A ecossemiótica é um ramo da semiótica em sua interseção com a ecologia humana que estuda as relações de signos estabelecidas pela cultura, que lidam com outros seres vivos, comunidades e paisagens.

Ecosemiótica é um campo da semiótica que explora processos semióticos relacionados a fenômenos ecológicos. Em particular, a semiótica do ecossistema examina os processos de signos que influenciam o funcionamento dos ecossistemas, a significação do meio ambiente, a interpretação da natureza na cultura e os aspectos semióticos dos problemas ambientais.

Para a visão eco-semiótica, o ambiente é semiótico em diferentes níveis e de maneiras diferentes. Um ambiente físico como a Terra tem o potencial (aptidão) de participar de relacionamentos semióticos. Diferentes espécies animais dão sentido ao meio ambiente de acordo com suas necessidades e seu próprio mundo. Na cultura humana, o meio ambiente é comemorado de muitas maneiras diferentes, por exemplo, destacando os símbolos da natureza ou representando o meio ambiente na arte e na literatura. As representações ambientais na cultura, por sua vez, influenciam o meio ambiente através de atividades humanas.

O campo foi iniciado por Winfried Nöth e Kalevi Kull.

O foco central dos ecossemióticos diz respeito ao papel dos conceitos (modelos baseados em sinais que as pessoas têm) na concepção e mudança do ambiente. Ecosemiótica inclui (ou sobrepõe-se em grande parte) à semiótica da paisagem.

A ecossemiótica analisa as interações, transmissões e problemas entre os diferentes níveis do rótulo em seu ambiente. Conceitos importantes na análise eco-semiótica são, por exemplo, semiocídio, ajuste (ou oportunidade), eco-campo, consórcio.

O campo da eco-semiótica surgiu na década de 1990 como resultado de pesquisas de Winfried Nöth e Kalevi Kulli. Mais tarde, o ecologista italiano Almo Farina contribuiu para o desenvolvimento da eco-semiótica. Desde 2001, são realizados seminários de verão sobre ecossemióticos na Estônia, organizados pelo Jakob von Uexküll Center e pelo Departamento de Semiótica da Universidade de Tartu. O Departamento de Semiótica e o Zoológico de Tallinn estão organizando uma série de seminários sobre Cultura da Natureza.

Biossemiótica A
biossemiótica é um campo da semiótica e da biologia que estuda a criação de significado pré-lingüística ou a produção e interpretação de sinais e códigos no domínio biológico. A biosemiótica tenta integrar os achados da biologia e da semiótica e propõe uma mudança paradigmática na visão científica da vida, demonstrando que a semiose (processo do signo, incluindo significado e interpretação) é uma de suas características imanentes e intrínsecas. O termo biossemiótico foi usado pela primeira vez por Friedrich S. Rothschild em 1962, mas Thomas Sebeok e Thure von Uexküll implementaram o termo e o campo. O campo, que desafia visões normativas da biologia, é geralmente dividido entre biossemióticos teóricos e aplicados.

Biosemiótica é biologia interpretada como um estudo de sistemas de sinais ou, para elaborar, um estudo de

significação, comunicação e formação de hábitos dos processos vivos
semiose (mudança das relações dos signos) na natureza viva
a base biológica de todos os signos e interpretação dos signos

Ecolinguística A
ecolinguística surgiu na década de 90 como um novo paradigma de pesquisa linguística, ampliando a sociolinguística para levar em conta não apenas o contexto social em que a linguagem está inserida, mas também o contexto ecológico.

Artigo de Michael Halliday, 1990 Novas maneiras de significar: o desafio da lingüística aplicada é frequentemente creditado como um trabalho seminal que forneceu o estímulo para os lingüistas considerarem o contexto ecológico e as conseqüências da linguagem. Entre outras coisas, o desafio proposto por Halliday era tornar a lingüística relevante para questões contemporâneas abrangentes, particularmente a destruição generalizada dos ecossistemas dos quais a vida depende. O principal exemplo que Halliday deu foi o de “crescimento econômico”, descrevendo como “inúmeros textos repetidos diariamente em todo o mundo contêm uma mensagem simples: o crescimento é bom. Muitos são melhores que poucos, mais são melhores que menos, grandes são melhores que pequenos, crescer é melhor que encolher ‘, o que leva a consequências ecologicamente destrutivas.

“A ecolinguística explora o papel da linguagem nas interações que sustentam a vida de seres humanos, outras espécies e o ambiente físico. O primeiro objetivo é desenvolver teorias linguísticas que veem os seres humanos não apenas como parte da sociedade, mas também como parte dos ecossistemas maiores que a vida depende. O segundo objetivo é mostrar como a lingüística pode ser usada para abordar questões ecológicas importantes, desde as mudanças climáticas e a perda de biodiversidade até a justiça ambiental “.

Hermenêutica ambiental Hermenêutica
ambiental é um termo para uma ampla gama de bolsas de estudo que aplica as técnicas e os recursos do campo filosófico da hermenêutica a questões ambientais. Isto é, ele aborda questões de interpretação relacionadas à natureza e às questões ambientais amplamente concebidas para incluir natureza selvagem, ecossistemas, paisagens, ecologia, o ambiente construído (arquitetura), vida, incorporação e muito mais. Trabalhos em filosofia ambiental, ecocritismo, teologia ambiental, ecoteologia e disciplinas semelhantes podem se sobrepor ao campo da hermenêutica ambiental.

Na esfera pública, grande parte do foco no “meio ambiente” se preocupa em descobrir fatos científicos e, em seguida, relatar como a política pode agir sobre esses fatos. À primeira vista, a hermenêutica filosófica pode parecer uma empresa não relacionada. Mas … até os fatos das ciências têm significado pela maneira como os humanos as interpretam. É claro que isso não significa que não haja fatos, ou que todos os fatos devem vir do discurso científico. Antes … [requer] mediação – a mediação que fundamenta a tarefa interpretativa de conectar fato e significado através de várias estruturas e formas diferentes.

História ambiental A história
ambiental é o estudo da interação humana com o mundo natural ao longo do tempo, enfatizando o papel ativo que a natureza desempenha na influência dos assuntos humanos e vice-versa.

A história ambiental emergiu nos Estados Unidos do movimento ambiental das décadas de 1960 e 1970, e grande parte de seu ímpeto ainda decorre das atuais preocupações ambientais globais. O campo foi fundado em questões de conservação, mas ampliou seu escopo para incluir uma história social e científica mais geral e pode lidar com cidades, população ou desenvolvimento sustentável. Como toda a história ocorre no mundo natural, a história ambiental tende a se concentrar em escalas de tempo, regiões geográficas ou temas-chave específicos. É também um assunto fortemente multidisciplinar que se baseia amplamente nas ciências humanas e nas ciências naturais.

O assunto da história ambiental pode ser dividido em três componentes principais. A primeira, a própria natureza e suas mudanças ao longo do tempo, inclui o impacto físico dos seres humanos na terra, na água, na atmosfera e na biosfera da Terra. A segunda categoria, como os seres humanos usam a natureza, inclui as conseqüências ambientais do aumento da população, tecnologia mais eficaz e mudança nos padrões de produção e consumo. Outros temas-chave são a transição das comunidades nômades de caçadores-coletores para a agricultura estabelecida na revolução neolítica, os efeitos da expansão colonial e dos assentamentos e as conseqüências ambientais e humanas das revoluções industrial e tecnológica. Finalmente, os historiadores ambientais estudam como as pessoas pensam sobre a natureza – a maneira como atitudes, crenças e valores influenciam a interação com a natureza,