아제르바이잔 민족 의상 – 사람들의 물질적, 영적 문화는 매우 어렵고 긴 개발 과정의 결과로 나타났습니다. 아제르바이잔 민족의 민족 역사, 사람들의 창의력, 다양한 형태, 예술적 장식 패턴 및 직조의 예술적 특징은 민족 의상에 반영됩니다. 누에 번식과 면화 생산과 같은 분야가 계속 성장함에 따라 국립 의상에서 특별한 역할을하는 직물 생산이 증가하여 국가 드레스가 부활했다. 국립 복장은 장식용 아트 세트뿐만 아니라 다른 샘플, 극동 문화의 일부 및 기타 많은 장식용 샘플을 개발하는 데 중요한 역할을합니다.
결정적인 형태의 창조에 사용 된 국가 창의력의 민족 지학적, 역사적 및 예술적 특징은 의상에 반영됩니다. 아제르바이잔의 예술은 예술적 자수와 의상 장식품, 뜨개질과 뜨개질을 연상시킨다.
17 세기에는 근대 아제르바이잔 영토가 근동 지역의 주요 양잠 국으로 간주되었고 Shirvan은 양잠의 주요 지역이었습니다. 실크는 Shamakhi, Basqal, Ganja, Shaki, Shusha 및 다른 지역에서 생산되었습니다. 놀라운 도시의 아름다움을 장식 한 여성을위한 고급 직물과 실크 헤드 스카프가 생산되었습니다.
옷의 스타일은 결혼 상태와 소유자의 나이를 반영합니다. 예를 들어, 소녀와 기혼 여성의 의상은 달랐습니다. 젊은 여성들은 더 화려한 드레스를 입었다.
20 세기 이래로 아제르바이잔 민족 의상은 주로 마을에서 착용됩니다. 거의 모든 국가의 춤은 민족 의상으로 공연됩니다.
남성 의류
남성 민족 복장은 아제르바이잔의 모든 지역에서 실제로 단일 민족 의상이었다. 소유자가 남성 복장에 반영된 직업 구분.
겉옷
남성용 전국 겉옷은 “ust koyney”(셔츠) 또는 chepken, arkhalig, gabi 및 chukha (상복부)로 구성됩니다.
Arkhalig – 싱글 브레스트 또는 2 브레스트. 실크, 캐시미어, 천, 새틴 및 기타 직물로 봉합되었습니다.
가바 (Gaba) – 남성 상복용 겉옷.
Chukha – 허리에 탈착이 가능한 남성의 상복부 겉옷. 그것은 천, tirme 및 homespun 섬유의 봉합되었습니다.
커크 (Kurk) – 자수로 장식 된 칼라가있는 패스너없는 새끼 모피로 만든 모피 코트.
러시아 민족 학자 중 한 명이 아제르바이잔 남성 복장에 대해 씁니다.
속옷은 굵은 옥양목, 흰색 및 주로 짙은 파랑 색의 직선과 짧은 셔츠로 구성되어 있으며 허리에 테이프로 고정되어있는이 소재의 팬티를 사용합니다. 겨울철에는 테이프로 고정 된 모직 대형 바지에 착용합니다. 셔츠 위에는 목화로 만든 낡은 arkhalig입니다. Arkhalig는 짧은 허리와 짧은 스커트가있는 러시아 남자의 긴 꽉 끼는 코트와 같은 벨트에 모여 있습니다; 그것은 항상 단단히 고정되어 있거나 가슴의 중앙 또는 옆에 고정되어 있습니다. Chukha는 짧은 허리와 무릎 아래 길이의 스커트가있는 arkhalig 위에 착용되지만, 머리는 1 년 내내 새끼 양털로 만든 작은 원뿔 모양의 모자로 덮여 있습니다. 짧은 모직 양말이 발에 신습니다.
머리 장식
파파 크는 아제르바이잔에있는 인간의 강인함, 명예와 존엄성의 상징으로 간주되었고, 그것을 잃는 것은 불명예로 간주되었습니다. papaq의 절도범은 그 주인에 대한 적대적인 행동으로 간주되었다. 그의 머리에서 papaq를 두드려 남자와 그의 모든 세대를 격분시킬 수있었습니다. 파파크의 소유주의 사회적 존엄성은 그 형태에 따라 결정될 수 있습니다. 남자들은 salat 전에 부두교를 제외하고는 (심지어 저녁 식사 도중) 아빠 쿡을 벗지 않았습니다. 머리 장식이없는 공공 장소에서의 외모는 부주 의한 행동으로 간주되었습니다.
양고기 모피 또는 카라쿨로 만들어진 파파크는 남성용 주요 모자입니다. 그들은 다른 형태와 지역 이름을 가졌습니다. E.Torchinskaya에 따르면, 상트 페테르부르크 국립 암 박물관 (Hermitage Museum of Saint Petersburg)에는 4 가지 유형의 아제르바이잔 파파크가 보관되어 있습니다.
Yappa papaq (또는 “qara papaq”- “black papaq”) – 카라 바흐에 널리 퍼졌으며 섬유로 덮여있었습니다. 그들은 색깔에 따라 달랐다 – “gizil papaq”(금색)과 gumush papaq (은색).
Motal papaq (또는 “choban papagi”- “shepherd ‘s papaq”) – 긴 양털 모피로 만들어졌으며 원추형이었다. Motal papaq는 일반적으로 사회의 빈약 한 지층에 의해 착용되었다.
Shish papaq (또는 “bey papagi”- “bey ‘s papaq”) – 원뿔 모양이거나 날카롭게 끝났다. 그것이 꿰매어진 재료의 이름에 따르면, 그들은 일반 이름 – Bukhara papaq (Bukhara에서 가지고 왔던 모피)를 가지고 있었다. 그것은 단지 돈의 대표들과 번영하는 사람들의 대표자들에 의해서만 착용되었습니다. 그런 종류의 파파 크는 도시 귀족에게 전형적이었습니다.
Dagga (tagga) papaq – Nukhinsky Uyezd에서 전파되었습니다. 그 꼭대기는 벨벳으로 꿰매어졌습니다.
바슈 릭 (Bashlyk) – 두건과 길고 둥근 끝 부분이 둥글게 감겨져 있습니다. 겨울에는 헝겊과 양모로 만든 배쉬그를 착용했습니다. Bashlygs는 낙타 양모로 만들어졌으며, 그 안감은 화려한 실크로 꿰매어졌습니다. bashlyk의 귀가 어깨 너머로 던져지기 때문에 안감이 보이기 때문에 Shirvan에서 특히 중요했습니다. 일반적으로 bashlyk는 yapinji를 동반했다.
Arakhchin – 다른 머리 장식 (papaq, 여성용 chalma) 아래 착용되었습니다. 그것은 아제르바이잔의 전형적인 전통적 모자를 쓰고 중세 시대에도 널리 퍼졌다.
엠마임 – (칼 마의 유형)은 종교인들 (물라, 사이 이드, 셰이크 등) 사이에 존재했습니다.
구두
“조 랩스”- 모직 양말이 아제르바이잔에 널리 퍼졌습니다. 도시 거주자는 슬립 온의 접힌 발가락이 달린 가죽 신발을 신습니다. 부츠는 귀족들에게 퍼졌습니다. “Charigs”- 가죽이나 생가죽로 만든 일상 신발이 마을 사람들에 의해 착용되었습니다.
여성 의류
아제르바이잔의 국가 여성 의상은 의상과 속옷으로 구성됩니다. 그것은 야외에서 나가고있는 동안 빨판 모양의 숄 – “차드라”와 베일 – “루벤 드”를 포함합니다. 겉옷은 가족의 소득에 달려있는 밝고 화려한 직물로 재봉되었습니다. 의류에는 다양한 보석류도 포함되었습니다. 황금과 은색 구슬, 단추, hordeum, 동전, 섬세 한 펜 던 트와 목걸이의 큰 씨앗으로 양식에 일치시키는. 장로와 달리 청녀들은 밝은 꽃으로 더 밝은 옷을 입었다.
19 세기에 이반 이바노비치 쇼팽 (Ivan Ivanovich Chopin)은 아르메니아 오 블라스트 (Armarian Oblast)에서 아제르바이잔 여성들의 옷을 이렇게 설명했다.
타타르 여성들의 춤은 비교할 수 없을 정도로 기분이 좋으며 그 옷차림은 그들의 독창성을 촉진합니다.이 옷은 허리에 묶인 brocaded 니트 자켓과 목에 고정되어있는 앞쪽에 큰 슬릿이있는 빨간색 실크 옷감으로 구성되어 있습니다. 다른 장식물에 문신을 한 모든 동작의 청동 색을 보여줍니다. 넓은 바지는 치마를 대신하여 폭이 넓어서 유럽의 순수 주의자보다 더 세련된 스커트의 양과 논쟁 할 수 있습니다. 타타르 여성들은 스타킹 대신에 밝은 색의 장식 된 모직 양말을 착용한다. 두꺼운 까만 곱슬 머리는 어깨에 던져지고, 의복을 완성하고 더 공상적인 머리 장식의 어떤 종류든지를 대용합니다.
착실히 보내다
Outwear는 넓은 소매가 달린 셔츠와 같은 길이의 발목과 종 모양 셔츠에 넓은 바지로 구성됩니다. 여성들은 또한 긴 소매 (arkhalig, kuladja)가 앞뒤로 넓은 슬릿이있는 가슴과 가슴에 단단히 짠 니트 셔츠를 입었다. 허리에 딱딱하게 벨트가 달렸지 만, 그 아래에는 모임이 있었다. 추운 날씨에 퀼트 민소매 자켓이 착용되었습니다. 겉옷은 셔츠보다 더 길었던 망토 일 수 있습니다. Gazakh uyezd의 여성 셔츠는 양쪽에 슬릿이 길다.
카라 바흐의 여성들은 허리와 긴 숨겨진 소매로 딱 맞는 chepken (chafken)을 착용했습니다.
와이드 스커트와 타이트하고 넓은 바지가 존재했습니다. 짧은, 무릎에, 셔츠는 Nakhchivan에서 착용되었다. Shusha에서는 Shamakhi와 다른 지구 셔츠가 더 길었습니다.
긴 kulajs는 Nakhchivan과 Ganja의 부자들에 의해서만 착용되었습니다.
머리 장식
그것은 빨아의 형태의 가죽 또는 다른 형태의 모자로 이루어져 있습니다. 그 위에는 여러 가지 헤드 스카프를 착용했습니다. 여자들은 머리카락을 특별한 빨아 들여다 보았다. 머리는 원통형 필러 캡으로 덮여있었습니다. 종종 벨벳으로 만들어졌습니다. 그것을 통해 chalma 및 여러 headscarves kalaghai 묶여 있었다.
구두
발에 닳은 양말이있었습니다 – 조 랩. 남자 답게 신발은 슬립 온이었다.
지역 분류
아제르바이잔 민족 드레스의 지역별, 유사하고 독특한 특징의 구분은 18 세기 아제르바이잔 전역에 다른 카네이트가 생겨 난 결과입니다. Khanates는 주로 지리적으로 다른 지역에 위치했으며, 의류의 모양, 모양 및 기타 특성을 직접 반영합니다.
바쿠의
바쿠 (Baku) 드레스는 샤키 (Shaki)와 샤 마키 (Shamakhi) 드레스와 비슷합니다. 드레스의 보라색과 선천적 인 색상이지만, 흰색과 진한 파란색 색상이 지배적입니다. 드레스가 어떤 색을했는지에 관계없이 외장 장식과 자수에는 파란색과 황금색이 사용되었습니다. 따라서 바쿠 (Baku) 드레스를 입은 사람들은 흰색, 파랑, 황금빛 황색 및 모래 등 자연의 색상을 선호했습니다. 바쿠 옷에 끈 매듭을 많이 사용하는 것은 Absheron 기후 때문이었습니다. 바쿠 여성들의 어깨 윗옷은 “돋아 나는”보통 정향 들과는 크게 다르지 않았습니다. 바쿠 (Baku) 여성 아치의 주요 특징은 날카로운 커팅이 특징이었습니다. 백본의 직사각형 모양은 직사각형 형태이며, 백본의 가장자리는 팔꿈치보다 약간 위에 있으며, 종종 직사각형 형태입니다. 바쿠 기록 보관소는 또한 간단한 형태로 선택되었습니다.
여성의 아치는 팔꿈치에서부터 시작하여 민첩한 재채기로 완성되었습니다. 때로는 다른 재료가이 석판의 건설에 사용되었습니다. 다른 지역과 달리, Absheron에서는 여성용 아치를 “돈”이라고 부르며,이 개구리는 모든 봉합으로 장식되었습니다. 불안한 여성들은 방주의 뒷쪽에 금색 은색 동전 버튼을 만들 것입니다. 바쿠 여성들은 다른 지역 (Sheki, Shirvan, Ganjabasar 등)뿐만 아니라 “림프관”도 입었습니다. 커버 베일리스 (cover veilless)는 직사각형 단면에 따라 사용되었으며, 이는 차례로 arxalıqlarının을 약화시킵니다. 이 모든 드레스들은 수제 양말로 수 놓았다.
간자 – 카라 바흐의
Ganja – Garabagh 의류 -이 지역의 의류 세트는 서로별로 다르지 않습니다. 이 옷감 세트는 다른 지역의 경우처럼 앙상블입니다. 상의와 어깨 드레스는 같은 색이나 비슷한 색을 띠지 만 셔츠는 밝고 밝은 색으로 지어졌습니다. Garabagh 지역에는 어깨 윗 드레스가 달린 sackak 변이가있었습니다. 낚싯대에서, 소매는 어깨의 견갑골에 건설되었으며, 장갑과 허벅지가 완성되었습니다. 일반적으로 딥은 팔에서 팔꿈치까지 그리고 손목에서 손가락 끝까지 열려 있습니다. 이 지역은 산란에도 사용되었습니다. 그 모양은 산사 나무와 같은 모양 이었지만 소매가 없었다. 봄은이 지역에서 가장 일반적으로 사용되는 탑 코트입니다. 부르고뉴, 퍼플 벨벳, 팔을 곧게 펴고 길이를 팔꿈치로합니다. 허리 둘레에 더하여, 미끄러운 치마는 건설되고 바지 주머니는 각 치마에 두었다. 목표는 입의 치마와 주머니를 장식하는 것이 었습니다. Kudry는 여성의 최고 복장입니다. 이 옷은 가장 양각으로 뜨개질하고 단단히 수 놓은 것으로 장식되었습니다. 때로는 유약 형태로 지어졌습니다. Karabakh 영웅심은 몸에 묶여 있었고 민소매였습니다. 모피 및 bafta를 제외하고 장식 없음.
Ganja에서는 팔과 낯선 사람이 가죽으로 만들 수있는 모피를 갖지 않았습니다. 팔꿈치까지 팔을 가졌던 가슴 칼라는 발목 아래 주홍 색이었다. 카라 바흐 지역에서 사용되는 셔츠의 골격은 접어서 만들어 지므로 어깨가 매끄럽습니다. 그들의 팔에 작은 비늘은 주로 장식에 사용됩니다. 셔츠의 셔츠는 8cm 높이의 “메스 (mesle)”라고 불리는 스카프입니다. 배플은 팔의 입과 목에 수 놓습니다. 국가 복장의 주요 부분은 가스 흄, 개스킷 및 아틀라스로 제작되었습니다. 튜브의 길이는 86-102 cm입니다. 트렌치 기슭에서 바닥이 다르게 감겨졌고 다른 층이 접혀있었습니다.
예 레반 의상
예 레반 (Yerevan)의 옷은 셔츠, 서랍, 종업목으로 구성됩니다. 텐트와 양궁은 Nakhchivan과 같고 셔츠는 다릅니다. 칼라의 가장자리는 새겨진 모양의 커팅으로 수 놓습니다. 남자의 갈비뼈는 무릎보다 약간 위에 있었고, 팔은 길고 편평한 바느질로 짜 맞춰졌습니다. 계속하려면 셔츠 밑바닥의 두 번째 레이어가 멋지게되었습니다. 때로는 유방이 길면 조각은 바닥에서 바닥으로 뻗어 셔츠 몸체를 확장합니다. 이레반 여성의 속옷은 종종 흰색으로 만들어졌으며 때로는 장미 울타리 나 캔버스로 만들어졌습니다. 예 레반 (Yerevan)을 입은 긴 슬리퍼의 앞면은 세 부분으로 심었습니다. 덤불의 바닥 부분의 첫 번째 부분은 좁고 두 번째와 세 번째 부분은 이전 유전자에서 일부 유전자를 취함으로써 부서졌습니다. 셔츠의 두 번째와 세 번째 부분을 결합한 봉제 슬래브는 일반적으로 “스커트”로 만들어졌습니다. Iravan의 지역에서는, 부유 한 여자의 위 원형은 발 뒤꿈치에 충분히 길었다. 이 3-4 개의 나무로 된 부분은 두 개의 골판지로 꿰매어 져서 썰어졌습니다. 왕위에 앉으면 “벨트”가 놓여졌다. 벨트는 특수 자수 기계에 닿았습니다. 예 레반에서 아열대 지방은 또한 “달콤한”이라고 불 렸습니다. 그러나, 여기에 옷을 입은 “달콤한”은 Nakhchivan보다 훨씬 길다. 일반적으로 이슬은 4 인치 높이입니다. 견고한 또는 타원형 모양의 개방형 또는 사각 형태의 아치가 더 널리 보급되어 있습니다. Iravan 의상 세트가 Nakhchivan의 천과 완전히 동일하다는 것은 주목할만한 사실입니다.
스리랑카의
Lankaran 복장은 대부분 재치있게 꿰매어졌습니다. 주로 적색, 가지 색, 연한 갈색 색으로 사용되었습니다. 안개는 상대적으로 짧고, 대체로 길지만 캐주얼 한 것은 아닙니다. 셔츠에 단추가 끼어 있으며 때로는 허리보다 짧았습니다. 남부 지역에서는 셔츠도 널리 보급되어 있습니다. 셔츠는 비교적 길며 무릎 위 네 손가락 정도 남았습니다. 칼라 또는 등 뒤가 열렸습니다. 후자는 Lankaran에서 “gintleman”이라는 단어의 “박하”로 알려져있었습니다.
Lankaran-Astara 지역의 산사 나무는 대부분 장발이었다. 면 또는 양모로 만든이 유형의 의복은 셔츠의 위쪽, 옷감, 바람 및 등의 아래에 착용했습니다. Lankaran 지역에서는 호가 긴팔 모양을하고 있습니다. 일부 아크는 밀집 봉제 기술과 다양한 자수 기술로 장식되어 있습니다. 고고학 분지 지역에서는 적색, 진한 적포도주와 가지 색보다 더 좋았습니다. 첫 번째 그룹에 속한 호에서 목표는 팔꿈치까지 평평하게되고, 경우에 따라 팔꿈치로 목표를 보완했습니다. 그것은 단지 장식품이었습니다.
시원한 날씨에 주로 옷을 입은 봄, 모래와 늘어선 어깨 옷은 스리랑카에서 널리 퍼져 있습니다. Lankaran 여성의 봄은 바쿠 여성들의 “돈”을 상기시켰다. 봄에 심은 몸매는 가늘고 슬림 한 목선으로 아래쪽 치마에 보통 더해졌습니다. 봄의 팔은 팔꿈치보다 높았고 칼라는 열렸습니다.
Nakhchivan ‘s
Nakhchivan 드레스는 아치, 바람, 셔츠, 서랍, 산사 나무 및 기타 요소로 구성됩니다. 여성 최고의 드레스의 주요 요소 중 하나는 톱 셔츠였습니다. Nakhchivan의 산악 지방에서는 긴 치마 셔츠가 널리 보급되어 있습니다. 무릎에서부터 바닥에 이르기까지 셔츠 스타일의 차이에도 불구하고 렌즈의 길이와 길이는 점차 다양 해졌습니다. 그 셔츠의 길이는 나이든 여성에서 반 세겔 (45cm ~ 55cm)이됩니다. 이 티셔츠의 길이는 상당히 커서 사이드 흉터가 더 커졌습니다. 이 셔츠들은 Nakhchivan에서 “조각”이라고 불 렸습니다. Nakhchivan의 여성들도 면직물이라는 최고 드레스를 선호했습니다.
스카프는 주로 팔의 구조에 기반한 상인의 의복이었습니다. 더 길고 더 많은 스윙 암 유형이 관찰되었습니다. Nakhchivan의 영토에서는 주로 세로 플레이크를 사용했습니다. 긴 소매의 팔은 팔꿈치까지 좁은 다음 크기가 20-30cm 범위에서 확장되었습니다. 다른 최상위 착용자는 다른 지역에서도 사용되는 재 배열됩니다. 그것은 주로 아틀라스, 태 피터, 벨벳 및 구슬과 같은 부품으로 제작되었습니다. 이 조각들은 특히 부유 한 여성들의 드레스에 사용되며, 다른 것들은 가장 저렴한 부품 (선, 검정색 등)에서 기본적으로 수 놓습니다. 잔디와 스커트 길이와 비슷한 “바람”은 긴 슬리퍼와 값 비싼 부품 (펄프, 펄프, 벨벳 등)을 사용하여 Nakhchivan 지역의 광범위한 계절 특성을 나타냅니다. 팔의 팔은 똑바로 팔꿈치보다 약간 낮았으며, 칼라는 공개적으로 제곱되었다. 양쪽은 열린 채로 유지되었고 밑에 놓여있었습니다. 손잡이 아래에 사각형 모양의 균열이있었습니다. 꽃의 꼭대기는 때때로 아몬드 모양의 꽃으로 장식되기 때문에 종종 홍당무로 사용됩니다.
Nakhchivan 지역은 모직물로 덮인 “Quilted District”의 특징 인 리넨과 라이너의 특성입니다. 그들은 “소금”이라는 짧은 베개 위에 입었다. Nakhchivan 옷은 비교적 짧기 때문에 페니코트 티 키러 미스 (petticoat tikilirmis)라고 불리는 톱 스커트 페티코트를 비교적 짧게 잡았다. 젖꼭지 부분에 “mianic”이 추가되었습니다. 그 지역이 다른 지역보다 짧았음에도 불구하고 스커트는 특별한 맛으로 장식되었습니다. 기본적으로 탬버린은은과 구슬에 사용되었습니다. 소중한, 녹색, 은색이 선호되었습니다. 의류 자수 기술은 의류, 주로 꽃 장식품에 사용되었습니다. Nakhchivan 의상은 T 셔츠의 모양과 도시의 유니폼 및 재봉 기술에 대한 뒤의 다른 부분과 다릅니다. Nakhchivan 의류의 모양은 단순했지만 보관은 형태와 다릅니다. 아치가 너무 길면 (바람이라고 부름) 허리에서 잘라 내고 짧으면 모든 절개가 추가되고 흉터가 제거됩니다. 긴 머리 아치의 앞면은 서로 크게 다르므로 속임수와 춤으로 장식되었습니다. 추운 날씨에 뒷문 뒤쪽의 팔이 바람에 걸쳐 착용되었습니다. Nakhichevan 기록 보관소의 팔은 자른 V 자형의 자켓처럼 기본적으로 평평했습니다.
샤 마키
Shamakhi 복장 – Shamakhi의 본질 때문에 아마 사용 된 다른 색깔은, 사용되었다. 이 드레스는 기본적으로 단순함과 우아함이 뛰어나지 만 우아함의 우아함은 귀족 드레스에서 뚜렷했습니다. Shamaxi 드레스와 장식 요소는 거의 볼 수 없었습니다. 여기에도 배낭, 탑 셔츠, 클로버, lbbade 등이 있습니다. 사용 된. 위 셔츠는 삼각형의 칼라 컷을 가지고 삼각형 모양의 조각을 사용하여 허리를 트렁크의 양쪽으로 확장했습니다. 이 복장에서는 의복 요소가 수제처럼 잘 처리되었습니다. Shamakhi 여사의 옷장에서 종종 흉터의 측면에 맞게 잘라 삼각형 모양의 조각 울타리를 구축하는 데 사용됩니다. 그녀는 특별한 “고급 셔츠”를 입고있었습니다.
샤키
샤키의 – labbada, 서랍, 트위스트, chakhchur, 취재, 등받이 등. 으로 구성되다. 타일은 주로 새틴으로 지어졌으며, 바닥은 부분적으로 접힌 바닥의 일부분이었습니다. Shaki 여자의 허벅 다리는 어퍼 허벅지처럼 보였다. 여섯 “나무”울타리와 심 었습니다. 베일이 좁음에도 불구하고 홍합은 그 지역의 일부였다. 이런 종류의 춤은 아제르바이잔의 여러 지역에서 “잘 발라크 (jalbalaq)”지역으로 알려졌습니다. 샤키 여성 속옷은 간지 셔츠를 연상시키는 간사 셔츠입니다. 코팅으로 만들어 졌기 때문에 어깨가 매끄럽고 기니피그 밑으로 수 놓은 것입니다. Shaki 여자는 위 셔츠의 팔 및 그 후에 비뚤어진 선에 도달 할 때까지 직선에 따라서 여분 조각을 주었다. 덕분에 그의 팔은 부분적으로 확장되었습니다. 이 유형의 셔츠는 “등대 셔츠”라고 불 렸습니다.
Labba – 벨벳 taffeta, 최고의 비키니 여자의 드레스, 줄 지어. 또 다른 이름은 용암입니다. 그것은 2 개의 정면, 1 개의 후부 및 2 개의 팔로 만든다. 가늠자와 크기는 매우 다양합니다. 큰 균열이 팔 아래에 놓입니다. 옆 봉합은 상처를 입었고 막혔습니다. 이 흉터와 돌출부는 크기가 다양합니다. 발 뒤꿈치와 스커트의 입을 따라 다른 배플이 구성되는 반면, 일부는 칼라에 부착 된 홈으로 만들어진 부싱을 통해 고정됩니다. 스파클링은 말굽으로 지어진 최고급 여성복입니다. 발가락은 팔꿈치와 팔의 입 주위, 칼라 컷 주변과 그 주변에 붙어 있으며 펜스가 펼쳐집니다. 버튼이 아닙니다. 사람들의 다른 이름은 “경건 (godlessness)”이었습니다. 목이 반쯤 비어 있으면 일반적으로 꿀이라고 불 렸습니다. Cachchur – 줄 지어 위 허리 원피스. 공중 그네 모양 태 피터가 건설되었습니다.
샤키 (Shaki)에서 양궁은 기본적으로 사원이었고, 등쪽 뒤쪽에 루퍼틴을 착용했다면 아치에 의해 두드려 질 것입니다. Sheki의 여성들은 Baku 에서처럼 “벌거 벗은”양궁을했습니다. 이 그룹에 속한 궁수들의 팔은 팔꿈치부터 팔꿈치까지 평평 해지고 재채기가되었습니다. 이른바 썰매는 실용적인 의미가 없었으며 장식품이었습니다. 원칙적으로, 안장은 “봄”이라고하는 반 아치형 등받이에 추가되었습니다. Shaki의 드레스는 주로 속옷, 아래 스커트, 위 셔츠, 위 수하물, 바지와 바지, 양말과 슬리퍼로 구성되어 있습니다. Shaki 드레스는 흰색, 파란색, 파란색, 때로는 부르고뉴 색상으로 사용되었습니다. 긴 베개, lilbada, 키가 큰 머리 장식은 옷 세트에 즐거운 가벼움과 단순함을주었습니다.
여기에 생산 된 실크의 중심이되는 Sheki는 독특한 칼라 가이를 사용하여 특별한 기쁨을 느낄 수있는 복장 세트를 완성합니다. 동시에,이 등불은 이전 기간에 아제르바이잔을 여행하는 여행자들과 외국인 관광객들이 그들의 남편에게 관심을 끌었습니다. 다채로운 갈매기도 현대 시대에 Shaki에서 생산됩니다.
머리 장식
아제르바이잔 인 16 세기 Gyzylbashs는 그들이 머리 꼭대기에 있기 때문에 불렀습니다. 그 주위에 얇고 키가 큰 빨간 모자가 드레싱으로 포옹했습니다. 18 세기에서 19 세기에 여성들의 머리 장식은 이전 시대와 마찬가지로 다양성의 다양성으로 주목을 받았습니다. 여성용 헤드 기어는 본질적으로 헤드 기어 및 머리 장식이있는 두 부분으로 구성됩니다. 헤드 커버의 일부는 생산자로서의 역할을하는 위생적인 목적이었습니다.
여성의 헤드 기어는 두 가지 그룹으로 구분됩니다 : 옷입기와 덮음. 첫 번째 그룹 수석 의류 təsək (cəpcik), cutqu, arakhchin, 옛날 여자의 머리 장식, 다른 크기와 꽃잎, calmalar, shawls, 스카프, 또는 niqab, 베일, cutquqabagı, 베일, headscarf, 베일과 피. 그것은이었다. 여기에는 스카프, 목도리, 가제 (cikila), 머리 스카프, 스카프 (carqat) 등이 유행했습니다.
베갯잇은 XIX-XX 세기 초에 Shaki-Zagatala, Shirvan, Garabagh 및 Azerbaijan의 서부 지역에서 더욱 특징적이었습니다. 서부 지역에는 모양, 모양, 드레싱 스타일 및 조각 재료가 다른 세 종 (군, 진주 및 사이프러스)이 있습니다. 목재는 흰색 또는 면화로 제작되었습니다. 양면 (헤드폰)과 두개골로 구성된 호크는 반대편에서 돌아서 봉합선으로 변합니다. 그들은 옷을 입고 있었고 그는 목과 귀 양쪽을 가리고있었습니다. 턱의 꼭대기에서 턱의 오른쪽 귀가 오른쪽 귀에 연결되었고, 클램핑 된 로프가 왼쪽 손잡이에 부착되어 버튼에 연결된 키로 연결되었습니다.
가장 아름다운 형태의 사야는 이른바 카이사르의 진주와 귀신들이었습니다. 진주는 일반적으로 “부타”, “사마”, “꿀꺽 꿀꺽 마심”, “아라 피”등으로 둘러싸인 실크의 밝은 부분에서 비롯됩니다. 장식했다. 천재 진주는 관상용 장식 장식으로 덮여 소위 “새장”의 최전방에 있었다. Caesarea는 또한 다양한 장식품으로 장식되었습니다. 일반적으로 적색 및 녹색 벨벳 수염은 좁고 좁은 것이 었습니다. 젊은 시절의 옷, 특히 신부를 데리고 오는 소녀들에게 가이사랴에 오는 것이 종종 가능했습니다.
드레싱 및 드레싱 헤드 기어에는 분홍색, 술, 아라크색, 원뿔 (딸기), 도난, 물기, 단추 등이 포함됩니다. 포함되어 있습니다. Shek, Guba, Shamakhi 및 Baku에서는 여성의 머리 장식을 쓰고있는 셔츠 (얇은 명주 그물)가 널리 사용됩니다. 바지는 여성의 머리카락을 단단히 유지하는 특수한 헤어 가방이었습니다. 이런 이유로 모든 사람이 머리에 닿을 수 있도록 크기가 조정되었습니다. 직사각형 모양의 지붕 너비는 20 ~ 30cm이고 길이는 50 ~ 60cm입니다. 샤 키 (Shaki)에서는 “얇은 명주”로 알려진 바베큐의 양쪽 끝이 열려있는 가방을 상기시켰다. 안감으로 만든 슬리퍼의 양쪽 끝에 다크 실크 원단을 장식했습니다. 플루트의 가장자리가 꾸며졌지만, 그 앞에는 “츄 타이 아키 바바 기”또는 “사과”라고 붙잡 혔습니다. Arax는 활발한 이동 통신사 였다는 사실에도 불구하고 다른 색이나 실크의 장식품으로 장식되었습니다. 수레는 보통 “목”또는 “쇠사슬로 묶인”금 또는은 고리를 통해 고정되었습니다. 그런 다음 장식용 머리 핀으로 위크 니트와 스트랩을 만들었습니다.
여성 착용 머리 스카프 착용의 또 다른 부분은 복잡한 “가려움증”과 “도난”이었습니다. Nakhchivan, Shirvan 및 Western 지역에서는 여성 의류에 포함 된 경첩이 껌 또는 껌 막대로 만든 크레인이라는 바구니에 숄을 설치했습니다. 처음에 멈추고 휴식을 취하기 위해, 그들은 일반적으로 림에서 황금색 고리를 만들고 꼭대기에 달라 붙습니다. 힌지에있는 주얼리는 주인의 재정을 명확하게 반영했습니다. Shirvan 지역에서, 산은 다른 지역이 아니라 바구니의 형태로 헤드 숄을 성형하여 만들었습니다. 성은 남부 전체 코카서스의 특징적인 복장으로 여겨졌다.
커버리지는 자유롭게 사용 된 헤드 기어를 제외하고는 종종 헤드 기어로 오버레이되었다. 이 그룹의 헤드 기어는 아제르바이잔의 여러 지역에서 서로 다릅니다. 그들은 다른 방식으로 연극을 막고있었습니다. 일반적으로 실크 랩은 트리밍 (트리머)에 의해 이해되고, 그의 귀는 왼쪽 어깨에 오른쪽 귀를, 오른쪽 어깨로 그의 왼쪽 귀를 뽑아 내고, 목을 건너고 턱 아래에서 덜컥 거리며 목을 건넜습니다. 재생 방식의 또 다른 방법으로 감싸 진 다리의 가장자리가 목 아래로 굴러 갈 때 한 쪽 끝은 가슴에, 다른 쪽 끝은 목에 걸고 뒤쪽으로 던졌습니다. 종종 프리킥이 삶의 역할을했습니다. 일반적으로 남편은 음악이 유지되고 아름답게 보일 수 있도록 후크를 뒤집 었습니다. 아제르바이잔의 많은 지역 (Garabagh, Lankaran-Astara, Guba-Khachmaz, Nakhchivan 등)에서 놀이를 유지하기 위해 작은 너도밤 나무를 주 줄기의 머리를 따라 묶는 것이 습관적이었습니다.
아제르바이잔 여성 (보험 적용)과 일부 머리 장식 실크 스카프가 형성되었습니다. 여기서 나이, 취향에 따라 빨강, 검정, 흰색, 오크, 네이티브, 범선이 널리 보급되어 있습니다. 현지 생산 된 Ganja, Shaki, Shamakhi 및 Basgal 저장고는 또한 부유 한 여성 의류 세트 ( “이웃”, “herats”, “감자 튀김”, “bagdata”, “가난한 사람들은 축제 옷 중 하나입니다.)에 사용됩니다. 그는 대각선 주위를 감싸서 은폐 된 뚜껑의 꼭대기를 덮고 가슴 끝에서 한쪽 끝을 풀어주고 다른 쪽 끝은 자유 날개 위로 던졌다. 카라 바흐에서는 주먹이 흉부로 덮여있을 때, 목구멍을 마주보고 목 아래의 양쪽 끝과 오른쪽 끝을 왼쪽 어깨에서 뒤로 밀고 왼쪽 끝을 오른쪽 어깨에서 뒤로 접습니다.
이 니트 원단은 특히 여성용 모자를 쓰는 데 유명합니다. Shirvan에서 이러한 껌은 “선원”, “naznezi”, “balalay”, “sarali”, “alfa”, “beryan”, “lily”, “baklava”, “Yusuf-Zuleykha” “Zakiya” “Zechariah”는 Guba-Khachmaz에서, “toxin”, “gourd duck”, “bashfulk”, “bagdata kalanga”는 Nakhchivan에서 사용되었습니다. 널리 사용되었습니다. 또 다른 덮개는 현지 채석장에서 만들어진 헤드 기어가 달린 목도리 (그늘)로 만들어졌습니다. Shede는 Lankaran의 산악 마을에서 사용되었습니다. 그늘에 네 가지 색이 있었는데 서로 다른 색깔로 만들어졌습니다. 이를 위해 처음에는 작은 크기가 먼저 사용되어 작은 크기로 전달되었고 두 번째 큰 크기의 그릇은 상단에 고정되었습니다. 그런 다음 세 번째 팔걸이가 부분에 닿으면 횡단 보도의 첫 번째 행의 노드 사이에 묶여있었습니다. 이 정교한 기술과는 달리, 도시 여성들 사이에서 2 년짜리 크로 셰 뜨개질 스타일을 택했습니다.
19 세기에는 텐트가 여성복 세트에서 중요한 자리를 차지했습니다. 과거에는 여성, 특히 도시 여성들이 길가에 나갔을 때 옷 위로 머리를 움츠 렸습니다. 그녀는 머리와 얼굴을 숨기지 않고 모든 영웅을 숨기고 눈에서 숨 깁니다. 무슬림 종교 여성은 세계 곳곳에서 살면서 신체, 손, 얼굴, 발, 몸을 모두 가려야했다. 이슬람의 가르침에 따르면, 여성들은 외계인, 차드라, 무하마드, 니카브 등으로 살곤했습니다. 차드라는 보통 반원형과 직사각형의 두 가지 형태로 뿌려졌습니다. Lankaran-Astara 및 Nakhchivan 지역에서 전형적으로 사용되는 반원형 타원형 시트는 인후 밑의 암석으로 덮여있었습니다. Ordubad 지역에서도 “조각가”로 알려져있었습니다. 직사각형 시트는 Shaki-Zagatala, Absheron, Garabagh 및 Nakhchivan에서 특히 Ordubad 민족 지리학 지역에서 선호되었습니다. 여성의 바지 색상에 따라 주인의 사회 경제적 지위, 연령을 결정할 수있었습니다. 따라서 젊은 여성은 흰색 (흰색)을 사용하고 노인 여성은 어두운 색의 시트를 사용합니다.
1930 년대부터 1930 년대까지, 설치류, 흑인, 좁은 곳, 얇은 명주 그물 얼굴처럼, 그녀는 옷장과 여성 의류 세트를위한 바지를 착용하고있었습니다. 그러나 아제르바이잔의 일부 지역, 특히 압 브론 (Absheron) 마을의 드레스와 의식 드레스와 같은 목자와 커튼은 실용적인 의미를 가지고 있습니다.
발
19 세기와 20 세기의 아제르바이잔 여성들은 전통 발이 양모 또는 실크 양말, 신발, 바디스, 속임수, 슬리퍼, Cust, 굽 부츠 및 신발과 부츠를 착용합니다. 포함되어 있습니다. 겨울에는 모직 양말이 신발의 핵심이었습니다. 겨울철 양말은 때때로 무릎까지 1 인치 정도의 무릎까지 건드렸습니다. 이 양말의 패턴은 종종 각 지역의 카펫 및 자수 패턴과 유사합니다.
재고의 크기는 모든 사람의 발에 따라 결정되었습니다. 카펫 장식품이 달린 장식 양말은 카라 바흐에서는 양말, 아스타 라에서는 “숄 양말”이라고 불 렸습니다. 전통적인 신발 중 하나가 배경이었습니다. 그녀는 발이 아닌 안장을 만졌고, 무릎 위아래로 발목에 묶여있었습니다. 기본적으로, 이주는 영양 부족과 관련된 인구 사이에 널리 퍼져있었습니다.버려진 도시 생활에서 아제르바이잔의 북부와 북부 지역에서 “꿩”은 불의 배지를 사용했습니다. 양방향 사발은 로프에서 핍언고. 발바닥은 천국으로 갈거야. 결혼 할 때 짝을 이룬다.
19도 이상 신발이 미친 모습으로 표시되었습니다. 슬리퍼는 3 가지 종류가 있으며, “해골”, “세뇌”, “여성용 헤드 스카프”등이 있습니다.
이드 진진은 여성의 중요성을 재촉했다. 현대 신발로 대체했습니다.