Muraqqa (터키어 : Murakka, 아랍어 : مورقة, 페르시아어 : مرقع)는 이슬람 미니어처 그림과 이슬람 서예의 표본을 포함하는 책 형태의 앨범으로, 일반적으로 여러 다른 출처에서 비롯된 것일 수 있습니다. 이 앨범은 이슬람 세계의 수집가들 사이에서 인기가 높았으며 16 세기 후반까지는 페르시아 사바 비스트, 무굴 (Mughal)과 오스만 제국의 미니어처 그림의 주된 형식이되어 페르시아 미니어처의 회화 전통에 의해 크게 영향을 받았다. 그리고 Mughal 미니어처. 이 앨범은 그 당시의 최고급 미니어처 화가들의 전형적 수단이었던 페르시아시의 고전 일러스트 원고를 크게 대체했다. 그러한 작업의 최고 품질의 예제를 시운전하는 데 드는 막대한 비용과 지연은 통치자와 소수의 다른 훌륭한 인물에게 제한적이었습니다. 이들은 보통 서예가, 예술가 및 기타 장인들의 워크샵을 도서관 사서와 함께 유지해야했습니다. 전체 프로세스를 관리합니다. 앨범은 한 페이지 씩 시간이 지남에 따라 편집 될 수 있으며 종종 이러한 목적으로 분리 된 오래된 책의 서예 및 미니어처와 서예 페이지를 포함 할뿐만 아니라 수집가가 최고의 화가와 서예가에게 더 많이 접근 할 수 있도록 허용했습니다. shahs와 황제에 의해 집계되거나, 선물된다. 가장 이른 muraqqa는 서법 페이지의이었다; 15 세기 초기에 티유 르 왕자 베이 gh굴 (Baysunghur)의 헤라트 (Herat) 법원에서 그 형태가 미니어쳐 페인팅을 위해 중요하게되었다. muraqqa라는 단어는 페르시아어로 “함께 패치 된”것을 의미합니다.
대개 원본 크기가 다른 앨범의 작품은 표준 크기의 페이지에 잘려 지거나 새 테두리 장식이 추가되는 경우가 많습니다. 편집 작업이 완료된 것으로 간주되면 옻칠 페인트, 가죽에 금 무늬 또는 기타 기법으로 고도로 장식 된 이슬람 책 표지로 매우 호화스럽게 묶여있었습니다. 다른 뮤 라크 카 (muraqqa)는 특별한 콘서 티나 (archertina)와 같은 형태로 묶일 수 있습니다. 많은 사람들이 미니어처에 직면 한 서예 페이지와 함께 구절을 이미지와 매칭시켜 컴파일러의 독창성을위한 일부 범위를 허용했습니다. 서체 만 포함 된 앨범은 연대순으로 정렬되어 스타일의 발전을 보여주는 경향이있었습니다. 많은 앨범의 바인딩을 사용하여 항목을 추가 및 제거하거나 페이지 중심에서 삭제할 수있었습니다. 이러한 변경은 종종 이루어졌습니다. 일부 앨범에는 변경 내용을 추적 할 수있는 표시가 있습니다. 가장 웅장한 앨범에는 책의 예술에 대한 생존하는 현대 작문의 높은 비율과 화가 및 서예가의 전기를 제공하는 특별히 작성된 서문이있었습니다. 이들은 서예가들이 쓰는 경향이 있었다. 서예가들에게도 앨범의 한 페이지는 “빵과 버터”의 수입원이되었으며, 대부분 고전 시적이거나 ghazal 가사의 추출물 이건간에, 때로는 코란의 추출물일지도 모른다. 앨범의 시작에서 명예를 얻었습니다. 앨범 페이지는 흔히 책 표지와 카펫 디자인과 같은 다른 매체와 모티프를 공유하는 장식 조명 영역 (그림 참조)을 가지고 있으며, 대부분이 법원에서 같은 유형의 아티스트가 제작 한 것입니다. 직공에게 보냈습니다.
고전적인 이슬람 조명 원고의 전통은 강한 서사적 내용을 지닌 밀집한 장면에 집중되어 왔지만, Shahnameh와 Khiza of Nizami와 같은 고전적이고 긴 작품의 전체 텍스트에서 삽화로 사용되었다. 더 작은, 더 큰 것, 숫자를 가진 더 간단한 장면, 수시로 정원 설정에있는 성의 어느 쪽이든의 이상화 한 아름다움, 또는 그들에 붙어 있던 진짜 또는 허구의 신원없이 정상적으로 유목 생활에서 장르 숫자. Mughal India에서는 거의 항상 통치자 나 아첨꾼의 초상화가 등장하여 매우 일반적인 특징이되었고 터키의 오스만 터키에서는 술탄의 초상화가 종종 매우 스타일이 특색이었습니다. 완전히 채색 된 장면은 부분 그리기 및 부분 채색 된 장면이나 배경이 거의 또는 전혀없는 인물에게 방해가되는 경향이있었습니다. 앨범은 어느 정도 강조가되는 선집과 겹쳐 지는데, 주요 부분은 텍스트에 있지만 다른 소스에서 삽입 된 그림과 그림을 포함 할 수 있습니다.
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페르시아
중세 후반에 미니어처 그림의 우세한 전통은 페르시아의 작품이었는데 페르시아에는 여러 개의 센터가 있었지만 모두 샤우 그 자신이든 혹은 중심에서 한 국가의 일부를 관리하든 Baysunghur가 15 세기 초에 중요한 후원자였던 Herat이나 Bukhara와 같은 중심부에있는 Persianate 세계의 더 많은 부분의 통치자와 같이. 사파 비 왕조가 16 세기 페르시아 통치를 중앙화함에 따라, 풀 사이즈 아틀리에의 잠재적 파트론 수는 줄어들었지만, 샤의 아틀리에가 확장되어 수많은 훌륭한 재능있는 예술가를 사용하여 훌륭한 삽화를 많이 썼습니다. 그러나 1540 년대 Shah Tahmasp I (예전에 예리한 후원자)는 책을 커미셔닝하는 데 관심을 잃었고, 그 후 페르시아 소형 그림 전통은 예전 스타일의 서적에 대한 꾸준한 커미션 소스가 부족했습니다. 몇 년이 지난 후, Tahmasp의 조카 인 Ibrahim Mirza는 1560 년대 Freer Jami를 제작 한 Mashad에서 아틀리에를 만들었고, Shah Ismail II는 1577 년 전의 후원자를 살해 한 이후에 점령했습니다. 그러나 Ismail의 통치는 매우 짧았고 그 후 일관된 대규모 후원이 부족했다. 이시기에 앨범에 삽입하기 위해 고안된 하나의 소형 모형이 지배적이었습니다. 그러한 작품은 오랫동안 생산되어 왔지만 이제는 많은 예술가들에게 수입의 주요 원천이되었으며, 아마 많은 사람들은 아마도 그 곡들을 사칭없이 제작하여 종종 판매하기를 원했고 (앨범 미니어처 시장에 대해서는 거의 알려지지 않았다)
페르시아 앨범 미니어처를 대표하는 예술가는 Riza Abbasi이다. Riza Abbasi는 1580 년대부터 1635 년에 죽을 때까지 활동했다. 초기 단일 미니어처는 이야기의 장면과 비슷하지만 실제 서사가 없다. 그는 곧 거의 하나의 정체성이 주어 지거나 아마 인식 될 의도는 없었지만 대부분 한두개의 인물로 주로 얼굴을 향하여 얼굴을 향하게하고 개발했습니다. 아름다운 젊은이들이 많이 있으며, 옷에 큰 관심을 기울입니다.
터키
최고의 오토만 그림은 1453 년 이스탄불이었던 수도에 집중되어 있었으며 가장 중요한 후원자는 항상 술탄이었습니다. 왕실 도서관은 주로 터키에서 Topkapi 궁전을 거의 그대로 유지했으며 초기 페르시아 동부의 오스만 제국 침략 기간에 찍힌 페르시아 사본들에 크게 의존했으며 나중에는 1555 년 조약을 맺어 종종 외교적 선물로 받았다. 이 원고 중 많은 부분이 앨범의 미니어처를 사용하기 위해 분리되었습니다. 페르시아 예술가들은 사실상 오스만 전통의 시작에서 수입되었지만, 특히 16 세기에 들어왔다. 1514 년 터키의 타 브리즈 (Tabriz)에 대한 간략한 오스만 제국의 정복에서 16 명의 아티스트가 돌아 왔지만 1558 년까지는 26 명의 터키인에 대해서만 9 명의 외국인 예술가가 기록되었습니다. 그러나 16 세기 초반에는 단순한 조경 배경, 더 많은 바다와 배, 깔끔한 천막이 달린 군대 캠프, 먼 도시 경관, 얼굴의 개별적인 특성 분석, 덜 정교한 기술 등을 보여주는 독특한 오스만 식 스타일을 볼 수 있습니다. 베니스에서 온 유럽의 영향력이 강했지만, 초상화에 국한되었습니다.
터키의 앨범에는 페르시아 조각과 비슷한 수집 된 미니어처와 페르시아 조각을 포함하는 혼합물이 포함되어 있습니다. 본질적으로 장식적인 성격의 장식품, 단풍 모티프 또는 새처럼 취급되는 새 또는 동물을 훨씬 더 정교하게 디자인했습니다. 초상과 찬사를 담고있는 술탄에 헌정 된 앨범은 독특한 터키 식으로, 사회에서 다른 계급의 비교적 균일 한 의상, 고문과 처형 방법 등을 보여주는 터키 생활 장면의 앨범이있었습니다. 현대 유럽에서 만들어진 비슷한 지문과 일치하는 서양인 대부분이 관심을 갖는 장면.
아주 독특한 유형의 미니어처는 오스만 앨범에서만 발견됩니다. 페르시아에서 가져온 것일 수도 있고, 원래 앨범으로는 사용하지 않았을 수도 있습니다. 이것들은 신비하고 강력한 이미지가 시아파 칼람이라는 이름으로 그룹화 된 80 개 정도의 이미지로, “블랙 펜”(또는 취했거나 악의적 인 펜)을 의미하며, 중앙 아시아의 유목민 생활을 암시하는 악마와 장면들로 가득차 있습니다. 그들은 페르시아 법원의 한 예술가 출신으로 자신을 떠나게했다. 아마 15 세기 초반부터 16 세기에 터키에 도착했을 것입니다.
오스만 작품의 또 다른 유형은 데코 페이지 또는 커트 페이퍼 미니어처로, 세부 묘사로 잘라낸 서로 다른 색상의 용지를 사용하여 이미지를 만드는 데 사용됩니다. 이 기술은 티무르드 페르시아의 책 표지에 사용되었으며 보호를 위해 니스 칠되어졌지만 터키에서는 그 이미지가 미니어처로 취급되어 앨범 안으로 들어갔다. 이 기술은 페이지 테두리 장식에도 많이 사용되었습니다.
인도 대륙
인도 아 대륙의 무갈 왕조는 오히려 후 두 번째 황제 Humayun의 페르시아 망명 이후까지 시작되지 않은 큰 법원 공방을 세우는 데있었습니다. 후마윤 (Humayun)은 1549 년경 Abd as- 사마 드. Mughal 작풍은 아주 큰 삽화를 쓰는 몇몇 책을 위임 한 다음 황제, Akbar의 밑에 발전했다, 그러나 그의 예술가는 앨범을위한 단 하나 소형 모형을 또한 일으켰다. Jahangirnama의 경우, 자한 기르 황제는 일기를 썼고, Kitabkhana (किताबखाना)에서 개최되었을 가능성이 가장 큰 회화 작품을 별도로 위촉하여 법정 연대기 장르에 대한 그의 공헌이 이루어질 때까지 조립할 수있었습니다. 비교적 일찍부터 무굴 (Mughal) 스타일은 사실적인 초상화의 강한 특징을 만들어 냈고, 아마도 프로필에 영향을 받았으며 아마도 무굴 (Mughal) 법원에서 구할 수 있었던 서양 판화의 영향을 받았다. 오랜 시간 동안 초상화는 항상 남자들이었고, 종종 일반화 된 여자 하인이나 첩들이 동반되었습니다. 그러나 초상화에있는 여성 법원 일원의 대표에 관하여 학자 토론이있다. 일부 학자들은 Jahanara Begum과 Mumtaz Mahal과 같은 인물의 현존하는 모습이 없다고 주장하며, 다른 이들은 Dara Shikoh 앨범이나 Freer Gallery of Art의 거울 초상화와 같은 미니어처를이 유명한 고귀한 여성에게 부여한다고 주장합니다. 또 다른 인기있는 주제 영역은 동물과 식물, 주로 꽃에 대한 현실적인 연구였습니다. 17 세기 승마 초상화 (주로 통치자)가 서구에서 또 다른 인기있는 차용이되었다. Riza Abbasi 유형의 단일 이상화 된 그림은 덜 인기가 있었지만 궁전 환경에서 연인들의 장면을 완전히 그려 보았습니다. 장르의 그림, 특히 이슬람교도 또는 힌두교도 신성한 남성을 보여주는 장면도 인기가있었습니다.
악바르에는 현재 분산되어있는 앨범이 실용적인 목적을 가진 그의 막대한 재판소에 인물화되어있다. 연대기 작성자에 따르면 그는 고문과 약속 등을 토론 할 때 상담을했는데, 논의 된 사람들이 누구 였는지 기억이 나는 것 같습니다. 중세 유럽인들의 성도 이미지와 같이 그들 중 다수는 신원 확인을 돕기 위해 그들과 관련된 물건을 들고 다니지 만 그렇지 않은 경우에는 평범한 배경 위에 서 있습니다. 아크 바 (Akbar)의 훌륭한 초상화가 많이 있지만 자한 기르 (Jahangir)와 샤 자한 (Shah Jahan)의 계승자 인 인물 인 자한 기르 (Jahangir)와 샤 자한 (Shah Jahan)은 회교도와 힌두교의 왕후 법원에 인도의 소형 회화에서 주체로서 확고하게 자리 잡았다. 인도.
18 세기와 19 세기에 인도계 유럽계 회사의 하이브리드 스타일로 일하는 인도 예술가들은 인도에 거주하는 유럽인들을 위해 영국 Raj와 프랑스와 포르투갈의 등가물의 일부로 미니어처 앨범을 제작했습니다. 일부 유럽인들은 이전의 인디안 미니어처를 모으거나 받았다. 크고 작은 클라이브 (Clive) 앨범은 클라이브 (Clive)에게 선물되었고 런던의 빅토리아 & 앨버트 박물관에 있습니다. 다른 사람들은 새로운 작품의 앨범을 만들었고 동물의 초상과 주택, 말 및이 부유층의 다른 소유물에 집중하려고했습니다. 19 세기에 인디언과 그 의상은 종종 지역 및 민족 유형 또는 직업에 따라 분류되어 매우 인기가있었습니다. 대규모 후원자로는 Skinner ‘s Horse 명성을 가진 James Skinner 대령, Rajput 어머니가 있었고, 자연사 사진에는 Mary Payey, 300 세 이상의 의원을 지휘 한 Elijah Impey의 아내, Marquess Wellesley, 웰링턴, 2,500 개 이상의 미니어처를 가졌습니다.
앨범 사용
앨범은 종종 삶의 이정표를 기념하는 선물로 제공되었습니다. 만장일치는 1577 년 페르시아 왕자 이브라힘 미르자 (Shah Tahmasp I)의 명령에 따라 그의 아내 타즈 마프 (Tahmasp)의 누이가 베자드 (Behzad)의 미니어처가 포함 된 앨범을 포함하여 작품을 파괴했다고 기록했다. 결혼식, 물 속에서 미니어처를 세척. 아마도 그녀는 그의 죽음을 명령하고, 왕자의 공주를 인수 한 그녀의 형제의 손에 아무것도 떨어지지 않기를 원했을 것입니다. 앨범은 수시로 통치자 또는 새해 터키의 통치자에게 제공되었습니다. 그들은 또한 통치자들 사이에 외교적 은사로 주어질 수있다.
무라크 콰 (Muuraqqa)는 1572 년 술탄 무라드 3 세 (Sultan Murad III)를 위해 창립되었다. 왕좌에 올랐을 때 특이한 것이기 때문에 날짜와 장소 (이스탄불 980 AH / 1572-73 AD)를 포함하여 매우 상세하다. Murad III는 그의 컴파일러 Mehmed Cenderecizade의 이름을지었습니다. Murad III muraqqa는 다른 이슬람 무라카 (Muraqqa) 및 오리지널 나카 샤인 (Nakkashane) (오스만 그림 스튜디오) 경계 그림보다 훨씬 더 화려하게 디자인되었습니다. 이 무라카 (muraqqa)에는 ghazals를 포함한 소형 그림, 잉크 도면 및 서예가 포함되어 있습니다. Murad III muraqqa는 페르시아 동쪽의 부하라 도시, 페르시아의 Tabriz, Isfahan, Qazvin, 그리고 15 세기 후반과 17 세기의 이스탄불에서 만들어진 24 개의 소형 모형을 가지고 있습니다. 페르시아어로 쓰여진이 책은 티무르드 (Timurid)와 사파 비드 (Safavid) 앨범의 서문과 비슷한 구조로되어 있으며 뮤 라드 3 세가 술탄이되기 2 년 전 이스탄불에서 편집되었다는 것을 나타냅니다.
오스만 왕가의 또 다른 앨범에는 서양의 이미지들만 포함되어 있습니다. 주로 인쇄물이지만, 페타 (Pera)에서의 저녁 식사 때 성인 손님들을 즐겁게하기 위해 Putti와 Penises가있는 장식용 스크롤 펜을 포함합니다. 이 컬렉션은 아마 15 세기 후반에 피렌체를 위해 조립되었을 것입니다. 아마도 이스탄불에 살고있는 상인 (Pera는 서양인을위한 분기였습니다)이었을 것입니다. 다른 15 개의 이미지는 피렌체 조각이 혼합 된 그룹으로, 주로 종교적인 주제와 Mehmet II의 유색 인화가 찍힌 고유 한 느낌 (즉, 다른 방식으로는 알려지지 않음)입니다. 서양 인쇄물의 조그만 앨범 중 일부는 나중에 수집가 또는 딜러가 해체되어 어디서나 생존 할 수 있기 때문에 미술 사학자들에게 흥미가 있습니다. 당시 그들은 유럽의 수집가들 사이에서 공통적이었을 것입니다.
Mughal 법원의 사례
Akbar the Great의 통치에서 생산 된 Salim 앨범에는 힌두교 신자들의 기독교 이미지와 초상화가 모두 포함되어 있습니다.
샤 자한 (Shah Jahan) 통치 하의 민토 앨범에는 정교한 꽃 테두리로 둘러싸인 왕궁, 정원 및 야생 동물 이미지가 묘사 된 모형이 포함되어 있습니다.
Shah Jahan Album은 현재 분산되어 있으며, 유럽 딜러 인 Demotte에 의해 분할되었습니다.
현대에
Abdur Rahman Chughtai는 1928 년 파키스탄에서 무라카 (Muraqqa-I Chughtai)를 출판 한 후 파키스탄에서 무라카 (muraqqa)의 부흥을 담당 한 화가였습니다. 1910 년대에 그림을 그리기 시작했을 때 그의 영향은 힌두교 신화 였지만 1920 년대에는 무라카 (muraqqa), 가잘 (ghazals), 오토만 (Ottoman) 미니어처 등 이슬람 예술 작품에서 영감을 얻었다.
듀크 대학교 (Duke University)의 수마티 라마 수미 (Sumathi Ramaswamy)는 디지털 인문학의 창 발적 도구를 사용하여 현대 인도 초기의 지상 지구의 여정을 추적 할 수있는 무굴 (Mughal) 무라카 (muraqqa) 형태를 재창조했다.