중세의 초기 돔, 특히 최근 비잔틴 통제하에 있었던 지역에서는 초기 로마 건축 양식의 연장선이었습니다. 6 세기에서 8 세기에 이르기까지 이탈리아의 돔 모양의 교회 건축은 비잔틴 지방의 그것을 따르고,이 영향이 샤를 마뉴 (Charlemagne) 아래서 줄어들지 만 베니스, 남부 이탈리아, 시칠리아에서 계속되었다. 샤를 마뉴의 팔라티노 예배당은 라벤나와 콘스탄티노플의 비잔틴 모델의 영향을받은 주목할만한 예외입니다. 예루살렘에 세워진 우마이야 (Umayyad) 무슬림 종교 신사 인 바위 돔 (Dome of the Rock)은 인근 비잔틴 순교와 기독교 교회들과 비슷하게 설계되었습니다. 돔은 또한 무슬림 궁전, 왕좌 홀, 파빌리온, 욕조의 일부로 구성되었으며, 펜던트와 squinches를 모두 사용하여 비잔틴과 페르시아 건축의 요소를 혼합했습니다. 십자가 궁형 돔 유형의 기원에 대해서는 논쟁이 있지만 가장 초기에 알려진 사례는 코르도바 (Córdoba)의 대 모스크 (Great Mosque of Córdoba)에서 10 세기의 사례입니다. 이집트에서는 “용골 (keel)”모양의 돔 프로파일이 파티 마이드 (Fatimid) 건축의 특징이었습니다. 이슬람 세계에서 10 분의 1 1 1 1 1 세기까지 squinches의 사용이 널리 보급되었습니다. Bulbous 돔은 11 세기 이후에 시리아의 건축물 부흥에 이어 큰 건물을 덮기 위해 사용되었으며 현재의 돔의 돔 모양은 현재로 추정됩니다.
로마네스크 양식의 교회 건축물, 특히 신성 로마 제국의 기독교 건축물은 일반적으로 십자형에 8 각형이며 십자형으로 된 탑 안에는 외부에 숨겨져 있습니다. 예를 들어 이탈리아의 파비아에있는 San Michele Maggiore 교회가 그 예입니다. 거룩한 사도의 비잔틴 교회를 모델로 한 펜던트에 5 개의 돔이있는 베니스의 성 베드로 성당은 1063 년부터 1072 년까지 세워졌습니다. 비잔틴 모델을 바탕으로 한 펜들 돔 (pendentives)의 지붕은 처음부터 프랑스의 아키텐 (Aquitaine) 지역에 나타납니다 리차드 라이온 하트가 묻힌 폰트 브로 크루 (Fontevrault)의 대 수도원 교회와 같은 1095 년 십자군 운동 중앙에 계획되어있는 일련의 교회는 템플 마운트 본부 (Temple Mount headquarters)에서 영향력을 행사할 수있는 성묘 교회 (Church of the Holy Sepulcher)를 모델로 한 유럽 전역의 기사단에 의해 지어졌습니다. 정찰기의 독특한 돔은 Reconquista에서 스페인에 세워졌습니다. 토레스 델 리오 (Torres Del Río)에있는 성묘 교회 (Church of the Holy Sepulcher)와 같은 이전의 코르도바 모스크 (Great Mosque of Córdoba)와 비슷한 기독교 십자가 돔도 건설되었습니다. 고딕 양식의 돔은 둥근 천장을 사용하여 흔히 볼 수 없으며 높이가 큰 첨탑이있는 교회 횡단이 일반적이지만 로마네스크 스타일에서 개발 된 스타일로 성당에 작은 팔각형 돔 모양의 예가 있습니다. 피렌체 대성당의 8 각형 돔은 토스카나에서 노출 된 외곽을 가진 돔을 짓기위한 노력의 일환으로 14 세기부터 그 교회의 확장 계획의 결과였습니다.
muqarnas 돔 유형은 Abbasid 이라크에서 큰 squinch 같은 세포의 단일 벽돌 껍질로 유래했을 수도 있지만, 그것은 나무 안쪽 껍질에 치장 용 벽토에 더 복잡한 세포 패턴과 북 아프리카와 스페인에서 인기가있었습니다. 그라나다, 스페인의 알함브라 궁전 (Moorish palace of Alhambra)의 두 가지 뛰어난 예가 14 세기의 Abencerrajes Hall과 두 자매의 Hall입니다. 14 세기 이집트에서 맘 루크 족은 술탄과 에미 르의 무덤을 위해 벽돌이 아닌 돌 돔을 짓기 시작했고 그 다음 250 년 동안 수백 개의 돌을 만들 것이다. 외부 적으로지지 구조는 모따기 또는 계단 모양의 각과 삼각형 배열의 둥근 창으로 구별됩니다. 구근 모양, 오지 모양 및 용골 모양을 비롯하여 돔 자체의 다양한 모양이 사용되었으며 나선형, 지그재그 및 꽃 무늬의 새겨진 패턴이 포함되었습니다. 이집트에서 불타는 광탑은 15 세기에 시리아로 퍼졌으며 순례자들에 의해 성지와 관련되어 북서 유럽의 건축에서 구근 돔의 사용에 영향을 미쳤습니다. 유럽 북서부의 저지대에서는 작은 둥근 천장 또는 크라운을지지하는 잘린 구근을 가진 다중 층 첨탑이 16 세기에 인기를 얻었습니다.
초기 중세 시대
포스트 로마 지역
마지막 서양 로마 황제가 면직 된 지 17 년 후, Theodoric the Great는 이탈리아의 Ostrogothic 왕이되었습니다. 그의 건축 프로젝트는 기존의 건축 협약을 크게 유지했습니다. 예를 들어, 라벤나 (Ravenna)에있는 그의 아리안 세례당 (Arian Baptistry) (500 쪽)은 그 앞에 세워진 네온의 세례전 (Baptistry)을 밀접하게 되풀이합니다. 두 침례는 내부 지붕을 은폐하는 피라미드 모양의 지붕이있는 8 각형 건물입니다.
그러나 Theodoric의 Mausoleum은 현저한 것으로 동시대의 사람들에 의해 이해되었다. 520 년에 시작되어 장엄한 곳을 가로 지르는 36 피트 너비 (11 미터)의 돔은 석회석의 440 톤 슬래브 하나에서 새겨 져 있으며 522에서 526 사이의 약간의 시간이 정해졌습니다. 모 놀리 식 돔의 낮은 받침 모양은 230 톤 이상의 이스트 리안 스톤으로 추정되며 방사상 균열을 피하기 위해 선택되었을 수 있습니다. 돔의 외장의 일부로 조각 된 12 개의 브래킷은 조각을 제자리로 이동시키는 데 사용 된 것으로 생각됩니다. 그 당시 서구에서 가장 보편적 인 건축 자재가 벽돌 이었기 때문에 구조용 대형 석회석 블록의 선택이 중요했습니다. 외국의 장인이 라벤나에 가져와 구조를 만들었을 가능성이있다. 아마도 시리아 출신이었을 것입니다. 시리아에서는 현대 건축물에서 그러한 석조물이 사용되었습니다.
시리아와 팔레스타인 지역에는 “conoid”로 묘사 된 모양의 나무 돔이나 소나무 콘과 비슷한 오랜 전통의 건축물이 있습니다. 아랍 무슬림 세력이이 지역을 정복했을 때, 그들은 건물에 현지 장인을 고용했으며, 7 세기 말 돔은 이슬람의 건축 상징이되기 시작했습니다. 이 입양의 신속성은 이슬람 이전의 아랍 종교 전통에 의해 조상의 장례식 장소를 커버하기위한 돔형 구조물과 주거용 우상을위한 빨간 가죽으로 만들어진 둥근 천막 텐트의 사용에 의해 도움이되었을 것입니다 . 주름진 돔의 초기 버전은 우마이야 시대의 시리아에있는 모자이크 일러스트레이션에서 볼 수 있습니다. 그들은 11 세기 이후에 시리아의 큰 건물을 덮기 위해 사용되었습니다.
우마이야 칼리프
가장 오래 살아남은 이슬람 건축물 인 예루살렘의 바위 돔 (Dome of the Rock)은 우마이야 칼리프 압드 알 말릭 (Abd Al-Malik)이 691 년에 완성했습니다. 그 디자인은 비잔틴 순교자들과 도시의 주요 기독교 교회들에 공통적 인 것과 같은 시골 풍 또는 고 유적지의 디자인이었습니다. 특히 성묘 교회 근처의 원형 홀에는 비슷한 디자인과 거의 동일한 치수가 있습니다. 돔은 나무로 만든 이중 셸 디자인으로 지름 20.44 미터입니다. 돔의 구근 모양은 “아마도 11 세기부터 시작됩니다.” 구조적 손상을 다루기 위해 1958 년 이래로 여러 수복물이 타일, 모자이크, 천장 및 벽을 광범위하게 대체하게되었는데 “이 놀라운 건물에서 볼 수있는 거의 모든 것이 20 세기 후반에있었습니다” 그것의 본래 모양 및 구조에 뜻 깊은 변화. 그것은 현재 도금 한 알루미늄으로 덮여있다.
종교적인 신사 이외에, 돔은 Umayyad 궁전의 경청자 그리고 왕위 홀, 및 현관, 큰 천막, 분수, 탑 및 목욕의 칼데리아의 한 부분으로 사용되었다. 비잔틴 건축과 페르시아 건축의 건축 적 특징을 혼합 한이 돔은 펜던트와 스 퀸치를 모두 사용했으며 다양한 모양과 재료로 만들어졌습니다. 돔이 바그다드 궁전의 중심에 서 있었지만 비슷하게 그러나 더 작은 규모로, Merv의 아부 무슬림의 궁전에있는 돔형 관객 홀의 문학적 설명이 추기경을 따라 배열 된 4 개의 iwan의 만남 지점에있다 지도.
무슬림 궁전은 8 세기 초에 도미토리 홀을 포함하여 돔이 모스크 건축의 표준 요소가되기 훨씬 전에 사용되었다. Khirbat 알 – Minya의 초기 8 세기 궁전은 돔형 게이트웨이가 포함되어 있습니다. Qasr Mshatta의 궁전과 Samarra의 9 세기 궁전에는 돔형 보좌 방이 포함되어 있습니다. 돔형 구조는 Khirbat al-Mafjar의 중반 8 세기 궁전의 주요 안뜰에 얕은 수영장을 덮었다. 모나크의 이븐 툴 룬 모스크 (987 년에 파괴되고 다른 구조로 바뀜), 마아 랏 알 – 누만, 니 샤푸르, 트리폴리, 다마스커스 모스크 등이이 사원과 비슷한 것으로 보인다. 궁전 건축의이 요소는 이후에 의식 제물의 일부로 사용되었지만.
Amra, Sarraj 및 Anjar에있는 초기 이슬람 식 목욕탕의 칼데리는 돌 또는 벽돌 돔으로 지붕을 달았습니다. 카스 르 암라 (Qasr Amra)에있는 초기 이슬람 목욕탕의 칼 달륨에는 “완전히 보존 된 천문학적 큐폴라 장식”이 포함되어 있습니다.이 장식은 이슬람 세계에서 오랫동안 지속될 것으로 보이는 목욕 돔 장식용 아이디어입니다.
모스크의 미하 프 앞에서 돔을 배치하는 것은 아마도 우마이야 칼리프 알 – 왈 리드 (Umayyad Caliph Al-Walid)의 메디나 (Medina)에있는 선지자 모스크 (Prophet ‘s Mosque)를 재건축함으로써 시작되었다. 이것은 돔이 궁극적으로 장식과 건축 구성의 초점이되거나기도의 방향을 나타낼지라도 통치자의 위치를 강조 할 가능성이 높습니다. 이 기능의 후속 개발에는 mihrab 돔에 축 방향으로 추가 돔이 포함됩니다. 비잔틴 노동자들은 다마스커스의 우마이야 모스크와 705 년 알 왈 리드 (Al Walid)의 반구형 돔을지었습니다. 돔은 쭈그려들에 의해 형성된 8 각형의 받침대 위에 놓여 있습니다. “독수리의 돔”또는 “게이블의 돔”이라고 불리는 돔은 원래 나무로 만들어졌지만 아무것도 남아 있지 않습니다. 그것은 큰 십자가 들보에 의지해야합니다.
이 지역에서의 건축은 750 년 Abbasids에 의해 자본이 이라크로 옮겨 가면서 하락할 것이지만, 11 세기 후반 부흥을 거쳐 건축 된 모스크는 우마이야 (Umayyad) 모델, 특히 다마스쿠스 모스크의 모델을 따랐다. 돔형의 예에는 사민 (1305-6)과 알바 (1305)의 사원이 포함됩니다. 전형적인 다마스커스 돔은 부드럽고 스퀸치의 이중 영역에서 지원됩니다. 네 개의 스퀸치는 여덟 개의 스퀸치가 포함 된 여덟 개의 양면 전환을 생성하며, 이들은 대체면에 창을 가진 16면의 드럼을 만듭니다.
유럽의 비잔틴 영향
6 세기 후반부터 8 세기 말까지의 이탈리아 교회 건축은 다양한 비잔틴 주 계획보다 콘스탄티노플의 경향에 덜 영향을 받았다. 샤를 마뉴 (Charlemagne)가 새로운 로마 황제로서의 영예를 얻음에 따라, 이러한 영향은 이전의 서구 건축 전통의 부활로 대체되었습니다. 경우에 따라 밀라노와 카시 노 근처에있는 초기 퀸쿤 (quincunx) 교회의 사례도 예외로 포함됩니다.
샤를 마뉴의 팔라티노 예배당은 라벤나의 산 비탈 레 대성당, 콘스탄티노플의 세르지오 교회와 바커스 교회, 콘스탄티노플 대 궁전의 “황금 리셉션 홀”과 같은 비잔틴 모델의 영향을받은 돔형 팔각형 디자인을 가지고 있습니다. 그것은 아헨에있는 그의 궁전에서 789 년과 805 년 봉헌 사이에 세워졌습니다. 건축가는 메스의 오도로 생각됩니다. 그러나 석회암 건축의 질은 외부 석공의 작품에 대한 추측을 이끌었습니다. 8 각형의 둥근 천장은 너비가 16.5 미터, 높이가 38 미터입니다. 그 당시 알프스 북쪽으로 가장 큰 돔이었습니다. 채플은 14 세기에 사본을 영감을 불렀고 “독일 왕의 초점”을 유지했습니다. 돔은 1656 년에 불 후에 재건되었고 실내 장식은 약 1900 년으로 거슬러 올라갑니다.
베니스, 남부 이탈리아 및 시실리는 이탈리아에서 중동 비잔틴 건축 영향의 전초 기지로 사용되었습니다. 베니스의 비잔틴 제국과의 가까운 상업 관계로 인해 그 도시와 그 주변의 건축물은 비잔틴과 북부 이탈리아의 영향을 섞어 놓았지만, 9 세기와 10 세기의 것은 첫 번째 세인트 마크 대성당의 기초를 제외하고는 살아남지 못했다. 이 건물은 Justinian의 성스러운 사도들의 교회와 비슷한 건축물 이었지만 지붕이 어떻게되어 있는지는 알려지지 않았습니다. 그 남부 이탈리아는 비잔틴 (Buzantine) 총독이 970 ~ 1071 년경에 정복하고 통치했으며, Rossano에있는 Stilo와 S. Marco의 Cattolica를 포함하여 비교적 작고 소박한 중동 비잔틴 양식의 교회를 설명합니다. 둘 다 다섯 개의 작은 돔이있는 횡단면 (quinunx) 패턴으로되어 있으며, 비잔틴 시대 이후의시기에 날짜가 표시됩니다. 시실리의 교회 건축물은 827 년 무슬림들에 의해 정복당한 비잔틴 시대의 사례가 더 적지 만, quincunx 교회는 키가 큰 중앙 드럼과 비잔틴 펜들 또는 이슬람 squinches에 하나의 돔으로 존재한다. 이슬람 시대의 건축물은이 섬에서도 거의 살아남지 못합니다.
알 Andalus와 북 아프리카
알 안달 루스 (Al-Andalus)의 무슬림 건축물의 상당 부분은 회교 사원이 12 세기 이후에 교회로 대체됨에 따라 잃어 버렸지 만 Santo Tomás de las Ollas의 판넬로 만든 돔과 돌출부와 같은 10 세기부터 모짜르트 교회에서 살아남은 돔의 사용 San Miguel de Escalada 수도원의 돔은 현대 모스크 건축물에서의 사용 가능성을 반영합니다. Umayyad 칼리프의 마지막의 밑에 785에서 시작된 Córdoba의 중대한 회교 교당은 4 개의 돔 및 개장 된 mihrab를 포함하기 위하여 961 년과 976 년 사이 Al-Hakam II에 의해 확대되었다. mihrab 지역 앞에있는 중앙 돔은 장식 squinches가있는 스퀘어 베이에서 scalloped dome을 둘러싸고지지하는 8 개의 겹쳐지고 교차하는 아치로 전환합니다. 이 교차 아치 돔은이 유형의 최초의 알려진 사례이며, 페르시아 또는 동쪽의 다른 곳에서 발생할 수있는 기원이 논쟁의 여지가 남아 있지만, 그 복잡성은 이전 사례가 있었음을 암시합니다. 약 50 년 후에 지어진 크리스토 드 라 루즈 모스크의 9 개 베이에는 십자가 돔 모양의 가상 카탈로그가 들어 있습니다. 10 세기 이후 아르메니아와 페르시아에서도 사례가 발견 될 수 있습니다.
9 세기 상반기에 세워진 카이로 안 (Kairouan)의 모스크 (Uqba 모스크라고도 불림)의 돔은 중앙 본당의 양쪽 끝에서 늑골로 된 돔을 가지고 있습니다. mihrab 앞에있는 돔은 약간 오목한면이있는 8 각형의 드럼에 달려있다. 9 세기 이후에, 북 아프리카의 회교 사원은 종종 mihrab 위에 작은 장식 돔을 가지고 있습니다. 추가 돔은 때때로 mihrab 벽의 모서리와 입구 만에서 사용됩니다. 2 개 이상의 이야기가 담긴 사각형 타워의 대저택에는 작은 돔이 있습니다. 예를 들면 튀니지 스팍스 대 모스크 (9 세기 후반에 설립 됨), 알제의 대 모스크 (아마도 11 세기), 그레그 모스크 (1303 년) 등이 있습니다. 카이로에서, 샤리프 Tabataba (943), 18 미터 광장 9 돔형 오픈 파빌리온의 martyrium, 누구의 계획은 살아남은 최초의 영묘입니다. 그러나 가장 일반적인 유형은 작은 돔형 큐브였습니다.
Fatimids는 969 년 북 아프리카에서 이집트를 정복하고 새로운 Caliphate를위한 새로운 건축 양식을 수립했습니다. 가장 초기의 파티마 이드 사원 인 알 – 아즈 하르 (Al-Azhar)는 초기 이븐 툴룸 모스크와 유사하지만, 모스크의 전면에있는 돔뿐만 아니라 퀴 블라 벽의 양쪽 끝에 돔형 베이를 도입했으며이 기능은 이슬람 사원 북 아프리카의 나중에 사원에 대한 변경은 원래 형태로 변경되었습니다. 돔을 지원하기 위해 코너 squinches의 사용은 10 세기와 11 세기 이슬람 건축물에서 널리 퍼졌습니다.
이집트는 북동쪽이란과 함께 이슬람 무덤의 초기 개발에 주목할만한 두 지역 중 하나였으며 10 세기 초부터 시작되었다. 아스완 (Aswan)과 카이로 (Cairo)에서 생존 해있는 파티클 (Fatimid) 묘소는 대부분 돔으로 덮인 단순한 광장 건물이었습니다. 돔은 매끄 럽거나 갈비뼈가 있으며 특유의 Fatimid “용골”모양의 프로파일을 가졌습니다. 첫 번째는 Fustat 주변에 지어졌습니다. 도시 안쪽에 새겨진 치장 용 벽토로 장식되어 있었고 소위 ‘Sab’a Banat (c. 1010) 돔 모양의 사각형과 같이 도시 바깥 사람들의 극단적 인 단순함과 대비됩니다. Aswan에있는 사람들은 대부분 11 세기부터 늑골이있는 돔, 별 모양의 구멍, 그리고 바깥 쪽이 오목한 8 각형의 드럼이 맨 위에 바깥쪽으로 구부러진 형태로 개발되었습니다. 그것들은 계획도 다르며 때로는 둥근 천장 또는 다른 차원의 다른 돔형 무덤과 결합 된 돔이 있습니다. Qus의 Fatimid 묘소는이 아스완 스타일입니다.
mihrab의 앞에 만 또는 무덤에 사용 된 작은 벽돌 돔 이외에, Fatimid 돔은 희소했다. 크기면에서 예외는 Fatimid palace 왕조 무덤을 둘러싼 큰 돔이었습니다. 문학적 근원은 의식 행진과 왕의 레크리에이션의 일부로 왕의 돔을 묘사합니다. 그러나 Fatimid 궁전 건축물의 사례는 여행자의 계좌로 가장 큰 업적으로 묘사되었지만 살아남지 못했습니다. Fatimids에 의해 도입 된 늑골을 붙인 또는 플루트가있는 돔은 초기 콥틱 예술의 주제에서 파생 될 수 있으며 이후의 맘루크 건축에서 계속 될 것입니다.
Beni Hammad의 Kalaa에있는 궁전에는 돔형의 방이있었습니다.