周昉

周昉(730 AD – 800 AD)、字仲朗は、半ば唐王朝の間、影響力のある画家でした。周は8世紀の間に、今現代の西安である長安の唐の首都、に住んでいました。彼は高貴な背景から来て、このような花と使用人と裁判所の女性と自分の髪を飾る人官女として彼の作品に反映されました。彼は彼の仕事で六朝から区Kaizhiと呂Tanweiの純粋かつ詳細なスタイルに影響を受けました。後半唐の美術評論家朱Jingxuanは言った:「周昉の仏は、美しい女性の天の人間、数字、そして絵画はすべて信じられないほどの傑作です。」

周昉が、これは推測する場合、周昉が開元(713から741)年の終わりに生まれた、長い兄です。)、公式ホームページ、清における旅行や貴族に生まれました。越州(今浙江省紹興)長い歴史、宣州(今安徽省宣)長い歴史が知事の知事後、その位置を駆動しません。周昉は公式の立場と彼の兄弟の位置、兄シュウ-huの課税テュークフォート石の都市や他の軍の攻撃と彼の兄弟周ハオを得ることができます。張萱を学習の早い時期に、彼は最愛の人、良い肖像画、仏、としてのスタイルよりも長い「シンプル服、色ボディに、ソフトの豊富な。」であります

後継の状態より状態、Xuanzhou長い歴史。労働者と少女、初心者張萱や変更をスケッチする、貴族の女性を書き、その後、裁判所のために、ジェーン・ジン、柔らかい色で、重いの学者をゴージャスな服を着て、ふっくら、ゆったりのんびりと優れたものと、最初の時間は語りました。絵画の彫像は、神の商品が言ったとき、威厳威厳。

デ宗はヶ月以上、最初のプッシュ後に、その名前、チャオ張明寺院を聞きました。インクの秋の機会の下張明寺の壁画、競合する多くの人々、寺院だけ庭のドアは、西安ゆうは変更後のすべてが彼らの微妙なため息、終了、または彼らの言葉を持っている、またはその欠陥を持っています。彫刻家は、「のような周ファミリー」として知られている、真似します。(679から781)の息子趙の肖像画の肖像画は、長所と短所を設定することができなかった、趙は「両者が類似しており、ドライ塗装外観、牙の絵は感情の両方を持つことができ、「炎の絵は中国の名前を打つことを言いましたそして、外国、塗装鞍馬、鳥や動物、植物、人々は多くのことを学び、程頤、ガオ・ユン、魏西安は彼の弟子です。良いテキスト、予約することができます。

多くの場合、夢の中でその画像を表示します。古代と現代の王冠のために子供たちを描きました。「泥だらけの父親宴会マップ」「歌粉末によってTokgoプリンセス」、「ダンスによって劉玄武」、があります。そして、までスクロールし、「フラッタマップ」、「5つ星のマップ」、「マップダウン」、「Zhongniは、Li火を尋ねた」、と現実の人々を書き、温家宝玄王10人の弟子。ジェン人民元の終わりには、最高の価格で新羅の一部の人々は、ボリュームの数十を閉じます。行くだろう、その絵仏は本当に、子供の妖精も神です。唯一の鞍馬の鳥や動物、竹の植生、また貧しいないその形状。

翻訳:唐の人々周昉、単語王玄は、京都地域の人々です。公式藩鎮、良い言葉を続けた後、塗装に、彼は手のすべてのスキルを学びます。彼は高官の間であった、貴族の息子の弟です。シュウシュウ漢遠征の一般的な兄と周昉の弟周Zhizhong良い乗馬アーチェリー、(で:。このチベット)があるため、京都の法則の公式金の交付、制御後の戦争の復帰のため、石の砦の街を回復すると、注文。当時、唐Dezongは修理張ジンの寺院だった、周は言っ召喚:「愛清、絵が得意で、あなたの兄弟周昉、私は王寺の像を描くために彼にお願いしたいと思い、彼を教えてください。」何日か後に、周は晧してください一度、周昉を描くようになりました。もともと彫像から引き出され、周昉は、京都の人々の全体を見ることができ、修道院の画面と同じになります。張ジン寺は、宮殿の前で、それは高潔な人、または愚かな人々であるかどうか、肖像画を参照する必要があります。一部の人々は、一部の人々は絵が良くないと言う、絵が良好であることを言います。一部の人々は、修正するための任意の時点でのトラブル、周昉を選び出します。

ヶ月以上後、コメントが良いか悪いかの人々は、人々は非常に良い塗装この彫像を眺めているです!最後に、絵は世界ナンバー初めてで、終了しました。郭子儀のアシスタント大臣趙縦、一度漢銭我々はすべての賞賛だけでなく絵、肖像画を描いてみましょう。その後、彼はまた、周昉の肖像画を招待しました。漢、周は最も有名な画家でした。一度、郭陵功これら二つの肖像画と一緒に入れては、人々がそれを評価することはできません長所と短所、についてはコメントしてみましょう。

趙は、国民が尋ねたように、親戚を訪問するために家に戻った彼の娘をキャッチすることです:返信「これは絵画の二組のですか?」:「私の趙ラング紳士です。」Q:「は、ほとんどが好きされている画像?」 2枚の画像は非常に多くのようですが、後に最良のもの。Q:「なぜあなたはそれを言うのですか?「A:」最初の肖像画だけ態度、式の後、趙ラングの外観を塗装、ジョークは、姿勢の外に描かれています。1の後に塗装されています。「パブリック質問をしてみましょうか」?「誰かが答えた:」周昉が描かれています。同じ日には、二つの絵の長所と短所を設定する」、郭子儀は、感謝の気持ちを表現するために、テーブルに金の数百枚を送っ周昉に送信されました。京都長安観音像上の水の道教ビュー、肖像画、仏の肖像画、仏の前に寺の両側の肖像画、エキゾチック素晴らしいです。これらの肖像画は、周昉の作品です。周昉は後でXuanzhouが在任中に運転しないように、彼は北の王の彫像を描い務めました。塗装した後、彼はしばしば彼に王here.Zhou牙は、男性と女性の世界を絵を見るために夢の中で、古代と古代の最初の手とみなすことができます。

絵画のこの種:「泥父親宴会マップ」、「ダンスによって劉玄武」、「歌粉末によってTokgoプリンセス」。多くの「Zhongnian李火」、「西安ジェンジェン」、「ファイブスター」、「福プイ火」の写真、あなたの現実、唐Dezongジェン人民元の年があり、Xinluoの人々からのリターンがあります、JACエリアで、非常に高い価格で周昉の絵のボリュームの数十を購入します。彼は、去ることを約あった彼は、不滅の上にこれらの絵画を買って住んでおり、男性は、女性は、なくなって不滅であることを発見しました。唯一の馬の鳥や動物、竹の植生、まだ上記の絵を柄頭。

、「あなたがChunshi女性マップ」など失われた「」既存の「ヘアピン女性の」図「」ファンファンの女性フィギュア「」チューンピアノチャイム茶マップ「や他のいくつかの宮殿に乗っマップ「を明飛は、マップから乗ります」その作業のために渡します。

今の所持ふっくら、ペニーJinzhuo、流れる、エレガントなスタイルの完全な「ファンファンフィギュア」ボリュームの作品、シルク、色、クールな女性の夏の宮殿を描いた、刺繍、メイクやその他の生活シーンを表示し、受け継が国立故宮博物院。「ヘアピンレディース」ボリューム(バイオグラフィー)庭のシーンの変わり目に春と夏の宮殿貴族の女性の説明、遼寧省博物館の所持。「チューニングピケ茶マップ」、米国ネルソン美術館。唐カレンダー、ジェン人民元約アート活動。
周昉は有名な宗教画家とFigureの画家でした。彼の活動は、次の2つの興味深い少し話について。周昉、漢銭は、趙の郭子儀の義理の息子の肖像画を描いています。一緒にぶら下がって二つの絵は、誰もが長所と短所を伝えることはできません。その後、韓幹の絵画「空の趙ラング外観」、および周昉ができるという人で郭子儀の娘、「とその空気をシフトするが、言葉のような趙ラングの愛情を持っていた。」このように、周昉の技術は韓幹以上に考えられています。周昉の肖像画が鮮やかに、より高いレベルに達することができると言われています。周新張明寺外長安通化で牙ドラフト後に(大2年のカレンダー、AD 767年)の絵画の壁画、絵画、ジュースの数万人に観客の首都、コメント、何人かの人々をしなければなりません、良いと言います 一部の人々は、修正の月の後に、欠点、周カンは謙虚に耳を傾けを指摘しているので、完全に満たされ、最初時間として押された公共。この物語は、良いアーティストが美徳を持っているとしてだけではなく、周昉を示しているが、また、特に大衆の宗教美術や要求や願望が組み合わされている方法を説明します。
周昉の絵は、ノンストップ思考の創造「という相器を示す睡眠感については、カーペンターを渡す。」と、その非常に深刻な言われている夢は、画像の追求を参照してください。

周昉は、最も有名な仏像がレコードで見られる、「慈悲の水の月の女神」で作成しました。長安GuangdeスクエアShengguang寺塔は南東周の塗装されている、壁画の扇動のフレームと安渓Wanfo渓谷で見つかった敦煌莫高窟はまだ唐水ムーン観音マップの例です。周昉の仏画は、長期的な人気の標準となって、と呼ばれた「周ファミリーサンプル。」

周昉の作品は、当時の人々の記録によると「ジェーンジェーン服」され、「ソフトカラー」は、女性のイメージを描いたことは「体としてリッチ」で、これらの機能は、既存の周昉の作品にすることができ:レディース図「」ヘアピンの女性の図は「を参照してくださいします。

過去に「チューンピアノチャイムマップ」と「ファンファンの図は、」周昉の作品と考えられています。作品の時代とスタイルは、周昉に近いです。静かに2人の女性のパフォーマンス「人形一口茶マップの曲は」プレーする準備ができて、別の女性いたずらな文字列を楽しみにしています。絵では、神々や曲の細かい動きの夕暮れは、非常に正確かつ表現豊かであることを示されています。この写真は、アクションのインスタントジェスチャーを通じて、のんびりムードの単調な生活の中で、古代の貴族の女性を説明しています。この時点で「ファンファンの女性フィギュア」も成功しました。女性は怠惰に傾いオープン本は、思慮深い態度も生活の寂しさを明らかにしました。、シーンの公式の人生のパフォーマンスを13人のフルボリュームを「ファンファンの女性が把握します」。

のんびりと女性の人生の宮殿から引き出された「ヘアピンレディーススクロール」、庭の装飾豪華な高級ヤンの妾。文字は、ふっくら穏やかで優しい運動である、平和と平和の発現は、パフォーマンスのアイデンティティと生活特性の妾は非常に満ちていました。環境だけで暗示し、直接説明していない2台のクレーンや子犬です。この絵の主な成功は、画像とダイナミック得点面です。

これらの女性の絵画の中で最も人気のあるテーマは狭いと貧しい生活の中で、古代の貴族の女性の孤独、怠惰と退屈です。彼らのゴージャスな外観を描いた、だけでなく、彼らの感情的な生活を明らかにするために彼らの態度によって、ある程度まで、女性の奴隷のための封建社会を反映しています。

あなたが行く、お茶、手すり、フルート、ダンスクレーン、ラップ、フルートを調理し、春と女性の他の名前は把握:のような、周昉の作品が多くを失ってきたが、タイトルは一般的な内容から見ることができます。

周昉は韓国人と非常に人気があった唐の時代で動作します。これまでも、日本は周昉スタイル古代の女性の絵画を保持するために見ることができます。特に唐で唐王朝の女性の豊かさの画像、及びそのそれ以降、広く普及しています。新疆トルファン墓も見つかりました。唐の時代の陶器の置物も多くあります。

周昉の弟子たちはそうでチェン秀、王、趙ボー玄、趙ボーエンとしています。どのチェンは時間最も注目で、最も深い関係を20年にわたって周周を追求し、かつ周昉されています。

周昉のテーマは、その時点で張萱およびその他の婦人画家の主題をカバーしています。これは唐明黄李Longjiとヤン玉環など「明黄はクールなマップを満足さ」などの作品の様々な活動の具体的な記述があることが、特に注目すべき主題外の一般的な貴族の女性の人生、「明帝国に加えて、闘鶏の鳥、 『明黄ナイトツアー『』ヤン飛入浴マップ『』あまりにもオウムマップを教える「だけでなく、夫人郭郭の絵」明黄インダスマップを打ちます』。これらの作品は、直接差別を生じさせることなく、贅沢なロマンチックな生活の中で皇帝と彼の人生を示し、多くの画家によって繰り返されます。女性が社会的、心理的背景を繁栄するために塗装するときにも見ることができます。

唐レディース絵、 『ピアノのチャイム茶の調整』の例では、 『郭郭の妻スプリングマップ』と 『ドキドキマップ』明らかプロットされ、アクションの記述はまたその時、大きな成功を得る、女性そしてダンサーは婦人アマツバメ、手すり、フルート、フラッピングとその目的は、単にその外観活動を記述するのではなく、これらの活動に従事する人々の感情の状態を示すことである時、実際のレベルで見ることができる他の活動を、示しています。そして、(新しい発掘塗装メイドと絹の絵画を含む)唐の時代の女性の絵画のすべての芸術はなく、大きな意義の、時間と審美的なアイデアの生活の特徴を体現しています。

絵画仏、また、特に周ドライディレクター。魏と晋王朝、北部と南部の王朝が低下しているので、ますます繁栄仏教、道教にも非常に人気があります。全国の寺ビューので、唐王朝の絵画芸術は宗教的なコンテンツの大部分を反映します。しかし、絵画と過去の間に明らかな違いは、作品は現実の生活から新素材を描くので、彼らにこの中に積極的な活力、周昉を与えることができたように、仏教の経典は、実際の文字と調和したことでした芸術的創造の面積は、より一般的です。
記録によると、周昉は、ブラシの絵画の寺院の多くを持っていました。寺の水や他のビューに張ジン寺院、日福寺、Shengguang寺、禅寺は、彼の筆跡を持っています。老君と三〇から二の他の彫像、のような王のすべての種類が全体の44%を占めているの彼の六十から二画像の玄ロイヤルハウスコレクション。唐レン張懐は言った:「今日の人々は水の月曇らせときに、2つの神々の前で、菩薩の概念に大きな雲の西仏の寺フロント僧侶、日福寺あり、また素晴らしいです。」また言った:「絵画仏、本当に妖精、キャラクター、女性、すべての神々も。

仏の絵画では、周昉は、芸術的創造性の高い学位を果たしました。「清河の絵画と書道広場」、レコード、彼はない繊細で美しいジェスチャーのための「新鮮な明るい目の波、無眉、唇と白い歯、修理耳鼻をぶら下げ」、のような女性を描いという噂。周昉が宗教美術を人里離れたことは明らかです。これは間違いなく創造的なパスのリアリズムに絵画の芸術を求められます。本体に水 – この点で、周昉は徐々に独自の芸術的なスタイルを形成しています。身体上の水のこの種はそう後で概念上の水として知られているソフトストローク、厳しいと有名なの画像に、ショーの肖像画で仏の観点です。張彦遠は言った:「服ジンジェーン、柔らかい色の色、菩薩は月の身体の厳格な、素晴らしい水を終了します。」

唐Youshengの人物画、これは時代のニーズかもしれません。周昉は盛、忠唐長安最も有名な宗教、フィギュアの画家です。彼は自分自身、良い絵豊かな豊かな女性のスタイル、そして非常に肖像画の後、学校張萱を開始しました。世界の物語:、彼らの絵画のための乾燥縦とハン郭子儀の義理の息子の趙肖像画、そして部屋に吊るし、ビュー後の郭の娘を言っ:周昉趙ラングは「気質の笑顔」の物語を描い渡されました。そして、その時点で、このような「慈悲の水月の女神」として彼の仏像は、一度として知られているモデル、と見なされていた「などの周の家族。」彼の作品を日本、新羅(朝鮮半島の今途中までの時間の広がりで)、これまでのところ、まだ見つけることは本物があります。年齢は長いので、古代のパスが、オリジナルは、もはやこれまでのところ見られません。読者しかでき明代唐寅、Qiuyingや絵画の他の女性、その遺産の少しの知識から。
周昉の芸術活動は3つのつか4つの十年まで、長い、それは、Zhenyuanの年にカレンダー(766から805)は、その活動は主に長安と江南2つの場所に集中しています。子供の貴族で、彼は長いツアーのように、周昉の公式キャリアや貴族のステータスが、それは張萱の絵のテーマと芸術的技術を受け入れるための機会を持っています。周昉から将来の世代が2 works.Inを区別するために、この「小違う」の色で染色されたの根の女性にならないように(周張のスタイルとトレースの張萱は、とても似ています実際、多くの周昉チャン牙が新たな創造を持っていなかったがあります

周昉がその部門張萱Guangbo未満を描くのが得意で、彼は唯一の様々な枝の図では、肖像画や仏画を描く女性よりも長くなっています。周昉は多くの芸術のユニークなを持って、彼は「観音の水」の威厳体を作成した。しかし、観音は月、非常に芸術的な魅力に水の中に描きました。これは、画家の模倣のためだけではありませんが、また、非常に広い普及彫刻職人のスタイル、になります。さらに重要なのは、周昉の文字絵、特に女性の絵と「周のように」、および「曹操のような」(北チー曹操Zhongda)、「張のような」(南涼(唐として仏像の画像の子孫王朝呉Daozi)と一緒に、総称して「4つのサンプル」として知られ、最初のスタイルの自然と古代中国の絵画です、

「周の家族は」周昉の芸術的成果と芸術の状態が張萱を超えてきたの出現をマークするだけでなく、周昉の絵は、人々​​の深い基盤を持っていることを示しています。出現と張萱「のような周の家族は」寝具の技術は密接に関連して作られました。さらに重要なのは、この前に、宮廷画家と民俗画家の両方が、絵画、色で、特定のプログラムを形成するために、塗装の女性の形状であり、パフォーマンスの言語の組成はかなり成熟したレベルに達しています。このような敦煌唐など女性像上のフレスコ画の多くは、周昉の人物画の元のソースですが、また、周昉と民俗画家間のクロスがあります。だから、それは言うことができる、「周は次のように」周昉の想像力ではない、それは深い社会的基盤と強力な芸術的な基盤を持っています。

噂には、次の2話からは、周昉がパックであるかを知ることができ、この分野で賞賛のポイントに達しました。周昉、貴族の子供たちが、彼らの絵画芸術の景色を改善するために、下の人々を聞くことが細心の注意を払います。

キングチャン寺神を塗装したら、周昉風水唐宗李ゴング、インスタント万人が見に来首都に引き付け、その素晴らしいの言葉がありますが、また、欠陥を意味し、周昉は謙虚に変更するために聞くことができますビューは、国民が言ったまで以上に、ちょうどペンを停止していました。勝利の本質のキャラクターの精神を明らかにおける周昉の肖像画。伝説によると、唐チャンピオン郭子儀の息子の義理大臣趙漢銭と周昉が彼の肖像画のために、塗装後、趙の肖像画の肖像画が側に配置されており、時には困難な長所と短所、趙を決定するように求めコメントの後に家に戻って女性:絵は、同様であるかつての芸術家、空趙ラング外観、塗装後や、姿勢の趙ラングの気質のジョークを彼の空気を動かします。

周昉だけでなく、一般的に、文字の深さを掘るだけでなく、より慎重など憂鬱や不満憂鬱、悲しい、悲しみ、など微妙シルクに表示される女性の考え方のすべての種類の宮殿でするの肖像画で「市の混沌」を通じて実証し、心の状態を退廃唐宮殿の女性。これはまた、小宇宙の唐帝国に減少傾向で、危機周昉の感覚を反映し、同情の宮殿の宮殿で押収された、張萱女性の絵のテーマを深めました。張萱と周昉は、それぞれ、違いの前と後の回「Anshi混沌」に住むことは、必然的に反射塗装の女性の精神で自分の女性になります。

周昉の女性唐の途中で絵絵は女性のリーディングスタイルを表すを。彼の女性像は、体内での豊富な肌と美しさの完全な頬、が豊富で、かつすべてのレディースカラフル。絵はとても上の宮殿の女性の単調な孤独な舞う蝶、鄭、チェス、ファン、音楽、あくび(あくび)としての生活などを反映しています。北宋時代「Xuanheの絵は」、彼の七〇から二絵画を記録し、世界に埋葬されています。

残念ながら、周昉がテキストをコピーしなかった、彼の傑作のためのいくつかの古代の絵​​があります。いわゆる「伝記」は、より信頼性の高い識別と歴史的な記録のかなりのコレクションの前任者に今日の参照です。けれどもそこに質問ですが、周昉のアイデアやスタイルに似ている、と周昉の人生は似ているか、そう遠くありません。このような周昉のユニークな絵画の機能に代わって「ヘアピン女性フィギュア」ボリューム、「ファンファンの女性フィギュア」ボリュームと「トーン秦の始皇帝火」ボリューム、など。別のスタイルと異なる。3つのフレーム「野蛮人Gonggongマップ」が、スレッドの普及は、学び、絵画のスタイルに似周昉時代できます。周昉の「doublemanマップ」ボリュームの古い伝記については宋のコピーとして同定されています。

周昉の芸術的影響は、後の世代に広がっ「周ファミリー」を介して行われます。彼の女性の絵画は、長い「古代と現代の王冠のための絵画の子供たち」(唐朱Jingxuan「唐絵」)の批評家から批判されてきました。後半唐の女性は「周ザイ様」の段階でほぼすべてだった、と「周状」後半唐の女性の絵を制御しました。第五世代に、この技術パターンが周領域に残存し続けるよう南唐李景リーYuzhao(958から975)周文重、技術塗装宣伝周昉の女性として、江南領域で活躍しています。女性の北の5つの世代は、北宋時代ルアンガオ「Langyuan宮殿セントマップ」ボリュームに五代として、薄くて細い見える傾向があり、まだ目に見える張萱、周昉の意図が、体がスリムに傾向があった女性の北宋時代の画像。南宋ムー李氏は「ポンドTuyi」ボリューム(台北故宮博物院が)彼の典型的なもので、張萱、女性画家の周昉スタイルの継承です。顔のモデリング効果「などの周」により、様々な程度で宋では、多くのフィギュアの画家。彼の「鎔基5つの王朝、」張萱、周昉の女性モデリング再び人気絵画絵画の非常に尊敬唐スタイルの内側と外側の両方の元ティン、で高尚な地位、のおかげで元趙趙。最も顕著なの宮廷画家周ラングの元順徳王朝(1333年から1368年)で、彼の「ドゥQiutu」ボリュームは形状が、ペンエレガントな無料で簡単なリズムとペン「のような周ファミリー」から完全にあります。明、清王朝までは、フェミニンな美的上の社会全体に根本的な変化を受けているため、もはや貫中の女性の美しさの豊かなボディに感謝、繊細で絶妙な、明確な薄い江南女性、広く普及しスクロール絵を記述することになっていません。世代から世代への写本の宗教壁画のため、モデリング機能「のように周」保存して相対的な安定性と、女性像における宗教的なテーマは、より。

「周甲状」の芸術的影響が早くも唐などであり、その芸術的な魅力は(今韓半島の真ん中)は、隣接する新羅の画家によってダンプされました。Zhenyuanの年(785から805)、周昉の新羅は周昉の絵画を購入する最高の価格でJACエリアで活躍しています。こうした日本の東京国立博物館に隠されたとして、日本の奈良時代の仏像、に広がる「周ファミリー」新羅の姿に影響するだけでなく、海を渡っ東にだけではなく、「縁起の良い日の肖像画。」この期間塗装日本人女性の形状はストレートなので、上の「鳥真央李女性画面」、日本の東京国立博物館に隠されているように、形状「のような周」を取ることです。

唐の時代の人々周昉、単語ジン玄は、京都地域の人々です。公式藩鎮、良い言葉を続けた後、塗装に、彼は手のすべてのスキルを学びます。彼は高官の間であった、貴族の息子の弟です。シュウシュウ漢遠征の一般的な兄と周昉の弟周Zhizhong良い乗馬アーチェリー、(で:。このチベット)があるため、京都の法則の公式金の交付、制御後の戦争の復帰のため、石の砦の街を回復すると、注文。周Aiqing、絵画であなたの兄弟周昉良いが、私は、彼を教えてください王寺の像を描くために彼にお願いしたいと思います。その時、唐Dezongは召喚周は言った、修理張ジンの寺院でした。数日後、Dezongは周昉を描くようになった、周周は一度招待しましょう。もともと彫像から引き出され、周昉は、京都の人々の全体を見ることができ、修道院の画面と同じになります。張ジン寺は、宮殿の前で、それは高潔な人、または愚かな人々であるかどうか、肖像画を参照する必要があります。一部の人々は、一部の人々は絵が良くないと言う、絵が良好であることを言います。一部の人々は、修正するための任意の時点でのトラブル、周昉を選び出します。ヶ月以上後、コメントが良いか悪いかの人々は、人々は非常に良い塗装この彫像を眺めているです!最後に、絵は世界ナンバー初めてで、終了しました。郭子儀のアシスタント大臣趙縦、一度漢銭我々はすべての賞賛だけでなく絵、肖像画を描いてみましょう。その後、彼はまた、周昉の肖像画を招待しました。漢、周は最も有名な画家でした。一度、郭陵功これら二つの肖像画と一緒に入れ、人々は長所と短所についてはコメントしてみましょう、誰がそれを評価することはできません。絵画の二組が誰である:国民が尋ねたように、親戚を訪問するために戻ってきた彼の娘趙に追いつくためですか?趙は答えた:私の趙ラングの紳士があります。郭陵ゴングは尋ねた:ほとんどのどの画像が好きですか?夫人趙A:2枚の画像は非常に多くのようにしています。しかし、最良のものの後。郭クイ・コングは尋ねた:なぜあなたがそれを言うのですか?夫人趙A:最初の肖像画は、ジョークが姿勢の外に描かれている、ちょうど態度の後のように描かれ趙ラングの外観、式です。郭陵ゴングは尋ねた:絵の後に描かれている誰?一部の人々は答えた:周昉が描かれています。二つの絵の長所と短所の翌日に設定し、郭子儀の人々は私の感謝の気持ちを表現するために、作品の周昉ジンプイ数百人に送られました。京都、長安、慈悲の女神の概念上の水のビューの寺院、ストリート僧侶の肖像画の前にある仏教寺院は、日福寺仏肖像画の両側の前に、素晴らしい素晴らしいです。これらの画像は、周昉の作品です。周昉以降の公式Xuanzhouは駆動しません。在職中、彼は北の王の像を描きました。塗装した後、彼はしばしば夢の中の王がここで彼に来て見ました。男性と女性の世界を描く周昉は、古代と古代の最初の聖人とみなすことができます。絵画のこの種:「泥父親宴会マップ」、「ダンスによって劉玄武」、「歌粉末によってTokgoプリンセス」。多くの「Zhongnian李火」、「西安ジェンジェン」、「ファイブスター」、「福プイ火」の写真、あなたの現実、唐Dezongジェン人民元の年があり、Xinluoの人々からのリターンがあります、JACエリアで、非常に高い価格で周昉の絵のボリュームの数十を購入します。彼は、去ることを約あった彼は、不滅の上にこれらの絵画を買って住んでおり、男性は、女性は、なくなって不滅であることを発見しました。唯一の馬の鳥や動物、竹の植生、まだ上記の絵を柄頭。