As influências chinesas na cerâmica islâmica cobrem um período que vai desde pelo menos o século VIII dC até o século XIX. Essa influência da cerâmica chinesa tem que ser vista no contexto mais amplo da considerável importância da cultura chinesa nas artes islâmicas em geral.
Primeiras trocas
Contatos pré-islâmicos com a Ásia Central
Apesar das distâncias envolvidas, há evidências de algum contato entre o leste e o sudoeste da Ásia desde a antiguidade. Algumas influências ocidentais muito antigas sobre a cerâmica chinesa parecem surgir do terceiro e quarto século aC. Acredita-se que uma tigela de cerâmica vermelha oriental de Zhou, decorada com pasta e incrustada com pasta de vidro, e agora no Museu Britânico, tenha imitado vasos metálicos, possivelmente de origem estrangeira. Acredita-se que a influência estrangeira, em especial, tenha incentivado o interesse de Zhou Oriental pelas decorações de vidro.
Os contatos entre a China e a Ásia Central foram formalmente abertos do 2º ao 1º século aC através da Rota da Seda. Nos séculos seguintes, um grande influxo cultural beneficiou a China, incorporada pela aparição na China de arte estrangeira, novas idéias e religiões (especialmente o budismo) e novos estilos de vida. As influências artísticas combinaram uma multiplicidade de culturas que se misturaram ao longo da Rota da Seda, especialmente as culturas helenísticas, egípcias, indianas e da Ásia Central, exibindo um forte cosmopolitismo.
Tais influências mistas são especialmente visíveis nas instalações de cerâmica do norte da China no século 6, como as do Qi do Norte (550-577) ou do Zhou do Norte (557-581). Nesse período, começa a aparecer um barro de alta qualidade, chamado de “tipo de jóias”, que incorpora lótus da arte budista, bem como elementos de desenhos sasânianos, como pérolas redondas, máscaras de leão ou músicos e dançarinos. As melhores destas cerâmicas usam verde azulado, amarelo ou verde oliva.
Período Islâmico Inicial
Os contatos diretos entre os mundos muçulmano e chinês foram marcados pela Batalha de Talas em 751 na Ásia Central. Sabe-se que as comunidades muçulmanas estão presentes na China já no século VIII dC, especialmente em portos comerciais como Cantão e Hangzhou.
A partir do século IX, os comerciantes islâmicos começaram a importar cerâmicas chinesas, que estavam no centro do comércio de luxo do Oceano Índico naquela época. Esses objetos exóticos foram apreciados no mundo islâmico e também se tornaram uma inspiração para ceramistas locais.
Achados arqueológicos da cerâmica chinesa no Oriente Médio remontam ao século VIII, começando com a cerâmica chinesa do período Tang (618-907). Restos de cerâmica do período Tang (618–907) foram encontrados em Samarra e Ctesiphon no atual Iraque, bem como em Nishapur no atual Irã. Estes incluem produtos de porcelana branca de fornos do norte da China, grés de porcelana celadon originários dos fornos de Yue do norte de Zhejiang e o grés de cerâmica de Changsha na província de Hunan.
A cerâmica chinesa era o objeto de fazer doações em terras islâmicas: o escritor islâmico Muhammad Ibn-al-Husain-Bahaki escreveu em 1059 que Ali Ibn Isa, o governador de Khurasan, apresentou Harun al-Rashid, o califa, vinte peças de chinês. porcelana imperial, como nunca tinha estado antes na corte de um califa, além de 2.000 outras peças de porcelana “.
Dinastias Yuan e Ming
Na época da invasão mongol da China, um considerável comércio de exportação para o mundo islâmico foi estabelecido, e tentativas islâmicas de imitar a porcelana chinesa em seus próprios corpos de fritware começaram no século XII. Estes foram menos bem sucedidos do que os da cerâmica coreana, mas eventualmente foram capazes de fornecer uma concorrência local atraente às importações chinesas. A produção chinesa poderia adaptar-se às preferências dos mercados estrangeiros; pratos de celadon maiores do que o mercado chinês queria eram favorecidos por servir banquetes principescos no Oriente Médio. Acredita-se que os produtos Celadon tinham a capacidade de detectar veneno, suando ou quebrando. Após cerca de 1450, os produtos de celadon caíram fora de moda na China, e a produção contínua, de qualidade inferior, foi exportada.
O mercado islâmico foi aparentemente especialmente importante nos primeiros anos da porcelana chinesa azul e branca, que parece ter sido exportada principalmente até os Ming; foi chamado de “azul muçulmano” pelos chineses. Mais uma vez, pratos grandes eram um estilo de exportação, e a decoração densamente pintada de Yuan azul e branco tomava emprestado os arabescos e rolos de plantas de decoração islâmica, provavelmente tirando o estilo de exemplos de metalurgia, que também forneciam formas para alguns vasos. Este estilo de ornamento foi então confinado a azul e branco, e não é encontrado nas peças pintadas de vermelho e branco, então preferidas pelos próprios chineses. O cobalto azul que era usado era importado da Pérsia, e o comércio de exportação de porcelana era feito por colônias de mercadores muçulmanos em Quanzhou, convenientes para as enormes olarias de Jingdezhen e outros portos ao sul.
O início da dinastia Ming foi rapidamente seguido por um decreto de 1368, proibindo o comércio com países estrangeiros. Isso não foi totalmente bem-sucedido e teve que ser repetido várias vezes, e a oferta de generosos presentes diplomáticos permaneceu concentrada em seda e porcelana (19 mil peças de porcelana em 1383), mas prejudicou gravemente o comércio de exportação. A política foi relaxada sob o próximo imperador depois de 1403, mas até então estimulou grandemente a produção de cerâmica emulando estilos chineses no próprio mundo islâmico, que agora alcançava um alto nível de qualidade em vários países (alto o suficiente para enganar os europeus contemporâneos). em muitos casos).
Muitas vezes a produção islâmica imitava não os estilos chineses mais recentes, mas os do Yuan tardio e do início da dinastia Ming. Por sua vez, os ceramistas chineses começaram no início do século XVI a produzir alguns itens em estilos abertamente islâmicos, incluindo inscrições em árabe. Estes parecem ter sido feitos para o crescente mercado muçulmano chinês e, provavelmente, para aqueles que querem continuar com o flerte do Imperador Zhengde (r. 1505-1521) com o Islã.
Evolução
Yue ware
Yue ware originou nos fornos de Yue do norte de Zhejiang, no site de Jiyuan perto de Shaoxing, chamado “Yuezhou” (越 州) nos tempos antigos. Yue ware foi fabricado pela primeira vez a partir do século II dC, quando consistia em algumas imitações muito precisas de vasos de bronze, muitos dos quais foram encontrados em túmulos da região de Nanjing. Após essa fase inicial, os Yue evoluíram progressivamente para a verdadeira forma cerâmica e se tornaram um verdadeiro meio de expressão artística. A produção em Jiyuan parou no século VI, mas se expandiu para várias áreas de Zhejiang, especialmente ao redor das margens do Shanglinhu em Yuyaoxian.
O artigo de Yue era altamente valorizado e foi usado como tributo para a corte imperial no norte da China no século IX. Significativamente, também foi usado no mais reverenciado Templo Famen da China, na província de Shaanxi. Yue ware foi exportado para o Oriente Médio no início, e fragmentos de Yue foram escavados em Samarra, no Iraque, em um dos primeiros exemplos de influências chinesas na cerâmica islâmica, bem como no leste da Ásia e no sul da Ásia, bem como na África Oriental. o 8º ao 11º século.
Sancai ware
Fragmentos de barro da época Tang com esmalte policromada de três cores do século 9 foram exportados para países do Oriente Médio, como Iraque e Egito, e foram escavados em Samarra no atual Iraque e em Nishapur no atual Irã. . Esses estilos chineses foram logo adotados para fabricantes locais do Oriente Médio. Cópias foram feitas por artesãos iraquianos assim que o século 9 DC.
Para imitar os chineses Sancai, foram usados esmaltes de chumbo em cima de vasos revestidos com deslizamento branco e um esmalte incolor. Os esmaltes de chumbo coloridos foram então respingados na superfície, onde se espalharam e se misturaram, de acordo com a técnica do slipware.
Formas também foram imitadas, como os pratos lobados encontrados em cerâmicas e pratas chinesas que foram reproduzidos no Iraque durante o século IX.
Por outro lado, numerosas influências da Ásia Central e da Pérsia estavam em ação nos projetos de artigos sancai chineses: fotos de guerreiros montados na Ásia Central, cenas representando músicos da Ásia Central, vasos na forma de jarros do Oriente Médio.
Louças brancas
Logo após o período sancai, as cerâmicas chinesas de porcelana branca também encontraram o caminho para o mundo islâmico e foram imediatamente reproduzidas. A louça branca chinesa era na verdade de porcelana, inventada no século IX, e usava caulim e cozimento a alta temperatura, mas as oficinas islâmicas não conseguiam duplicar sua fabricação. Em vez disso, fabricavam tigelas de barro com a forma desejada e cobriam-nas com um esmalte branco tornado opaco pela adição de estanho, um dos primeiros exemplos de estanho. As formas chinesas também foram reproduzidas, aparentemente para passar por produtos feitos na China.
No século XII, os fabricantes islâmicos desenvolveram técnicas de pasta de pedra para obter corpos duros que se aproximam da dureza obtida pela porcelana chinesa. Esta técnica foi usada até o século 18, quando os europeus descobriram a técnica chinesa para argilas de porcelana de alta queima.
Celadon Ware
A moda chinesa para o greenware, ou celadon, também foi transmitida para o mundo islâmico, onde deu origem a produções usando vidros turquesa e motivos de peixes idênticos aos usados na China.
Louça azul e branca
A técnica de decoração azul-cobalto parece ter sido inventada no Oriente Médio no século IX através de experimentos decorativos em louça branca, e a técnica de azul e branco foi desenvolvida na China no século XIV. Em algumas ocasiões, as peças chinesas azuis e brancas também incorporavam desenhos islâmicos, como no caso de algumas obras de latão mameluco que foram convertidas em desenhos de porcelana chinesa azul e branca. O azul chinês e o branco tornaram-se extremamente populares no Oriente Médio, onde os tipos chinês e islâmico coexistiam.
A partir do século XIII, desenhos pictóricos chineses, como guindastes voadores, dragões e flores de lótus, também começaram a aparecer nas produções cerâmicas do Oriente Próximo, especialmente na Síria e no Egito.
Porcelana chinesa do século XIV ou XV foi transmitida para o Oriente Médio e Oriente Próximo, e especialmente para o Império Otomano, seja através de presentes ou através do espólio de guerra. Desenhos chineses foram extremamente influentes com os fabricantes de cerâmica em Iznik, na Turquia. O desenho “uva” Ming em particular era altamente popular e foi extensivamente reproduzido sob o Império Otomano. O estilo da cerâmica persa conhecida como Kubachi também absorvia influência da China, imitando tanto os celadons quanto a porcelana Ming azul-e-branca.