Aihole은 고대와 중세 시대의 역사 유적지입니다. 4 세기에서 12 세기 사이에 위치한 북 카르 나 타카 (인도)의 불교도, 힌두교 및 자이나교 기념비가 있습니다. 농경지와 사암 언덕으로 둘러싸인 시조 깊은 작은 마을 주변에 위치한 Aihole은 Bagalakote 지역의 Malaprabha 강 계곡을 따라 펼쳐진이 시대의 백 스톤 돌과 동굴 사원이 특징 인 주요 고고학 유적지입니다.
Aihole은 Badami에서 약 22km (35km), Pattadakal에서 약 6 마일 (9.7km) 떨어져 있으며 두 곳 모두 역사적으로 중요한 Chalukya 기념물의 주요 중심지입니다. Aihole은 인근 Badami (Vatapi)와 함께 사원 건축, 석재 삽화 및 건축 기술을 사용한 실험의 요람으로 6 세기에 등장했습니다. 그 결과 16 종류의 자립 사찰과 4 종류의 바위 깎은 신전이 생겨났습니다. Aihole에서 시작된 건축과 예술에 대한 실험은 유네스코 세계 문화 유산 인 Pattadakal에서 기념물 군을 산출했다.
100 개가 넘는 Aihole 사원은 힌두교 사원이고 Jain 사원과 Buddhist 사원입니다. 이것들은 근접하여 건설되고 공존했다. 이 사이트는 약 5 평방 킬로미터 (1.9 sq mi) 이상으로 퍼져 있습니다. 힌두교 사원은 Shiva, Vishnu, Durga, Surya 및 다른 힌두교 신들에게 바쳐집니다. Jain Basadi 사원은 Mahavira, Parshvanatha, Neminatha 및 기타 Jain Tirthankaras에 전념합니다. 불교 기념물은 수도원입니다. 힌두교와 자이나교의 기념물에는 수도원뿐만 아니라 주요 사원 근처에 예술적 조각이있는 계단 보 물 탱크와 같은 사회 시설도 포함됩니다.
연대기
Aihole 기념물은 다른 곳에서 누락 된 북쪽 인도 사원 건축 양식의 증거를 보존합니다. 가우 다르 구디 (Gaudar Gudi) 사원은 상부 구조물이없는 돌로 된 목조 사원 디자인을 모방합니다. 계단이있는 주각, 사각 지대, 주위 순환 통로 및 북부 스타일의 신사 틈새가있는 남부 스타일의 기둥이있는 복도로 기둥이 세워졌습니다. 지붕은 경사지는 나무 버전을 모방하고 로그와 같은 돌 조각을 가지고 있습니다. Chikki 사원은 성전 내부의 빛에 돌 스크린을 추가하여 혁신적인 또 다른 예입니다. 석조 사원은 5 세기의 첫 번째 분기에 지어졌으며 전에 수세기 전에 예배당이 건립되었습니다.
Oxford Ashmolean Museum의 James Harle에 따르면 Aihole은 “다른 곳으로의 개발로 나아가는 길”에 있던 6 세기 경 몇 세기 중 하나 인 스타일의 모임 장소였습니다. 12 세기 경에 건물과 문화 활동이 그 곳에서 중단 되었기 때문에 그들은 Aihole에 보존되었다. 발굴로 인해 학자들이 데이트에 동의하지 않는다는 증거가 나오기는했지만, 할리 (Harle)는 아이 홀 (Aihole)의 초기 생존 성전은 6 세기 이후부터있을 가능성이 높습니다.
게리 타르 타코프 (Gary Tartakov)는 Aihanta와 Aihole 기념비가 일부 조직적 특징을 공유하지만 Ajanta 동굴에서 발견 된 2 세기 CE 스타일과 예술에 Aihole 사원을 연결하며 동굴에서의 “도약”과 평행 한 발전을 암시하는 뚜렷한 차이점이 있다고 덧붙였다. 기반 Ajanta 및 Aihole 돌 사원 디자인.
Christopher Tadgell (Architectural History 교수)에 따르면 Aihole apsidal 사원은 불교 사원에 의해 영향을 받았지만 직접적으로 영향을받지는 않았습니다. 이들의 즉각적인 사례는 예술가와 건축가가 사원 건축 아이디어를 모색 한 또 다른 장소 인 Chikka Mahakuta의 5 세기 중반 힌두 사원에서 발견됩니다.
힌두 기념비
아이 홀 (Aihole)은 초기 중세 시대의 만남의 장소이자 힌두교, 특히 사원 건축의 실험을위한 요람이었다. Aihole 지역의 지역 장인과 건축가는 힌두교의 신학을 돌로 표현하기 위해 16 가지 유형의 독립 기념 사찰과 4 가지 유형의 암석 깎아 진 사신의 프로토 타입을 제작했습니다. 아이 홀 (Aihole)에는 자이나 (Jaina) 기념물이 뿌려져 있지만 사원과 구호품은 주로 힌두교입니다.
Aihole 사원은 sandhara (circumambulatory 경로가있는)와 nirandhara (circumambulatory 경로가없는)의 두 가지 레이아웃으로 실험했습니다. 성소 위의 탑에 관해서, 그들은 여러 개의 상부 구조를 탐사했다 : shikhara (이산 스퀘어의 상부가 가늘어지는 상부 구조), mundamala (상부가없는 사원, 문자 그대로, 면도 머리가있는 화환), rekhaprasada (또한 북부와 중앙에서 널리 퍼진 사각형에 기초한 부드러운 곡선 상부 구조물 인도), dravidian vimana (피라미드 스타일의 남부 인도) 및 kadamba-chalukya shikhara (퓨전 스타일). 레이아웃은 일반적으로 정사각형과 직사각형 (융합 된 사각형)을 따라 갔지만 Aihole 아티스트는 또한 불교도 나 교회 홀과 같은 얄팍한 레이아웃의 프로토 타입을 시도했습니다. 또한, 그들은 신사, 기둥, 부조 및 동상, 몰딩 및 기둥의 삽화, 브래킷 디자인, 천장, 구조 연동 원리 및 프리즈 (friezes) 스타일 등 다양한 유형의 창문을 제공합니다. 일부 사원에서는 Nandi-mandapa, prakara (벽) 및 pratoli (게이트웨이) 스타일과 같은 보조 신사를 추가했습니다.
Durga 사원 단지
Durga 사원은 Aihole 사원의 제일 알려져 있고 공부된다. 이 성전은 Durga 여신의 이름을 따서 지어져 있지 않으므로 오해의 소지가 있습니다. 한 이론에 따르면,이 지역의 중세 후기 힌두교 무슬림 분쟁의시기에 성채와 같은 울타리 또는 둑의 폐허 근처에 서있다. 또 다른 지역의 전통에 따르면, 돌의 잔해 durg과 감시가 그 평평한 지붕에 조립되었다. 그리고 노동 조합 지부는 그러므로 그것을 Durga 사원이라고 부르기 시작했다. 사원은 원래 힌두교 신 Surya와 Vishnu에 바쳐졌다. 성전은 초기 학자들에 의해 기원 5 세기에 설립되었지만, 6 세기 말과 8 세기 초 사이에 다양하게 개정되었습니다.
Durga 사원은 Aihole 방문객의 주된 매력이며 유쾌한 레이아웃을 상징합니다. 이 모양은 원화 (Ajanta Caves)에서 발견 된 기원전 2 세기 또는 1 세기 기원전 불교 사원과 유사합니다. Durga 사원은 높은 주조 된 adisthana와 curvilinear shikhara을 가진 손상 탑에 선다. 손상된 타워의 amalaka 왕관은 땅에 눕습니다. 성소 주위에는 주요한 조각들과 함께 식민지 풍의 덮개가 달린 산책로가 있습니다. mukha mandapa (본당)와 sabha mandapa (기능 공동체 홀)는 복잡한 조각을 보여줍니다.
Durga 사원은 힌두교의 Shaivism, Vaishnavism 및 Shaktism 전통에서 경건하게 신과 여신을 전시합니다. 포함 된 실물 크기의 동상에는 Shiva, Vishnu, Harihara (Shiva 절반, Vishnu 절반), Durga가 버팔로 악마를 죽인 Mahishasuramardini 형태, Ganga 및 Yamuna 여신, Brahma, Surya, Varaha 및 Narasimha와 같은 Vishnu의 아바타가 포함됩니다. 사원에는 라 마야 나 (Ramayana)와 마하바라타 (Mahabharata)에 관한 이야기를하기위한 프리즈 (frieze)가 있습니다. 또한 사원에는 구애와 미투 나의 여러 단계에서 여러 사랑의 커플을 포함하여 일상 생활과 커플 장면을 보여주는 작품이 있습니다.
Durga 사원 단지는 7 개의 힌두 기념물로 이루어져 있습니다. Durga 사원의 옆에 피라미드 shikara가있는 Suryanarayana 사원이 있습니다. 그것에는 각 손이 그것의 garbha griya (sanctum)에있는 연꽃을, 병아리 및 바닥에 새겨진 7 마리의 작은 말 들고있는 Surya 동상이있다. 성전 개요는 손상되지 않았지만 대부분의 세부 사항이 손상되었습니다.
Lad Khan Temple은 Durga 사원 근처에 있으며 “대략 450 CE”또는 6 세기에서 8 세기에 이르기까지 다양합니다. 이 성전은 아딜 샤히 술탄 (Adil Shahi Sultan)의 무슬림 사령관의 이름을 따서 지어졌으며, 지어진 지 약 천년이 지난 후에 잠깐 머물렀다. 그는이 지역에서의 군사 작전을 조정하는 데 사용했습니다. 성전에는 세개의 동심 사각형이 있으며 성소와 시바 린가 (Shiva linga)를 마주보고 있습니다. 안쪽 세 번째 광장 안에는 앉아있는 Nandi가 있습니다. 그것을 둘러싼 두 개의 사각형 만다파는 sabha mandapa 또는 공동체 회관을 만들고 헌신자와 공동체가 기능을 위해 충분한 공간을 제공합니다. 두 번째 동심 사각형은 12 개의 복잡하게 조각 된 기둥으로 구성됩니다. 벽에는 플로랄 디자인이 있습니다. 내부 사원은 북쪽 인도 스타일의 격자 창에서 들어오는 자연 채광으로 조명됩니다.
Ladkhan 사원은 힌두교의 Shaivism, Vaishnavism 및 Shaktism 전통에서 iconography를 포함합니다. 예를 들어 시바 린가 (Shiva Linga)가있는 성소의 상인방에는 비슈누 (Vishnu)를 운반하는 가루다 (Garuda) 이미지가 있습니다. 사원에는 다른 신들뿐만 아니라 여신 Ganga와 Yamuna를 보여주는 부조가 있습니다. 돌계단 세트는 낮은 레벨을 2 층에 연결하며, 손상된 사각형 신사가있는 곳입니다. 이 상위 레벨의 세면에는 Vishnu, Surya 및 Ardhanarishvara (반 시바, 하반 Parvati)가 있습니다. 다른 Aihole 힌두교 사원과 마찬가지로 사원에는 구애와 사랑에 빠진 커플, 카마 장면 등 일상 생활 장면이 포함되어 있습니다.
Gaudargudi 사원 Ladkhan 사원 옆에 서, Ladkhan 사원의 라인에 지어져 있지만 모든 측면에서 더 열려 있습니다. George Michell에 따르면이 사원은 Ladkhan 사원보다 오래되었습니다. 그것도 로그 모양의 돌을 가지고 있는데, 목재와 같은 형태가 그 구조적 기능을 수행하기 위해 통합되어 있습니다. 성소는 비어 있지만 상인방에 Gajalakshmi가 있습니다. 상인방에 새겨진 각인은 사원이 여신 Gauri (Parvati의 한 측면)에 전념했다고 말합니다. 외벽에있는 성소, 안쪽 만파 (mandapa)와 틈새에 동상이 조각되어 있다는 증거가 있지만, 이제는 비어 있습니다. Gaudargudi는 건축가가 힌두교 사원 설계에서 pradakshina patha (circumambulatory path)를 포함 시켰을 때 최초의 사원 중 하나였습니다.
가우 두 가디 (Gaudargudi, 철자 가우 데 구리 디) 사원 옆에는 고대 조각 벽이있는 공익 물 저장 시설의 커다란 계단이 있습니다. 이 계단은 Gaudargudi 사원과 Chakragudi 사원 사이에 있습니다. 힌 만슈 레이 (Himanshu Ray)에 따르면, 힌두교 신사와의 계단은 10 세기 또는 11 세기에 추가 될 것으로 보인다. Chakragudi는 보존 된 7 세기 또는 8 세기 Nagara 스타일의 탑 상부 구조로 유명합니다. 성전은 나중에 mandapa가 추가 된 흔적을 보여 주며, 그의 스타일은 9 세기 Rashtrakuta 확장을 암시합니다. Durga 사원 단지의 남서부에는 Surea (Sun god) 아이콘이 들어있는 커다란 입방체의 sukanasa로 쪼그리고 앉아 squares-topped 디자인을 탐사하는 피라미드 형 탑이있는 Badigargudi (철자가있는 Badigergudi) 사원이 있습니다. Badigargudi 구호품의 상당 부분이 손상되어 침식되었습니다.
Durga 사원 단지에는 인도의 고고학 조사에 의해 관리되는 Aihole 박물관 및 미술관이 있습니다. 박물관에는 출토 된 석상, 예술 작품, 영웅 돌 및 성전 부품이 옥외에 전시되어 있습니다. 또한이 지역에서 가장 잘 보존 된 동상과 성전 부분이있는 실내 컬렉션이 있습니다. 이 컬렉션에는 Shiva, Parvati, Vishnu, Lakshmi, Brahma, Saraswati, Durga, Saptamatrika, Surya, Indra 및 기타 이미지가 포함됩니다. Aihole에서 발견 된 연꽃 머리를 가진 Lajja Gauri의 수명은 옥내 컬렉션의 일부입니다.
라바나 피디 동굴
Ravanaphadi는 Aihole에서 가장 오래된 암석 동굴 사원 중 하나로, Durga 사원 단지에서 북동쪽으로 1km도 안되는 곳에 위치하고 있습니다. 사원은 6 세기에 거슬러 올라갑니다. 입구에는 침식 된 플루트 기둥이 있고, 다른 작은 기념물과 함께 사원 성소를 마주보고 앉은 Nandi가 있습니다. 동굴 안에는 세 개의 사각형 만다파가 있으며, 가장 안쪽에는 시바 빙 가가 있고 입구에는 만다 파와 직사각형 공간이 있습니다.
Ravanaphadi 동굴 입구에는 Nidhi와 양쪽에 보호자가 있습니다. 그 다음, 왼편에는 남성의 시바 (Shiva)와 여성의 권리 인 파르바티 (Parvati)의 동등 함과 본질적인 상호 의존성을 묘사하는 아르 다 니르 슈 바라 (Ardhanarishvara)의 이미지가 있습니다. 이 융합 된 이미지를 지나면 왼쪽에있는 첫 번째 만다 파가 틈새 조각 된 공간입니다. 그것은 Parvati, Saptamatrikas 또는 Shaktism 전통, 코끼리 및 Kartikeya의 일곱 어머니와 함께 춤 Shiva (Nataraja)를 보여주는 6 세기 작품입니다. 주된 만다 파의 오른쪽에는 왼쪽 Shiva와 오른쪽 Vishnu가있는 Shaivism과 Vaishnavism의 융합 된 이미지를 묘사 한 Harihara가 있습니다. 하리하라 (Harihara)의 맞은 편 벽에는 힌두 신학의 3 대강 여신과 시바 (Shiva)가있다. 그는 파르바티 (Parvati)와 골격 고행자 브링 기 (Briringi)와 함께있다.
주된 만다 파는 다른 두 개의 다른 만다 파에 연결됩니다. 그것의 북에 그것의 입구에 Shaiva 수호자가 그 옆에 그 때, Vaishnava Varaha 또는 그것의 왼쪽에 여신 지구를 구출하는 Vishnu의 멧돼지 아바타가있는 성소가있다. 오른쪽에는 Mahishasuramardine이 버팔로 악마를 창안하는 Shakti Durga의 새겨진 이미지가 있습니다. 메인 mandapa의 동쪽에는 챔버와 같은 빈 수도원이 있습니다. 동굴의 천장에는 기복이 있습니다. 하나는, 예를 들어 날개 달린 가루다 (Garuda)에서 비행하는 락 쉬미 (Lakshmi)의 비슈누 (Vishnu)와 코끼리의 인드 라니 (Indrani)의 베다 신의 인드라 (Indra)를 보여줍니다.
James Harle에 따르면 Ravanaphadi 동굴은 Aihole 지역에서 독특한 문양을 가지고 있으며 가장 가까운 작품과 스타일은 북부 Maharashtra의 Ellora의 Rameshwara 동굴에서 발견됩니다. 피아 브란 카치 오 (Pia Brancaccio)에 따르면, Ravanaphadi 동굴은 “데칸의 전통을 타밀 나두 (Tamil Nadu)의 바위 깎기 전통”과 같은 스타일과 디자인을 이어줍니다.
후차 챠야 마타
Huchappayya matha 사원은 Aihole 마을의 반대편에있는 Durga 사원 단지에서 약 1km 남쪽에 있으며 다른 사원 클러스터와 상대적으로 격리되어 있습니다. 그것은 2 개의 힌두 기념물로 이루어져 있습니다. 전면 큰 것은 시바 사원이고 다른 하나는 더 이상 사용하지 않는 수도원입니다. 사원은 돌면으로 모든면이 둘러싸여 있으며, 만다 파의 출입구로 이어지는 계단이 있습니다. 성전은 일출을 향하여 동쪽을 향하고 있으며, 대부분 단순하고 공허하지만, 각각에 열렬한 부부와 함께 4 개의 기둥이 있습니다. 그들은 구애와 미투 나의 여러 단계에 있습니다. 두 조각품 중 하나는 얼굴에 충격을받은 표정을 짓고있는 한 남자의 관심을 끌기 위해 말 머리의 여자를 유머러스하게 배치합니다.
출입구 안쪽에는 천정에 3 개의 커다란 조각과 원형 조각이 있으며, 각각은 브라마 (Brahma), 비슈누 (Vishnu)와 시바 (Shiva)를 각각의 바하나 (vahanas)에 나타냅니다. Nandi는 Shiva Linga 인 sanctum을 마주하는 mandapa 마루의 한가운데에 앉는다. 이 성전에는 옛 칸다다 (Kannada)와 서있는 시바 (Shiva)와 서있는 코끼리 (Ganesha)에 두 개의 비문이 있습니다. 만다 파 벽은 또한 더 많은 연인들을 포함하여 다양한 프리즈와 릴리프를 보여줍니다. 사원은 상단에 평평하며 상부 구조가 없습니다. 사원은 7 세기부터있을 가능성이 높습니다.
후카 챠야 구디
Huchappayya gudi는 Huchappayya matha에서 남서쪽으로 수백 미터 떨어진 강가에있는 농지에서 힌두교 사원으로 마을을 벗어나 있습니다. 그것은 광장 동쪽 portico, 광장 sabha mandapa (주요 지역 사회 의식 홀, 24’x24 ‘)와 거의 사각형 광장과 2×2 광장 사원에 직면하고있는 간단한 동쪽이다. 포르 티코는 사바 만다 파와 마찬가지로 4 개의 기둥이 있습니다. 메인 홀은 포르 티코와 같은 크기의 사각형에 위치한 4 개의 기둥으로지지됩니다. 사원에는 북 인도 스타일의 Rekhanagara 타워가 하늘을 향해 매끄러운 곡선을 그리며 회전합니다. 탑은 손상을 입었고, 최고의 amalaka finial과 kalasha가 없습니다.
이 사원은 현관과 내부뿐만 아니라 내부 벽과 천장의 아트웍도 모두 복잡한 기둥 조각으로 유명합니다. 이 조각품은 비슈누의 아바타 인 Narasimha와 Shiva Nataraja (벽에는 Shaiva dvarapalas, 두 마리의 뱀을 쥐고있는 Garuda man-bird)뿐만 아니라 사람들의 일상 생활 (댄서, 음악가, Namaste 자세의 개인, 커플을위한 기도, 꽃과 동물). 일부 패널은 동부 현관 기둥에 수염을 가진 늙은이를 껴안은 말 머리를 가진 젊은 여성과 같은 유머러스합니다. 밖에서 Shaktism 힌두교 전통의 Saptamatrikas (7 명의 어머니)와 새겨 져있는 슬라브가있다. 사원에는 또한 본당 내부의 기둥 중 하나에있는 옛 칸나다의 비문이 새겨 져 있습니다.
Hucchappayya gudi는 초기 Chalukya 시대 (6 ~ 7 세기)로 거슬러 올라갑니다.
Ambigergudi 사원 단지
Ambigergudi 그룹은 Durga 사원 단지의 서쪽에 자리 잡은 고고 학적으로 중요한 Aihole 단지의 입구 티켓 사무실 근처에 있습니다. 그것은 동서 축에 정렬 된 세 개의 기념물로 구성됩니다. 동쪽, 남쪽 및 남쪽에 벽으로 둘러싸인 광장 기념물은 동쪽에있는 기념물이며 타워가 없습니다. 그것은 세 가지 중 가장 큰 중간 기념물을 직면합니다. 중간 기념비는 지붕 베개 용 경사 베개가있는 베란다 디자인 개념이 열린 실험입니다. 성소는 내부에 있으며 크라운이 보이는 손상된 Surya (태양신) 이미지가 있습니다. 이 동부의 두 기념물은 6 세기에서 8 세기의 초기 Chalukya 시대입니다.
Ambigergudi 단지의 세 번째 기념물은 11 세기 경의 후기 Chalukya 디자인입니다. 그 구조와 배치는 힌두 사원의 모든 요소를 특징으로하지만 손상을 입었고 성소 내부의 이미지가 사라지고 벽면에있는 대부분의 복잡한 조각품의 얼굴, 코 및 팔다리가 손상되었습니다. 구조는 정사각형 및 입방 형 요소와 공간 배열을 사용하여 실험합니다. 드라 비다 (Dravida) 디자인은 성소 벽 위에 두드러지며 위쪽으로 올라 가면서 공명 구조의 반복적 인 모티프가 있습니다. 이 성전의 다른 요소들처럼, 꼭대기가 자욱한 지붕과 마무리가 없습니다.
Ambigergudi 사원의 고고 학적 중요성은 성소 재단의 뒷벽 부근의 굴착이 제한된 결과입니다. 이것은 1 세기와 3 세기에 세워진 적색 그릇과 더 많은 고대 벽돌 사원의 단세포의 윤곽을 낳았는데, 아마도 돌 사원이 대체되었습니다. 발굴 고고학자 인 라오 (Rao)의 가설에 따르면, 3 세기의 벽돌 벽돌 사원은보다 영구적 인 석조가 세워진 모형과 서지로 사용되었습니다. 그러나이 가설은 그것을 논박하거나 뒷받침하는 추가 증거가 발견되지 않았기 때문에 시험 적으로 남아있다. Hemanth Kamdambi에 따르면, 6 ~ 8 세기의 Chalukyan 사원 비문은 이전 사원의 존재에 대해 침묵합니다.
Jyotirlinga 사원 복잡한
기념물의 Jyotir linga 그룹에는 큰 계단식 물 효용 탱크를 포함하여 16 개의 힌두 기념물이 있습니다. 그것은 길 건너편 Ravanaphadi 동굴의 남쪽에있는 Durga 사원 복합 화합물의 동쪽에 위치하고 있습니다. 사원은 시바 (Shiva)에 헌정되어 있으며 대부분의 기념물은 중소 규모입니다. 이 복합 단지는 Nandi mandapas와 사원 내부에 기둥을 세우는 것을 제외하고는 대부분 Ganesha, Karitikeya, Parvati 및 Ardhanarishvara (하프 시바, 하반 Parvati)의 이미지가 복잡하게 새겨 져 있지만 손상된 것을 보여줍니다. 사원은 초기 Chalukya 및 Rashtrakuta 힌두교 왕조에서 가능성이 있습니다.
말리 카 주나 사원 단지
Mallikarjuna 사원 단지에는 5 개의 힌두 기념물이 있습니다. 이 복합 단지의 주요 사원은 700 년경에 Chalukya 초기 시대의 것으로 추정됩니다. 사원 탑은 하늘을 향해 상승하면서 감소하는 면적의 사각 성형물을 동심원으로 쌓아 실험했습니다. 꼭대기에는 왕성한 amalaka가 있고 그 다음 kalasa (힌두교 축제와 종교 의식의 기능에 사용되는 냄비)가 있습니다. 이 단지에있는 더 작은 신사들은 늦은 Chalukya 시대에 건설되었을 가능성이 높습니다.
여기서 사원의 외벽은 단순하고 깨끗한 표면입니다. 시바 사원 내부 벽, 특히 기둥에는 비슈누 남자 – 사자 아바타 인 나라 시마, 코끼리, 패드 마니시뿐만 아니라 여성 댄서와 함께 여성 음악가 두 명과 함께 일상 생활을 포함하여 종교적인 주제가 복잡하게 새겨 져 있습니다. 악기. 기둥은 또한 구애와 친밀감의 다양한 단계에서 사랑의 커플을 보여줍니다. 신사 안의 많은 이미지들은 카나 (Karegudi) (검은 탑)와 빌구디 (Bilegudi) (하얀 탑)와 같은 만다 파 (mandapa) 내부의 의도적 인 손상의 흔적을 보여줍니다. 이 복합 단지는 시바 (Shiva) 전용으로 Nandi-mandapa 기념물이 있습니다. 복합물 안에 사원의 바깥쪽에는 Shaktism 전통의 Saptamatrikas (7 명의 어머니)의 새겨진 석판이 있습니다. 사원 근처에는 물의 유틸리티로서 큰 계단이 있습니다.
Vinayak Bharne와 Krupali Krusche에 따르면, 주요 Mallikarjuna 사원은 단순함과 함께 힌두 사원의 핵심 요소를 설명합니다. 그것은 세 개의 사각형으로 구성됩니다. 정면 현관은 동쪽을 향하고 계신 분을 초대하여 계단을 올라 들어가 정사각형의 만다 파 광장으로 안내합니다. 주요한 만다 파 (mandapa)는 정사각형 성소 (square sanctum)에 연결되며, 그 위에는 탑 상부 구조가있다. 만다 파 (Mandapa)는 정사각형에 4 개 (2×2)의 기둥이 세워져 있으며 각각은 커뮤니티 홀 공간을 둘러싸는 4 개의 원을 형성하도록 중심에 있습니다. 입구의 계단도 두 개의 기둥이있는 사각형 발자국에 있습니다. 큰 사원은 유사하게 정사각형과 원을 결합하여 사원 공간을 생성합니다.
Ramalinga 사원 그룹
Ramalingeshvara 사원이라고도 불리는 Ramalinga 단지는 5 개의 힌두교 사원으로 이루어진 그룹입니다. 이들은 Durga 사원 단지에서 남쪽으로 약 2.5km 떨어진 Malaprabha 강 유역에 위치하고 있습니다. 구릉 지대에있는 Veniyar 및 Galaganatha 기념물과 가까운 곳에 있습니다.
Ramalingeshwara 사원은 적극적인 Shiva 숭배 복합체입니다. 정기적으로 재단 장을 마쳐 계절별 축제를 위해 흰색으로 씻고 다시 장식합니다. 입구에는 연간 행렬에 사용되는 오래된 돌로 된 현대식 목조 마차가 있습니다. 입구 포털에는 Shiva Nataraja와 두 개의 사자 조각이 있고, 주요 사원은 일반적인 만다 파와 연결된 3 개의 신사로 구성되어 있습니다. 신사 중 두 곳은 주된 신전처럼 동심원으로 배치 된 수축 사각형이있는 피라미드 형 탑이 있지만 두 곳에서는 아말라 카라사가 약간 낮고 손상되지 않습니다. mandapa는 slopping 돌 지붕으로 덮여있다. 사원에는 강으로가는 길이있는 아치형 게이트가 있습니다.
Veniyar 신사 복잡한
Veniyargudi, Vaniyavar, Veniyavur 또는 Eniyar 그룹이라고도 불리는 Veniyar 신사 그룹은 10 개의 힌두 사원으로 구성되어 있습니다. Veniyar 신사는 Ramalinga 사원 그룹의 가까이에 강둑의 가까이에 마을의 남쪽,이다. 그들은 대부분 폐허가되어 상당한 피해를 입 었으며 20 세기 후반까지 두터운 숲 성장을했습니다. 인도의 고고학 조사 (Archeological Survey of India)가 공간을 개간하고 회수했습니다. 비슷하게 명명 된 Veniyavur 단지는 Rachigudi 사원 근처에있는 마을의 남쪽에 있습니다. 여기에서 가장 큰 사원은 11 세기 사원입니다. 사원에는 남쪽 입구가 있지만, 메인 홀과 신사에는 다시 동서 방향이 있습니다. 기둥은 정사각형 기초와 팔각형의 멤버를 뒤집어서 정사각형으로 끝까지 뒤집힌 카라샤를 뒤 따른다. 상인방에는 Gajalakshmi가있다. 복도는 융합 된 두 개의 사각형 (6.5’x13 ‘)으로 구성됩니다.
Veniyar 사원은 9 세기와 11 세기 사이에 지어졌으며 Aihole 중세 예술가의 실험에서 획기적인 역할을했습니다. 기초와 기둥이 지탱할 수있는 돌 무게와 사원 내부의 기능적 형태, 공간 및 빛을 신학 적 사상. Veniyar 그룹의 5 번 소위 사원은 이전의 Aihole 사원과 돌을 중첩하여 2 층짜리 성소 사원 구조보다 훨씬 더 큰 madhyashala를 만드는 기능과 형태를 결합했습니다. Aihole 마을에있는 트리플 자이나 사원에서 덜 유익한 결과가 나온 간단한 아이디어가 시도되었습니다.
갈라 가나 타 사원 그룹
Galaganatha 사원 (Galagnath 사원이라고도 함)은 Aihole에있는 Malaprabha 강 유역에있는 30 개가 넘는 중세 힌두 사원 및 유적지로 이루어진 대규모 집단입니다. Durga 사원과 ASI 박물관 단지에서 남쪽으로 약 2.5km 떨어진 강 댐 근처에 위치해 있으며, Veniyar와 Ramalinga 신사에서 가깝습니다. Galaganatha 사원은 7 세기와 12 세기 사이의 사원입니다.
Galagnath 사원 화합물에는 3 개의 주요 하위 클러스터가 있으며, 거의 모두 동서 방향으로 정렬되어 있습니다. 대부분은 부분적으로 또는 전체적으로 폐허가되어 의도적 인 손상 징후가 있지만 잔해에는 중요한 세부 사항과 삽화가 있습니다. 갈라 가나 타 (Galaganatha) 단지의 주요 신전은 시바 (Shiva)에 헌신되어 있지만, 만다 파에 필수적인 브라흐마 (Brahma), 비슈누 (Vishnu) 및 두가 (Durga) 작품이 있습니다. 천장에있는 시바 (Shiva) 패널과 여러 작품이 뭄바이 (Mumbai) 박물관으로 옮겨졌습니다. 이 주요 사원은 초기 Chalukya 시대 (6 또는 7 세기)에서, 동심으로 배치하는 축소 사각형의 Kadamba – 나가라 스타일 피라미드 shikhara가 있습니다. 그것은이 신전의 입구에있는 강 여신 Ganga와 Yamuna의 이미지를 포함합니다.
Aihole Galaganatha 사원 단지에서 발견 된 작품은 (힌두교 행사에서 흔히 볼 수있는) 길조 냄비 모티프, Durga, Harihara, Maheshvari, Saptamatrikas, 신화적인 makaras, 단풍과 꽃, 새 등을 포함합니다. Galaganatha temple complex는 고고학자들이 Durga 사원 근처의 ASI Aihole 박물관에있는 7 세기의 완전한 실물 크기의 누드 Lajja Gauri를 출산 위치와 연꽃 위치에서 발견 한 사이트입니다.
Galaganatha 사원, 주 Ajay Sinha – 미술사 교수는 종교적인 신화와 신들뿐만 아니라 세속적 인 지역 민속과 사회 생활을 대표하는 패널의 풍부함에 덧붙여 미완성의 벽 패널의 증거를 보여줍니다. Galaganatha 단지에는 신시아 (Sinha)라는 신축성을 지닌 사원과 스타일이 다양하게 분포되어 있는데, 신하 (Sinha)는 아마도이 상인 마을에서이시기에 건축 사상의 상호 작용이 일어나는 정도를 나타내는 증거 일 것입니다.
Maddin 사원 그룹
Maddin 클러스터는 4 개의 힌두 사원으로 이루어져 있습니다. 그것은 마을의 한가운데있는 집들과 집들 중 하나입니다. 가장 큰 사원은 북쪽을 향하고 있으며 동쪽과 서쪽에 2 개의 작은 연결된 신사가 있습니다. 성전은 다른 기둥 디자인으로 실험합니다.
가장 큰 Maddin 사원의 주요한 mandapa는 사각이고 Aihole에서 사용 된 다른 사람과는 다른 돌로 만든 4 개의 기둥에, 지방 주민이 아니 어딘가에서, 가능하게 Deck의 Dharwad 지구에서 수입 된 녹색의 색깔 돌에 지원된다. 예술가들은 그것을 연마하고 사각형베이스를 성형 한 다음 Hoyasala 디자인과 비슷한 방식으로 목을 섬세하게 회전시킵니다. 사원에는 Nataraja가 있으며, 오른쪽에 damaru가 있고 왼쪽에 trishula가있는 춤 Shiva가 있습니다. 그 근처에는 복잡하게 새겨진 사자가있다. 거리에서, 시바를 직면하고있는 Linga는 사원의 antarala에 앉아있는 Nandi 다. 성소의 상인방에는 가잘 락쉬미 (Gajalakshmi)가있다.
Maddin 사원의 탑은 모두 피라미드 모양의 동심원 광장을 거쳐 있습니다.
Triyambakeshvara 사원 그룹
Triyambakeshvara 그룹은 또한 Triambakesvara 그룹의 철자가 있는데 다섯 개의 힌두 사원이 있습니다. 그것은 마을 내에 있습니다. 이 그룹의 주요 사원은 남쪽을 향하고 있으며 높은 플랫폼 위에 있습니다. 두 개의 작은 연결된 신사는 동쪽과 서쪽에 있습니다. 돌 계단은 열린 mandapa, sanctum에 연결 sabha mandapa (커뮤니티 홀)로 이어집니다. 열린 현관에는 2 개의 사각 기둥과 2 개의 기둥이 있습니다. 입구의 상인방에는 가잘락쉬미 (Gajalakshmi)가있다. sabha mandapa는 정사각형 (15.6’x15.6 ‘)이며, 그 자체가 정사각형의 공간 내에 설정된 4 개의 사각 성형 기둥에지지되며 측벽에는 12 개의 필라스터가 있습니다. 네 개의 사각형 기둥의 윗부분은 원형입니다. 그것은 antechamber 및 sanctum에 연결되어 있습니다. 성소는 Shiva linga에게 헌신하고 Nandi는 신전 안쪽에서 성소를 마주보고 있습니다. 성소에 상인방에 또 다른 Gajalakshmi (물을 살포하는 2 마리의 코끼리가있는 Lakshmi)는 새겨 져있다. 탑과 손상된 작은 신사의 탑은 모두 타워가 하늘을 향해 올라갈 때 축소되는 동심원의 피라미드 형태로되어 있습니다.
Triyambakeshvara 그룹에있는 두 개의 더 작은 사원은 Desiyar 사원과 Rachigudi 사원입니다. 둘 다 정사각형 공동체 의식 홀을 가지고 있지만,이 그룹의 주요 사원보다 다른 지붕이 있습니다. 데 심이 사원에는 입구에 새겨진 연꽃 장식의 락쉬미 (Lakshmi)가 있습니다. 그것은 bhumi-style 타워를 가지고 있고, 밖에 앉아있는 Nandi를 가지고있다. 라치구 디 (Rachigudi)는 인도 남서부의 힌두 사원에서 발견되는 스타일의 경 사진 돌 지붕을 특징으로합니다. 외벽에는 꽃 무늬와 다른 조각이 있습니다. 사원은 주요 신사와 그 동쪽과 서쪽에 두 개의 자회사 신사로 구성되어 있습니다. Rachigudi 사원의 내부는 정사각형 모양으로, 지붕을지지하는 둥근 몰드 샤프트와 그 꼭대기에 모양과 같은 몰드 모양의 반전 된 칼라샤 냄비가있는 사각 기둥으로되어 있습니다. 사원의 현관은 정사각형 (17’x17 ‘)이며, 8 각형 기둥을 가진 kakasanas 작풍의, 정연한 기초로, 8 각형 모양의 탐험에 선행 된 다시이다. Rachigudi에는 상인방의 Gajalakshmi와 같이 내부에 복잡하게 조각 된 삽화가 있습니다. 문 jambs는 사원으로 빛을 가져 오기 위해 통합 된 sabha mandapa의 작은 천공 된 창처럼, 꽃 무늬와 기하학적 무늬를 탐구합니다. Rachigudi Hindu 사원을 포함한 Triyambakeshvara 그룹은 Rashtrakuta와 Chalukya의 후반기를 연결하는 10 세기에서 11 세기의 그룹입니다.
쿤 티구 디 단지
Konti-gudi 그룹이라고도하는 Kunti 기념물 그룹은 4 개의 힌두 사원으로 구성되어 있습니다. 그들은 집과 창고 사이의 사원 벽으로 Aihole 시장 거리의 한가운데에 위치하고 있습니다. 꿀뜨 (Gupte)는 사원을 6 세기로, 미첼 (Minhell)은 기념물 중 일부는 8 세기부터 유망하다고합니다. 사원에는 베란다와 벽이없는 벽난로가 있습니다.
사원에는 정사각형의 기둥이있는 입구와 시간이 지남에 따라 침식 된 조각이있는 현관이 있습니다. 조각에는 자연스러운 주제와 사랑의 커플이 포함됩니다 (예를 들어, 한 손으로 사랑스럽게 애무하고 다른 사람을 보면서 다른 사람을 보면서 남자가 한 여자의 어깨를 껴안습니다). 주요 사원 내부에는 바 이슈 나비 티 (Vaishnavism), 샤이 비즘 (Shaivism), 샤크 티즘 (Shaktism) 전통 조각이 들어간 만다 파 (mandapa)가 있습니다. 작품은 비슈누 (Bishnu)의 고위보기와 같은 특이한 관점을 제공하는데 락 슈미 (Lakshmi)없이 세자 (Sesha)에서 자고 있지만 차크라와 조가비는 손에 있지 않고 침대 꼭대기에있다. Shiva 요가 아사나 Parvati 그의 허벅지에 자신의 측면과 그녀의 손에 앉아; Hamsa보다 연꽃 위에 앉아있는 파샤 (pasha)와 카만 덜 (kamandalu)을 들고있는 3 명의 브라흐마 (Brahma) Durga는 악마 버팔로를 죽이지 만 특이한 관점에서. 비슷하게 기둥 중 하나는 8 개의 손 (주로 부러진 것)을 가진 손상된 작품이며 아마 시바 (Shiva) 일 것이다. 그러나 비정상적으로 trishul (Shaivism), chakra (Vaishnavism), dhanus (Rama, Vaishnavism)를 가지고있다. 여신 Uma는 yajnopavita (그와 함께 Shiva와 함께)를 착용하는 것으로 조각 한 것으로 표시됩니다. 사원은 또한 Vishnu 아바타 Narasimha, Ardhanarishvara (Shiva-Parvati 융합), Nataraja, Gajalakshmi, Ganesha, 진주 yajnopavita, Vedic 신 Agni, Indra, Kubera, Ishana, Vayu 및 다른 사람과 함께 서있는 서 있습니다.
다른 Gudis
Chikkigudi 그룹은 Ambigeragudi 그룹 (7-8 세기, Michell에 따르면, 본당에는 Trivikrama Vishnu, Nataraja Shiva, 브라마 – 비슈누 – 마헤 쉬 힌두 트리니티 등)
Tarabasappa 사원 (6 – 7 세기, 주요 수집 홀에서 성소의 가장 이른 분리)
Hucchimalli 사원 (708 CE 마크에 따라 6 세기 후반에 운영, Kartikeya의 복잡한 조각, Shaivism 전통)
Aralibasappa 사원 (9 세기, Ganga 및 Yamuna 강 여신 조각, Shaivism 전통)
Gauri 사원 (12 세기, 복잡하게 새겨진 Durga, Shaiva와 Vaishnava 조각과 이미지, 지금은 Shaktism 전통이지만 이전에 Shaiva 전통이었던 Vaishnava에 속할 수도 있음)
Sangameshwara 사원 및 Siddanakolla (Shaktism 전통의 6-8 세기, Saptamatrikas 및 Lajja Gauri)