A exposição permanente é uma proposta para explorar a história da Catalunha, desde os tempos pré-históricos até os dias atuais, concentrando seu discurso no conhecimento e entendimento das características e evolução das sociedades que ocuparam o território hoje conhecido. como na Catalunha, enfatizando os aspectos político, social, econômico e cultural, com caráter visivelmente didático e popular.

As raízes
Desde o primeiro período dos tempos pré-históricos, as terras catalãs testemunharam atividades humanas. Localizada no extremo oeste do Mediterrâneo, a Catalunha é uma área de passagem pela qual as mais diversas culturas vieram e se estabeleceram.

Desde o período neolítico, a extensão da agricultura e criação de animais levou ao surgimento de sociedades cada vez mais complexas. Desde o século VII aC, a influência de povos orientais, como gregos ou fenícios, tornou-se mais proeminente na cultura ibérica, uma das civilizações mais fascinantes da Idade do Ferro.

Com a chegada dos romanos, em 218 aC, começa um longo período de integração cultural e política, no qual algumas das características da nossa sociedade são moldadas. A queda do Império Romano, no século V, dá lugar à criação do reino visigodo, que está sendo imposto em toda a península.

Pré-história
Não sabemos exatamente quando os primeiros humanos chegaram à nossa terra, mas encontramos testemunhas com 450.000 anos de idade. Do Paleolítico Inferior ao Neolítico, podemos traçar as características que compõem a condição humana: a fabricação de ferramentas, o controle do fogo, a capacidade de se comunicar ou a concepção de uma cosmologia para explicar a vida e a morte.

Grupos nômades de caçadores-coletores viviam em cavernas, e suas pinturas e gravuras nos deixaram. Com a extensão da agricultura e criação de animais, as primeiras aldeias que evoluem para sociedades complexas aparecem nos portões da Idade do Bronze. É um longo período, cheio de episódios fundamentais para a humanidade, e ainda temos muito a descobrir.

Entre o continente europeu e o Mediterrâneo
Durante o período final do bronze (1250 – 700 aC), as comunidades estabelecidas na Catalunha passam por um período de grandes transformações sociais, econômicas e culturais. Essas mudanças estão relacionadas à chegada de ondas migratórias da Europa central e ao estabelecimento de redes de intercâmbio entre comunidades dos dois lados dos Pirineus.

Desde a Idade do Ferro (700-550 aC), os contatos com os povos da região do Mediterrâneo oriental (fenícios e gregos) favorecem e estimulam o desenvolvimento econômico, tecnológico e cultural dos grupos nativos. A evolução que ocorre nesta etapa é decisiva na consolidação da cultura ibérica.

Os ibéricos
A cultura ibérica começou no século VI aC em uma vasta região do Mediterrâneo ocidental. É um grupo de diversas aldeias que compartilham uma série de características culturais. Como os gregos ou os etruscos, eles têm uma civilização complexa e desenvolvida com redes urbanas e comerciais, cunhagem de moeda e seu próprio sistema de escrita aplicado a um idioma nativo.

O conhecimento que temos da civilização ibérica continuou a crescer nos últimos anos. Os sítios arqueológicos que encontramos na Catalunha, como o de Ullestret, mostram-nos uma sociedade guerreira, que domina a metalurgia do ferro e mantém contatos comerciais com outros povos do Mediterrâneo, especialmente com os cartagineses e gregos. Esses contatos se intensificam quando, por volta de 580 aC, os gregos de Massalia fundaram a colônia de Empúries na costa catalã.

Hora de Roma
Em 218 aC, durante a Segunda Guerra Púnica, o exército romano desembarcou na cidade aliada de Empúries. Uma vez derrotados os cartagineses, seus grandes rivais no Mediterrâneo ocidental, os romanos se estabelecem na Península Ibérica, iniciando um longo período de dominação. As várias rebeliões dos povos nativos são suprimidas e a sociedade ibérica assimila progressivamente a romanização.

Os romanos estruturam o território em províncias e constroem estradas que conectam os principais enclaves. Tarraco se tornará a cidade mais importante da Hispânia. Numerosos colonos da península italiana e do Mediterrâneo helenístico se estabeleceram lá. A cultura e a língua latinas criam raízes e se misturam com as culturas locais, lançando as bases para uma nova sociedade.

Romanidade Cristã
Nos séculos III e IV, as fronteiras do Império Romano não eram mais seguras e as crises econômicas e sociais tornaram-se comuns. Uma religião monoteísta de origem oriental, o cristianismo, substitui as crenças tradicionais. Após uma tentativa de repressão, o imperador Constantino legalizou a prática e, em 380 Teodósio I, o Grande proclamou o cristianismo como a religião oficial do Império Romano.

A sólida organização dos cristãos católicos sobrevive à queda do império romano e se torna um suporte indispensável para os novos reinos germânicos. Os visigodos, que se estabeleceram na Península Ibérica, professavam o arianismo, ao longo dos séculos acabaram adotando o catolicismo como religião oficial.

O nascimento de uma nação
Em 711, um exército muçulmano começa a conquista da Hispânia visigótica. A Península Ibérica, renomeada al-Andalus, se junta ao Islã. Durante quatro séculos, as terras de Balaguer, Lleida, Tarragona e Tortosa fazem parte de uma comunidade econômica e religiosa que se estende até a Índia.

Os condados catalães são formados na fronteira entre al-Andalus e o império carolíngio, nos Pirineus. A partir do século X, sob a hegemonia da mansão de Barcelona, ​​os condados tornaram-se independentes do poder dos reis francos e, ao longo dos séculos, ganharam importância política no contexto da Europa feudal.

A conquista da Nova Catalunha, sua conexão com a Occitânia e sua união dinástica com Aragão, consolidam o novo estado. O repovoamento de terras é amplamente organizado através da fundação de paróquias e mosteiros que expandem a arte e a sensibilidade da arte românica em todo o território.

Na fronteira de al-Andalus
Desde a conquista de Arabobereber no ano de 711, a Península Ibérica faz parte do califado omíada de Damasco. Nasce uma nova sociedade nos limites do Islã, resultado da miscigenação de culturas muito diversas: al-Andalus. Em 929, Abderraman III tornou-se independente do poder dos califas abássidas, que governavam Bagdá, e proclamou Córdoba como a capital de um novo califado.

Al-Andalus é o primeiro poder cultural e econômico do Ocidente e tem uma grande influência nos reinos cristãos do norte. A pegada do Islã é um fator determinante na formação do futuro da Catalunha: por mais de quatro séculos, os territórios do sul de Llobregat foram totalmente integrados ao espaço político e cultural da Andaluzia.

A fronteira da Europa
A formação do império carolíngio sinaliza a passagem da antiguidade tardia para a Europa medieval. Na esteira dos Pirineus e nos portões do mundo islâmico, a futura Catalunha começa sua construção. O domínio franco organiza os territórios fronteiriços em condados, que protegem a chamada marca hispânica. No entanto, com o tempo, o poder dos francos sobre esses territórios enfraquece.

As jovens dinastias do conde, nascidas de linhagens nativas, geralmente carecem dos laços de vassalagem. Guifré el Pilós, conde de Cerdanya e Urgell, reúne sob seu governo os condados de Girona, Barcelona e Osona, formando assim a herança básica da mansão de Barcelona. No final do século X, os laços com o poder livre foram definitivamente rompidos e o caminho para a independência política começou.

Uma terra de trabalho e dureza
No século VIII, os Pirineus eram densamente povoados devido às correntes migratórias causadas pelas crises do Baixo Império, pelas invasões germânicas e pela conquista muçulmana. Quando os vales dos Pirinéus atingem seu pico demográfico, uma forte migração para as planícies começa.

O trabalho das famílias camponesas que vivem em áreas desabitadas torna o terreno baldio produtivo. Este processo é essencial para entender a conquista e a colonização da Antiga Catalunha. Com o passar dos anos, no entanto, o feudalismo prevaleceu em toda a terra, e a pequena propriedade camponesa livre foi reduzida aos domínios do clero e dos grandes senhores feudais.

A força dos cavaleiros
A conquista carolíngia dos territórios catalães e o estabelecimento da chamada marca hispânica originam a formação de uma aristocracia singular, enraizada no território, mas em muitos casos possui interesses opostos à população como um todo. Essa classe social surge da fusão entre linhagens de origem pirenaica e membros da nobreza Hispanogoda.

Os membros das propriedades dominantes têm a principal atividade na guerra, embora também exerçam funções administrativas e judiciais nos distritos que possuem em nome da conta. É a partir desses domínios que eles extraem sua renda. No século XI, eles se tornaram os grandes beneficiários da mudança social e do estabelecimento do feudalismo.

A Igreja vertebrada e construtora
A Igreja realiza um intenso trabalho de evangelização durante os séculos 8, 9 e 10. As comunidades agrárias encontram na paróquia sua esfera natural de relacionamento. Os mosteiros tornam-se centros de conservação e transmissão da cultura e conhecimento da antiguidade e desenvolvem a arte românica, que se estende por todo o território.

A Igreja desempenha um papel fundamental na manutenção da legalidade e da ordem. Para se defender da violência feudal, a hierarquia da igreja cria instrumentos legais, como a instituição da Paz e Trégua de Deus, que prevê a abolição das lutas feudais durante um período de trégua. O abade Oliba é a força motriz por trás disso, e seu trabalho exemplifica a função de vertebrado e de construção da Igreja.

A consolidação de um país
Ao longo do século XII, algumas das características que caracterizam a identidade catalã foram consolidadas. A aparência da coroa da Catalunha é quase simultânea com o início do uso do catalão como língua escrita. ‘Os quatro bares’, a bandeira dos condes de Barcelona e a atual bandeira nacional, são utilizados desde o final do século XI.

A sociedade feudal, marcadamente agrária, é energizada pela intensificação do comércio: surgem novas cidades, mercados e feiras que circundam o território, e são estabelecidas grandes rotas marítimas que abrem o país para o intercâmbio. Barcelona é o centro urbano mais populoso e o centro político, econômico e social da Catalunha: é a cabeça e o lar.

A expansão da coroa de Aragão
A coroa de Aragão nasceu em 1137 como resultado do casamento de Ramon Berenguer IV de Barcelona com Peronella de Aragon, filha do rei Ramir II “o monge”, e se tornou uma potência militar que se expande em terras muçulmanas. A conquista da Nova Catalunha gera uma importante corrente migratória para o sul, na qual as ordens religiosas e militares terão uma grande influência.

Os laços culturais e políticos com Occitania marcam a personalidade da Coroa de Aragão. A cultura dos trovadores, tão característica da época, está bem presente nos tribunais. A expansão para as terras occitanas será interrompida pela cruzada francesa contra a heresia cátara e pela derrota do rei Pedro, o católico, na batalha de Muret, em 1213.

Nosso mar
No século XIII, a conquista dos reinos de Maiorca e Valência por James I iniciou um período de expansão militar e comercial em todo o Mediterrâneo que se estende até o século XV. O crescimento das cidades, a ascensão do comércio e a consolidação de grupos de comerciantes e artesãos são alguns dos fenômenos intimamente ligados ao processo de expansão.

A arte gótica substitui a cultura românica e literária que está experimentando um grande desenvolvimento durante esse período. No nível político, são constituídas as principais instituições governamentais do país: as Cortes, a Generalitat e os Conselhos Municipais. A fome de 1333 e a peste negra de 1348, no entanto, marcam o início de uma profunda crise demográfica, econômica e social.

No campo, os camponeses se levantam em armas contra os senhores, enquanto uma profunda revolta social é vivida nas cidades. Na segunda metade do século XV, uma longa guerra civil (1462-1472), que enfrentou a coroa com a Generalitat, devastou todo o país. Em 1479, o acesso ao trono de Fernando II, casado com Isabel de Castela, representa a união dinástica das duas coroas.

Hegemonia catalã no Mediterrâneo
No início do século XIII, a Corona de Aragon guia a política de expansão para o Mediterrâneo. As conquistas de Maiorca e Valência por James I continuaram com Pedro, o Grande, que anexou a Sicília, bem como com seus sucessores. A hegemonia catalã e a luta pelo governo da Sardenha ou Nápoles causam conflitos com a França, a República de Gênova e o papado.

Os Consolats de Mar estão estabelecidos nos principais portos do Mediterrâneo para lidar com questões marítimas e comerciais. No Mediterrâneo oriental, apesar do controle dos ducados de Atenas e Neopatria, a coroa de Aragão falha em deslocar a República de Veneza. Dos séculos XIV e XV, crises internas e conflitos sociais enfraquecem a Coroa e acabam com a hegemonia.

O pacto, a fundação do governo
Devido à crescente complexidade da sociedade da Idade Média, ao longo dos séculos XIII e XIV, a Catalunha foi dotada de instituições governamentais: os Corts e a Generalitat. Numa época em que as monarquias se fortalecem e tendem ao autoritarismo, a prática institucionalizada de pacto e consenso é imposta ao Principado e a outros territórios da Coroa, como base básica do governo real.

Os Corts estão divididos em três seções principais: a igreja, a nobreza e o popular, representando as cidades e cidades de jurisdição real. O campesinato, que compõe a maior parte da população, não tem presença direta. O consenso é especificado na redação de constituições ou leis. Por seu turno, a Generalitat, em representação permanente das armas, supervisiona o cumprimento dos acordos.

O surgimento de cidades
Desde o século XIII, o aumento da produção agrícola e o desenvolvimento do comércio têm impulsionado a população e o crescimento econômico. As cidades se tornam centros de fabricação e comércio. Os monarcas encontram em seu poder um firme apoio contra a alta nobreza feudal e os favorecem.

O dinamismo dos centros urbanos manifesta-se no desejo de ganhar mais capacidade de autogoverno, como na criação do Consell de Cent em Barcelona e na construção de espetaculares catedrais, igrejas, mercados e palácios. A arte gótica se espalha em toda a sua glória pelas cidades de Barcelona, ​​Maiorca, Perpinhã ou Valência.

Ciência, cultura e arte
No final da Idade Média, o catalão se tornou uma linguagem escrita totalmente desenvolvida; a literatura se destaca com figuras como Ramon Llull, Jordi de Sant Jordi ou Ausiàs March, e obras como o Tirant lo Blanc são universais. As primeiras universidades são fundadas e uma prática científica e técnica nativa avançada é desenvolvida.

A medicina catalã está ganhando grande prestígio com Arnau de Vilanova, médico de três reis e três papas. Também dignos de nota são os cartógrafos Abraham e Jafuda Cresques e seu ‘Atlas Catalão’ de 1375. Feito com uma precisão surpreendente, o mapa mundial mais importante da época inclui Índia e China e sintetiza os anseios de um mundo em expansão.

Tempo de crise
Desde meados do século XIV, a Catalunha está passando por uma forte convulsão política e social, além de um declínio demográfico e econômico significativo. A crise, desenvolvida durante o reinado de Pedro III, continua nos reinos dos primeiros monarcas da dinastia Trastamara. A guerra civil de 1462 – 1472 confronta a Coroa com as instituições do país e devasta um território que já havia sido dizimado por epidemias.

A opressão feudal provoca a revolta dos fazendeiros, que durou na segunda metade do século XV, e não terminou até o Julgamento de Arbitragem de Guadalupe (1486), que aboliu os maus senhorios. No final do século XV, a população atingiu o nível mais baixo de todos os tempos: 250.000. O Mediterrâneo perde proeminência nas novas rotas oceânicas e a Catalunha permanece na periferia das novas rotas comerciais.

Nos arredores do Império
A era moderna é para a Catalunha um período de expansão econômica e demográfica, não sem conflitos. Dentro da monarquia hispânica, o Principado mantém suas próprias instituições de governo, mas o crescente autoritarismo dos monarcas resulta em um confronto entre duas concepções diferentes de política.

As guerras dos Habsburgos para alcançar a hegemonia européia, a ascensão dos corações otomanos e bárbaros no Mediterrâneo ocidental e o banditismo, desencadeado por um aumento das desigualdades internas, também caracterizam um período marcado pelo barroco exuberante e pelos dogmas da Contra-Reforma.

Os conflitos da Catalunha com a monarquia teriam seu pico durante a Guerra dos Reapers (1640-1659) e a Guerra da Sucessão (1702-1715). No final disso, Filipe V, o primeiro rei do ramo espanhol dos Bourbons, abole suas constituições e instituições, através do Novo Decreto da Fábrica.

Um canto do império
Desde 1516, a Catalunha faz parte dos territórios dos Habsburgo: um imenso império europeu, logo também estendido pela América, liderado por Castela. A Catalunha é um território periférico com pouca capacidade de intervenção nos assuntos gerais. No norte, a fronteira com a França é palco de guerras contínuas, enquanto no Mediterrâneo, a ameaça do Império Otomano e o coro bárbaro se agitam.

A Catalunha, no entanto, mantém sua idiossincrasia e seu sistema de governo, com base nas constituições e na tradição do pactismo. Essa tradição continua a evoluir e se opõe ao crescente autoritarismo da monarquia. Durante o século XVI, apesar dos grandes conflitos, o país avançava demograficamente e a economia recuperava parte de sua força.

Bandidos e corsários
A violência é uma prática comum na Catalunha moderna. Muitos conflitos privados são resolvidos através de armas. Os bandidos são uma conseqüência das mudanças sociais e econômicas que levam a uma maior polarização social. Vinganças, crimes, seqüestros, chantagens, ataques e até pequenas guerras privadas proliferam em uma sociedade carregada de gangues.

Os corações aumentaram devido à luta entre os vários estados do Mediterrâneo e, especialmente, entre o Império Otomano e a Monarquia Hispânica. Roubados das costas do norte da África, atacam a costa catalã com virulência. Lentamente, no entanto, uma rede defensiva é organizada, com base em torres de vigia.

Contra-reforma e barroco
A partir do Concílio de Trento (1545-1563), a Igreja Católica redefine seus dogmas, questionados pela Reforma Protestante, e dita uma nova moralidade. Nos reinos hispânicos, a Contra-Reforma é imposta por Filipe II e seus sucessores e tem um componente importante de fanatismo e intolerância em relação a outras crenças religiosas.

O estilo renascentista dá lugar ao barroco, caracterizado por uma linguagem mais exuberante. O catalão ainda é a linguagem de uso popular em todos os níveis e possui grandes autores como Vicenç Garcia ou Francesc de Fontanella. De qualquer forma, a aristocracia local se torna espanhola e, gradualmente, o espanhol se torna a língua predominante da cultura na literatura da ‘Era de Ouro’.

A guerra dos ceifeiros
Durante o século XVII, as guerras entre Espanha e França passaram necessariamente pelo território catalão. A presença e arbitrariedade dos terços espanhóis, juntamente com a política autoritária do governo do conde-duque de Olivares, é a centelha que acende o conflito social e político latente. Em 1640, a Catalunha se revoltou contra a monarquia hispânica.

A revolução popular, liderada pelo campesinato, é seguida pela revolução política liderada pelas instituições, aliadas à monarquia francesa. A guerra termina com o Tratado dos Pirenéus (1659), pelo qual a Catalunha retorna à monarquia hispânica e a França anexa o condado de Roussillon e parte de Cerdanya.

A guerra de sucessão
A morte sem filhos de Carlos II desencadeia um conflito internacional, a Guerra da Sucessão (1702 – 1715). Além da questão dinástica, questões políticas, estratégicas e comerciais estão misturadas na disputa pelo trono da Monarquia Hispânica, que eventualmente formou dois lados no nível europeu.

Os catalães finalmente são a favor do arquiduque Carlos da Áustria (Carlos III) e contra o duque Filipe de Anjou (Filipe V), que tem o apoio da coroa de Castela e da França. A principal consequência da derrota militar e da queda de Barcelona em 11 de setembro de 1714 é a abolição das constituições e instituições catalãs e o início de uma severa repressão.

Museu de História da Catalunha
O Museu da História da Catalunha (MHC) é um museu localizado no Palau de Mar, em Barcelona, ​​criado com a missão de contar a seus visitantes a história da Catalunha, por meio de uma coleção de objetos e documentos relacionados. recriações e cenários históricos, e em equipamentos audiovisuais e de computador, que se divertem com a história desta nação, com o objetivo de estimular, além de informar, o interesse na evolução da cultura catalã. Foi criado em 1996 pelo governo da Generalitat. Também é responsável pela administração de monumentos de propriedade do Governo da Catalunha, com o objetivo de melhorar suas condições de manutenção, visita e disseminação cultural. O museu depende do Ministério da Cultura da Generalitat de Catalunya, que o administra através de sua Agência Catalã de Patrimônio Cultural.

O Museu de História da Catalunha é um espaço aberto a todos para que as pessoas possam se encontrar, debater e refletir. É também uma ferramenta que ajuda a fornecer informações, educação e entretenimento e, ao mesmo tempo, aumenta a conscientização. A exposição permanente oferece uma história interativa da história da Catalunha, desde os primórdios até os dias atuais, complementada com atividades educacionais e de lazer, oficinas e exposições temporárias.

O Museu de História da Catalunha se estabeleceu como líder na preservação, pesquisa e popularização da história e do patrimônio cultural do país. O decreto fundador de 1996 estabelece que a missão da instituição é precisamente “preservar, explicar e popularizar a história da Catalunha como patrimônio coletivo e fortalecer a identificação dos cidadãos com a história da nação”.