Arquitetura otoniana

A arquitetura otoniana é parte do bloco estilístico da arquitetura sólida formada por protótipos carolíngios com novas influências bizantinas. É uma espécie de primeira arte românica do norte distinta e simétrica em oposição à primeira arte românica do sul 1. Pode-se pensar que a arquitetura otoniana é apenas a ala oriental de um conjunto maior que abrange o norte da Europa e, presumivelmente, a Inglaterra pré-normanda. Sem dúvida, formou a segunda arte românica (1050-1150) e a primeira arquitetura gótica nascida na parte ocidental da primeira arte românica do norte ainda mantém a amplitude.

A arquitetura otoniana é parte de um renascimento e da vontade dos imperadores da nova dinastia otoniana para restaurar o Sacro Império Romano. Estende-se do Mar do Norte e do Báltico às regiões alpinas e do Saône para além do Elba e Magdeburgo. Na segunda metade do século 10 são construídos importantes monumentos. A fronteira entre a arquitetura otoniana e a primitiva arte românica é imprecisa, localizada entre 1020 e meados do século XI depois dos autores.

Contexto histórico
Em 843, o tratado de Verdun divide o império carolíngio em três reinos liderados pelos netos de Carlos Magno. Louis o alemão recebe o leste Francia que corresponde ao território da Alemanha. O título imperial escapa e é transmitido pelo esvaziamento do seu significado até 924. Otto I, rei da Saxônia desde 936, é o vencedor dos húngaros e eslavos, dois dos muitos povos que vieram invadir o Ocidente na segunda metade do ano. nono século. Ele reconquistou a Itália e restaurou o poder que Carlos Magno havia estabelecido sobre Roma. Em 962, ele é coroado imperador em Roma e funda o Sacro Império Romano, que ele coloca na herança de Carlos Magno, que ele próprio havia se colocado naquele do Império Romano perdido. Otton I ressuscita assim um império que ele herda de seu filho Otton II em 973. Ele se casou com uma princesa grega, Theophano, a fim de aliar-se ao Império do Oriente. Na sua morte, seu filho, Otto III, sucede a ele. Ainda jovem, sua mãe assegura a regência e, portanto, reafirma a influência bizantina na arte otoniana. Influenciado por Gerbert d’Aurillac, o rei sonha com um império universal cuja capital seria Roma.

Ao mesmo tempo, a Igreja tem uma forte organização hierárquica: as idéias reformistas marcam o episcopado e o monasticismo, e a expansão fulgurante das abadias é um exemplo perfeito. A Igreja ocupa um lugar importante no conselho de príncipes, e o papel material e espiritual do monasticismo é inegável. Talentos arquitetônicos, monumentos são colocados na herança da dinastia carolíngia enquanto permeando influências bizantinas. As oficinas monásticas tornam-se a origem de toda arte otoniana: esculturas, pinturas, ourives, iluminações. O culto das relíquias se eleva e as criptas são colocadas em um nível com a nave. A composição dos edifícios é modificada, assim como o desenvolvimento da liturgia. Grandes peregrinações são organizadas.

Características comuns
No século X, o império germânico é o principal centro artístico do Ocidente. O imperador e os grandes eclesiásticos dão um ímpeto decisivo à arquitetura. A arquitetura otoniana é inspirada na arquitetura carolíngia e na arquitetura bizantina. De fato, esses dois estilos arquitetônicos são chamados de Império Romano e são os exemplos mais próximos de arte dedicados ao soberano. Se a esposa de Otto II, Theophano Skleraina, era filha do imperador bizantino, a arte carolíngia tem mais influência sobre a arquitetura otoniana.

A arquitetura religiosa otoniana parece abandonar o plano central, apesar de alguns exemplos: em Ottmarsheim (século 11, Alsácia), o ambulatório é octogonal como o da capela palatina de Aix-la-Chapelle. Podemos encontrar uma evocação do octógono central de Aix na catedral de Essen Em Nijmegen (Holanda), a evocação é mais clara na capela de São Nicolau Valkhof (por volta de 1050).

O plano basílico de inspiração romana é o mais comum. Torres e campanários são colocados fora dos edifícios para acentuar o tamanho do edifício e o poder das duas mesas de cabeceira. Assim, a típica catedral otoniana tem um plano basílico, uma cabeceira ladeada por torres, uma torre de alpendre (aspecto há muito preservado nas igrejas germânicas) e às vezes capelas colaterais ao transepto.
A arquitetura otoniana, no entanto, mantém a figura dos dois chevets simétricos carolíngios em alguns casos e até mesmo lhe dá uma grande expansão por uma regularidade e uma nova simetria, onde freqüentemente a presença de uma abside quadrada, característica a partir de então. O plano românico do Reno corresponde a uma síntese dos planos otoniano e carolíngio, acompanhando o nascimento e o desenvolvimento da arte românica.

Caracteres regionais

Saxônia
No coro da pátria otoniana, a escola saxônica é a mais coerente e provavelmente definida no século 10 com Magdeburgo e Gernrode, que por volta de 960 tem características tipicamente saxônicas. No início do século XI, encontramos a Igreja de São Miguel Hildesheim e Merseburg ou desenvolvemos um tipo de igreja reproduzida por dois séculos.

Este estilo é caracterizado por uma planta basílica com transepto e vão regular, um coro alongado com apsidíolos orientados, uma nave com três baías, colunas de suportes alternadas e retangulares maciços. As proporções são massivas, quadradas e o tipo de fachada é encontrado apenas na Saxônia. Paderborn destaca-se pela sua originalidade ligada aos desejos do Bispo Meinwerk.

Mosela
A escola de Mosane, que alguns personagens se unem à região de Colônia, afirma-se no primeiro quartel do século XI no norte da França e no Meuse às vezes até a Lorena. Exemplos próximos do ano 1000, quase definitivos são retomados no período românico.

Caracteriza-se por edifícios baixos com triplos coros, apsidíolos adjacentes à abside principal, a nave é maciça, com pilares retangulares. A fachada oeste é destacada por uma torre sineira única e decoração de parede de grandes arcadas cegas. Nivelle é a expressão mais bonita.

Lorena e o médio Reno
Esta escola, à qual o Alto Vale do Reno, entre o Bale, o Lago Constança e o Vale do Baixo Mein pode ser unida, é a mais ativa e talvez a mais importante de Trier, Metz e Mainz, no século X. Antes do ano 1000, Reicheneau já é o centro mais considerável do Império com o scriptorium imperial. Para 1015 erguem-se grandes construções como Estrasburgo, Limbourg e Spire onde se revelam os melhores da arquitectura otoniana e que elaboram a fachada e a cabeceira harmónica.

Baixo Reno
Mais tarde conservadora, a escola do Baixo Reno é uma das mais ativas e inventivas do segundo quartel do século XI. A colónia, que atinge o seu pico em meados do século XI, conservará as formas otonianas durante dois séculos de uma arquitectura grandiosa e construtiva.

Esta área geográfica com Colônia, Aachen, a abadia de Essen e o bispado de Utrecht, que se atrasou após o ano 1000, torna-se a mais ousada na adaptação dos tipos carolíngios. Há um coro ocidental com uma nave em nichos em Essen, uma preocupação de colocar todos os recursos da nova arquitetura a serviço de uma expressão formal refinada e refinada em Werden.

Relações com a arquitetura românica contemporânea
A arquitetura otoniana foi formada sozinha, quase em um vácuo, alterando os modelos carolíngios, enquanto resistia às contribuições da primeira arte românica do Mediterrâneo. As áreas de contato em Jurane Borgonha e nos Alpes mostram que a fusão entre esses dois mundos de formas é difícil. A progressão da arquitetura do Sul foi interrompida pela zona de influência otoniana que emprestou apenas elementos de decoração para transformá-los e só depois de 1050, em um Império decadente, elementos de decoração e esculturas do sul infiltraram-se nos edifícios germânicos.

A primeira arte românica mediterrânea não foi além do maciço central e não tem papel na arquitetura ao norte do Loire e no ocidente oceânico da França. A influência da arquitetura otoniana no norte da Europa pode ser sentida em monumentos nas regiões noroeste e oeste da França e é questionável se os diferentes tipos regionais não podem ser agrupados em um único conjunto formal. do oceano ao Elba e do Mar do Norte ao Loire.

Os transeptos inferiores de Morienval e as igrejas de Aisne provêm provavelmente do Meuse, as cabeceiras harmônicas de Saint-Germain-des-Prés, Melun e Morienval, sem dúvida, derivam da Lorena. Na Normandia a fachada de Jumièges com seu maciço ocidental e sua tribuna, a fachada desaparecida de Fécamp mostra uma composição similar a westwerks carolíngios e ottonos, o pórtico de Saint-Nicolas-de-Caen é do tipo renano mas em Bernay, Jumièges e o Mont-Saint-Michel, o princípio da alternância dos pilares da nave, a parede espessa com passagem, o transepto com plataforma e a torre-lanterna na cruz regular são muito mais revolucionários, modernos e romances do que na arquitetura otoniana.

Em Champagne, entre a França real e o Império desenvolveu-se para o ano 1000 uma arquitetura não menos grandiosa que a da arquitetura otoniana, diferente por alguns caracteres tipicamente franceses mas similares em sua estrutura e em suas origens carolíngias 3, 6, 7.

Análise de partes construtivas

As basílicas com transepto contínuo
As basílicas com transepto contínuo marcam um retorno aos tipos paleocristãos. São basílicas grandes e sólidas, com colaterais sem abóbadas e separadas da nave por suportes simples, colunas e pilares retangulares com paredes maciças perfuradas por uma fileira de pequenas janelas. O coro não é muito complexo, retangular, muitas vezes com uma extensão reta e uma abside flanqueada por apsidíolos orientados. O transepto é vasto. As partes ocidentais contêm uma grande variedade de combinações e uma forte presença de massas desconhecidas, onde podemos ver a persistência carolíngia. Este grupo de edifícios pode parecer primitivo e atrasado em relação à pesquisa meridional, mas é o exemplo extremo do apego ao passado carolíngio e antigo que, por necessidade política e ideal espiritual, a dinastia otoniana fez a sua própria, o que contribuiu para sua grandeza.

Provavelmente foram cerca de quinze basílicas com transepto contínuo dividido em duas famílias, aquelas com duplo coro e transepto ocidental e aquelas com transepto oriental e coro simples.

Estas características estão ou estiveram presentes na igreja da abadia em ruínas de Hersfeld, as paredes transepto da Catedral de Augsburgo, o transepto coberto com um teto renascentista na Abadia de St. Emmeran em Regensburg, as partes transepto essencial da Basílica dos Santos Apóstolos de Colônia, os transeptos da Igreja de St. Cyriac Gernrode e a abadia de Walbeck, as fundações do transepto da Catedral de Estrasburgo, talvez a Catedral de São Pedro e São Jorge de Bamberg, a igreja de St. Martin em Worms em seu próximo Estado de Moinho, as ruínas da Igreja de São Miguel em Heiligenberg

Basílicas com transepto baixo
Edifícios de baixo transepto contribuem para a renovação de formas pré-românicas. A nave continua indivisa até a entrada da abside, os dois aparelhos são separados dela por paredes com aberturas mais ou menos largas. Os dois braços do transepto são mais baixos e frequentemente mais estreitos que a nave principal. Não há cruzamento do transepto pela ausência de arcos de enquadramento leste e oeste.

Um exemplo desse tipo de igreja carolíngia pode ser visto na basílica de São Pedro e São Marcelino de Steinbach a Michelstadt, cujo plano carolíngio pode ser reconstruído e encontrado com frequência na Itália. O tipo de Steinbach pertence à grande série sulista e pré-carolíngia, o que confirma que a arte ocidental está unida nessas fontes primárias.

Sob os otonianos, a Igreja de São Pantaleão de Colônia, com o maciço ocidental, porções das paredes do leste existentes e a cinta da Cruz do Norte permitem uma restituição. No mesmo espírito, podemos adicionar o Saint-Patrocle colegial em Soest.

A evolução do tipo de Steinbach e Saint-Pantaleon é realizada pela adição de arcos de diafragma sob a armação entre a nave e o transepto e entre o transepto e o coro. Estes arcos permitem separar a parte litúrgica e participar na estabilidade do edifício. A travessia completa nasce, mas é somente por volta do ano 1000 que encontramos igrejas com transepto baixo conectadas por uma cruz. Mas esse tipo de construção é abandonado na zona da arquitetura sólida, porque sem girar a cruz, a expressão dos volumes é fraca.

edifícios preservados deste tipo podem ser classificados em vários grupos:

A região mais rica é a da Bélgica e os países do Meuse com a abadia de Celles-les-Dinant, o convento de Hastière-par-Delà de 1033-1035, a colegiada de Saint-Denis de Liège da qual permanece paredes ao redor o ano mil, Wessem perto de Roermond também do ano de painço e Aubechies.

A obra-prima dessa arquitetura é a colegiada Sainte-Gertrude de Nivelles, cujo maciço do século XII ocidental substitui outro coral carolíngio ou otoniano. Podemos datar os primórdios da construção por volta do ano 1000 com uma consagração em 1046, o transepto em torno de 1050 e o coral oriental logo em seguida. A abadia de Morienval em seu estado do século XI também pode ser anexada à mesma corrente arquitetônica.

Entre o Meuse e o Reno, os edifícios com transepto baixo são menos uniformes. O exemplo mais surpreendente da união dos modelos carolíngio e otoniano é a catedral de Essen. Os dois coros oriental e ocidental estão unidos à nave por um transepto e estamos aqui no final da evolução do modelo de Steinbach.

As regiões da Alsácia e Lorena estão próximas de Jurane Borgonha e Suíça, uma zona de contato com a primeira arte românica mediterrânea, que manteve a extrema redução do transepto contra o transepto altamente desenvolvido da arquitetura do norte. Na Alsácia, um pequeno grupo de igrejas é formado em torno de Eschau com Altenstadt, Feldbach, Hohatzenheim e na Lorena, existem as igrejas de Bouzemont e Olley.

As basílicas com cruz regular
Nas basílicas com cruzes regulares, com caracteres conhecidos: a oposição dos dois coros e a presença de dois transeptos é adicionada à conexão regular do transepto com o vaso longitudinal encimado por torres e redobrado. As proporções do edifício tornam-se inteligentes graças à clareza das divisões e suas juntas, à simetria interna e externa criada pelas torres e à decoração dos arcos de pedra policromada.

A igreja Saint Michel em Hildesheim, com uma pedra fundamental de 1010 e a última consagração de 1033, é o exemplo mais perfeito. A parte geral da nave, o transepto ocidental, o plano de coro erigido numa cripta e rodeado por um ambulatório semi-enterrado permanecem inalterados. Esta forma de cruz do ano 1000 estende as construções carolíngeas e as do século X. Este é o primeiro exemplo de uma cruz quadrada que define claramente os volumes. O sotaque dado pelas torres de lanternas é a contribuição capital de Saint-Michel d’Hildesheim para a formação da basílica românica.

Por volta do ano 1000, o desenvolvimento de igrejas cruzadas regulares é o resultado de pesquisas similares e paralelas feitas por grupos em diferentes regiões.

O primeiro desses grupos é as igrejas do Alto Reno, Suábia e Suíça. Nas igrejas de St. Mary e St. George, em Reichenau, podemos provavelmente chegar à Abadia de St. Gallen e à Catedral de Colônia a partir do qual o grupo de Einsiedeln com Muri e Schaffhausen-on-Zorn.

Na Baixa Saxônia, a Igreja Walbeck não tem nada em comum com Heidelsheim. A Catedral de Merseburg começou em 1015 e consagrada em 1021 é o tipo usual de igreja saxônica que continua ao longo do século 11 sem renovação e, em seguida, no século 12 como uma sobrevivência anacrônica. Esta região é a mais passiva da Alemanha e prolonga a arte otoniana durante o período românico.

Entre o Médio Reno e o Alto Meuse, um terceiro grupo de monumentos aparece por volta dos anos próximos ao ano 1000, com pouca unidade, talvez devido ao espírito de pesquisa que parece animar os construtores dessas regiões e onde aparecem formas que serão adotadas durante a idade média. A catedral de Metz e Verdun, que dependia da província eclesiástica de Tréveris, tem a mesma festa com as pilhas da nave uniformemente quadrangular, as altas arcadas de molduras no transepto ocidental são provavelmente inspiradas nas da abadia de Limbourg – na -Hardt. Limburg foi fundada em 1025 por Conrad II e consagrada em 1042 e abandonada em 1504 após um incêndio. Ela imagina a época românica e pode-se ver influências do local de construção da Catedral de Estrasburgo e Merseburg. Está ligado à Catedral de Speyer, também fundada por Conrad II. Estas igrejas pertencem ao final da era otoniana sob a dinastia da Francônia.

Alguns edifícios na Alsácia e Lorena podem ser anexados a este tipo de arquitetura, já que Surbourg permanece quase intacto, mas é a partir do final do século XI.

Na diocese de Utrecht aparece por volta de 1030 um pequeno grupo de igrejas relacionadas com o bispo Bernulf com o de São Pedro de Utrecht ainda preservado, a abadia de Saint-Liébuin de Deventer e a igreja de Emmerich am Rhein cujo coro sobrevive até 1944-45. . A característica que une esses prédios é a forma do coro que se abre para o transepto quadrado em forma de cruz com um longo santuário de cúpula aberta em forma de polígono, construído em uma cripta de quase nível. Esta composição lembra o coral ocidental de Heidelsheim.

As igrejas da área de Colônia estão todas atrasadas como São Jorge de Colônia consagrada em 1075 e elas parecem ter cristalizado as novidades. Neste grupo, a abadia Saint-Sauveur Susteren está bem preservada e podemos ver a influência dos Essen, as mesmas disposições também encontradas na igreja de Zyfflich.

A moda dos planos da igreja de Sainte-Marie-du-Capitole, parcialmente destruída em 1944-1945 e sua imitação de Sainte-Marie de Brauviller, continuará por todo o século XIII. São Jorge e Santa Maria da Igreja do Capitólio definem o estilo da arte românica românica.

As basílicas sem transepto
Se na arte do Norte, a evolução desde a era carolíngia parece ordenar em torno do tipo de basílica cruciforme, existe na arte otoniana um certo número de igrejas sem transepto.

Nas regiões alpinas da Suíça e no sul da Alemanha, as construções dependem da primeira arte românica do sul e têm influências lombardas. O contato da arquitetura otoniana traz algumas modificações, mas alguns edifícios não dependem de forma alguma da arte do sul.

A Igreja St. Maurice de Amsoldingen é a mais completa e melhor preservada. Sua afiliação lombarda é manifesta. A igreja Saint-Maurice de Aime em Savoy é datada por volta de 1020. A pequena igreja de Spiez é uma redução de Amsoldingen e a de Saint-Martin de Wimmis tem exatamente o mesmo plano que Spiez. Estas igrejas pertencem inteiramente à primeira arte românica.

No período otoniano, dois edifícios sem transepto são muito importantes, a Igreja de St. Lucius em Essen-Werden e a mais recente Abadia de Helmstedt, inspirada em Werden. Werden tem um papel de liderança na definição do estilo decorativo otoniano.

A forma da basílica sem transepto é na Alemanha otoniana uma forma secundária típica.

Partes não-basílicas
Na arquitetura otoniana, partes não-basilicais são comuns. Em um plano central são cruciformes, redondos, ovais ou poligonais, com rotundas com nichos, colaterais, octogonais com ambulatórios e tribunas … A forma mais simples é a caixa da igreja com um único quarto com variantes, coro rectangular pouco profundo ou um abside simples e diferentes posições da torre. Algumas igrejas oferecem no encontro de quatro braços um espaço superior, cúpula ou estrutura de torre que lhes dá um caráter de edifício centrado.

A torre ocidental da catedral de Essen é uma adaptação otoniana da capela palatina de Aachen, revolucionária como a ação deste trabalho foi grande sobre o destino da arquitetura germânica. As imitações e o desenvolvimento deste símbolo imperial contribuem poderosamente para a evolução da arquitetura otoniana, mas a variedade de igrejas não-basílicas mostra que a arquitetura otoniana não vem somente de Carlos Magno, mas se beneficia das contribuições orientais ou do sul.

A diminuição e a eliminação deste tipo de construção está ligada às evoluções litúrgicas, ao encontro de grupos episcopais e abaciales no mesmo edifício, a fusão do martirium e sua instalação em criptas, o aumento do número de altares em radiante ou capelas orientadas e o desenvolvimento de circulações interiores para procissões.

Análise de Componentes

A nave
Na composição espacial da nave, a arquitetura otoniana ignora o alcance. As paredes das igrejas ao redor do ano 1000 são inarticuladas e as grandes arcadas cortam o soco em paredes sólidas. Eles podem ser agrupados com uma certa variedade graças a suportes alternados, mas muitas vezes as arquibancadas acima das arcadas não ocupam o ritmo.

Essa recusa da baía leva a uma ampla variedade de mídias. Os suportes cruciformes aparecem apenas na junção dos arcos da cruz do transepto ou da queda dos arcos do diafragma, que compartilham em dois o comprimento da nave, como no Collegiate Sainte-Gertrude de Nivelles.

Nas formas usuais de elevações otonianas, a festa com filas de colunas é historicamente de importância inquestionável, mas também há filas de pilhas quadrangulares.

A alternância dos suportes da nave pode ser descrita pelo exemplo da Igreja de São Miguel Hildesheim, onde subsiste uma série da época do bispo Bernward. Entre duas pilhas quadradas estão instaladas duas colunas com capitéis cúbicos lisos. A Igreja Saint-Cyriaque de Gernrode oferece cerca de 965 esta mesma sucessão de apoios. As arquibancadas e baías muitas vezes repetem essa mesma alternação. Podemos ver uma influência bizantina.

A tribuna
A tribuna otoniana é apenas um espaço interior necessário para a assistência, mas não participa na estabilidade do edifício que é assegurada pela base das suas paredes. É um elemento formal tratado de diferentes maneiras com toda uma série de aberturas para a nave.

A tribuna da nave frequente na França é rara no Império otoniano. O único grupo saxão está sujeito à sua influência com a Igreja St. Cyriac de Gernrode Gernrod, onde todos os elementos originais existem, St. Mary de Münzenberg, Quedlinburg e St. Cross of Hildesheim.

As extraordinárias estruturas de aparelhos Saint-Michel de Hildesheim certamente se beneficiaram de recentes influências bizantinas. Eles serviam os coros, mas também incluíam altares como capelas altas.

O Maciço Ocidental
O maciço otoniano ocidental origina-se do westwerk carolíngio central, que é uma plataforma elevada em uma cripta de piso único com a igreja e que serve como uma porta de entrada para o oeste. A plataforma contém um altar e serve como capela da igreja paroquial. É cercado em três lados por tribunas de assistência e é servido por escadas incorporadas à massa do edifício.

Os maciços otomanos ocidentais foram encontrados sem a cripta por volta do ano 1000 na Igreja de St. Pantaleon em Colônia e Münsteresfel na mesma área. O maciço de Saint-Pantaléon, embora fortemente restaurado, permanece uma obra-prima da arquitetura do ano 1000. O piso das arquibancadas é preservado em toda a sua antiga pedra de alvenaria alternadamente branca e rosa.

A evolução passa por massiva sem estandes laterais, ocupando toda a largura do edifício ou reduzida a uma plataforma simples. O Westwerk na Catedral de Essen é uma grande adaptação que combina as arquibancadas, a torre, a idéia de uma capela palatina e o contra-coro.

O coro
Na arquitetura otoniana, o coro e a cripta que está ligada a ele são caracterizados por uma simplicidade de planejamento ou a ausência de novos planos e por uma notável variedade de elevação e encenação. Os desenhistas do Império jogam nos níveis desconcertantes e comunicações engenhosas entre as partes. Criptas fora do trabalho mostram o desejo de dar um valor monumental ao que poderia ser um anexo.

Na importante basílica transepita do tipo paleocristão, o santuário é equipado com uma única abside com extensão em comparação com o período carolíngio. Um grande número tem capelas orientadas que permanecem separadas do eixo do edifício que é uma característica da cabeceira saxônica.

Na diocese de Utrecht, coros triplos são encimados por capelas ou salões, o que cria um sistema complexo com a cripta, cujo nível do piso é apenas ligeiramente inferior ao do coro. Isso gera uma elevação considerável do santuário, onde quatro níveis se comunicam por aterrissagens e escadas.

Outra forma de coral em camadas oferece um santuário ladeado por sua junção com o transepto de duas torres com capelas de andares que se comunicam através de baías com o interior da igreja.

A cripta
Na arte otoniana, as criptas têm um grande interesse na conformação dos coros superiores, mas também por criações como a igreja subterrânea de Speyer ou a vasta e bela série de criptas de ferradura construídas à beira do leito. No corredor, as criptas são criptas anulares destinadas a servir uma confissão com relíquias e aquelas com corredores curvos. As criptas ambulatórias são poucas na arquitetura otoniana e a mais famosa é a de Hildesheim, que mal é enterrada com o ambulatório em volta de um grande salão de criptas.
As criptas imperiais de Nivelles, Limburg e Speyer são obras grandiosas. O de Spire ocupa todo o lugar sob o imenso transepto da catedral e sob o seu coro. Duas escadas que se abrem para a nave formam os acessos.

A decoração
Nos edifícios otonianos, a decoração esculpida é pouco desenvolvida e isso se deve ao rigor e pureza do pensamento arquitetônico e a uma espécie de abstração geométrica. Podemos ver o abandono da capital coríntia e da capital carolíngia e a criação de um capital de forma geométrica adaptado à sua função. A forma cúbica simplificada é a mais comum, embora em Gernrode e Saint-Martin de Zyfflich haja capitéis com máscaras e atlantes e capitéis na antiguidade em Essen e na cripta de Werden.

A decoração policromada das paredes é acompanhada por afrescos dos quais existem alguns exemplos na Igreja de São Jorge de Oberzell em Reichenau. Apesar das múltiplas degradações, os grandes painéis preservados ainda dão uma ideia precisa dessas composições monumentais com muitos caracteres. Em ambos os lados da nave são cenas da vida de Cristo encontradas nas iluminações de Richenau com as mesmas fórmulas pictóricas, os mesmos tipos iconográficos e a notável qualidade artística.

Na Igreja Saint-Michel, em Hildesheim, o Bispo Bernward tem uma porta de bronze feita para confrontar a Criação e o pecado original com a história da Encarnação e da Redenção, e uma coluna de bronze, uma espécie de monumento triunfal a Cristo.

A organização de volumes
A composição das massas exteriores na arquitetura otoniana sólida é projetada com uma liberdade de expressão, uma escala de dimensões limitada apenas pelos meios materiais do canteiro de obras e o alcance máximo dos feixes disponíveis.

É na composição dos volumes externos que se revela a invenção monumental mais completa, a mais variada e a mais rica de todo o ano 1000. A torre do eixo da construção otoniana pode ser construída na travessia do transepto ou no maciço ocidental, mas também no coro principal no extremo leste da igreja. O tipo de maciço ocidental na torre central é pouco usado no período otoniano e pode-se colocar nesta categoria o maciço da igreja Saint-Pantaléon de Colónia.

Tudo acontece na arquitetura otoniana como se alguém estivesse tentando acentuar as massas de edifícios não no meio com uma torre na cruz, mas pelas extremidades. A fachada de Trier Cathedral é uma das composições mais típicas das massas. As duas enormes torres quadradas, plantadas em um enorme porão, são acompanhadas até o exterior da fachada de duas torres redondas. É a demonstração da organização do espaço que não é uma justaposição dos elementos, mas o desejo de que cada parte seja percebida independentemente em um complexo unindo-se de maneira distinta, as torres, as torres, a abside e as portas de entrada sem sacrificar qualquer das funções litúrgicas ou novidades como a fachada harmônica, as circulações fáceis para a igreja e as partes superiores do edifício.

Esta arte otoniana desempenhou um papel considerável na composição das massas por meio de torres. As composições de duas cabeças Speyer e Mainz persistiram na Alemanha até meados do século xiii como em Naumburg ou na catedral gótica de Magdeburgo.

As invenções otonianas tiveram um impacto muito mais amplo que o Império e especialmente em todo o norte da Europa durante o período românico e a fundação da arte gótica. A fachada da igreja de Notre-Dame da Abadia de Jumièges na Normandia é tão próxima das fachadas otonianas e os arranjos da arquibancada controlados por grandes escadarias fornecem mais evidências da importância histórica da arquitetura imperial ao redor do ano.