Vastu shastra (vâstu śāstra)는 말 그대로 “건축학”으로 번역되는 전통적인 힌두교 건축 제도입니다. 이들은 디자인, 레이아웃, 측정,지면 준비, 공간 배치 및 공간 기하학의 원칙을 설명하는 인도 대륙에서 발견 된 텍스트입니다. Vastu Shastras는 전통적인 힌두교와 어떤 경우에는 불교 신앙을 통합합니다. 이 디자인은 자연과 아키텍처, 구조의 다양한 부분의 상대적 기능, 기하학적 패턴 (yantra), 대칭 및 방향 정렬을 사용하는 고대 신념을 통합하기위한 것입니다.

Vastu Shastra는 Vastu Vidya의 본문 부분으로, 후자는 고대 인도의 건축 및 디자인 이론에 대한 폭 넓은 지식을 갖추고 있습니다. Vastu Vidya 지식은 레이아웃 다이어그램의 지원 여부에 관계없이 아이디어와 개념을 모아 놓은 것입니다. 오히려, 이러한 아이디어와 개념은 건물이나 건물 집합 내의 공간과 형태의 조직을위한 모델이며, 서로의 기능, 사용법 및 Vastu의 전반적인 구조에 기반합니다. 고대 Vastu Shastra 원칙에는 Mandir (힌두 사원)의 설계 및 주택, 마을, 도시, 정원, 도로, 수로, 상점 및 기타 공공 장소의 설계 및 레이아웃 원칙이 포함됩니다.

술어
산스크리트어 단어 vastu는 거주지 또는 해당 토지의 집을 의미합니다. vrddhi, vâstu는 “집, 부지, 토지, 건물 또는 거주지, 거주지, 농가, 집”의 의미를가집니다. 기본 뿌리는 “살기, 살기, 머물기, 거주”입니다. 샤스트라라는 용어는 느슨하게 “교리, 가르침”으로 번역 될 수 있습니다.

Vastu-Sastras (말 그대로 거주지의 과학)는 고대 산스크리트어 설명서입니다. 여기에는 Vastu-Vidya (말 그대로 거주에 대한 지식)가 포함되어 있습니다.

역사
Vastu Shastra와 Indus Valley Civilization의 구성 원칙의 잠재적 연결 고리를 추적하는 제안이 내려졌지만, Kapila Vatsyayan은 인더스 계곡의 스크립트가 해독되지 않은 상태에서 이러한 링크를 추측하는 것을 꺼립니다. Chakrabarti에 따르면, Vastu Vidya는 Vedic 시대와 예식 시대의 건축물과 연결되어 있습니다. Michael W. Meister에 따르면, Atharvaveda는 우주 계획을위한 패러다임을 제공하는 신비한 우주 론과 함께 구절을 포함하고 있지만 건축이나 발전된 관행을 대표하지는 않습니다. Varahamihira의 Brihat Samhita는 여섯 번째 세기 세륨에 날짜를 기입했다, Meister는 도시와 건물을 계획하기 위하여 광대 한 vurpurusamandala 같이 기술하는 첫번째 인도 원본이다. 과학의 전문 분야로서의 Vastu vidya의 출현은 1 세기의 CE 이전에 현저하게 발생했다고 추측됩니다.

기술
집, 사원, 도시 및 도시를 짓는 기술에 많은 Vastu-Sastras가 있습니다. 그러한 Vastu Sastra는 Thakkura Pheru에 의해 만들어졌으며 어디에 사원을 세워야하는지 설명했습니다. 6 세기 경에 인도에서 성스러운 사찰 건축을위한 산스크리트어 설명서가 유통되었습니다. Vastu-Sastra 매뉴얼에는 주택 건설, 마을 계획, 효율적인 마을, 마을, 자연과 조화를 이루기 위해 사원, 수역 및 정원을 통합하는 방법에 대한 장이 포함되었습니다. Barnett은 성전과 마을 계획 텍스트가 이론적 인 연구인지, 실제로 제대로 구현되었는지 여부에 관해서는 마을 계획과 힌두 사원이 예술의 이상적인 부분으로 인식되어 졌음을 제시합니다. 힌두교의 사회적, 영적 삶.

9 세기 또는 10 세기 CE에서 라마 칸드라 바 타라 카 (Ramacandra Bhattaraka) Kaulacara가 저술 한 Odisha의 Silpa Prakasa는 또 다른 Vastu Sastra입니다. 실파 프라 카사 (Silpa Prakasa)는 16 종의 여성 인물로 새겨진 16 가지 인간 감정과 같은 성전과 상징의 모든 측면에 대한 기하학 원리를 설명합니다. 이 스타일은 인도 동부 지역에서 널리 퍼진 힌두 사원에서 완성되었습니다. 다른 고대 텍스트는 인도의 다른 부분이 개발하고, 발명하고, 그들 자신의 해석을 추가했다는 것을 제안하면서,이 건축 원칙을 확장시켰다. 예를 들어, 인도 서부 주에서 발견 된 성전 건축의 사우라 스라 (Saurastra) 전통에서, 여성형, 표현 및 감정은 실바 프라 카사 (Silpa Prakasa)에 설명 된 16 가지 유형과 비교하여 32 가지 유형의 나타 카 스트리트에 묘사됩니다. 실파 프라 카사 (Silpa Prakasa)는 12 가지 유형의 힌두 사원에 대한 간략한 소개를 제공합니다. Narmada Sankara가 편집 한 Daniel Smith와 Silpa Ratnakara가 편집 한 Pancaratra Prasada Prasadhana와 같은 다른 텍스트는 힌두교 사원 유형의 더 광범위한 목록을 제공합니다.

인도 서북 지역의 라자스탄에서 발견 된 사원 건축을위한 고대 산스크리트 매뉴얼에는 도시 건축물에 대한 장과 함께 Sutradhara Mandana의 Prasadamandana (문자 그대로 사원 건축 및 건축 안내서)가 포함되어 있습니다. Manasara shilpa와 Mayamata는 서던 인도 원산지의 텍스트로, 5 ~ 7 세기 광고에 의해 유통 될 것으로 추정되며, 인도 남부 Vastu 설계 및 건설에 대한 안내서입니다. Isanasivagurudeva paddhati는 인도 남부와 중부 인도에서 건물 예술을 묘사 한 9 세기의 또 다른 산스크리트어 본문입니다. 인도 북부의 바르하라 히라 (Barāhamihira)의 브리 하 – 삼 히타 (Brihat-samhita)는 나가라 (Nagura) 스타일의 힌두교 사원의 디자인과 건축을 묘사 한 6 세기 고대 산스크리트어 매뉴얼이다.

이 고대 Vastu Sastras는 종종 힌두교 사원 디자인의 원칙에 대해 토론하고 설명하지만 힌두교 사원의 디자인을 제한하지 않습니다. 성전은 성전을 성서, 정원, 수역 및 자연과 함께 가정, 마을 및 도시 레이아웃을위한 다양한 원칙과 다양성의 대안으로 배치합니다.

만다라 유형 및 특성
모든 만다라의 중심 지역은 브라흐 마타 나 (Brahmasthana)입니다. 만다라 “원주 – 원주”또는 “완성”은 힌두교와 불교에서 영적 및 의식적으로 중요한 동심 다이어그램입니다. 그것에 의해 점령 된 공간은 Pitha (9)와 Upapitha (25)에서 Mahaapitha (16), Ugrapitha (36), Manduka (64), 4 square modules 및 Sthandila )와 Paramasaayika (81), 9 개의 사각형 모듈. Pitha는 증폭 된 Prithvimandala이며, 일부 텍스트에 따르면, 중앙 공간은 지구에 의해 점유되어있다. Sthandila 만다라는 동심원 방식으로 사용됩니다.

가장 중요한 만다라는 64 칸의 Manduka / Chandita 만다라와 81 칸의 Paramasaayika Mandala입니다. Vastu Purusha (북동부의 머리, 남서쪽의 다리)의 정상적인 위치는 Paramasaayika Mandala에 묘사되어 있습니다. 그러나 Manduka 만다라에서 Vastu Purusha는 동쪽을 향한 머리와 서쪽을 향하는 발로 묘사됩니다.

땅이나 건물의 모든 조각에는 독자적인 영혼이 있으며 그 영혼은 Vastu Purusha로 알려져 있습니다.

Pada Vinyasa를 사용하여 어떤 모양의 사이트라도 나눌 수 있습니다. 사이트는 정사각형 수로 알려져 있습니다. 범위는 1×1에서 32×32 (1024) 평방 사이트입니다. 해당 사이트 이름이 포함 된 만다라의 예는 다음과 같습니다.

Sakala (1 square)는 Eka-pada (단일 분할 사이트)에 해당합니다.
Pechaka (4 칸)는 Dwi-pada (2 분할 지점)
Pitha (9 개의 사각)는 Tri-pada (3 개의 분리되는 위치)
Mahaapitha (16의 사각)는 Chatush-pada (4 개의 분할 된 위치)
Upapitha (25 개의 사각형)는 Pancha-pada (5 개의 분리 된 사이트)
Ugrapitha (36의 사각)는 Shashtha-pada (6 개의 분리되는 위치)
Sthandila (49 각)는 sapta-pada (7 개의 분리 된 위치)
Manduka / Chandita (64 square)는 Ashta-pada (8 분할 사이트)에 해당합니다.
파라 마사 이카 (81 스퀘어)
Paramasaayika (81 square)는 Nava-pada (9 분할 사이트)
Aasana (100 square)는 Dasa-pada (10 분할 사이트)
bhadrmahasan (196 개의 정사각형)는 chodah -pada (14 개의 분리 된 위치)

현대적 적응과 사용법
Vastu sastra는 많은 현대 건축가들에게 고대 개념과 지식의 몸을 나타내며, 지침이지만 엄격한 코드는 아닙니다. 사각형 격자 만다라는 평면도가 아닌 조직의 모델로 간주됩니다. 고대 Vastu sastra 텍스트는 다양한 방 또는 건물 및 유틸리티에 대한 기능적 관계 및 적용 가능한 대체 레이아웃을 설명하지만 필수 강제 아키텍처를 요구하지 않습니다. Sachdev와 Tillotson은 만다라는 지침이며 Vastu sastra의 만다라 개념을 사용한다고해서 모든 방이나 건물이 정사각형이어야한다는 것은 아닙니다. 기본 테마는 중심 공간, 주변 지역, 햇빛과 관련된 방향 및 공간의 상대적 기능에 관한 핵심 요소를 중심으로합니다.

Rajasthan의 분홍색 도시 Jaipur는 Rajput 왕 Jai Singh이 계획 한 마스터였으며, Vastu Shilpa Sastra 원칙을 중심으로 1727 CE로 지어졌습니다. 마찬가지로 아흐 메 다 바드의 건축가 찰스 코레아 (Charles Correa)가 설계 한 간디 스 마락 상그라하야 (Gandhi Smarak Sangrahalaya), 보팔의 비단 바반 (Vidal Bhavan), 자이푸르의 자 와하 칼라 클라라 켄드라 (Jawahar Kala Kendra)와 같은 현대 시대 프로젝트는 바스 투 샤 스트라 비디 야 (Vastu Shastra Vidya)의 개념을 적용하고 적용합니다. 찬디 가르 (Chandigarh)시의 설계에서 르 코르뷔지에 (Le Corbusier)는 근대 건축 이론을 바스 투 샤 스트라 (Vastu Shastra)와 통합했다.

인도의 식민 통치 기간 동안 영국 Raj의 도시 계획 공무원은 Vastu Vidya를 고려하지 않았지만 전반적인 관계 레이아웃이없는 Victorian 시대의 건물에 이슬람 Mughal 시대의 모티프 및 돔과 아치 같은 디자인을 접목했습니다. 나중에 인도 – 사라센 양식으로 알려진이 운동은 무질서하게 발견되었지만 남아시아의 주요 철도역, 항구, 세금 징수 건물 및 기타 식민지 사무소의 형태로 외부 구조물로 발견됩니다.

Vastu sastra vidya는 여러 가지 이유로 식민지 시대 건설 중에 무시당했습니다. 이 텍스트는 19 세기와 20 세기 초의 건축가가 고풍으로 보았으며, 문학은 건축가가 말하거나 읽지 않은 고대 언어로는 접근 할 수 없었고, 고대 텍스트는 쉽게 이용할 수있는 공간으로 간주되었습니다. 대조적으로, 식민지 시대의 공공 프로젝트는 복잡한 공간과 지역적인 레이아웃 제약을 받게되었고, 고대 Vastu sastra는 정사각형 그리드 또는 전통 건축 자재에 대해 미신적이고 강직 한 것으로 간주되었다. Sachdev와 Tillotson은 이러한 편견에 결함이 있다고 말하면서, Vastu sastra 문헌에 대한 학술적이고 완전한 해석은 건축가가 새로운 건축 재료, 지역 레이아웃 제약 및 비 정사 공간에 아이디어를 자유롭게 적용 할 수 있음을 암시한다. 식민지 시대의 공공 프로젝트 이전에 Vastu sastra 텍스트를 기반으로 한 1700 년대 초기의 새로운 도시 자이푸르의 디자인과 완성은 많은 증거 중 하나였습니다. 다른 예에는 자이푸르의 Jawahar Kala Kendra와 Ahmedabad의 Gandhi Ashram과 같은 Charles Correa가 디자인 한 현대 공공 프로젝트가 포함됩니다. 1997 년 Khushdeep Bansal이 인도의 국회 의사당에 Vastu Shastra 구제 수단을 적용한 것은 건물 옆에 건설중인 도서관이 정치적 불안정을 초래한다는 점이다.

독일 건축가 클라우스 – 피터 가스트 (Vastu Shastras)의 원칙에 따르면 바스 투 샤스트 라스 (Vastu Shastras)의 원칙은 개인 주택, 주거 단지, 상업 및 산업 캠퍼스 및 인도의 주요 공공 프로젝트 계획 및 설계에있어 주요 부흥과 다양한 사용법을 목격하고 있으며 고대 아이콘 및 신화 예술 작품은 Vastu vidya 아키텍처에 통합되었습니다.

바스 투와 미신
현대 주택 및 공공 프로젝트에서 Vastu shastra 및 Vastu 컨설턴트를 사용하는 것은 논란의 여지가 있습니다. 일부 건축가, 특히 인도의 식민지 시대 동안, 그것은 불가사의하고 미신적 인 것으로 간주했습니다. 다른 건축가들은 비평가가 본문을 읽지 않았으며 대부분의 텍스트는 공간, 햇빛, 흐름 및 기능에 대한 유연한 설계 지침에 관한 것이라고 설명합니다.

Vastu Shastra는 인도 합리주의 협회 연맹의 Narendra Nayak와 같은 합리주의 자들에 의해 가짜 과학으로 간주됩니다. 과학자이자 천문학자인 Jayant Narlikar는 Vastu Shastra를 의사 과학으로 간주하고 Vastu는 환경과의 “논리적 인 연결”이 없다고 쓴다. Narlikar가 논리적 인 연결이 없다고 주장하는 사례 중 하나는 Vastu 규칙인데 “삼각형 모양의 사이트는 정부의 괴롭힘으로 이어질 것입니다 … 평행 사변형으로 인해 가족 간의 분쟁이 발생할 수 있습니다.” Narlikar는 건물 계획이 변경되고 이미 건설 된 건물이 Vastu 규칙을 수용하기 위해 철거됨을 지적합니다. 과학 저술가 인 메라 난다 (Mera Nanda)는 Vastu의 미신적 인 신념에 관해서 그의 정치적 문제로 Vastu 컨설턴트의 도움을 구한 Andhra Pradesh의 전 장관 인 N.T.Rama Rao의 사례를 인용했다. 라마 라오 (Rama Rao)는 동쪽 출입구에서 그의 사무실에 입국하면 문제가 해결 될 것이라고 충고했다. 따라서 그의 사무실 동쪽에있는 빈민가는 철거되어 그의 차 입구로 향했다. Vastu 컨설턴트에 대한 지식은 Pramod Kumar에 의해 의문을 제기합니다. “사람들이 토목 공학이나 건축에 대해 알고 있거나 건축에 관한 지방 정부의 규칙이나 건축물에 대한 사람들의 조언을위한 최소한의 건축 기준을 알고 있다면 Vaastu 사람들에게 물어보십시오. 그들은 고대의 탄막 점성술의 가짜 과학에 치중하는 “텍스트”와 “과학”건설 붐이 일어나기 전의 위치와 사람들에게 조언하거나 저비용 공동체 주택에 대한 조언을하기 위해 빈민가 연립 주택에 갈 것인지 물어보십시오. . ”

건축술에 관한 산스크리트어 논문
고대 인도 문학에서 언급 된 수많은 산스크리트어 논문 중 일부는 영어로 번역되었습니다. 많은 아가마, 뿌라 나 스와 힌두교 경전에는 사원, 주택, 마을, 마을, 요새화, 거리, 상점 레이아웃, 공공 우물, 공중 목욕탕, 공회당, 정원, 강변의 건축물에 대한 장이 포함되어 있습니다. 어떤 경우에는 원고가 부분적으로 사라지거나 일부는 티베트어, 네팔어 또는 남아메리카의 인도어로만 제공되는 반면, 원래의 산스크리트어 원고는 인도의 여러 지역에서 사용 가능합니다. Vaastu Shastra에 관한 챕터가있는 일부 논문 또는 서적은 다음과 같습니다.

마나 사라
Brhat samhita
마야 마타
아카 사 스트라
아 파리 지타 바스 투 사 스트라
마하 – 아가마 (28 권의 책, 각각 12 ~ 75 장)
아야 디 락 샤나
Aramadi Pratishtha Paddhati (정원 디자인 포함)
카시아 피야
쿠파디 얄라 스테파니 락 샤샤
Kshetra Nirmana Vidhi (토지 준비 및 사원을 포함한 건물 기초 공사)
Gargya samhita (기둥, 문, 창문, 벽 디자인 및 건축)
Griha Pithika (주택 유형 및 건축물)
Ghattotsarga Suchanika (강변과 계단 건축)
차크라 사 스트라
Jnana ratna kosha
Vastu sarani (물체, 특히 건물의 측정, 비율 및 디자인 레이아웃)
Devalaya Lakshana (사원 건설에 관한 논문)
Dhruvadi shodasa gehani (서로 조화를위한 건물 배치 지침)
Nava sastra (36 권, 가장 손실 됨)
Agni Purana (장 42 ~ 55, 106 – Nagaradi Vastu)
Matsya Purana (252-270 장)
마야 샘 그라하
프라 사다 카 르 타나
프라 사다 락 샤나
Tachchu sastra (주로 가족을위한 주택 디자인)
Manushyalaya Lakshana (주로 인간 dwelings)
마누 시야 라 찬드리 카
만 트라 디피 카
Mana kathana (측정 원리)
마나바 바스 투 락샤 나
Manasollasa (집 배치에 장, 주로 고대 조리법)
Raja griha nirmana (궁전 건축 및 건축 원칙)
루파 만다나
바스 투 차크라
바 스타우 타트 바
바스 투 나르 나야
바두 푸샤 락샤 나
바스 투 프라 카사
바스 투 프라 디파
바스 투 만자 리
바스 투 만다나
바스 투 락샤 나
바스 투 바이 카라
Vastu vidya
바스 투 비디오
바스 투 샘 그라하
바스 투 사바 바
Vimana lakshana (타워 디자인)
Visvakarma prakasa (가정, 도로, 수조 및 공공 건축물)
바이 카나 사
사 스트라 잘 라디 라트 나
시 프라 프라 카사
실 파칼 라 디 피카
실팍 파 사드라
사나 트 쿠마라 바스 투 사드라