Jüdisches博物館ベルリンはベルリンの最初のユダヤ博物館です。これは、2001年にオープンし、ヨーロッパ最大のユダヤ人博物館の一つです。その展示会やパーマネントコレクション、教育活動、およびイベントの多様なプログラムは、ドイツでの移行と多様性に関する博物館反射onJewish歴史と文化の活気のある中心地と同様にしてください。建築の傑作、ダニエル・リベスキンドの壮大な構造がしっかりとベルリンの最も有名なランドマークの一つとしての地位を確立しています。亜鉛パネル張りの建物は、博物館のトピックとそのアーキテクチャ間で作成し、接続における革新的です。象徴が豊富で、博物館のアーキテクチャは、ドイツ・ユダヤ人の歴史触知ます。
博物館の常設展示、歴史的には3000を超える㎡を拡張し、ドイツ・ユダヤ人の歴史の2千年通過する訪問者を誘います。現在まで中世から14回の過去の期間のその描写は、ドイツでのユダヤ人の生活の鮮やかな肖像画を描きます。芸術と日常のオブジェクト、写真や手紙、対話型のディスプレイとメディア・ステーションは一緒にユダヤ人の文化の歴史を伝え、ユダヤ人の生活とドイツの歴史が織り込まれる方法をしっかりと示しています。文化史、現代アートインスタレーション、そして特殊なディスプレイ上の一時的な展示会 – これらは、恒久的な歴史的な展示を補完する博物館の特別展は、テーマの幅広い上に描画する方法のほんの一部です。博物館の向かい側に構築されたマイケル・ブルーメンソールアカデミーは、6.000平方メートルの総表面と、融合し、アーカイブ、図書館や教育部門の一つ屋根の下だけでなく、新しく設立されたアカデミープログラム。これらのプログラムは、新しい用語やドイツ社会で民族や宗教的少数派の大きな社会参加、今日のために必要な概念に関する議論を含めるように博物館のスペクトルを広げます。
1933年1月24日には、6日ナチス政権の「策謀」の前に、ベルリンの最初のユダヤ博物館がオープンしました。カール・シュワルツのリーダーシップの下、世界初のユダヤ博物館は、次のOranienburgerシュトラーセの新シナゴーグが建てられました。博物館はまた、収集され、芸術とユダヤ人の過去の歴史的な証拠と一緒に現代の時代のユダヤ人の芸術を示しました。美術コレクションは、ドイツの美術史への貢献として理解されていました。最後の展示会の一つは、アレクサンダーとアーンスト・オップラーについて回顧しました。
（11月ポグロム中）1938年11月10日に博物館は秘密国家警察及び押収美術館インベントリにより閉鎖されました。今日、ロサンゼルスのスカーボール文化センター、エルサレムのイスラエル博物館で、この美術コレクションの部分があります。1971年にベルリンのユダヤ人コミュニティの300番目周年の機会に、美術館の新しい基盤のアイデアは展示の機会と旧室の裁判所の建物の中にベルリン博物館の運命に作成されました。ユダヤ博物館はベルリンの歴史の元ベルリン博物館のユダヤ人の学部から作成されました。
1989年、ダニエル・リベスキンドはベルリン博物館の拡張のための建築競争の一等賞を受賞しました。新しい建物のための礎石は、新しい建物の使用とユダヤ人の部門の位置について白熱した議論があった長時間実行建設段階の間、1992年に敷設されました。1994年6月1日には、アムノン・バーゼルはまだベルリン博物館の一部であったユダヤ博物館のディレクターに任命されました。彼は法的な自律性をサポート。1997年12月に彼はまた、古い建物の中に独立したユダヤ博物館、ベルリン博物館の新しい建物を設立マイケル・ブルーメンソール、続きました。1999年1月1日には、ユダヤ博物館はベルリンの国家の機関として設立されました。すでにこの時点では、まだ空の新しい建物は、訪問者に開いていました。それはケンGorbey、ユダヤ博物館の常設展示は18ヶ月で開発されたニュージーランドのプロジェクトディレクターのリーダーシップの下、ドイツの建築賞1999を受賞しました。2001年9月9日にお祝いのガラ・開封後は、博物館があるため、2001年9月11日のテロ攻撃の9月13日、2001年に一般に公開された、当初計画開始日は2日延期されました。2001年には、14日ドイツ連邦議会は、基礎ユダヤ博物館ベルリンを確立する法律を可決しました。連邦政府の基盤として、博物館は公法と連邦政府の管理の不可欠な部分の下に独立した法人です。2017年2月以来Léontineメイジャー・バンMenschは、ユダヤ博物館、ベルリンのディレクターと次長となっています。ニュージーランドのプロジェクトディレクターケンGorbeyのリーダーシップの下、ユダヤ博物館の常設展示は18ヶ月で開発されました。2001年9月9日にお祝いのガラ・開封後は、博物館があるため、2001年9月11日のテロ攻撃の9月13日、2001年に一般に公開された、当初計画開始日は2日延期されました。2001年には、14日ドイツ連邦議会は、基礎ユダヤ博物館ベルリンを確立する法律を可決しました。連邦政府の基盤として、博物館は公法と連邦政府の管理の不可欠な部分の下に独立した法人です。2017年2月以来Léontineメイジャー・バンMenschは、ユダヤ博物館、ベルリンのディレクターと次長となっています。ニュージーランドのプロジェクトディレクターケンGorbeyのリーダーシップの下、ユダヤ博物館の常設展示は18ヶ月で開発されました。2001年9月9日にお祝いのガラ・開封後は、博物館があるため、2001年9月11日のテロ攻撃の9月13日、2001年に一般に公開された、当初計画開始日は2日延期されました。2001年には、14日ドイツ連邦議会は、基礎ユダヤ博物館ベルリンを確立する法律を可決しました。連邦政府の基盤として、博物館は公法と連邦政府の管理の不可欠な部分の下に独立した法人です。2017年2月以来Léontineメイジャー・バンMenschは、ユダヤ博物館、ベルリンのディレクターと次長となっています。2001年9月9日にお祝いのガラ・開封後は、博物館があるため、2001年9月11日のテロ攻撃の9月13日、2001年に一般に公開された、当初計画開始日は2日延期されました。2001年には、14日ドイツ連邦議会は、基礎ユダヤ博物館ベルリンを確立する法律を可決しました。連邦政府の基盤として、博物館は公法と連邦政府の管理の不可欠な部分の下に独立した法人です。2017年2月以来Léontineメイジャー・バンMenschは、ユダヤ博物館、ベルリンのディレクターと次長となっています。2001年9月9日にお祝いのガラ・開封後は、博物館があるため、2001年9月11日のテロ攻撃の9月13日、2001年に一般に公開された、当初計画開始日は2日延期されました。2001年には、14日ドイツ連邦議会は、基礎ユダヤ博物館ベルリンを確立する法律を可決しました。連邦政府の基盤として、博物館は公法と連邦政府の管理の不可欠な部分の下に独立した法人です。2017年2月以来Léontineメイジャー・バンMenschは、ユダヤ博物館、ベルリンのディレクターと次長となっています。14日ドイツ連邦議会は、基礎ユダヤ博物館ベルリンを確立する法律を可決しました。連邦政府の基盤として、博物館は公法と連邦政府の管理の不可欠な部分の下に独立した法人です。2017年2月以来Léontineメイジャー・バンMenschは、ユダヤ博物館、ベルリンのディレクターと次長となっています。14日ドイツ連邦議会は、基礎ユダヤ博物館ベルリンを確立する法律を可決しました。連邦政府の基盤として、博物館は公法と連邦政府の管理の不可欠な部分の下に独立した法人です。2017年2月以来Léontineメイジャー・バンMenschは、ユダヤ博物館、ベルリンのディレクターと次長となっています。
ユダヤ博物館ベルリンは、本質的に2つの建物、Kollegienhausのバロック様式の古い建物とダニエル・リベスキンドの脱構築主義建築のスタイルで新しい建物で構成されています。両院は表面に接続されていません。彼らは地上階で接続されています。さらに新しい建物は、グループの入り口とグループクロークとして機能し、また、庭へのアクセスを提供しています古い建物に接続されています。Lindenstraßeから、この建物は、大きな中庭ゲートによって隠されています。行政や他の部門の一部はまた、オフィスビルの周囲に収容されています。2007年9月に、博物館はダニエル・リベスキンドによって設計された新しいGlashofを、オープンしました。ガラスの屋根は、バロック様式の古い建物の中庭にまたがります。2012年末以来、
Kollegienhausは、フィリップ・ゲルラッハの計画によると1735年に建てられ、旧プロイセン室コートを収納しました。この建物は1913年にKleistparkで新しい建物に移動された場合には、ベルリンconsistoryは置き換えられました。
第二次世界大戦では、それは、外壁を除いて破壊されました。最初に、（106計画）高速道路tangenteのための完全なレイダウンが予想されました。のみ1963 1969への再構築が行われました。ユダヤ博物館が家に移動する前に、それは都市の歴史的ベルリン博物館の席でした。
古い建物では、セキュリティ管理、チケット販売、情報、ワードローブ、ミュージアムショップやレストランだけでなく、特別展示室、講堂やオフィスでのエントランスエリアが収納されています。屋根の中庭（Glashof）はラウンジ、イベントスペースとしての役割を果たす。
正式に1999年1月23日にオープンしたジグザグ形状の新しい建物のアーキテクチャは、チタン、亜鉛ファサード、珍しい形の窓、壁には多くの鋭角、傾斜床と灰色のコンクリート打放しことを特徴としています。
古い建物でエントランスエリアを通じて、来場者は黒いスレートの階段を通って、そこから美術館、小さく一時的な展示会やラファエル・ロート・ラーニング・センターの主な展覧会に、新たな建物の下の階を入力してください。
常設展示、亡命の軸とホロコーストの軸に通じる高い階段で終了継続の軸：新しい建物を入力した後、あなたは最初の3交差する斜めの「軸」が発生します。
亡命の軸は、亡命の庭、深い正方形の面、環境への視界を妨げるその制限コンクリートの壁の中に建物の外につながります。ユダヤ教の伝統に平和と希望を象徴する油の木が気候に耐えられないだろうと亡命の庭では49 6メートルの高さのコンクリートブロックは、オリーブの木が植えられた傾斜地にあります。第49回碑は、ベルリンの中心地に立っている間、数49は、イスラエル、1948年の国家の創立年を指します。もともと、それはエルサレムから地上に満ちていました。しかし、この計画は実装されていません。また、ユダヤ教の数字七（7×7 = 49）神聖な数です。
亡命の経験は庭で経験することがあります。訪問者があるため、曲がった土壌の一つはウォブルに簡単に取得し、コンクリートの列がビューが稀制限しているため、その後の庭を歩くが、不確実性によって特徴付けられ、最初に奇妙な感じ。初夏には、牧草地の開花時に、庭は強い不明な香りに一層見知らぬ人です。
ヨーロッパのユダヤ人殺害のための記念の石碑フィールドと亡命の庭の類似性は、1999年の建築家ピーター・アイゼンマンに対するリベスキンドによって、盗作の告発の理由でした。紛争が決着することができます。
ホロコーストの軸は、ホロコーストタワーで終了します。これは、日の光のみが天井にカラムを通って貫通する暗い、冷たい、高い記念室、です。ほとんどの人に、このスペースは、抑圧的とは考えられません。ただし、スペースは象徴的な意味を持っており、多くの来場者が思うように、ガス室の再現ではありません。約2年半メートル高で天井に至るまでのタワーで、保守作業のためのはしごがあります。いくつかの訪問者によれば、逃げ道として、または達成できないのシンボルとして機能します。
美術館の新しい建物でジグザグ建物を通る直線上に配置されているいくつかのいわゆる「ボイド」があります。ボイドは最上階に地下から延びる完全に空のスペースです。「メモリボイド」を除いて、彼らは常設展示からアクセスできませんが、いくつかの場所から見ることができます。彼らはホロコースト欠員でなく、ユダヤ人がドイツで前世紀に犠牲に落ちていた追放とポグロムを、リコールすることを意図しています。
2005年に建てられたグループの建物、後に、ダニエル・リベスキンドによるSukkah（「Laubhütte」のヘブライ語）で枠のガラスは、ガラスの屋根がU-の670㎡中庭にまたがる2007年9月以来、美術館の第2膨張されていますバロック様式の古い建物、旧Kollegienhausを形、そして4自立スチール製ストラットブレースによってサポートされています。この草案では、ダニエル・リベスキンドは、イスラエル人が砂漠の移行時に小屋に住んでいたという事実のメモリに亡命の時以来祝われたユダヤ人の民俗祭仮庵の祭り、早期Erntedankfestを指します。博物館は約500人のためのイベントスペースがあります。それだけで建設的に接続されている古い建物といくつかの点で、ガラスの屋根で古い建物に自分自身を調整し、ステップ、下部ガラスジョイントによって接続が行われます。ナインディスクの種類、
古い建物の後ろの庭は、ハンズ・コルホフとアーサー・A. Ovaskaによって設計に応じて1986年から1988年に設計されました。それは、ベルリン国立記念碑の記念リストの記念碑として追加されました。リベスキンドの建物の周りのオープンスペースのデザインは、庭園、景観建築家コルネリア・ミュラーとJan Wehbergの作品です。ボイド等 – – 彼らは、リベスキンドの建物の要素を取って、このような歴史的なエルサレムの略Rosenhain、として重要性の異なる領域を、作成しました。異なる色の自然石で作られた地上の救済は、建物の一部を取り囲み、具体的にジグザグ形によって三方を境ポールCelanの中庭は、審美的に救済することによって成形されます。ジゼル・Celan-Lestrangeによってグラフィックがテンプレートを務めました。
アカデミーの前の広場には、指定がユダヤ博物館が参加した地区レベルでの長い議論が先行して2013年4月以来Fromet-と-モーゼス・メンデルスゾーンプラッツと呼ばれています。
アカデミーでは、ユダヤ博物館ベルリンは、研究や議論の場を作りたいです。一つは、もっぱらユダヤ人の歴史と現在に自分自身を捧げることを望んでいませんが、移行と多様性の話題を中心にスペクトルを拡大すること、および「移民の国と社会のその後の複数形としてドイツに対処するためのプラットフォームを提供」します。2012年に、博物館はマイケル・ブルーメンソール・アカデミーを開設しましたので、その焦点を拡大しました。また、ユダヤ教、イスラム教フォーラム移民社会の中で思い出の文化（S）を中心とし、他方で、移行と多様性がありました。ここでは、あまりにも、他の宗教と少数民族の視点が示されています。焦点は、大多数の人口と個々の少数民族との関係上、だけでなく、少数民族の交流とネットワーク上だけではありません。
アカデミープログラムはリーディング、会議、ワークショップやパネルディスカッションが含まれます。
ラース・デイ賞で – メモリの将来、一緒にラース日財団とアカデミープログラムは、創造的かつ前向きな形で、国家社会主義犯罪の記憶を推進していき、プロジェクトや取り組みを」マーキングされていると憎しみと除外テイクなしの現在と未来に対する責任」。
常設展示二千年のドイツ・ユダヤ人の歴史は、リベスキンドの建物の1階と2階に位置し、そのユダヤ人の少数派の視点からドイツへの洞察を与えています。それはライン川、シュパイヤー、ヴォルムスとマインツの中世SCHUM都市から始まります。
訪問者はGlikl浅ユダLeib（1646年から1724年、別名Glücklフォンハーメルン）、ハンブルクでのユダヤ人の商人として自分の人生を描いている彼らの日記でバロック様式を体験します。18世紀は、哲学者モーゼス・メンデルスゾーン（1729年から1786年）の知的および個人的遺産が経験されます。これらのビューは、農場で田舎にユダヤ人の生活の説明によって補完されています。19世紀の解放の画像は楽観主義、社会的、政治的成果と増加繁栄することを特徴とします。しかし、また、当時のユダヤ人コミュニティのための挫折と失望が議論されています。第一次世界大戦のドイツ・ユダヤ人の兵士の経験は、20世紀の表現の先頭に立ちます。国家社会主義のセクションでは、来場者は、ユダヤ人がユダヤ人学校や社会サービスの創設に、例えば、彼らの増加差別に反応し、つながったかドイツご覧ください。しかし、ユダヤ人の除外と駆除は、これらの取り組みに終止符を打ちます。ショアー後250,000生存者は、彼らが移民のストライキを待っていた避難民のためのキャンプで発見されました。同時に、新しい小さなユダヤ人コミュニティは東と西で開発されました。最後に、戦後の二つの主要なナチスのプロセスが説明されています：フランクフルト・アウシュヴィッツ裁判（1963年から1965年）、デュッセルドルフ（1975年から1981年）でのマイダネク裁判を。展覧会の最後には、1945年後に彼らの幼年期と青年にドイツのレポートで育ったユダヤ人は、彼らはドイツのユダヤ人の人生の新しい章を始めたオーディオインストールです。ユダヤ人学校や社会サービスの創設に。しかし、ユダヤ人の除外と駆除は、これらの取り組みに終止符を打ちます。ショアー後250,000生存者は、彼らが移民のストライキを待っていた避難民のためのキャンプで発見されました。同時に、新しい小さなユダヤ人コミュニティは東と西で開発されました。最後に、戦後の二つの主要なナチスのプロセスが説明されています：フランクフルト・アウシュヴィッツ裁判（1963年から1965年）、デュッセルドルフ（1975年から1981年）でのマイダネク裁判を。展覧会の最後には、1945年後に彼らの幼年期と青年にドイツのレポートで育ったユダヤ人は、彼らはドイツのユダヤ人の人生の新しい章を始めたオーディオインストールです。ユダヤ人学校や社会サービスの創設に。しかし、ユダヤ人の除外と駆除は、これらの取り組みに終止符を打ちます。ショアー後250,000生存者は、彼らが移民のストライキを待っていた避難民のためのキャンプで発見されました。同時に、新しい小さなユダヤ人コミュニティは東と西で開発されました。最後に、戦後の二つの主要なナチスのプロセスが説明されています：フランクフルト・アウシュヴィッツ裁判（1963年から1965年）、デュッセルドルフ（1975年から1981年）でのマイダネク裁判を。展覧会の最後には、1945年後に彼らの幼年期と青年にドイツのレポートで育ったユダヤ人は、彼らはドイツのユダヤ人の人生の新しい章を始めたオーディオインストールです。000生存者は、彼らが移民のストライキを待っていた避難民のためのキャンプで発見されました。同時に、新しい小さなユダヤ人コミュニティは東と西で開発されました。最後に、戦後の二つの主要なナチスのプロセスが説明されています：フランクフルト・アウシュヴィッツ裁判（1963年から1965年）、デュッセルドルフ（1975年から1981年）でのマイダネク裁判を。展覧会の最後には、1945年後に彼らの幼年期と青年にドイツのレポートで育ったユダヤ人は、彼らはドイツのユダヤ人の人生の新しい章を始めたオーディオインストールです。000生存者は、彼らが移民のストライキを待っていた避難民のためのキャンプで発見されました。同時に、新しい小さなユダヤ人コミュニティは東と西で開発されました。最後に、戦後の二つの主要なナチスのプロセスが説明されています：フランクフルト・アウシュヴィッツ裁判（1963年から1965年）、デュッセルドルフ（1975年から1981年）でのマイダネク裁判を。展覧会の最後には、1945年後に彼らの幼年期と青年にドイツのレポートで育ったユダヤ人は、彼らはドイツのユダヤ人の人生の新しい章を始めたオーディオインストールです。フランクフルトのアウシュヴィッツ裁判（1963年から1965年）とデュッセルドルフのマイダネク裁判（1975年から1981年）。展覧会の最後には、1945年後に彼らの幼年期と青年にドイツのレポートで育ったユダヤ人は、彼らはドイツのユダヤ人の人生の新しい章を始めたオーディオインストールです。フランクフルトのアウシュヴィッツ裁判（1963年から1965年）とデュッセルドルフのマイダネク裁判（1975年から1981年）。展覧会の最後には、1945年後に彼らの幼年期と青年にドイツのレポートで育ったユダヤ人は、彼らはドイツのユダヤ人の人生の新しい章を始めたオーディオインストールです。
ラファエル・ロート・ラーニング・センターは、ユダヤ博物館、ベルリンの地上階に位置しています。個々の観光客やグループのための17台のコンピュータステーションでは、ユダヤ人の歴史はmultimediallyと対話的に提示されます。キーワード「物事」、「ストーリー」、「顔」の下では、訪問者は、コレクションのハイライトを知るようになるだろうし、より大きな仮想展示会に身を深めることができるようになります – 例えばアルバート・アインシュタインや東欧の生活史を1880人のと1924年のビデオインタビューの間移民はドイツで今日のユダヤ人の生活への洞察を提供します。コンピュータゲームSansanvisパークは特別に子供たちのために開発されました。これは、ベルリンの不動産業者とパトロンラファエル・ロス（1933年から2013年）にちなんで命名されました。
インストールShalechet – メナッシュ・カディッシュマンの落ちた葉は、「メモリボイド」、「ボイド」、建物を通過する空孔または空洞の一つに位置しています。それは、新しい建物の一階に位置しています。部屋では、異なるデザインの鋼板の10,000以上の面はホロコーストで殺されたユダヤ人を思い出させるだけでなく、意図され、床面上に分布しているが、戦争と暴力のすべての犠牲者に捧げています。訪問者はそれについて移動して自由です。あなたが顔の上に歩くことにしたときに、これは金属音を生成します。静かに移動することはできません。これは、しかし、作家の意図がされています。それについて行くことによって、人々は彼らの声をバック与えられています。
行方不明のギャラリーは、ユダヤ博物館の展示内のアーティスト経由Lewandowskyのプロジェクトです。これらは黒ミラーリング三の音インストールされ、非可視ガラスは、永久的な展示の異なる点でショーケース。百科事典ユダヤ、フランクフルトのユダヤ人の病院や彫刻オットーフロイントリヒの新しい男：示したが、ユダヤ人の文化のオブジェクトが破壊されています。赤外線ヘッドフォンは、彼らが黒のガラスの壁に沿って移動すると、訪問者が説明、説明と背景情報、音や音楽で最大40曲のオーディオ録音を聞くことができます。
ユダヤ博物館への訪問者は、そのタスク、オブジェクトの保護に加えて、最初の接触を訪問者に提供するために、主に「ホスト」、によって世話されています。2006年にタイトルとギュンター・B. Ginzelによる報告はアルテと、ユダヤ博物館での来場者サービスによって生成された最初のもので、他のものの間で放送されたVermittlerを、死にます。「ホスト」は彼らの赤いスカーフで認識することができます。
2001年9月以来、ニューヨークを拠点とレオ・バエック研究所のアーカイブはベルリンに位置しています。それはほとんどすべてのドイツのドイツ・ユダヤ人の歴史上、世界で最も重要なアーカイブのを開きます。ニューヨークのレオ・バエック研究所は、ドイツにおけるユダヤ人の歴史に関する科学的研究を行うことを目的に、ドイツからのユダヤ人の理事会で、エルサレム、ロンドンに支店を持つ1955年に設立されました – 、啓蒙の時代から世界を話します必要な材料や関連資料を収集。このような教会の記録、個人的な文書、対応として約百万のドキュメントを含む – アーカイブは、最後の300年の間にドイツ、オーストリア、中央ヨーロッパの他のドイツ語圏の地域でのユダヤ人の歴史上の材料の中で最も包括的なコレクションを持っています フォトアーカイブだけでなく、宗教的、社会的、文化的、知的、政治的、経済的生活から多様な証言。ユニークなドイツ語を話すユダヤ人（また、特にポストナチス時代から）の1200人の以上の回顧録のコレクションです。ニューヨークでは、よく知られたドイツのユダヤ人の画家、イラストレーターや建築家だけでなく、強制収容所の居住者による図面の多数の作品で重要なアートコレクションがあります。
on.tourプロジェクトで – JMBは2007年に発売された学校を、作る、ユダヤ博物館ベルリンは、さらに多くの若い人たちに到達したいと考えています。一方、on.tourは、いくつかのケースでは、いくつかの16の連邦州を訪問しており、ベルリン青少年フェスティバルなど430校を訪問しました。学生と直接接触して関心とドイツ・ユダヤ人の歴史のための熱意が目覚めなければと偏見能力と批判的思考を強化することです。国家社会主義の議論を超えて – 美術館は、学校に移動するとき、教師と教師が教室でドイツ・ユダヤ人の歴史に従事することが推奨されます。on.tourのもう一つの目標 – JMBはマイケル・ブルーメンソール、ユダヤ博物館ベルリンのディレクターを策定し、学校を作ります：
モバイル展示会は校庭や学校の建物に設定されています。16のディスプレイキャビネットと分かりやすいテキストパネルとファイブ堅牢かつ柔軟なディスプレイキューブは、ユダヤ人の歴史への洞察力と生命の世界を提供しています。トピック「ユダヤ人の日常生活」、「生命と生存」、「チャンスと差別」と「パーティーを祝っては、」日常のオブジェクトと儀式のオブジェクトに基づいて提示されます。例えば、コーシャグミ、ユダヤ教の食事法にrabbinate、ポイントのスタンプを保有します。認識と機会の平等一方で、労働の禁止及びその他の差別への欲求との間に、19世紀における応力場は、コンドームメーカージュリアス・フロム、有名な物理学者と世界市民アルバート・アインシュタインの人生の物語に例示されています。