には湾岸の壁の例があり、主に帝国中央部の外の地域です。 2階建の建物はまれであった。彼らが建てられたときに、2階は外部から1階からではなく階段または高い地形を介してアクセスされた。ドア、ニッチおよび窓を含む壁開口部は、通常台形状をしていた。彼らは装飾の一種として二重または三重の顎を装備することができた。他の種類の装飾は乏しかった。いくつかの壁には金属のプラークが描かれたり飾られたりしていました。まれに、小さな動物や幾何学模様で壁が彫られました。

Incaのアーキテクチャで最も一般的なコンポジットフォームは、中央の中庭の周りに対称的に配置された3つ以上の長方形の建物を収容する長方形の筐体であるKanchaでした。 Kanchaユニットは、単純な住居のほか、寺院や宮殿の基盤を形成するため、幅広い目的を果たしました。さらに、いくつかのカンカを一緒にグループ化して、インカ集落にブロックを形成することができました。 Inca建築におけるこれらの化合物の重要性の証言は、CuscoのInca首都の中央部分がQurikanchaとInca宮殿を含む大きなKanchanaから成っていたことです。カンチャの最もよく保存された例は、ウルバンバ川に沿って位置するインカの集落であるオリャンタイタンボ（Ollantaytambo）にあります。

インカの建築は、細かい石積みで広く知られています。この石造りは、モルタルを使わずに密着した正確に切断された形の石を備えています（乾燥しています）。しかし、この名声にもかかわらず、ほとんどのインカの建物は、実際に上記のようにフィールドストーンとadobeから作られた。 1940年代、アメリカの考古学者John H. Roweは、Incaの細かい石造りを、長方形の石を特徴とするコースターと、不規則な形状のブロックを特徴とする多角形の2種類に分類しました。 40年後、ペルーの建築家Santiago Agurtoは、Roweによって識別されたカテゴリを4つのサブタイプに分けて設定しました。

細胞多角形石積み：小さなブロック
アッシュラール多角形石積み：非常に大きな石
囲まれたcoursed石積み：石ブロックが整列していない
堆積型のコースド・メーソンリー：石が水平な列（すなわち、アスラー）に配置され、
最初の2つのタイプは重要な建物や周辺の壁に使用され、最後の2つは主にテラスの壁や河川の河道に使用されていました。

Graziano GaspariniとLuise Margoliesによると、Inca石工は、インカ帝国の数世紀前に建設された現代のボリビアの考古学的遺跡であるTiwanakuの建築に触発されました。彼らは民族誌の報告によると、インカはこれらのモニュメントに感銘を受け、近隣の地域から多数の石工房を雇用して自分の建物を建設したと主張する。これらの参考文献に加えて、彼らはまた、TiwanakuとInca建築の間にいくつかの正式な類似点があることを明らかにした。この仮説の問題は、ティワニャクの崩壊とインカ帝国の出現とその建築の間の300年の間に、どのように専門知識が保存されたかという問題である。解決策として、John Hyslopは、Tiahuanaco石工の伝統は、Tanka Tankaのような、Incaの多角形の石積みに似た壁を特徴とする場所のTiticaca湖の地域で保存されていたと主張しています。

インカ・アーキテクチャーへの第二の大きな影響は、ティワニャクの現代文明であるワリ文化からもたらされました。 Ann Kendallによると、Huariは、Cusco地域に長方形のエンクロージャーを建てるという伝統を導入しました。これはInca Kanchaの開発モデルを形成しました。このような伝統は、ワスリの衰退後、クスコ地域では、インカの首都の南東28キロのChoquequirao（Chuqi K’iraw）のような場所にあるエンクロージャによって証明されているという証拠があります。

石積みと工法
ウォーターエンジニア、ケンライトは、インカの建設工事の60％が地下にあると推定しています。インカは、通常は石灰岩または花崗岩を含む地元で入手可能な材料で都市を建設しました。これらの硬い岩石を削るために、インカは石、青銅または銅の道具を使用しました。通常、石は自然の骨折線に沿って割れていました。車輪がなければ、石は地球の斜面に木の梁を巻いていた。驚くべき人材が必要でした。 Hyslop氏は、高級インカの石積みの生産に対する「秘密」は、そのようなエネルギーを消費するモニュメントを作り出す多くの人々を維持するために必要な社会組織であったとコメントしています」石が完全に創り出すために摩擦を使って、凸面と凹面があります。石のボスのようなファクターの目印はロープを使って作られました。これらの要素は労働の芸術的価値とインカルールの力を示した。

通常、インカンの建物の壁は内側が少し傾いていて、コーナーは丸くなっていました。これは石造りの徹底と組み合わされ、高い静的および動的安定性、共鳴周波数の欠如、および応力集中点のおかげで、インカの建物は耐火耐震性を有するようになりました。小規模または中程度の地震では、石積みは安定していました。強い地震の間に、ブロックは通常の位置の近くで「ダンス」し、地震後に正確な順序で配置されました。

もう一つの建築方法は「枕に面する」建築と呼ばれていました。枕に面した建物は、焼けたレンガを使用して達成されました。その後、インカは大きくて細かい形の砂を砂にし、煉瓦と石をパターンのようなジグソーパズルに合わせます。マット・ピチュのような寺院や王宮では、枕のような建築物が典型的に使用されていました。

アッシュラーの石積みは、最も神聖でエレガントなインカの構造に使われました。クスコのコリカンチャ（「ゴールデン・エンクロージャー」）、マチュピチュのサン・テンプルなどがあります。このように、アスラーはインカによって大きく評価されているようですが、多角形の石積みは審美的にもっと印象的かもしれないが、石灰石の石積みの事実は間違いをはるかに少なくする傾向がある;コーナーがプロセスで壊れた場合、それは再形成することができる多角形の石造りのモザイクに合うようにするのに対し、石灰石の石造りの石は損傷していません。

インカの建築様式
カンチャ
それは、中央の中庭の周りに対称的に配置された3つ以上の長方形の構造物を収容する長方形のフェンスからなる建築用組成物の最も一般的な単位であった。カンカは、通常、寺院と宮殿の両方の家の基本単位を形成していたので、異なる機能を収容していた。さらに、いくつかのカンカをグループ化して、インカ集落のブロックを形成することができます。 2インカ建築におけるこれらの構成単位の重要性についての証言は、太陽のテンポ（Coricancha）とインカの宮殿を含む大きなカルカからなる中心部のクスコ市です。 3最も保存されているカンチャの例は、ウルバンバ川のほとりに位置するインカ居留地であるオリャンタイタンボにあります。 4

カランカ
彼らは大きな長方形のエンクロージャで、最大70メートルの長さで、重要な州の中心に関連付けられていました。クロニクルの倉庫として言及されているこれらの構造は、通常、いくつかのドア、ニッチ、窓を有し、屋根付き屋根で覆われていた。彼らが大きな正方形の近くに現れるという事実は、彼らが儀式活動や数多くの人々の宿泊にリンクしていることを示唆している。主に現場の管理者または関係者。

ウシュヌ
いくつかの長方形のプラットフォームを重ね合わせて構成された切り捨てられたステップ付きピラミッド構造。州の行政センターには存在します。 ushnuの頂上へのアクセスは、中央の階段を経由して行われました。その機能はスタンドとして機能することでした。彼のピークから、インカ、または彼の代理人は、宗教的な儀式と家族会議を実行しました。

タンボ
Tahuantinsuyoの主要道路沿いに建てられたインズ。彼らは休憩の場所として旅行者によって占有された1つまたはいくつかの環境の単純な建物だった。歩行者のサポートのために必要な消耗品を保管するためのスペースがありました。

Acllahuasi
ガルシラソが「カサ・デ・ラス・エスコジダス」と呼んだのは、アクラの居住用の建物で、生産活動に特化した女性グループ、特にテキスタイルやチチャの準備、国家に労働サービスを提供する義務があった。これらの建物は、クロニクル修道院と誤ってキリスト教の修道院と比較され、すべての州都のタフアントゥスヨに分布していました。

建築構造

クスコ市
クスコの基盤の前に、アカママと呼ばれる小さな村がその場所にあった。それは謙虚な石と藁の構造によって形成され、その中にいくつかのayllusが隠されていました。それは4つのセクションに分けられました。これは上下左右の基準と関係していました。

MancoCápacが街を発見したとき、それはTullumayoとSaphyの河川の間、丘から両方の河川の合流地帯に位置しています。この都市は国家の政治と宗教の中心地となり、時間の経過とともに空間を細分する新しい方法を導入する必要がありました。

記念碑的なクスコ
長い間、街はかなりシンプルだったが、Chancasとの戦争の後、それは非常に破壊された。その後、Pachacútecはスペイン人が驚くほど壮大な首都を建設することに決めました。

クスコは、最も重要な紳士が住んでいた1つの入り口の壁に囲まれた宮殿と大宮殿でいっぱいの都市でした。それは非常にきれいに見えた。その道路には石畳があり、排水システムを備えていました。 Huatanayの流れによってのみ分けられる2つの主要な正方形、HuacaypataおよびCusipataがあった。最初は、最も重要な儀式とパーティーが開催されました。

クスコとその周辺の中で最も壮大な建物は、コリカンチャ、サクサイワマン、オリャンタイタンボ、ピサック、クエンコ、マチュピチュの城、皇帝時代のものです。

この都市は、宗教的中心地としての偉大な威信を獲得したばかりでなく、帝国の政治中心を構成していました。彼が死亡した各インカには、彼のために飼われていた家がありました。

クスコの平面はプーマの形をしており、その頭部はPachacútecによって計画された要塞であるSacsayhuamánで表されていると言われています。動物の足の間に広場Haucaypataがあります。

クスコ：タフアントスヨのシンボル
歴史家のフランクリン・ピース（Franklin Pease）は、記者たちがクスコの象徴的意味をインカの世界の中心と起源として強調したと語った。その都市自体は尊敬され、それがすべてのタフアント人のシンボルであることが示されています。これは、インカ行政センターにおける都市の構造の象徴的な繰り返しを説明するでしょう。ある記者は、クスコから来た者は誰でも、神聖な都市と接触していたので、誰にでも尊敬されなければならないと言いました。

地方行政センター
Tahuantinsuyoが拡大するにつれて、征服された異なる地域が管理されている地方のセンターが建設されました。国家計画には粘土モデルの使用が含まれていました。粘土モデルは、谷間全体から建物にいたるまで、粘土モデルの構築を開始する前に表現されていました。海岸では、石は、通常、タピアルまたはadobeに置き換えられました。

タンボコロラド州
それは、沿岸のインカによって確立された最も重要なセンターの1つでした。これは、タピアルとアソバで作られた構造のセットです。いくつかの地域では明らかに以前の装飾が施されていますが、ドアやニッチは典型的な台形のインカを持っています。それはタンボコロラドとして知られているので、黄色と白の塗料といくつかの壁も保存されていますが、まだその壁に見ることができる赤い塗料のため。台形の植物の正方形の周りには、いくつかの構造物が預金、住宅、そして要塞として知られている本館が分布しています。

HuánucoPampa
HuánucoViejoとしても知られています。それは2つのkm²以上の非常に重要な中心部に位置しています4000メートルの高台の上に位置しています。それはクスコとトメバンバの間の道路の中点をマークしたのでそこに設立されました。一種の座席が置かれているウシュヌや構造を含む大きな広場の周りには、南への預金の1つ、北へのファブリックの1つ、西への共通の家の1つ、インカの滞在中のインカの滞在全部で約4000の建物が軍事、宗教、行政機能に専念しています。

トメバンバ
Tupac Yupanquiは、この管理センターの建設を開始し、そこからCañarisの征服が確認され、Tahuantinsuyoの北限が管理された。その重要性は急速に高まり、第二の最も重要な帝国の都市となった。

カハマルカ
特に重要な場所は、帝国の衰退の始まりを示すInca Atahualpaを捕まえたからです。当時、それは非常に大きな町で、中心には壁のある広場がありました。太陽の寺院、インカの宮殿、アッラワシーは、クスコの建築様式を再現しました。都市の創設者はTupac Yupanquiと言われています。

クスコ以外のインカの行政および宗教施設には、サマイパタ、インカタッタ、ティルカラなどがあります。

宗教的な構成

ヴィルカシュアマン
IncasがChancasとPocrasを征服した後に設立された行政と宗教の中心でした。それは、標高3,490メートルの、Ayacucho部のVilcashuamán州にあります。歴史教師によると、ヴィルカシュアマンは約4万人を収容しなければならなかった。この都市には、犠牲の儀式が実現した大きな広場がありました。その周辺には、太陽と月の寺院とウシュヌの2つの最も重要な建物があります。 Ushnuは、最も重要なエンクロージャーの特徴であるダブル・ジャンブ・ドアを介して入力される、4レベルの段丘の切頭ピラミッドです。その上のプラットフォームには、Incaの座席として知られる単一の方法で刻まれた大きな石があり、以前は金のプレートで覆われていたと言われています。

コリカンチャ
それはクスコの主要な寺院でした。 Chancasとの戦争の後、PachacútecはInti cancha（太陽の囲い込み）からCoricancha（ゴールドエンクロージャー）として知られるように、金と銀を大量に内部に配置して、再建を担当しました。 Pachacútecは主な場所にCuzcoのインカの神（太陽）を置いた。この寺院は、素晴らしいインカ建築の最良の例の一つです。それは崇高な完成で作られた湾曲した壁を強調します。インカの壁の残骸に今日はサントドミンゴの修道院が立っています。

軍事記念建造物

インカ・フアシ
サンヴィセンテドカネテの近くのルナフアナの谷にあります。その地域にはグアールコとして知られているキューラカゴがあり、それは4年間の執拗な抵抗の後にインカが征服したものです。伝統によると、トゥパック・ユパンキは、この帝国の首都のように、この広範な行政センターであるクスコと呼ぶことにし、通りや広場に同じ名前を付けることを望んでいました。 Inca Huasiでは、空間の四分体分布が再現されました。スペイン語への翻訳が “Casa del Inca”であるIncahuasi Archaeological Complexは、Cañete – Lunahuaná高速道路のKm 29.5に位置しています。太陽の寺院の中の廊下とパビリオン。それはまた、崇拝、犠牲と気候学的観測の中心でした。太陽の神殿に捧げられたこのコンプレックスの部分では、部屋に円筒形の柱があることがわかります。これらの柱の1つが壁の一部を構成するエンクロージャもあります。明らかにこれらの列はイントゥヒアタナ（インカ太陽時計）の一部でした。

サクサイワマン
北側からクスコを支配する丘の上には、サクセワマンの宗教的な場所があります。それはジグザグの巨大な擁壁で作られた3つのプラットフォームで構成され、その上に3つの塔がありました。壁は、驚くべき次元の石ブロックを接合することによって作られたもので、9m×5m×4mに達するものもある。

歴史家Maria Rostworowskiは、Saqsaywamanがクスコの防衛に使用された軍事要塞かどうかを推測しています.Chanca侵攻の話は、彼らが重要な軍事的抵抗に直面せずに簡単に都市に入ったと言うからです。また、タフアントス帝国帝国が拡大している間、クスコに対する攻撃の危険はなかった。 RostworowskiはそれがChancasに対する勝利の記念碑であり、祝祭の間にそこで儀式の戦いが行われたと考えている。これはまた、インカが外国の軍隊に対して自分自身を守るための大きな助けとなりました。

エリート建築

Ollantaytambo
OllantaytamboまたはUllantaytampuはInca建築の別の記念碑的な仕事である。ペルーのインカの唯一の都市です。クスコの高貴な家の子孫はその宮殿に住んでいます。パティオは元の建築を維持しています。この都市は、軍事的、宗教的、行政的、農業的複合体を構成していた。エントリーはPunku-punkuと呼ばれるドアを通して行われます。 OllantaytamboはCuzco市の北西約60kmのUrubamba州と同名の地区に位置し、標高2,792メートルの高さを持っています。クスコの下600mに位置し、より暖かい気候と肥沃な土地を利用しており、インカは町や重要な農業センターを建設するのに最大限に活用しました。谷は険しい山々に囲まれているので、特別な場所にいるような気分を味わってもらえますが、これはノベルティではなく、ここに入るとすぐに呼吸ができます。

ピサック
Pisac（またPisaq）はCuzco市から33kmに位置しています。その考古学的遺跡は、インカの神聖な谷で最も重要なものの1つです。ピサックの建築はメスチゾであり、ヴィセロイ・フランシスコ・デ・トレドの土地遺産に建てられています。特別な対称性と卓越した石の取り扱いで磨かれた大きな石のブロックで造られたその壁の美しさは、訪問者に困惑を与えます。 “ウィルカマユの川のほとりには、その怒りを支配する彫刻された石のチャンネルによって運営されている神聖な神の川があり、有名なP’isaqのプラットフォームの光と影の縁が始まります。クスコの谷の中で最も美しいものを想像するために、ほぼ空中に青い岩の頂上に建てられました。

マチュピチュ
マチュピチュは長い間、インカ過去の最も邪魔な謎の一つです。 VilcanotaまたはUrubamba川の左岸の数百メートル、2490maslに位置しています。際立った第1の側面は、その場所であり、植生で覆われた丘の頂上にあり、アクセスするのが難しい。この隔離により、サイトは何百年もの間そのままの状態に保たれました。最初は、それがインカの起源の場所であるパカリトンボであると考えられました。それから彼はVilcabamba、インカの支配者の子孫の避難所だと思った。事実は、それまではクロニクルを通じてもこのサイトの存在に関するニュースはなかったということです。

その研究のために、それはアーキテクチャの特性、ほとんどまたはまったく精緻でない、異なるセクターに分割された。これらは、都市部門、農業部門、宗教部門などとすることができる。農業部門は、丘陵の急な斜面に完全に適合し、運河によって補完された一連のテラスまたはプラットフォームに対応する。監視柱が守られているメインエントランスと、農業セクターと都市セクターを隔てる壁があります。敷地の中心には、中央に立った細長い岩があるメイン広場があります。

宗教界では、3つの窓と柱状の寺院、すなわち太陽時計、切り取られたピラミッドに位置する天文学的機能を持つ石のブロックを強調する。東側に向かって、テラスの底には、墓地があります。発掘は一連の埋葬を明るくさせたが、その大部分は女性であった。おそらくそこには、宗教に専念する女性グループ、いわゆる太陽の乙女たちに囲まれた司祭の小さなエリートが住んでいました。

農業建築
おそらく、インカン建築の最も有名な側面は、農業に利用可能な土地を増やすためのテラスの使用です。これらのステップは、アンデスの一般的な侵食や地すべりに対して、市の中心部を保護しながら、食糧生産のために平らな地面を提供した。 Machu Picchuのメーソンたちはこれをうまく組み込んだので、Hiram Binghamがサイトを再発見したときにはまだそのまま残っていました。

道路
インカは広大な道路システムを持っていました。高い道路がコルディジェラのより高い地域を北から南に横切り、別のより低い南北の道路が沿岸の平野を横切った。より短い交差点は、2つの主要な高速道路をいくつかの場所で結びつけました。インカ文化の初期記録者であるCieza de Leonによると、地形は恐ろしいものでした。道路システムは、激しい川沿いの雪、泥沼、生きた岩の積み重ねによって、深い谷間や山々を越えて走った。いくつかの場所では滑らかで舗装され、注意深く配置された。他のものではシエラを越えて、岩を裂いて、川をうねる壁と踏み込んで雪の中を休む。どこでもきれいに掃除され、宿舎、倉庫、太陽の寺院、道に沿ってポストが付いたゴミがなくなった。

途中で旅行者を助けるために、休憩所（またはタンボ）が建てられました。ここで、彼らは夜を過ごし、食事を調理し、ラマを食べることができました。

ロープブリッジ
インカは芝生を使用してサスペンションロープブリッジを建設しました。これらの橋は、縄張りで結ばれたロープでできていて、狭くて効果的な構造をしていました。これは川を踏む唯一の方法でした。彼らの何百もの橋のうちの1つだけが損傷した場合、主要な道路は完全に機能しなかった。幸いにも、橋が壊れるたびに、地元の人々はできるだけ早くそれを修復するでしょう。

象徴主義と後援

美学：組み込み環境と自然環境の結合
インカの建築は、自然環境を利用していることを強く特徴としています。インカは、そのアーキテクチャを周囲の土地とその特殊性にシームレスに融合させました。そのピーク時に、インカ帝国は、エクアドルからチリとアルゼンチンにまたがっていました。しかし、地理的な違いにもかかわらず、インカの建築物は、建造された自然環境を視覚的に融合させる能力に一貫していました。

特に、インカの壁はモルタルレスの石積みを実践し、部分的に働く不規則な形状の岩石を使って、自然環境の有機的な性質と多様性を補完しています。 caninacukpircaの乾燥した石造りの技術を駆使して、Incasは自然の露頭を隠すために石を形作り、隙間にぴったり合い、最終的に景観をインフラストラクチャに組み込みました。

インカはまた、構造基盤として自然岩盤を使用しました。これは、南アメリカのアンデス山脈に建てられた構造を実際に安定させ、美的には山と建物の境界を見せつけました。組み合わされて、石の形状、重要性、そしてファクトの多様性はすべて、インカの建設された環境の自然主義的錯覚を促進しました。

政治：拡張主義と従属的イデオロギー
インカの雇用と自然環境の建築への統合は、文明拡大と文化帝国主義のプログラムにおいて不可欠な役割を果たしました。インカ帝国の強力なエリートと支配者の後援はインカ構造の建設の背後にある大きな推進力でした。今日我々が見る残りの建築物の多くは、サパインカが住む王立敷地や移動可能な首都でした。サパ・インカは、宮殿の美的魅力を通じ、帝国主義と地球そのものとの相互関係に自らの政治的ルールを帰化させ、主張しました。ブレンドされた建築の美学は、分離不可能で時代を超越した霊的な権威という意味での政治的展開を彩った。

例えば、チンチェロの王家では、インカは劇的に急峻な渓谷に大規模な土工と巨大な石造り工事を施し、強烈な視覚的ドラマを作り出しました。 Machu Picchuのような他の山のインカシタデルのアーキテクチャと同様に、Chincheroの不動産の深刻な景観へのダイナミックな建設は、Incasの未加工の物理的な力を示し、近づいた人の権威的な雰囲気を予測しました。

ロイヤルパレスを建設する実際のプロセスは、ルールを維持するための追加のロイヤル戦術となりました。インカの建築は、文化的に普及していますが、物理的に困難なモルタルのない多角形の石積みのプロセスと、土地の自然な地形の意識的な収容へのコミットメントを示しています。これらの非功利主義的な建築慣行の支持は、建築物の建設過程に埋め込まれた芸術的完全性と文化的意味、そして王宮の建設が政治的忠誠心と共同体の物理的制定としてどのように理解できるかについてのインカの価値を洞察することができるSapa Incaへの従順。