중국의 청동기 시대는 샤아 왕조 (기원전 17 세기 초)에서 시작되어상에서 서주와 동부 주에 이르는 여러 왕조를 거쳐 약 1500 년 동안 지속되었습니다. 이후 진과 한 왕조에서 철이 출현 한 후에도 청동은 계속 사용되었습니다.
그 먼 시대에는 지배 계급 만이 귀중한 청동 그릇을 시운전하고 사용할 수있었습니다. 말했듯이, 예배와 전쟁은 국가의 가장 중요한 일입니다. 청동은 주로 무기뿐만 아니라 조상들에게 영원한 혈통의 축복을 위해 희생을 바치기 위해 의식적인 물건으로 던져졌습니다. 또한, 주어진 의식에 표시되는 청동의 배열 및 수량으로부터, 그 귀족의 특정 사회적 지위 및 위치를 식별 할 수있다. 브론즈는 귀족적인 상과 저우 (1600-220 BCE)에서 가장 중요한 의식 대상이었다.
여러 측면에서이 두 왕조는 중국 문화 형성에 결정적이었습니다. 정치적으로, 급격한 인본주의 적 인식으로 신권주의의 통치는 점차 의식과 재산의 지배로 전환되었다. 실질적으로, 고급 청동 제련 및 주조 기술은 새로운 시대의 의식 용기와 무기를 시작했습니다. 장인과 기술의 획기적인 발전으로 광범위한 산업이 번성했습니다. 영적으로, 국가의 두 가지 주요 문제인 예배와 전쟁은 다양한 형태와 형태의 의식 청동을 통해 경외심과 신들과의 친교와 경의를 통해 전달되었습니다. 마지막으로, 청동 각인에는이 그릇이 잔치 의식, 군사 행동, 보상 또는 수여식을 위해 만들어 졌던 의식 행사가 기록되어 있습니다.
청동 문명은 종과 가마솥의 “의식과 음악”으로 찬사를 받았으며 “기원과 전쟁”명예 조상에서, 그리고 Zhou의 “새로 부여 된 명령”과 “정교한 텍스트 레퍼토리”에 의해 동부 지역에서 새롭게 화려하게 꾸며졌습니다. 진과 진의 궁극적 통일까지 브론즈는 점차 의식 체계에서 중심적인 역할을했지만 문화적 원형으로 변모하여 중국 사상과 문화의 본질에 깊이 박히고이를 드러냈다 : 광범위하고 정교하며 심오하면서도 온화하다.
의식과 음악 :
상 왕조에서 의식 개체
재료의 접근이 불가능하고 복잡하게 만들어 의식 용 청동의 지위가 높아졌습니다. 그들은 의식에 전시되었고, “의례와 음악”의 동일한 정수로 삶과 죽음을 존중하는 고인과 매장되었다.
샹 (Shang) 초기에 청동 용기가 세트로 등장하기 시작했습니다. 음식 용기 카테고리에서 흔히 볼 수있는 딩, 얀 및 리, 또는 gui 및 dou의 예와 같이 정교한 상형은 상 샹 후기에 더욱 성숙했다. 음료 용기의 경우 gu, jue, zhi 및 jia 또는 lei, pou, zun 및 귀하; 물 그릇으로 유 팬. 완전히 퍼져있는 존재는 완전히 개발 된 의식 기반 시스템 단계에서 청동의 가장 중요한 중요성을 증명합니다.
청동 색 물체, 수우 미안 (동물 마스크), 풍 니아 오 (신화 피닉스) 및 쿠이 드래곤에 대한 가장 일반적인 패턴은 처음에 신들과 조상들과 매개하기 위해 고안되었으며, 시간이 지남에 따라 눈부신 장엄한 복잡한 배열로 발전했습니다. 용과 피닉스 패턴이 그 예 중 하나입니다.
고대 청동의 정교한 형태와 주제는 중국 예술의 첫 번째 절정을 제공했습니다.
예배와 전쟁 :
상어와 저우 동안 클랜 선박과 무기
청동 비문의 첫 번째 사례는 Shang 초기에 나타났습니다. 이 간단한 텍스트는 작품 및 / 또는 조상에게 경의를 표하는 클랜 문장 또는 이름을 표시하여 주어진 청동 선을 식별하는 가장 확실한 방법을 제공합니다.
동일한 씨족 이름과 관련된 다양한 그릇의 존재는 조상 숭배의 엄숙함을 중요한 의식으로 보여줄뿐만 아니라 법원이이 저명한 가족들에게 준 특별한 신뢰와 기부금을 보여줍니다. 예는 Ya-chou 일족에 속한 청동과, 청동 상선과 Ya-qin 일족으로부터의 봉인; 톈민 가문이 서부 서주에 의뢰 한 시안 후우의 가마솥과 치유 우의 가마솥; 왕조 중기의 vessel 상과 저우 후의 와인 용기들 이 배들은 영광스러운 업적을 축하하고 조상에게 바치는 동시에 미래의 후손에게 물려주기 위해 기뻐 한 수상자들에게 의뢰되었습니다.
예배는 고인과 삶 사이의 대화를 시간이 지남에 따라 형성하는 반면, 전쟁은 우주에서의 삶과 죽음의 전투를 지시했습니다.
전투 도구로 적, 청동 방패, 단검, 축 등의 공간 투쟁을 수행하기 전에 승리 전의 축복에 대해 조상들과의 일시적인 대화를 개최하기 위해 전투 전 의식에서 의식적인 대상으로 삼았습니다.
무기 주조는 국가의 가장 중요한 일을 준비하는 데 없어서는 안될 필수 요소였습니다.
이 정교하고 정교한 청동 무기는 귀족의 높은 지위와 높은 지위를 나타냅니다. 비문은 예배와 전쟁의 고대 역사 드라마의 행위와 장면을 나타내는 대본으로 사용됩니다.
새로 부여 된 명령 :
저우 왕조의 의식 개체
저우의 웬 왕과 우 왕은 샹의 옛 정권을 물리 쳤고 저우의 또 다른 아들 공작은 가부장적 봉건주의에 기반한 새로운 통치 체제를 시행했다. “국가로서의 저우는 고대이지만 왕조로서 그 임무가 새로 부여 되었음”(시의 고전 고전)도 그 청동은 “새로움”의 분위기를 뿜어냅니다.
초기 4 명의 왕 중 초기 저우 시대에 만들어진 브론즈는 샹 후반의 형태와 주제를 물려 받았다. 옥 사용의 청동 비문 기록.
그 후 5 명의 통치자들이 이끄는시기에 예술적 스타일이 극적으로 바뀌었다. 수많은 새로운 기능, 모양 및 디자인이 등장했습니다. 쥬, 푸, 쉬, 푸와 같은 음식 용기는 음식에 대한 저우의 새로운 초점을 반영하여 증가한 반면, 오래된 음료 용기 쥬, 지아 및 구는 사라졌다. 크고 곱슬 꼬리가있는 피닉스의 타일 모티프와 패턴도 인기를 끌었습니다. 붓글씨 형태와 스타일이 초기 시대와 완전히 다른 비문이 길어졌습니다.
마지막 네 왕 아래 서부 저우는 새로운 패턴의 물결을 보았다. 동물 마스크는 boqu (후크 웨이브), chunghuan (더블 링) 및 chuilin (수직 스케일)과 같은 다양한 새로운 장식 패턴에 녹아 났으며 점점 더 많은 선박이 지역 봉건 주에 의해 위탁되어 Zhou 동부의 눈부신 지역 스타일을위한 길을 열었습니다 . 무엇보다도이 시대의 가장 두드러진 특징은 비문의 풍부함에 있었으며 이는 글쓰기의 진보 된 상태를 나타냅니다. 이 풍부한 문화적 토양에서 언젠가는 중국 고전, 변화의 서적, 문서,시, 의식, 음악 및 역사의 고전이 다가오는 봄과 가을의 세련된 과일을 재배하고 꽃을 피울 것입니다.
정교한 텍스트 레퍼토리 :
서주에서 봄과 가을까지의 청동 비문
주조 나 조각으로 청동에 새기는 것은 다른 문화에서 만든 청동과는 매우 다른 고유 한 중국 청동의 특징입니다.
풍부한 텍스트 레퍼토리는 상과 저우 초기에 주로 씨족이나 조상 이름으로 데뷔했으며, 서부 중반 무렵에는 점차적으로 “Descendent to Forever Cherish”라는 주제를 점차 채택하여 많은 비문에 대한 표준 마무리 진술로 점차 발전했습니다. . 군사 활동의 연대기, 결혼 노조의 지참금, 수여 및 기부 의식, 토지 계약, 칙령 및 수상 등의 기타 내용도 풍부했습니다. 그것들은 시간의 어휘와 사전에 전달되고 수행 된 내용을 생생하게 기록한 원본 기록으로 사용됩니다.
황금 비문은 필기 원본의 조각, 성형 및 최종 주조와 관련된 일련의 프로세스의 최종 결과입니다. 그러나 캐스트 텍스트는 여전히 최고의 서예를 재현합니다. 붓글씨 스타일은 Shang과 초기 Zhou의 강력한 자발성에서 Wesernt Zhou 중기의 엄숙한 규칙 성까지 진화 한 da zhuan (대형 인감 대본)의 점진적 개발과 형성을 반영하며 서부 서부 후기에서 초기까지 매끄럽게 다듬어졌습니다. 봄과 가을. 서부 저우 중순에서 말기 사이에 점점 더 긴 텍스트가 등장한 것은 저우의 “정교한 텍스트 레퍼토리” “골든 비문으로 보존 된”의 생생한 그림이기도합니다.
헤 게몬과 경쟁자 :
저우 동부의 의식 선, 무기 및 기타
동부 저우 동안 저우의 대 군주 법원은 거절했으며 의식 제도도 마찬가지였다. 정치적 상황에서, 지역 영주들은 강자들이 약자를 짓밟고 많은 사람들이 소수를 짓밟은 패권에 맞서 싸웠다. 의식과 관련하여, 재산의 계급 코드는 버려지고 장례식은 고인의 정거장 위로 지나치게 사치스럽게 진행되었습니다. 일상 생활에서 귀족은 사치의 경쟁 쇼에 참여했습니다. 모든 종류의 새롭고 혁신적인 기사가 등장했습니다.
의식, 음악 및 군사 원정대, 특권 및 이니셔티브는 독점적으로 하늘의 아들이었으며, 감당할 수있는 모든 사람에게 교묘 한 사다리를 넘어 섰습니다. 지역 기능으로 가득 찬 자격의 의식, 장비, 도구 및 물개가 등장하여 번성했습니다.
이러한 창의적 혁신은 재료 혁신의 폭발적인 영향으로 다양한 사상가와 작가의 학교가 아이디어에 대한 열띤 논쟁에 참여한 직장에서의 영적 독창성이었다. 유교와 도교가 형성되었다. 영성의 화려한 다양성은 물질적 복수에 해당합니다. 지식의 확산은 또한 예술적 사실주의의 인기뿐만 아니라 일반인 사회의 인식과 상승에 도움이되었습니다. “5 개의 봄과 가을 헤 게몬”과 “7 개의 전쟁 국가”사이의 상승에 대한 논쟁 속에서, 귀족들의 정교한 정교함은 평민의 독창적 인 단순성에 의해 함께 정신을 정의하고이 난류 시대의 구조를 형성했습니다.
매력적인 뉴 에이지 :
봄과 가을부터 전국 시대까지의 동족
저우 동부 시대에 중앙 군주 저우의 집권이 약 해짐에 따라 지역 영주들은 서로를 지배하기 위해 일어 섰다. 새로운 지배 계급과 새로운 문화를 배경으로 중국 청동도 새로운 발전 단계에 들어 섰습니다.
한때 서부 서부에서 번성했던 법원이 위임 한 청동은 줄어들었고 장면에서 완전히 사라졌습니다. 그 대신에 지역 국가의 새로운 청동, 군사적 착취를 통한 평민의 귀족, 부유 한 산업가와 상인들이있었습니다. 새로 온 사람들은 상과 주에서 널리 퍼져있는 웅장하고 엄숙한 방식과는 달리, 정교한 스타일의 절묘함에 기대어 그들의 도자기 장식에 더 많은 스트레스를가했습니다. 인레이 및 아말감 도금과 같은 멋진 기술이 확산되어 예술적으로 우아함과 화려 함을 불러 일으켰으며 청동 제작의 실용적인 측면에도 주목했습니다. 장인은 실용 요구 사항을 충족하기 위해 현재 엄격하고 책임있는 생산 시스템을 나타내는 청동에 이름을 표시하기 시작했습니다.
전반적으로, 변화는 청동의 중요성이 감소하는 것을 보여 주지만 잔광은 여전히 반짝이며, 그 어느 때보 다도 눈부신.
청동기 시대 :
진에서 한까지 청동
중앙 집중식 제국 인 진과 한의 출현으로, 청동은 8 월의 의식 용 그릇에서 일반적인 일상 용품으로 바뀌었다.
gui, fu, dui 및 dou과 같은 다른 운명에 직면하는 전통 예식 그릇은 점차 존재하지 않는 반면 딩과 hu와 같은 다른 선박은 본질적으로 더 실용적이되었습니다. 한 왕조 동안 가장 바람직한 도자기는 보산 산 모양 향 버너, 와인 배럴 모양의 zun, 수프를위한 hou-lou 용기, 조명을위한 다양한 스타일의 램프와 랜턴을 포함한 새로운 장르였습니다. 훌륭하고 세상적인 삶의 개인적인 즐거움.
장식과 관련하여 새로운 패턴이나 디자인은 단순하거나 활기차고 때로는 불멸의 세계에 대한 낭만적 인 상상력으로 가득했습니다. 비문의 내용은 단지 실제적인 기록 일뿐만 아니라 더욱 상서로운 표현을했습니다.
제국의 보편적 통치하에 새롭고 흥미 진진하며 웅장한 시대가 온 힘을 쏟았습니다. 청동기 이후 시대의 전환은 밤새 이루어지지 않았지만 파급 효과는 미래의 중국인에게 영향을 미쳤습니다.
다채로운 다문화 존재 :
프론티어 스타일의 브론즈
상 왕조에서와 마찬가지로, 주변 사람들은 중앙 평원과 자주 접촉하는 다양한 방법을 통해왔다. 그들의 청동은 활기찬 형태와 독특한 패턴의 조합이었습니다.
다채로운 다 문화적 존재는 상 샹 (Shang 후기)부터 서주 (West Zhou)를 거쳐 동부 저우 (Eastern Zhou)로 존재하여 각각 독특한 특성을 가진 다양한 청동 문명을 눈부신 배열로 만듭니다. 이 문화들은 북쪽 (오늘의 허베이, 내몽골, 닝샤, 북동부), 바 & 슈 (오늘의 사천), 디안 (오늘의 유안), 오늘날의 호남, 광동, 광시에 흩어져 있습니다. 그들의 청동은 상호 작용의 결과로 중앙 평원의 영향을 받았거나 순수하게 현지 예술과 자신의 변형을 전시했습니다.
마지막으로 진과 한 제국으로 통일 된 제국의 통치 하의 통일은 네 곳의 구석에서 모여 현지에서 특색 지어진 곳이되었습니다. 중앙 청동으로 향한 지역 청동의 확산은 또한 중국 문화의 통합 과정을 촉진하는 데 도움이되었습니다.
대만 국립 고궁 박물관
국립 고궁 박물관에는 세계에서 가장 큰 중국 예술품이 소장되어 있습니다. 약 70 만 개의 귀중한 유물을 보유한이 박물관의 광범위한 소장품은 수천 년에 걸쳐 있으며 송, 위안, 명나라 및 청나라 황실 소장품의 장엄한 보물로 구성되어 있습니다.
최근에 국립 고궁 박물관 (National Palace Museum)은 전 세계 사람들이 국가의 보물과 놀라운 문화 유산을보다 쉽게 이용할 수 있도록하기 위해 문화와 기술을 융합시키기 위해 노력해 왔습니다.