A arquitetura da Albânia é um reflexo do patrimônio histórico e cultural da Albânia. A arquitetura do país foi influenciada por sua localização na Bacia do Mediterrâneo e progrediu ao longo dos séculos, quando anteriormente era habitada por numerosas civilizações, incluindo os ilírios, gregos antigos, romanos, bizantinos, venezianos, otomanos, bem como austro-húngaros modernos e italianos. Além disso, missionários, invasores, colonizadores e comerciantes trouxeram mudanças culturais que tiveram um grande efeito profundo na construção de estilos e técnicas.

Durante a antiguidade clássica, as cidades e aldeias da Albânia evoluíram de dentro do castelo para incluir moradias, estruturas religiosas e comerciais, com redesenho constante das praças da cidade e evolução das técnicas de construção. Embora existam estruturas pré-históricas e clássicas no país, que efetivamente começa com construções dos ilírios e gregos antigos, como em Byllis, Amantia, Phoenice, Apollonia, Butrint e Shkodër. Com a extensão do Império Romano nos Bálcãs, a impressionante arquitetura romana foi construída em todo o país, ao passo que é melhor exemplificada em Durrës, Tirana e Butrint.

Após a queda do Império Romano do Ocidente, a Albânia tornou-se parte integrante do Império Bizantino. Eles deixaram um legado, mais visível nas cidades e arredores de Korçë, Berat, Voskopojë e Gjirokastër, na forma de castelos, igrejas e mosteiros com grandiosa riqueza de murais e afrescos visíveis. O país também tem muitos monumentos sobreviventes do período otomano. Eles deixaram sua marca com as muitas mesquitas e outros edifícios que construíram, que contribuíram para tornar Berat e Gjirokastër um Patrimônio Mundial da UNESCO.

Nos séculos XVIII e XIX, as cidades medievais albanesas passaram por transformações urbanas por vários arquitetos austro-húngaros e italianos, dando-lhes a aparência de cidades da Europa Ocidental; isso pode ser visto particularmente em Tirana e Korçë. Eles introduziram estilos arquitetônicos como historicismo, art nouveau, neo-renascimento e neoclassicismo.

Após o comunismo na Albânia, o desenvolvimento da arquitetura do país foi radicalmente mudado pela ideologia socialista e numerosos edifícios históricos e sagrados em toda a Albânia foram demolidos. Muitos complexos de estilo socialista, estradas largas e fábricas foram construídos, enquanto as praças nas principais cidades foram redesenhadas.

A lista da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) dos Sítios do Patrimônio Mundial inclui atualmente dois locais na Albânia. Esses sites incluem os centros históricos de Berat e Gjirokastër e Butrint. O Anfiteatro de Durrës, os Túmulos Ilírios Reais de Selcë e Poshtme, o sítio arqueológico de Apollonia e o Castelo de Bashtova estão inscritos na lista provisória do país.

A preservação e protecção dos patrimónios históricos e culturais na Albânia é confiada ao Instituto de Monumentos da Albânia, fundado em 2 de Julho de 1965 pelo Ministério da Cultura.

Visão geral da Albânia
A Albânia é um país do Mediterrâneo, situada a leste da Itália, do outro lado do Mar Adriático. Embora o país ocupa a porção sudoeste da Península Balcânica, fronteira com o Montenegro para o noroeste, Kosovo para o nordeste, a República da Macedônia para o leste e da Grécia para o sul e sudeste. Tem uma topografia variada e contrastante com altas montanhas, costões rochosos, zonas húmidas costeiras, praias arenosas, cânions íngremes e desfiladeiros e ilhas de várias formas e tamanhos.

Em termos de topografia, o país abrange planícies costeiras no oeste para os Alpes albaneses no norte, as montanhas Sharr no nordeste, montanhas Skanderbeg no centro, montanhas Korab no leste, montanhas Pindo no sudeste e montanhas Ceraunian no sudoeste ao longo da Riviera albanesa e da costa do Mar Jónico.

O país experimenta principalmente clima mediterrânico com influências continentais. Isso significa que o clima é caracterizado por invernos amenos e verões quentes e secos. As áreas mais quentes do país estão ao longo do oeste, onde o clima é profundamente impactado pelo mar Mediterrâneo. As partes mais frias do país estão no norte e no leste, onde o clima de florestas nevadas é predominante.

Durante a Idade do Ferro, a Albânia foi originalmente o lar dos ilírios e dos gregos antigos. Após os séculos, foi posteriormente conquistada e ocupada pelos bizantinos, venezianos e otomanos. O surgimento de um estado albanês unificado remonta ao estabelecimento do Principado de Arbër em 1190 dC.

Períodos

Antiguidade
Os primórdios da arquitetura na Albânia remontam à era neolítica do meio, com a descoberta de habitações pré-históricas em Dunavec e Maliq. Eles foram construídos em uma plataforma de madeira que descansava em estacas presas verticalmente no solo. Habitações pré-históricas na Albânia consistem em três tipos, tais como casas fechadas completamente no solo ou meio subterrâneas, ambas encontradas em Cakran perto de Fier e casas construídas acima do solo.

Durante a Idade do Bronze, os ilírios e os gregos antigos começaram a se organizar no território da Albânia. Os ilírios eram um grupo étnico com cultura e arte distintas, enquanto se acredita que os albaneses são descendentes dos ilírios, mas não há evidências suficientes para chegar a uma conclusão. Cidades dentro da Ilíria foram construídas principalmente no topo de altas montanhas cercadas por muros fortificados. Além disso, a história da Albânia não tem sido gentil com os monumentos arquitetônicos ilírios. Poucos monumentos dos ilírios ainda estão preservados, como em Amantia, Antigonia, Byllis, Scodra, Lissus e Selca e Poshtme.

Após as guerras da Ilíria, a arquitetura na Albânia se desenvolveu significativamente no século 2 aC com a chegada dos romanos. Os assentamentos conquistados e aldeias como Apollonia, Butrint, Byllis, Dirryrium e Hadrryópolis foram notavelmente modernizados seguindo modelos romanos, com a construção de um fórum, estradas, teatros, passeios, templos, aquedutos e outros edifícios sociais. O período também marca a construção de estádios e banhos termais de importância social como locais de encontro.

Anteriormente povoada por várias tribos gregas ilírias e antigas, Butrint tornou-se um protetorado e, posteriormente, uma colônia. Hoje em dia, demonstra um alto nível de urbanização romana, enquanto está entre os restos mais bem preservados da herança romana na Albânia. Eles deixaram seu legado em forma de muralhas da cidade, um aqueduto, o fórum, basílicas, batistérios, banhos, um anfiteatro e casas para as classes médias, bem como mansões com pátios centrais que foram decorados com vários mosaicos e murais.

O Dirráquio prosperou durante o período romano e tornou-se um protetorado após as Guerras Ilírias. O Anfiteatro de Durrës, construído pelos romanos, era na época o maior anfiteatro da península balcânica. É o único monumento romano que sobreviveu até o presente.

A Via Egnatia, construída pelo senador romano Gnaeus Egnatius, funcionou por dois milênios como uma rodovia de múltiplos propósitos, que uma vez conectou as cidades de Durrës no Mar Adriático, a oeste, a Constantinopla, no Mar de Mármara, no leste. Além disso, a rota deu às colônias romanas dos Bálcãs uma conexão direta com Roma.

Meia idade
Durante a Idade Média, uma variedade de estilos de arquitetura se desenvolveu na forma de estruturas de habitação, defesa, culto e engenharia. Quando o Império Romano se dividiu em leste e oeste, a Albânia permaneceu sob o Império Romano do Oriente. Em nome disso, a arquitetura foi fortemente influenciada pelos bizantinos. Muitas igrejas e mosteiros extensos foram construídos durante esse período, principalmente no centro e sul do país.

No entanto, algumas estruturas históricas herdadas foram danificadas por forças otomanas invasoras. Nos séculos XIII e XIV, a consolidação dos principados feudais albaneses deu origem a Varosha, ou bairros fora das muralhas da cidade. Exemplos de tais desenvolvimentos são os principados de Arberesh, centrados em Petrele, Kruje e Gjirokastra, originários do castelo feudal. No século XV, muita atenção foi dada às estruturas de proteção, como as fortificações do castelo de Lezha, Petrela, Devoll, Butrint e Shkodra. Mais reconstruções ocorreram em pontos estratégicos, como o Castelo de Elbasan, Preza, Tepelena e Vlora, sendo este último o mais importante na costa. Nos séculos XVIII e XIX, os grandes Pashaliks do período, como a Família Bushati, Ahmet Kurt Pasha e Ali Pashe Tepelena, reconstruíram várias fortificações, como o Castelo de Shkodra, Berat e Tepelena, respectivamente. É importante notar que Ali Pashe Tepelena embarcou em uma grande campanha de construção de castelo em todo o Épiro.

Durante o período medieval, mesquitas na Albânia caíram em duas categorias: aquelas cobertas com uma cúpula e aquelas com um salão coberto de telhado. Estes últimos foram imediatamente adotados após a invasão otomana, transformando as igrejas existentes de Shkodra, Kruje, Berat, Elbasan e Kanina. Por exemplo, a Mesquita Principal construída por Mustafa Pasha Bushati em Shkodra se assemelha a uma mesquita típica de Istambul.

Por outro lado, as estruturas religiosas cristãs herdaram muitas características de seus predecessores paleo-cristãos. Entre os séculos XVI e XIX, uma série de pequenas estruturas para cristãos com simples layouts foram construídas como a Basílica de Voskopoja, o Mosteiro de Ardenica e a Igreja de São Nicolau em Voskopoja. Este último é um dos monumentos arquitetônicos mais valiosos da Albânia. Suas paredes interiores são cobertas com pinturas do renomado pintor David Selenica e pelos irmãos Constantine e Athanasios Zografi.

Moderno
Durante o século XVIII, a silhueta da cidade na Albânia começou a incluir locais de culto e a Torre do Relógio. Estes, juntamente com outras estruturas sociais, como banhos termais, fontes e medrese, enriqueceram ainda mais o centro da cidade e seus bairros.

No século 19, o bazar surge como um centro de produção e troca, enquanto a cidade se expande para além do castelo, que perde completamente a sua função e os seus habitantes. Durante este período, Shkodra e Korca se tornam importantes centros de comércio e de artesanato.

A primeira metade do século XX começa com a ocupação austro-húngara, continua com o governo de Fan Noli, o reino do rei Zog e termina com a invasão italiana. Durante esse período, as cidades medievais albanesas passaram por transformações urbanas por arquitetos austro-húngaros, dando-lhes a aparência de cidades européias.

O centro de Tirana foi o projeto de Florestano Di Fausto e Armando Brasini, arquitetos conhecidos do período de Benito Mussolini na Itália. Brasini lançou as bases para o arranjo moderno dos edifícios ministeriais no centro da cidade.

O plano sofreu revisões do arquiteto albanês Eshref Frashëri, do arquiteto italiano Castellani e dos arquitetos austríacos Weiss e Kohler. O sistema de estradas retangulares paralelas do distrito de Tirana e Re tomou forma, enquanto a porção norte do principal Boulevard foi aberta. Esses planos urbanos formaram a base de futuros desenvolvimentos na Albânia após a segunda guerra mundial.

De 1944 a 1991, as cidades experimentaram um desenvolvimento ordenado com um declínio na qualidade arquitetônica. Complexos de apartamentos maciços de estilo socialista, estradas largas e fábricas foram construídos, enquanto as praças da cidade foram redesenhadas e um número de edifícios históricos demolidos.

O período após a queda do comunismo é frequentemente descrito negativamente em termos de desenvolvimento urbano. Quiosques e prédios de apartamentos começaram a ocupar antigas áreas públicas sem planejamento, enquanto distritos informais se formaram em torno de cidades de migrantes internos deixando áreas rurais remotas para a planície ocidental. A diminuição do espaço urbano e o aumento do congestionamento do tráfego tornaram-se grandes problemas como resultado da falta de planejamento. Como parte da Reforma da Divisão Administrativa de 2014, todos os centros urbanos da Albânia estão sendo fisicamente redesenhados e as fachadas pintadas para refletir um visual mais mediterrâneo.

Embora muito tenha sido alcançado, os críticos argumentam que não há uma visão clara sobre o futuro de Tirana. Algumas das questões prementes que enfrentam Tirana são a perda de espaço público devido à construção ilegal e caótica, estradas não pavimentadas em áreas suburbanas, degradação do lago artificial de Tirana, reabilitação da Praça Skanderbeg, uma poluição sempre presente, a construção de uma estação central de ônibus e falta de espaço de estacionamento público. Os planos futuros incluem a construção da Estação Multimodal de Tirana e da linha de bonde, a reabilitação da área do Rio Tiranë, a construção de uma nova avenida ao longo da antiga Estação Ferroviária de Tirana e o acabamento do Grande Rodoanel.

Cidades

Berat
Berat, também conhecida como a cidade de mil janelas, é uma pequena cidade no sul da Albânia. A arquitetura de Berat é diversificada e envolve a herança dos ilírios e dos gregos antigos, mas também de vários povos e impérios que já governaram a cidade, entre outros os bizantinos e otomanos. No entanto, a paisagem urbana é notavelmente em relevo pelo estilo arquitetônico dos otomanos e possui uma riqueza de estruturas de excepcional interesse histórico e arquitetônico. Isso levou a cidade a se tornar um Patrimônio Mundial da UNESCO.

A cidade é separada por três partes, como o bairro residencial dentro da fortaleza ou conhecido como Kalaja, Mangalem e Gorica. O Kalaja é acreditado para ter sido encontrado na antiguidade, pois foi o assentamento da tribo Ilíria dos Desaretes. Posteriormente, ficou conhecido como Antipatrea quando os romanos conquistaram a cidade e a chamaram de Albanorum Oppidum. Ao longo dos séculos, tem sido objeto de numerosas conquistas pelos bizantinos e otomanos.

Kalaja é bem preservada e consiste em inúmeras casas, a maioria das quais são construídas em pedra. Numerosas igrejas com extraordinários ícones decorados e murais ainda sobrevivem, incluindo a Igreja da Santíssima Trindade e a Igreja de Santa Maria de Blachernae. A arquitetura islâmica é representada pelas ruínas da Mesquita Vermelha e da Mesquita Branca. Vale a pena ver é a cisterna que foi construída pelos romanos. O proeminente Museu de Ícones Onufri também está localizado dentro do castelo e exibe obras de Onufri e outros importantes pintores albaneses.

Casas dentro do bairro de Mangalem foram construídas ao longo de uma colina íngreme em direção ao bairro de Gorica. As fachadas voltadas para o vale têm janelas caracteristicamente salientes. Portanto, Berat deve seu título ao distrito, a “cidade das mil janelas”. Existem três mesquitas otomanas que incluem a Mesquita do Rei, a Mesquita Principal e, principalmente, a Mesquita dos Solteiros. O Halveti Teqe fica atrás da Mesquita Rei e inclui um impressionante teto esculpido.

Gorica foi por muito tempo somente conectado através da ponte de Gorica ao resto de Berat. É uma das pontes otomanas mais populares da Albânia, construída em 1780 por Ahmed Kurt Pasha. O Mosteiro de São Spiridon é outra atração proeminente devido ao seu admirável estilo pós-bizantino.

Korçë
A arquitetura em Korçë é caracterizada por mansões e edifícios residenciais, ruas de paralelepípedos e amplas avenidas com muitos cafés e restaurantes. Há uma mistura arquitetônica, devido à turbulenta história, dos estilos Art Nouveau, Neoclassicismo e Otomano. As influências italiana e francesa aumentaram após o início dos séculos XIX e XX. Ao modernizar sua infraestrutura através dos séculos, a cidade preservou parte de sua história em suas ruas e fachadas.

A cidade foi um importante centro comercial e econômico durante o século XVIII. Durante o domínio otomano, o Velho Bazar desenvolveu-se rapidamente para se tornar o principal centro de comércio da cidade. Embora os bazares fossem complexos comerciais otomanos típicos desenvolvidos nas cidades da Albânia e em outros lugares nos Balcãs. A arquitetura otomana é predominante dentro do bazar, enquanto reconstruções recentes levaram à aplicação de elementos específicos da arquitetura moderna.

A Catedral da Ressurreição está localizada no centro norte de Bulevardi Republika. É uma das maiores catedrais ortodoxas orientais da Albânia, bem como um dos símbolos da cidade e principais atrações turísticas. A catedral é uma estrutura de três naves e pertence ao estilo bizantino. Está ligeiramente elevado em uma estrade e consiste principalmente de pedras de cor creme branco a marfim e tijolos vermelhos. As paredes interiores e cúpulas são decoradas com ícones e afrescos.

A Mesquita Mirahori foi construída em 1484 e fundada por Iljaz Bey Mirahor. O minarete e a cúpula do edifício foram danificados por um terremoto e foram recentemente restaurados. Consiste em blocos de calcário branco que se encontram em camadas de tijolos vermelhos. É apenas um dos poucos monumentos do período otomano na cidade e no município vizinho.

Arquitetura sagrada

Igrejas
O cristianismo tem uma longa e contínua história na Albânia e foi introduzido no tempo dos apóstolos. Estruturas sagradas como igrejas, basílicas, batistérios começaram a aparecer após a invasão romana da Ilíria. Um estilo de arquitetura cristã primitiva desenvolvido simultaneamente na Albânia entre os séculos IV e VI. Quando o Império Romano caiu no leste e no oeste, os bizantinos mantiveram os elementos arquitetônicos romanos vivos e se tornaram proeminentes por suas cúpulas ligeiramente mais planas e uso mais rico de murais e ícones do que de estátuas.

O Batistério com a Basílica de Butrint, construída no século VI, está entre os edifícios cristãos primitivos mais importantes da Península Balcânica. É além da Hagia Sophia, em Istambul, um dos maiores batistérios do mundo mediterrâneo. A característica mais marcante é o impressionante chão de mosaico, ilustrando a iconografia relacionada tanto ao cristianismo como à vida aristocrática.

A Dormição da Igreja Theotokos em Labovë e Kryqit é um dos maiores exemplos sobreviventes da arquitetura bizantina do país. Seu interior é decorado com vários mosaicos e afrescos e revestimentos de grande valor artístico. É uma igreja tipicamente bizantina com uma alta cúpula central com nave e corredores dispostos em um plano cruciforme.

A Igreja de Santo Antônio de Durrës é outro exemplo importante da arquitetura bizantina. Foi construído no Cabo de Rodon, possuindo uma proximidade direta ao Mar Adriático. A estrutura foi construída no século XIV e fica perto do Castelo Rodoni, construído por Gjergj Kastrioti Skanderbeg.

O Mosteiro de Ardenica foi construído em 1282 após a vitória contra os Angevins no cerco de Berat. É o lugar onde, em 1451, foi celebrado o casamento de Skanderbeg com Andronika Arianiti. O mosteiro é um representante impressionante da arquitetura bizantina com muitas características românicas.

A história da Albânia não foi gentil com os monumentos arquitetônicos do cristianismo primitivo. Espalhadas por todo o país, ainda há estruturas e restos de igrejas e mosteiros daquele período, como a Igreja da Santíssima Trindade de Berat, a Igreja do Mosteiro de São Nicolau na Mesopotam, a Igreja de Santa Maria de Maligrad, a Igreja de Santa Maria de Blachernae de Berat Igreja Paleocristã e Bizantina de Lin.

As catedrais proeminentes do país incluem a Catedral de Shkodër, a Catedral da Ressurreição de Korçë, a Catedral de Tirana de São Paulo e a Catedral de Shkodër de Santo Estêvão. A Catedral da Ressurreição de Tirana é a terceira maior catedral ortodoxa da Europa.

Mesquitas
No final do século XV, o Império Otomano expandiu seu território e incluiu a maior parte da Península Balcânica. Nos séculos XVI e XVII, o Islã havia se tornado a religião predominante na Albânia. Como com o cristianismo antes, a nova religião foi introduzida posteriormente a ocupação otomana da Albânia. As influências estrangeiras que acompanharam a Albânia foram absorvidas e reinterpretadas com uma extensa construção de mesquitas em todo o país.

As combinações de tijolo e pedra eram muito frequentes na arquitetura otomana, enquanto o tijolo era usado principalmente para arcos, cúpulas e abóbadas. Além disso, a característica mais característica dessas mesquitas é o domínio de uma cúpula, com um perfil plano semicircular, que cobria a parte significativa da sala de oração dentro da mesquita. A elegância de vários elementos islâmicos é misturada e adaptada em edifícios e projetos de interiores, como o uso de azulejos, desenhos geométricos, motivos florais e murais.

Em contraste com a longa presença dos otomanos na Albânia e nos Bálcãs, poucas mesquitas significativas desse período sobreviveram, especialmente no centro e sul da Albânia. Uma daquelas mesquitas inclui a mesquita de Mirahori construída em 1495 por Imrahor Ilyas Bey em Korçë. É a única mesquita otomana existente na cidade e no distrito vizinho.

A Mesquita Et’hem Bey, em Tirana, é um importante representante da herança otomana no país. A construção da mesquita começou no final do século XVIII e foi concluída no século XIX. Suas características mais notáveis ​​são os afrescos dentro da mesquita com retratos de árvores, cachoeiras e pontes.

A Mesquita dos Solteiros está localizada na parte inferior do bairro Mangalem de Berat, que está inscrita como Patrimônio Mundial da UNESCO. Como a maioria das outras mesquitas da cidade, a Mesquita dos Solteiros foi declarada Monumento Cultural da Albânia em 1961.

Construído por Pasha Mehmed Bushati em 1773, a Mesquita Principal de Shkodër é o único edifício deixado na cidade que foi construída pelos otomanos. Leva o nome porque todas as suas cúpulas foram cobertas com chumbo. A mesquita fica no sopé do Monte Rozafa em um prado ao longo do Drin. Ele caiu em desuso depois de uma inundação maciça em 1865, que varreu aquela parte da cidade.

Em Berat, a Mesquita Principal, cuja característica mais característica é a cúpula principal, está entre os edifícios otomanos mais bem preservados da Albânia. Foi construído durante o século 16, quando Berat se tornou um importante centro administrativo e religioso dentro do Império Otomano.

A Mesquita Bazar em Gjirokastër foi construída no século XVIII em uma colina perto do bairro comercial da cidade durante esse período, o bazar, perto da Fortaleza Gjirokastër. Embora a maior parte da cidade e da mesquita foram construídas com pórtico.

Tekkes
Quando o Império Otomano introduziu o Islã, a Ordem Bektashi se espalhou pelos Bálcãs e se tornou particularmente forte na Albânia. Os tekkes eram centros de misticismo islâmico e teológico forneciam uma alternativa popular ao islamismo normativo. A arquitetura dos tekkes é geralmente simples e articulada por um domo, arco, pátio, portal, tumba e um saguão central.

O Halveti Teqe foi construído pelo albanês Ahmet Kurt Pasha no século 18 em Berat. É um edifício quadrático, que consiste em uma sala de oração retangular, uma sala menor para serviços religiosos especiais, um portal impressionante que precede a entrada e uma rua. As paredes dentro da estrutura são decoradas com vários afrescos e murais.

Construído em 1770, o Dollma Teqe fica dentro da fortificação de Kruje e inclui uma rua e banho turco. A cúpula plana repousa sobre um baixo tholobate octogonal. Suas paredes interiores são ricamente decoradas e pintadas com murais e escritos.

Arquitetura secular

Castelos
As paisagens cênicas da Albânia são pontilhadas com castelos, fortes e cidadelas em todas as formas e tamanhos. Anteriormente, eles eram definidos principalmente por seu uso prático para repelir invasões e, muitas vezes, servir como residência real para famílias nobres. Essas estruturas constituem tesouros e legados do passado histórico da Albânia. Os primeiros castelos nas terras albanesas foram construídos por ilírios e romanos e depois por venezianos e otomanos. A maioria foi renovada ao longo da história e diferentes épocas com a mudança de regras e adaptações ao desenvolvimento de tecnologias de guerra.

O Castelo de Berat tem uma longa história, que pode ser rastreada até o século IV. Depois de serem queimados pelos romanos, as muralhas foram reforçadas novamente no século V, sob os bizantinos e mais tarde no século XV pelos otomanos. A fortaleza foi muitas vezes danificada, particularmente durante o comunismo na Albânia, e reconstruída. Possui várias igrejas bizantinas pontilhadas com impressionantes afrescos, murais e ícones, enquanto a herança otomana é demonstrada em formas de mesquitas e casas tradicionais.

O Castelo de Krujë é uma fortaleza medieval típica construída sobre uma colina rochosa em Krujë que resistiu ao avanço dos otomanos várias vezes sob o reinado de Gjergj Kastrioti Skënderbeu. Foi construído durante os séculos V e VI e as muralhas ao redor são reforçadas por nove torres, que serviram como posto de observação e sinalização. Ainda podem ser encontrados restos de casas e mansões.

A Fortaleza de Bashtovë foi construída sobre uma antiga estrutura existente pelos venezianos na Idade Média. Está em um ponto muito estratégico perto da foz do rio Shkumbin, perto do mar Adriático. O castelo é uma típica estrutura veneziana que combina o arco lancet gótico com influências bizantinas e otomanas.

Petrelë Castle é um castelo medieval localizado no topo de uma colina com vista para Petrelë e Erzen Valley. O castelo tem uma estrutura triangular com duas torres de observação. As primeiras fortificações provavelmente datam do século III, enquanto que no século IX foi expandida e serviu de base para o Gjergj Kastrioti Skënderbeu durante a sua revolta contra o Império Otomano.

Rozafa Castle é um antigo castelo em Shkodër. O castelo é associado a uma famosa lenda sobre uma mulher que foi enterrada na fundação do castelo. Ela se estende sobre uma colina rochosa e fica presa em três lados pelos rios de Buna, Kir e Drin. Seu nome atual, Rozafa, apareceu pela primeira vez no início da Idade Média. Mais tarde, quando os otomanos conquistaram os Balcãs, o castelo foi transformado em mesquita.

A Cidadela de Gjirokastër, uma fortaleza no topo de uma colina, domina a paisagem urbana de Gjirokastër e tem vista para a rota estratégica importante ao longo do vale do rio Drino. Há cinco torres e casas, uma torre do relógio, uma igreja, uma cisterna e muitas outras estruturas dentro da fortificação.

Ali Pasha Castle foi construído em uma pequena ilha ao longo da boca do Canal Vivari em Butrint. O castelo é nomeado após o albanês Ali Pasha de Ioannina, que governou o Pashalik de Yanina e até tentou rivalizar com o Dey de Argel nos mares. É uma pequena estrutura retangular com paredes danificadas, enquanto que ao longo dos cantos, há duas torres redondas surradas com canhões em seu lado para o mar e duas torres quadradas agredidas de tamanho irregular, equipadas com voltas de disparo ou janelas.

O Castelo de Rodoni fica no Cabo de Rodon, próximo ao Mar Adriático. Seu nome é derivado do deus iliriano de Rodon. Depois do Primeiro Cerco de Kruje e da Liga de Lezhë, os Kastriotis decidiram aumentar as fortificações para o uso contra os otomanos. Skanderbeg escolheu o Cabo de Rodon como a localização do castelo e a construção começou em 1450.

Embora outros castelos proeminentes e impressionantes com diferentes estilos arquitetônicos na Albânia incluam o Castelo de Durrës, o Castelo Kaninë, o Castelo Lezhë, o Castelo Lëkurësi, o Castelo Prezë e a Fortaleza de Justiniano.

Arquitetura vernacular

Kullas
Os Kulla eram casas-torre fortificadas que floresceram entre os séculos XVII e XIX, como resultado da resistência à conquista otomana, ao renascimento nacional e ao surgimento do capitalismo. Na maioria dos casos, eles assumem a forma de uma casa familiar extensa. No entanto, uma casa para dois irmãos também pode ser encontrada.

De acordo com sua composição espacial e de planejamento, as casas albanesas são classificadas e separadas em quatro grupos principais:

Casas com zarri vaterri, ou lareira / lareira: Este tipo de casas são encontradas principalmente no Condado de Tirana e caracterizadas pela casa de fogo (Shtëpia e Zjarrit), que ocupa a altura de dois andares, com áreas adjacentes interagindo em torno dele.
Casas com hajat, ou alpendre: Uma característica distintiva deste estilo é a relação da casa com o quintal e o ambiente natural. Muitas vezes, estas casas são construídas em terrenos planos, com o piso térreo usado por moradores para fins agrícolas. Por exemplo, a Casa Shijaku em Tirana é cercada por paredes de adobe com uma grande entrada de portão, e quase sempre coberta com um teto simples.
Casas com åardak, um tipo de varanda encontrado no andar superior reservado para os hóspedes ou relaxamento: Eles são encontrados principalmente em Berat, e menos em Kruje e Lezha. O cardak é um elemento dominante da composição externa do edifício, estando na fachada principal da casa, originalmente projetada para ser aberta. O cardak é amplamente utilizado pelos moradores na estação quente, aproveitando a luz natural do sol. Ele também serve como ligação com outras áreas da casa. Estas casas são divididas em vários sub-tipos: casas com cardak na área da frente, de um lado, ou no centro. Um exemplo de tais estruturas é Hajdar Sejdini House em Elbasan.
Kulla urbano ou cívico: Eles são encontrados em Gjirokaster (veja Zekate House), Berat, Kruje e Shkoder, usados ​​para propósitos defensivos e de armazenagem. O interior mostrava a extensão da riqueza da família, enquanto o andar térreo servia como um lugar seguro para o gado no inverno e para manter as reservas de água nos meses secos do verão.
As Kullas urbanas ou cívicas do sul encontram-se nas cidades e arredores de Berat, Gjirokastër, Himara e Këlcyrë. Casas-torre em Gjirokastër foram construídas no século XIII antes da conquista otomana. Os Kullas do norte são um edifício residencial fortemente fortificado, construído no norte da Albânia e na região de Dukagjin, no Kosovo. Eles contêm pequenas janelas e buracos porque seu objetivo principal era oferecer segurança contra ataques. Além disso, eles foram inicialmente construídos a partir de madeira e pedra e, eventualmente, apenas de pedra.

Os primeiros Kullas foram construídos no século XVII, época em que houve contínuos combates na região de Dukagjini, embora a maioria dos que ainda permanecem sejam do século XVIII ou XIX. Eles foram quase sempre construídos dentro de um complexo de edifícios com várias funções, mas Kullas nas aldeias existe principalmente como estruturas autônomas. Eles também estão posicionados dentro do complexo de edifícios para que os habitantes possam olhar para a área circundante. Os kullas nas cidades são geralmente construídos como estruturas autônomas, enquanto nas aldeias eles são mais comumente encontrados como parte de um conjunto maior de kullas e casas de pedra, geralmente agrupados para o clã da família a que pertenciam.

Certas Kullas eram usadas como lugares de isolamento e paraísos seguros ou “torres trancadas” (Kulla Ngujimi) destinadas ao uso de pessoas alvejadas por feudos de sangue; Um exemplo pode ser encontrado em Theth.

A maioria dos Kullas são prédios de três andares. Uma unidade característica de sua estrutura arquitetônica em “Oda e Burrave” (Câmara dos Homens ou Sala de Reunião dos Homens), que geralmente era colocado no segundo andar do Kulla, chamado Divanhane, enquanto o térreo serviu como um celeiro para gado e the first floor was where the family quarters were located. O material do qual o Divanhane é construído, madeira ou pedra, é usado às vezes para classificar Kullas.