Arqueologia pré-colombiana, Museu Nacional do Brasil (Restauração digital)

O Museu Nacional conservou um conjunto importante de aproximadamente 1.800 artefatos produzidos pelas civilizações ameríndias durante a era pré-colombiana, além das múmias andinas. Formada ao longo do século XIX, essa coleção teve origem nas coleções da família imperial brasileira, principalmente na coleção Pedro II, tendo sido posteriormente ampliada por meio de compras, doações, trocas e atividades de campo. No final do século XIX, a coleção já gozava de considerável prestígio, a ponto de ser citada, por ocasião da inauguração da Exposição Antropológica de 1889, como uma das maiores coleções antropológicas da América do Sul.

A coleção compreendia principalmente objetos representativos das produções têxtil, ceramista, metalúrgica, de penas e lítica dos povos andinos (culturas do Peru, Bolívia, Chile e Argentina) e, em menor grau, das culturas amazônicas (incluindo uma rara coleção de venezuelanos artefatos) e mesoamericanos (culturas do México e Nicarágua). Abrangia vários aspectos da vida cotidiana, organização social, religiosidade e imagens de civilizações pré-colombianas, exemplificadas desde os aspectos utilitários mais básicos (roupas, adornos corporais, armas) até a produção material mais refinada e imbuída de senso artístico (musical e de cálculo). instrumentos, peças para uso ritual, cerâmica figurativa, etc.).

A dinâmica das redes de intercâmbio e disseminação ideológica entre os diferentes povos da região é outra característica relevante da coleção e pode ser vista não apenas nas semelhanças entre padrões decorativos e senso estético das obras, mas também nos temas abordados, comuns. à produção de quase todos os grupos, como a representação de plantas, animais noturnos (morcegos, cobras, corujas) e seres associados a fenômenos e elementos da natureza.

Cultura Chancay

A cultura Chancay se desenvolveu durante o período intermediário tardio nos vales dos rios Chancay e chileno, estendendo-se para o sul, em direção ao rio Rimac. Sua cerâmica é caracterizada por sua porosidade, superfície áspera e engobes de cores claras com pinturas marrons. Grande parte das peças de cerâmica dessa cultura pertencentes a coleções de museus se originou em cemitérios localizados nos vales Chancay e Ancón. O Chancay também desenvolveu técnicas sofisticadas de tecelagem.

Jarro antropomórfico
A figura humana representada nesta jarra apresenta adornos para os ouvidos e uma pintura facial marrom.

Manto de canto
O padrão decorativo deste tecido consiste em passear pássaros vistos de perfil, distribuídos em diagonais, com listras tricolores que definem o espaço classificado.

Fragmento de Tanga
Teste padrão decorativo em faixas horizontais com motivos de pássaros, dispostos em espaços quadrados. Quando vistas na vertical, as cores do plano de fundo formam um zig-zag.

Cultura Chimu

O reinado de Chimu começou a florescer no século X, no vale do rio Moche, onde sua capital esplêndida, Chan Chan, foi estabelecida, na costa norte do Peru, acomodando cerca de 50 mil pessoas. Com a desordem da hegemonia Huari, os Chimu se expandiram, subjugando as populações montanhosas e atingindo o lado oriental da cordilheira dos Andes até serem dominadas pelos incas. Eles produziram cerâmicas características de cor muito escura, obtidas através da queima por redução, que combina elementos estilísticos das culturas Moche e Huari.

Vaso duplo com alça de ponte
Esta peça representa um felino, e no seu gargalo que se eleva do cabo do estribo, há um pequeno apêndice zoomórfico, uma característica comum nos vasos Chimu.

Outro lado apresenta uma figura humana usando um chapéu. A experiência da cerâmica Chimu na confecção dos moldes para a produção em massa de sua cerâmica, permitiu tratamentos de superfície de grande efeito estético, como é visto neste vaso, embora, do ponto de vista artístico, seja considerado inferior à cerâmica Mochica.

Cultura Inca

Entre 1430 e 1532 dC, os incas dominaram grande parte da região andina. Em seu apogeu, o domínio inca se estendia por mais de um milhão de quilômetros quadrados, com diferentes etnias que somavam cerca de 12 milhões de pessoas na época da conquista. Consequentemente, seus artefatos e outros elementos de sua cultura material constituíam uma amálgama de vários estilos e técnicas, gerando criações originais, como as formas e os motivos encontrados em sua cerâmica. O estilo Inca mais comum é chamado de “cusqueño”, caracterizado pela forte presença de motivos geométricos sobre um fundo vermelho. Na metalurgia, destacam-se as figuras em miniatura de seres humanos e lhamas, feitas de ligas metálicas que podem incluir ouro, prata ou cobre. Tais figuras estavam vestidas com tecidos que imitavam perfeitamente o desgaste inca, e suas cabeças eram adornadas com chapéus de penas, fazendo com que apenas a face da figura fosse visível. Essas miniaturas são frequentemente encontradas além das múmias em contextos de sepultamento.

Acessórios de penas
Fabricado com penas de arara (Ara macao e Ara ararauna).

Inca Quipu
O quipus foi usado pelos incas como um sistema de escrita, para a gravação de histórias e canções na língua quíchua, bem como para contar os rebanhos e as pessoas.

Túnica Inca Miniatura
O tipo de peça exibida aqui era usado exclusivamente como uma oferta em festividades conhecidas como capacochas, onde eram realizados sacrifícios de crianças. Essas túnicas em miniatura usavam pequenos ícones de ouro ou prata.

Cultura Lambayeque

O período de ascensão da cultura Lambayeque coincide com o colapso dos Mochicas e o início da hegemonia Huari, por volta de 800 d.C. Excelente na arte da metalurgia, a Lambayeque ficou conhecida pelo desenvolvimento de técnicas sofisticadas de ourivesaria. A cerâmica deles é muito parecida com a dos Chimu, mas é particularizada pela presença de apêndices contendo a representação do “Senhor de Lambayeque”.

Adorno de lã, algodão e pigmento
Acessório decorativo. Tecido. Lambayeque. Atrasado.

Cultura Moche

Início da era cristã até o século VIII dC Cerâmica peruana. Nos vales dos rios Moche e Chicama, na costa norte do Peru, a exuberante sociedade Moche floresceu, entre o início da era cristã e o século 8 dC, com um sistema de subsistência baseado na agricultura e na pesca, além de uma organização social hierárquica , com padres e guerreiros ocupando as posições mais altas, os Mochicas fundaram um estado poderoso e controlador. Eles se destacam como construtores de grandes complexos cerimoniais, com pirâmides gigantes e templos que continuam ao longo da costa. São excelentes no trabalho com metais nobres, produzindo também cerâmica com a mais alta qualidade técnica e artística do universo pré-colombiano, fabricada em moldes para atender à grande demanda.

Trompete
As representações iconográficas que aparecem nesta cerâmica são tão realistas sobre a vida cotidiana e cerimonial da sociedade Moche, que se tornaram a principal fonte de informação existente sobre ela, na ausência de escrita. Os achados arqueológicos de instrumentos musicais feitos de cerâmica são frequentes, geralmente em contextos funerários, com o papel de acompanhar o indivíduo em sua vida após a morte.

Cesta com utensílios de tecelagem
Cesto retangular de fibras vegetais contendo fios, instrumentos de tecelagem e vários tecidos de cores vibrantes.

Vaso Zoomórfico Duplo
Vaso duplo em forma de papagaio com cabo de estribo, encontrado no contexto funerário de Moche.

Vaso Globular Moche
Vaso em forma de globular, no qual foram agregadas quatro copiosas frutas, vermelhas e de cor creme.

Vaso Zoomorphic
Vaso em forma de Felipe, com presas e tinta branca sobre vermelho.

Múmias

A coleção de múmias andinas do Museu Nacional permitiu vislumbrar aspectos importantes dos costumes funerários dos povos da região e era composta por espécimes preservados tanto naturalmente, devido a condições geoclimáticas favoráveis, como artificialmente, por práticas religiosas e ritualísticas.

De um túmulo em Chiu-Chiu, no deserto de Atacama, no norte do Chile, havia uma múmia de um homem com idade entre 4.700 e 3.400 anos, preservada na posição sentada, com a cabeça apoiada nos joelhos e coberta por um boné. de lá. Foi assim que os atacantes dormiam devido ao frio do deserto e também à posição em que costumavam ser enterrados junto com seus pertences. Um segundo espécime da coleção, uma múmia aimara de um indivíduo do sexo masculino, encontrada nos arredores do lago Titicaca, entre Peru e Bolívia, foi preservada nessa mesma posição, cercada por uma carga funerária espessa. Finalmente, o museu conservou a múmia de um menino doado pelo governo chileno e, ilustrando as técnicas de mumificação artificial dos povos pré-colombianos, um espécime de “cabeça encolhida” produzido pelo povo Jivaro da Amazônia equatorial, como parte de sua rituais religiosos.

Aymara Mummy
Pacote funerário envolvendo um homem morto entre 30 e 40 anos. Segundo a tradição Aymara, os mortos estavam vestidos, sentados com os joelhos ao lado do queixo e amarrados. Em seguida, uma cesta foi tecida, envolvendo o corpo, deixando de fora apenas o rosto e as pontas dos pés. Objetos pessoais também podem ser colocados no interior do pacote. No caso dessa múmia, seu crânio é exposto porque a parte mais alta da cabeça não se conserva bem. O formato alongado do crânio é resultado de uma deformação proposital, uma prática comum entre os povos andinos, provavelmente realizada por razões estéticas ou religiosas, ou para sinalizar uma distinção.

Múmia Pré-Histórica
O clima do deserto, associado a grandes concentrações de sal-gema encontrado no solo do Atacama, faz desta região uma das regiões mais áridas do mundo, o que favorece a preservação da matéria orgânica. Consequentemente, muitos corpos pré-históricos foram encontrados em suas areias em boas condições de conservação. É o caso do corpo desse indivíduo, encontrado em um túmulo em Chiu-Chiu, próximo à cidade de Calama, a mais de dois mil metros de altitude. Seu túmulo, típico do Atacama, foi usado entre 4700 e 3400 anos atrás, período em que as culturas do deserto começaram suas atividades de caravana.

No frio do deserto, era comum dormir sentado, com a cabeça apoiada nos joelhos, possivelmente como uma maneira de se aquecer sob os ponchos e bonés feitos de lã de lhama. Essa também foi a posição em que os mortos foram enterrados, envoltos em roupas e cobertas, juntamente com seus pertences. Nesse caso, restava apenas o boné típico de Atacama que ele usava, tecido em lã e adornado com cabelos de lhama. Seu corpo não apresenta sinais externos da causa da morte. A lesão visível no lado esquerdo da face, onde o osso está fraturado, resultou de um trauma. O povo de Atacama não tinha uma tradição de guerra, mas às vezes lutava e praticava rituais violentos.

Museu Nacional no Rio de Janeiro
O Museu Nacional, vinculado à Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), é a instituição científica mais antiga do Brasil que, até setembro de 2018, figurava como um dos maiores museus de história natural e antropologia das Américas. Está localizado dentro do parque Quinta da Boa Vista, na cidade do Rio de Janeiro, sendo instalado no Palácio São Cristóvão.

O Museu Nacional / UFRJ faz parte do Ministério da Educação. É a instituição científica mais antiga do Brasil e o maior museu de história natural e antropologia da América Latina. Fundada por D. João VI em 6 de junho de 1818, e inicialmente sediada em Campo de Sant’Anna, serviu ao país para promover o desenvolvimento cultural e econômico do país.

Originalmente chamado Museu Real, foi incorporado à Universidade do Brasil em 1946. Atualmente, o Museu faz parte da estrutura acadêmica da Universidade Federal do Rio de Janeiro. O Museu localizado no Paço de São Cristóvão, de 1892 – residência da Família Imperial Brasileira até 1889 – conferiu-lhe um caráter diferenciado se comparado a outras instituições da região. É o mesmo lugar em que a família real viveu há tantos anos (onde D. Pedro II nasceu e a Primeira Assembléia Constituinte Republicana), e hoje é a interface entre memória e produção científica.

O Museu Nacional abrigava uma vasta coleção com mais de 20 milhões de itens, abrangendo alguns dos registros mais relevantes da memória brasileira no campo das ciências naturais e antropológicas, bem como conjuntos de itens amplos e diversos de diferentes regiões do planeta, ou produzido por povos e civilizações antigas. Formada ao longo de mais de dois séculos através de coleções, escavações, trocas, aquisições e doações, a coleção foi subdividida em coleções de geologia, paleontologia, botânica, zoologia e antropologia biológica (incluindo os remanescentes do esqueleto de Luzia nesse núcleo). fósseis nas Américas), arqueologia e etnologia. Foi a base principal da pesquisa realizada pelos departamentos acadêmicos do museu – que desenvolve atividades em todas as regiões do país e em outras partes do mundo, incluindo o continente antártico. Possui uma das maiores bibliotecas especializadas em ciências naturais do Brasil, com mais de 470.000 volumes e 2.400 obras raras.