A tradição matrilinear da comunidade Khasi de Meghalaya, Índia, que tem influenciado a cultura e as artes desta região.
O Khasi, que somam cerca de 1 milhão no estado norte-oriental da Índia de Meghalaya, continuar a tradição matrilinear. A filha mais nova herda, as crianças levam o sobrenome de sua mãe, e uma vez casados, os homens vivem em suas histórias home.These mãe-de-lei do de mulheres Khasi dar dicas e tecer a tapeçaria deste quadro social única ea sociedade matrilinear que influenciou a cultura e artes desta região.
Em Udem iniciativas aldeia de tecelagem foram criados pelas mulheres Khasi usando apenas cores com base vegetal natural. Mulheres que apoiam mulheres construiu um sistema de eco que está prosperando.
Um fio de seda mulher Khasi girando. Girando a cabeça, enquanto girando, ela está fazendo essa habilidade olhar enganosamente simples. Ela está usando um kyrshah Jain, que é o riscado tradicional Khasi pano, muitas vezes usado durante o trabalho
O Khasi fêmea tradicional é bastante elaborado com vários pedaços de pano, dando ao corpo uma forma cilíndrica. Este vestido elegante, tecidos à mão que tem sido feito pelos tecelões UdeM.
Tanto os homens como as mulheres trabalham e compartilhar responsabilidades igualmente, como a pesca visto aqui. Nativas Artes workshops de fotografia, ensina novos desenvolvimentos científicos informando desgastado crenças que podem prejudicar seu ambiente natural.
Artes nativas foi formada por homens da tribo Khasi com a intenção de fornecer uma plataforma e construir uma comunidade entre os jovens artistas que normalmente não possuem os recursos necessários no refino e destacando suas habilidades. Artes nativas têm documentado mulheres Khasi e suas iniciativas. Ao hospedar luminosos Journey Fotografia Workshops chamado “Beyond the Spectacular” que dão mulheres e homens a oportunidade de explorar, através da fotografia, a beleza das colinas Khasi enquanto aprendendo sobre a importância das práticas sustentáveis, como tecelagem e agricultura.
“A fotografia permite capturar momentos surpreendentes e importantes que só pode durar por um milésimo de segundo. Como uma forma de arte, que nos permite preservar momentos maravilhosos no tempo e no espaço que nunca vai acontecer de novo. Quando chegarmos realmente em fotografia, quando já domina as ferramentas para criar as imagens, quando nos concentramos totalmente no aspecto criativo, há uma beleza real e verdadeiro que entra em play- nos tornamos completamente absorvido no ato e não pensar em nada outra, entramos em um estado de ser da iluminação temporária, em que vemos a vida das coisas. De todos os gêneros de fotografia, fotografia da paisagem é talvez a forma de um arte que nos permite entrar naquele estado de iluminação e contemplar não só na beleza do universo, mas na própria vida.”Ebor Tariang, o fotógrafo para Khasi Mulheres Sabedoria
‘Mei-ri-sawkun’ é um conceito Khasi indígena que significa ‘terra mãe que embala seus filhos e tudo o mais que existem ao seu redor’
Mayfereen Ryntathiang é uma assistente social com mais de uma década de trabalho empenhado em Direitos Humanos. Tendo estudado para um mestrado em Inglês e Literatura, Educação em Direitos Humanos e um curso de liderança na Universidade de Columbia, com The International Mulheres Indígenas Forum ela sintetiza ativamente suas experiências direitos literários e humanos. Ela incentiva jovens, mulheres apaixonadas para realizar o seu potencial. Seus documentários “voz dos sem voz” e “Ouça nosso Voices- Um Grito do Himalaia” dá crédito às vozes não ouvidas. Mayfereen iniciado documentação do folclore Khasi, ‘The Peacock e do Sol’ em uma animação, de modo que as crianças podem ter uma compreensão mais profunda de suas raízes, enquanto a explorar outras culturas. Em 2016, ela representou a Índia no Fórum das Nações Unidas Permanente de Assuntos Indígenas, na sede da ONU, em Nova York,
Não só é Mayfreen envolvido em iniciativas de base em Shillong, mas também em 2016, ela representou a Índia no Fórum Permanente das Nações Unidas sobre Questões Indígenas, na Sede da ONU, Nova York, EUA, para dar uma voz em terra e direitos culturais. Ela fala ativamente para mulheres em um nível local, nacional e internacional. Aqui ela é fora de sua casa-base em Shillong pela floresta com medo.
A mãe de Mayfreen e irmã que vivem ao lado e em frente a ela, apoiar suas iniciativas como parte da tribo Khasi matrilinear. Usando sua confiança que ela ativa esta em outras mulheres através da política. Em dezembro de 2016, ela e sua equipe de ti mulheres jovens lançou um Speak Out campanha para ajudar as mulheres abusadas marginlised que não podem pagar as taxas legais para obter representação e de acesso no sistema legal.
Christina Simpson Jyrwa é a filha de um homem Inglês que veio para Shillong originalmente para a plantação de chá em Assam. Christina continuou a linha matrilinear trazendo seu filho Peter e filha Sandra em Shillong, mas sempre com o conhecimento de como eles têm sido uma parte colonial britânico e história pós-colonial que se infiltrou suas vidas e continua a influenciá-los hoje.
Pós história colonial de North East India foi explorada através de Christina fotos de família. Através de parentesco Christina tem sido parte de uma paisagem pós-colonial em evolução entre Grã-Bretanha e Índia. Desde quando os britânicos chegaram primeiro a Assam e começou a negociação para apresentar dia exploradores britânicos que procuram entender a região.
Christina Simpson Jyrwa em 1970 de Kolkata que foi uma época moderna e vibrante em todo o mundo
Assim como em casas inglesas, o jardim, a natureza e ervas são importantes para tradições Khasi. Christina, um mais alto do que o habitual mulher Khasi, por causa de seu pai britânico está desfrutando de seu jardim, em 1970, de Shillong.
O pai de John Charles Palgrave Simpson foi no chá como era seu avô que serviu para a rainha Victoria. Depois da guerra, em 1948, John deixou o exército e passou a trabalhar para Williamson Magor & Co. Limited, em Assam, que tinha uma longa história no negócio de chá que remonta ao ano de 1868 e é considerado um dos pioneiros do negócio de chá na Índia.
Foi enquanto trabalhava em Assam próximo que ele chegou a ficar em casa de um amigo Shillong, onde viu a mãe de Christine, Muklurmon Jyrwa na janela da casa em frente. John é retratado aqui com sua segunda filha Franscine que se parece com uma versão mais jovem de Muklurmon. John estava tão cativado por Muklurmon, que ele pediu a ela família redonda para chá e sua mão em casamento e assim eles começaram a sua vida juntos.
Christina não viu seu pai por 25 anos, porque depois de alguns problemas com a fazenda de chá em Assam, ele se mudou para Uganda para configurar uma outra fazenda de chá e fábrica. John respeitada a tradição matrilinear Khasi, de modo que quando a mãe de Christina queria ficar em Shillong ele agido de acordo com seus desejos de continuar suas raízes familiares, continuando a apoiá-la, enquanto a construção de uma nova vida em Uganda. Christina, ser mais alto do que a maioria de seus colegas tribo Khasi tem uma semelhança distinta a seu pai britânico.
Christina conheceu Peter, que fazia parte da tribo Khasi. Eles se casaram dentro da fé cristã que foi introduzido para Shillong pelos missionários galeses que fundaram igrejas na região e incentivaram as crianças Khasi para escrever e documentar sua própria cultura. Ele era um missionário Welsh que incentivou a documentação do idioma Khasi.
Christina é que está orgulhosa com sua mãe e avó como o próximo na fila para continuar liderança do clã matrilinear.
Christina casou-se na tradição Khasi continuando a linha Matrilineal como sendo a mulher chefe de família
Logo após seu casamento Christina teve seu primeiro filho, Pedro, que é alto muito parecido com sua mãe e avô britânico. Peter casado Iba Blah, o líder mel de abelha. Peter aprendi muito com tanto seu avô britânico Simpson, visitá-lo em sua plantação em Uganda e seu pai, Pedro, que iria levá-lo longe nas colinas Khasi onde os tigres vaguearam livre.
O marido de Christina foi muitas vezes no Khasi Hills em seu jipe, que inspirou seu filho Peter para começar sua fazenda com Iba, que também faz parte da tribo Khasi, cultivando práticas sustentáveis na região
Khasi Hills estão a ser dito algumas das mais limpas na Índia como a tribo Khasi dizer que a natureza é a sua biblioteca, contendo incorporando conhecimento e sabedoria da humanidade. Hilly Meghalaya – a ‘morada das nuvens’ com cavernas calcárias ricas e encostas cobertas de floresta tropical exuberante, muitas vezes conhecido como um dos lugares mais úmidos na terra, e ainda oferece refúgio seguro longe da poluição e fumaça das cidades, permitindo momentos de tranquilidade onde as crianças e as famílias podem com segurança desfrutar de companhia um do outro no ar fresco e limpo.
aumento salarial protestos na década de 1970 faziam parte da luta pela soberania e eram fortes sobre a região. As pessoas não ir para o trabalho e exigiram melhores condições e pagar nas fábricas como parte da crescente independência.
Naphirisa Tariang é um escritor Khasi. Sua poesia sobre a natureza revela o caminho Khasi de vida que está intrinsecamente ligada aos ciclos de vida, morte e renovação. North Star, seu primeiro romance, explora como liderança Khasi materlinial é do tipo feminino. Emulando formas masculinas de liderança não são o caminho das mulheres Khasi. Sua escrita é tão finamente trabalhada como a seda elegante que é tecida pelos seus colegas mulheres Khasi.
Através de sua escrita, ela espera não só para documentar a história Khasi, mas também para inspirar e ensinar os outros além de seu tribo de liderança e conexão intrínseca da humanidade com a natureza.
Naphirisa Tariang está estudando literatura em Kolkata. Como ela é a única mulher de sua classe que é de uma sociedade matrilinear, que queria escrever, para dar seus colegas do sexo feminino a chance de entender que não há outra maneira de uma sociedade patriarcal. Ela descobriu maneiras em que para contar a história em A Estrela do Norte de um homem e uma mulher apoiando-se mutuamente igualmente, incentivando uns aos outros para se tornar seus melhores mesmos.
Iba é um agripreneur que cultiva flor do mel na Sainhun Farm, bem como aloe vera, abacaxi e ervas indígenas da tribo Khasi cura. Iba está aumentando meios de vida sustentáveis para mulheres e jovens dentro da região de Meghalaya. Iba assumiu o desafio após a conclusão do Diagnóstico Rural Participativo (DRP) nas aldeias do projeto e está cultivando oportunidades para as mulheres e suas famílias para desenvolver o eco-sistema através da saúde, educação e agricultura
projeto de apicultura do Iba foi inicialmente financiado pela Organização para a Alimentação e Agricultura das Nações Unidas (FAO). Ela era responsável pela sua implementação após a conclusão do Diagnóstico Rural Participativo (DRP) nas aldeias do projeto. Iba, que recentemente ganhou um prêmio empreendedor é agora inspirar e ensinar outras mulheres a criar as suas próprias iniciativas sustentáveis.
Iba que é o Diretor da United Fruit Company (UFC) Ltd. em Shillong, tem de manter um olhar atento sobre as abelhas para que eles não deixam a colmeia e tem as condições adequadas para a criação de mel
Iba incentiva a sustentabilidade na região através do plantio de árvores para o dia envirionment mundo
Iba está a coordenar os meios de vida sustentáveis para a juventude rural de Meghalaya. Ela tem viajado amplamente em toda a América do Norte, Europa, África e Ásia enquanto participava de diferentes conferências de jovens e seminários internacionais.
Aqui Iba está falando no Dia Internacional da Mulher 2016 na Sessão Anual sobre índios Jovens (capítulo Meghalaya)
Iba tem vindo a desenvolver sua fazenda saúde orgânica com o marido Pedro, que é filho de Christina. A estrada que leva para a fazenda é muitas vezes obstruída com montes de terra e rochas tornando-o mais remotas e de difícil chegar ao que o necessário. Com a recente aquisição de galinhas orgânicos da fazenda é apenas sustentável o suficiente para uma família e enviar um menino de 10 anos para a escola. Pedro e os planos de Iba não são apenas para fornecer agricultura biológica sustentável para mais famílias na área, mas também para proporcionar um retiro de saúde, de modo que as pessoas podem aprender sobre nutrição e vida saudável. Além disso, Peter, tem planos para construir uma escola para que mais crianças como o garoto na fazenda que está faltando escolaridade, podem ter mais apoio.
Iba congratula-se exploradores WorldView impacto a nível europeu, como Grazina Linkeviciute para entender mais sobre Khasi práticas ecológicas de uso da terra para restaurar paisagens degradadas em terras naturalmente férteis. Grazina, ter filhos visto que trabalham na terra e não ser capaz de ir para a escola, se inspirou para colaborar com Iba para construir artes da linguagem / comunidade / centros educacionais para 600 aldeões locais.
Kong Selmin ter cultivado suas habilidades em ambos tecelagem e ervas medicinais indígenas da tribo Khasi, ela está ensinando os outros para que este conhecimento essencial é continuou a cada vez círculos maiores de influência.
Estas mulheres jovens na faculdade de St. Mary estão assistindo clipes do Nongtluh Mulheres Weaving co-operative na aldeia Umden Diwon nas colinas. Beverley Kharsyntiew, um empresário Khasi em Shillong dispostos a visualização do filme, o que permitiu uma maior compreensão sobre as iniciativas locais em artes e ofícios que inspiram as mulheres a aprender com as mulheres.
Hasina fundada Impulse Social Corporativa, uma empresa com sede em Shillong, que deu produtos das mulheres locais a marca “Empower”. Impulse Rede de ONGs, mitiga o risco das mulheres serem traficadas longe de suas famílias por vez dando-lhes a oportunidade de ser remunerado em tecelagem que abraça seus costumes tribais, dando-lhes a oportunidade de tecer em seus próprios padrões e símbolos que por sua vez têm tribais -se popular, tanto a escala local e global. Impulse continua a espalhar a consciência e combater a questão do tráfico de seres humanos, concentrando-se na geração de meios de vida sustentáveis, que por sua vez para ajudar a impedir a migração insegura e deixe habitantes vivem com dignidade e segurança financeira. empresa social de Hasina está colaborando com boutiques de modo que estes artesanatos são promovidos fora da região. Sendo executado por Hasina, ela entende como isso não é apenas sobre meios de subsistência das mulheres, trata-se de sustentar sua história de uma forma contemporânea e inovadora. Mergulhado com design contemporâneo, modernas mulheres tecnologia de produção são capazes de contribuir activamente para o eco-sistema crescendo e continuar as suas tradições, apesar de não ser preso no passado, eles estão evoluindo seu próprio futuro.
Sendo executado por Hasina, ela entende como isso não é apenas sobre meios de subsistência das mulheres, trata-se de sustentar sua história de uma forma contemporânea e inovadora. Mergulhado com design contemporâneo, modernas mulheres tecnologia de produção são capazes de contribuir activamente para o eco-sistema crescendo e continuar as suas tradições, apesar de não ser preso no passado, eles estão evoluindo seu próprio futuro.
Sweetymon Rynjah foi a primeira mulher Khasi para passar o Serviço Civil Assam e tem escrito muitos livros para ensinar aos outros sobre sua cultura, mas também a forma como os valores de Khasi intrínsecas podem ser encontrados universalmente outras culturas no entanto, apenas expressa em sua própria maneira original. Sweetymon nasceu em 10 de novembro de 1934 e frequentou a escola na Khasi Jaintia Presbiteriana Girls High School, que era então conhecido como ‘Welsh Mission Girls High School’. missionários galeses começaram escolas em Shillong trazendo ocidental Presbiteriana cristianismo, educação e documentação da linguagem. Foi missionários galeses que incentivou o idioma Khasi a ser documentado, onde antes tinha sido apenas uma tradição oral. Ela trabalhou para o governo de Assam, mas depois de sua aposentadoria se dedicou às obras literárias,
Os preparativos para a Nongkrem dança festival são realizadas em novembro, onde os aldeões de Smit todos vêm juntos como uma comunidade, jovens, velhos, homens e mulheres para limpar a área circundante e construir a segunda parte do telhado do centro cultural cerimonial que está em frente à casa da Rainha e Rei. A cada ano apenas um lado do telhado é construir a partir naturalmente tecida palha. A rainha é o líder da Smit aldeia que tem acolhido os europeus durante o tempo colonial e pós-colonial para experimentar este tempo comum e comemorativo juntos em harmonia.
No Khasi Hills, vida rural desenvolveu no seu ritmo próprio. técnicas agrícolas desenvolvidos em colaboração entre si são tão elegantemente equilibrada em uníssono que estes Khasis nativa parece que eles estão dançando uns com os outros no sol da tarde.
Shillong tem sido muitas vezes chamado de “Scotland do Oriente”, porque as colinas lembrou colonos europeus da Escócia. cheques Tartan foram inicialmente usado como xales chamados “Tapmohkhlieh”, que significa literalmente “cobrir a cabeça”, e usado a partir do topo da cabeça, atado atrás do pescoço com um nó e, em seguida, vagamente que paira sobre a parte superior do corpo. Esta foi a maneira homens e mulheres usavam. Agora é principalmente as pessoas das aldeias que usam o “Tapmohkhlieh”. Como grande parte da tradição Khasi foi transmitida através da história oral, não está claro onde o Tartan veio. No entanto, muitos escoceses, povo europeu e até mesmo de Lancashire passaram por estes Khasi Hills. Como Shillong está molhado e muitas vezes frio nas colinas, o calor foi recebido a partir desses xales. As mulheres Khasi sendo Empreendedor como elas são,
Khasi As mulheres têm a sabedoria que vai muito além do alcance de Shillong e as Colinas de Khasi. Ao explorar as sociedades matriarcais como o Khasis podemos caminhar mais um passo no sentido de equilibrar diferentes perspectivas de igualdade de gênero, para que homens e mulheres podem se esforçar para viver em harmonia, expressando sua cultura única juntos enquanto aprender com os outros.
Escrito e curadoria de Jessica White