Arquitetura vernacular indiana

Arquitetura vernacular indiana a arquitetura informal e funcional de estruturas, muitas vezes em áreas rurais da Índia, construída de materiais locais e projetada para atender às necessidades da população local. Os construtores dessas estruturas não são educados em projetos arquitetônicos formais e seu trabalho reflete a rica diversidade do clima da Índia, os materiais de construção disponíveis localmente e as intricadas variações nos costumes e no artesanato local. Estima-se que em todo o mundo perto de 90% de todo o edifício seja vernacular, o que significa que é para uso diário para pessoas comuns e locais e construído por artesãos locais.

O termo “arquitetura vernacular” em geral refere-se à construção informal de estruturas através de métodos tradicionais de construção por construtores locais sem usar os serviços de um arquiteto profissional. É a forma mais difundida de construção.

Categorias
A arquitetura indiana vernacular evoluiu ao longo do tempo através de artesãos qualificados de moradores locais. Apesar de sua variedade, essa arquitetura pode ser dividida em mais ou menos três categorias.

Kachcha
Um kachcha é um edifício feito de materiais naturais, como argila, grama, bambu, palha ou varas e, portanto, é uma estrutura de vida curta. Vendo que não foi construído para viver por muito tempo, requer manutenção e reconstrução contínua. As limitações práticas dos materiais de construção disponíveis ditam uma forma especial que pode ter um encanto simples. A vantagem de um kachcha é que os materiais de construção são facilmente acessíveis e facilmente disponíveis e requerem relativamente pouco trabalho.

Pakka
Um gesso é uma estrutura feita de materiais resistentes, como formas de pedra ou tijolo, telhas de barro, metais ou outros materiais resistentes, algumas vezes usando argamassa para colar, o que não requer manutenção ou substituição contínua. No entanto, essas estruturas são caras porque os materiais são caros e exigem mais trabalho. Um pacote (ou às vezes “pukka”) pode ser bem decorado em contraste com um kachcha.

Semi-pukka
Uma combinação de estilo kachcha e pukka, semipukka, evoluiu à medida que os aldeões forneceram recursos para acrescentar elementos de construção resilientes ao caráter de uma pukka. Arquitetura como sempre evolui organicamente de acordo com as necessidades e recursos em mudança de seus habitantes.

Cabanas Toda
Todas as cabanas chamadas dogles são barracos construídos por Tribu Toda no sul da Índia. Tribu Toda é uma pequena comunidade tribal que vive isolada na planície de Nilgiri, na área montanhosa do sul da Índia. Antes do século XVIII e da colonização britânica, Toda coexistiu com outras comunidades étnicas, incluindo o andaime Kota e Kuruba, numa ampla sociedade como a casta, na qual a tribo Toda era classificada no topo.

As cabanas de Toda são uma construção oval fechada. São geralmente 3 m de altura, 5,5 m de comprimento e 2,7 m de largura. Eles são construídos com bambu relacionado ao bambu (planta Calamoideae) e coberto com palha. Ossos grossos de bambu são agitados para dar às cabanas sua forma básica, enquanto as palhetas mais finas (do rattani) estão intimamente relacionadas e paralelas umas às outras neste esqueleto. E por cima deste puseste a erva como a palha do telhado. Cada cabana é cercada por um grande muro de pedra. A Tribo Toda vive tradicionalmente em assentamentos de buracos, consistindo de três a sete apartamentos pequenos e planos, construídos em forma de semi-barcaças e localizados ao longo dos locais de pastagem, onde haviam amaciado buah. A frente e a parte traseira da cabine são geralmente feitas de pedras revestidas (principalmente granito). Na frente da cabine há uma pequena entrada – com cerca de 90 cm de largura e 90 cm de altura, através da qual as pessoas devem se esticar para entrar. Esta entrada excepcionalmente pequena torna-se uma forma de proteção contra a vida selvagem. A parte da frente da cabana é decorada com formas de arte Toda, uma espécie de pintura mural rochosa. Todos os templos são construídos em um poço circular cercado por pedras. Eles são semelhantes em aparência e construção com cabanas de Toda. As mulheres não podem entrar ou abordar esses barracos como templos. Embora muitas pessoas tenham abandonado suas cabanas tradicionais para casas feitas de concreto, no início do século XXI foi feito um movimento para a construção de cabanas tradicionais semi-barrocas. De 1995 a 2005, foram construídas quarenta novas cabanas nesse estilo e muitas nairias de Toda foram reconstruídas. Cada um deles tem um buraco estreito de pedra em volta e a pequena porta é fechada com uma pedra pesada. Dentro dela é permitido entrar somente no padre. É usado para preservar o leite de trigo mourisco.

Havelit
Havel é um termo geral usado para residências e apartamentos na Índia, Paquistão, Nepal e Bangladesh, geralmente um dos significados históricos e arquitetônicos. A palavra haveli vem do haveli arabic, que significa “partição” ou “espaço privado” tornada pública sob a Regra Mogul e desconectada de qualquer tradição arquitetônica. Mais tarde, a palavra haveli começou a ser usada como um termo geral para vários estilos de habitação regional, casas cívicas e templos localizados na Índia, Paquistão, Nepal e Bangladesh.

História
As casas tradicionais com um pátio no sul da Ásia são construídas de acordo com os antigos princípios dos shastras Vastu, alegando que todos os espaços vêm de um único ponto, o centro da casa. As jardas são uma característica comum na arquitetura do sul da Ásia. As primeiras evidências arqueológicas de casas de quintal na região datam dos anos 2600 a 2450 aC As casas tradicionais no sul da Ásia são construídas em torno do pátio e todas as atividades familiares giram em torno de chowk ou quintal. Além disso, o estaleiro serviu como um poço de iluminação e outro para realizar uma estratégia de aeração eficaz no clima quente e seco do sul da Ásia. Durante a Idade Média, o termo Haveli foi usado pela primeira vez na região Rajputana de Raxhastani pela seita Vaishnava para se referir a seus templos no Gujarati, sob o Império Mogul e os reinos Rajputana. Mais tarde, o termo geral haveli foi identificado com casas comerciais e habitações da classe comercial.

Características
Aspectos sócio-culturais: Chowku ou pátio serviu como um centro de cerimônias e rituais. A sagrada fábrica de tulipas foi colocada aqui e adorada diariamente para trazer prosperidade ao lar.
Segurança e privacidade: Chowku, de tempos em tempos, dividia as áreas para homens e mulheres, permitindo-lhes mais privacidade.
Clima: Abordar o espaço vazio no design do edifício para responder ao clima local. Circulação de ar causada por mudanças de temperatura foi usada através da ventilação natural do edifício.
Atividades em diferentes momentos: Uso do pátio durante o dia, principalmente por mulheres, para realizar seus trabalhos e interagir com outras mulheres em espaços privados não cobertos. Apartamentos de classe comercial tinham mais de um metro.
Articulação espacial: Em Mor chowk, o Palácio da Cidade de Udaipur, o conceito do pátio é como um salão de dança. Da mesma forma, em havel, um quintal tem muitas funções, geralmente usadas para casamentos e celebrações.
Materiais: tijolos cozidos, arenito, mármore, madeira, estuque e granito são materiais comumente usados. As facetas decorativas são influenciadas pelas culturas e tradições locais.
Todos esses elementos se juntam para formar um cerco que dá ao pátio um senso de regra e segurança. O projeto arquitetônico da construção de havel evoluiu em resposta ao clima, estilo de vida e disponibilidade de materiais. Em climas quentes onde o refresco é uma necessidade, os edifícios com varandas internas foram considerados os mais adequados. Ele atuou como uma técnica refrescante perfeita, ao mesmo tempo que permitiu a luz interior. Harkada, ao longo do pátio, ou o muro alto ao redor, mantinha o interior dos edifícios frescos. Muitos da Índia e do Paquistão foram influenciados pela arquitetura Raxhastani. Eles geralmente contêm um quintal, muitas vezes com uma coroa centrada. As antigas cidades de Agras, Lucknow e Delhit, na Índia, e Lahore, Multani, Peshawari e Hyderabadi, no Paquistão, têm muitos exemplos de havelas em estilo arquitetônico Raxhastani.

Havel famoso na Índia
O termo Haveli foi aplicado pela primeira vez à região Rajputana de Raxhastani pela seita vaishnava para se referir aos seus templos no Gujarati. Na parte norte da Índia. Havel para o Sr. Krishna é predominante com enormes edifícios como moradias. Havel são notáveis ​​por seus afrescos com imagens de deuses, animais, cenas da colonização britânica e narrativas da vida das divindades Rama e Krishna. A música aqui era conhecida como Haveli Sangeet. Mais tarde, esses templos e afrescos foram imitados, pois grandes moradias individuais foram construídas e agora a palavra é popular para determinar as próprias moradias. Entre as décadas de 1830 e 1930, os Mármores construíram prédios em sua cidade natal, Shekhawati e Marwar. Esses edifícios foram chamados haveli. The Marbles concordou com artistas para pintar os edifícios que foram fortemente influenciados pela Mogule Architecture. Havel eram símbolos de status de mármore, bem como casas para suas famílias grandes, proporcionando segurança e conforto no fechamento do mundo exterior. Havel’s fechado de todos os lados tinha um grande portal.

O típico Havel em Shekhawati consistia de dois metros – um dos homens que serviam como uma grande entrada e interior, a área das mulheres. Alturas maiores podem ter até três ou quatro jardas e ter dois ou três andares. Muitas haveles já estão vazias ou mantidas por um guarda (geralmente um velho). Enquanto muitos outros se tornaram hotéis e atrativos turísticos. As cidades e aldeias de Shekhawat são famosas por seus belos afrescos nas paredes de suas magníficas terras, que estão se tornando importantes atrações turísticas. Havel dentro e ao redor da Fortaleza de Jaisalmer (também conhecida como Fortaleza de Ouro), localizada em Jaisalmer de Raxhastan, dos quais os três mais impressionantes são Patwon Ki Haveli, Salim Singh Ki Haveli e Nathmal-Ki Haveli, merecem destaque. Estas eram as casas refinadas dos ricos comerciantes de Jaisalmer. Esculturas extravagantes em arenitos com detalhes infinitos e, em seguida, precisamente fundidos em diferentes modelos cada um mais alto do que o outro concordaram em decidir mostrar o status e a propriedade do proprietário. Em torno de Jaisalmer, eles são tipicamente esculpidos em arenito amarelo. Eles são frequentemente caracterizados por faixas, afrescos, jharokha (varandas) e abóbadas. Patwon Ji out Haveli é o mais importante e maior, assim como o primeiro construído em Jaisalmer. Não é um único havel, mas um complexo de 5 havelis pequeno. O primeiro da fila também é o mais popular e é conhecido como Patwa Haveli de Kothar. O primeiro entre eles concordou e foi construído em 1805 por Guman Chand Patwa, então um rico comerciante de refinados roubados e brocados que é o maior e mais exagerado. Patwa era um homem rico e um proeminente comerciante do seu tempo e podia assim construir edifícios separados para cada um dos cinco rapazes. Estas foram concluídas ao longo de um período de 50 anos. Os quintos edifícios foram construídos nos primeiros 60 anos do século XIX. Patwon Ji Ki é proeminente por seus murais ornamentais, jharokhat (varandas) esculpidos em arenito amarelo, pórticos e arcos. Embora o edifício seja de arenito amarelo, o pórtico principal é marrom.

Repolho
Chabutro, Chabutaro ou Chabutra é uma estrutura encontrada principalmente nas aldeias do estado indiano de Gujarati. É uma estrutura em forma de esquina octogonal com um topo octogonal de cinco pontas. No fechamento superior existem muitos buracos onde as aves podem fazer seus ninhos. Em Gujarati estes são construídos nas entradas das aldeias, especialmente para o alojamento de pombas. Dentro dessa estrutura, principalmente os pombos ficam e manipulam. Estes monumentos são encontrados principalmente nos centros das aldeias ou nas entradas das aldeias Gujarati e Kutch da Índia. Segundo a estrutura geralmente fica uma plataforma. A base e a área ao redor dessa estrutura servem como um ponto de encontro e como uma área para as crianças brincarem. Outro tipo suábio, que pode ser visto em Gujarat e Raxhastan, tem desenhos diferentes e são construídos apenas como um local de alimentação e residência para aves e não para fins de reprodução. A cobertura suspensa de tal Swing é figurativamente esculpida e projetada como um cubo afilado ou janela catárica.

Etimologia
Em inglês, essas estruturas podem ser chamadas, sem ambigüidade, de “Torre dos Pombos” ou “Torre dos Poços dos Pombos”. Atualmente, Çabutaro é uma palavra de língua gujarati, na qual a pomba é chamada Kabutar. A palavra Chabutro derivada da palavra Kabutar, depois de Çabutaro, é construída especificamente para o uso e criação de pombos apenas em gujarati, especialmente em Kutch. A palavra Chabutra ou Chabutro é usada ocasionalmente para indicar uma plataforma sentada, geralmente debaixo de uma árvore ou suportando um lago, bacia ou outro local com água, mas no entanto é frequentemente usada para denotar as estruturas da torre como explicado acima.

Escopo
Os habitantes, e especialmente as mulheres gujarati pertencentes à fé hindu, consideram a alimentação de pombos suficientemente prósperos. Desta forma, esta estrutura é feita em aldeias onde os pombos podem viver. No início da manhã, mulheres, crianças e outras pessoas podem ser encontradas alimentando os pombos sob o repolho. Chabutarah é assim encontrado nas aldeias dominadas pelos brâmanes Hindus, Kshatriya e Gujarati.

Por exemplo, no distrito de Kutchi, em Gujarat, Chabutro pode ser encontrado normalmente em quase todas as aldeias de Mistris, um clã e hindu Kshatriya, que eram mestres especializados na construção de tais estruturas. Por exemplo, Chabutrojo em Sinugra de Kutch, na imagem mostrada no começo. Um famoso exemplo de Chabutros encontrado fora do Gujarati é encontrado em Cathaygar. Um pouco mais longe da Estação Ferroviária de Raigarh, em Çatisgar, encontra-se um enorme Chabutro branco como símbolo da cidade. O estabelecimento de que foi feito por uma cidade Shyamji Gangji Sawaria no ano de 1900. Ele era um famoso empreiteiro ferroviário e empresário de Raigarh, o escumador de Shyam Talkies, vindo da comunidade Kunghari Mistri em Kutch. Çabutro também pode ser visto em Raxhastan e Madia Pradesh. Aqui eles são chamados de Chabutra. Çabutra é a palavra da língua hindi para Çabutron. Nestes estados da Índia, eles são geralmente encontrados no Palácio Real ou nos Templos. Mas em outros países além do Gujarati, Cabutrot não são construídos exclusivamente para pombos, mas usados ​​para todos os tipos de pássaros. Embora também em hindi a pomba também se chame Kabutar.

Variações regionais
O material de construção depende da localização. Em lugares montanhosos, onde pedras rochosas, pedras e partes de pedra estão disponíveis, estas podem ser unidas com argamassa de lama ou para formar paredes. O exterior é polido com trabalhos de pedra lisa. Às vezes, vigas de madeira e mogno são usados ​​com telhas de pedra para o telhado, se disponível. Casas nas colinas geralmente têm dois andares, com animais vivendo no piso térreo. Muitas vezes uma varanda se estende ao longo da casa. O telhado é íngreme para resistir à estação das monções e a casa pode ficar no pedestal levantado ou varas de bambu para lidar com as águas. Em terrenos planos, as habitações são geralmente feitas de barro ou casca seca de tijolos, depois rebocadas por dentro e por fora, às vezes com barro misturado com palha ou esterco de vaca e banhado a cal. Onde o bambu está disponível (principalmente nos vertebrados e estados do nordeste) é amplamente utilizado para todas as partes da casa, pois é flexível e elástico. Amplamente utilizado também é palha de plantas como elefante, arroz e arrakocos. No sul, telhas de barro são usadas para telhados de telhado, enquanto vários materiais de plantas, como palmas arrakos são comuns para Kamchatkan.

Arquitetura Vernacular de Bengala

Templos de Terracota de Bengala
Embora haja uma série de testemunhos de assentamentos humanos em Bengala desde os tempos pré-históricos, há uma triste escassez de evidências arqueológicas. Isso é por causa da estrutura do solo Bengaliano. A comunidade generalizada no planalto aluvial de toda a poderosa região do rio Gangut e Brahmaputras é vulnerável a inundações e ao padrão geográfico instável resultante. As únicas regiões um pouco intocadas pelas inundações são o oeste de Chota Nagpuri e as colinas dos Himalaias do leste e do norte. Esta estrutura terrestre é refletida no material de construção selecionado pelos designers do templo Bengali. Principalmente templos de terracota com decorações superficiais refinadas e inscrições nos alfabetos de Nagari. A estrutura do telhado também foi afetada pelas inundações severas da Gangue e Terai delta provando durante as monções, tem sido efetivamente curvada na maioria das vezes para se livrar da grande quantidade de água o mais rápido possível e, assim, aumentando a vida útil das monções. a estrutura. A evidência arquitectónica foi geralmente formada pelo Período do Império Gupta e por diante. Houve descobertas recentes de telhas de terracota dos tempos de Chandraketugar e Mahasthangarh que lançaram luz sobre os estilos arquitetônicos dos períodos Shunga e Gupta. Além da influência de Palavi e Phamsana no estilo arquitetônico, ela também está intimamente ligada ao estilo dos templos de Bhanja, no distrito de Mayrigan, em Orris. Mas os templos do sul de Bengala são uma peculiaridade devido ao seu estilo de telhado incomparável e intimamente ligados a edifícios de estilo tradicional cobertos com arbustos de arroz na Bengala rural. Bishnupuri no distrito sulista de Bankur de Bengala Ocidental tem uma série de templos que são construídos pela dinastia Malla, são exemplos deste estilo. A maioria desses templos é coberta na superfície externa com relevos de terracota que contêm uma infinidade de materiais seculares que os tornam importantes para reconstruir o tecido social desses tempos. As estruturas do templo contêm telhados íngremes piramidais que são informalmente chamados de chala. Por exemplo, um telhado de pirâmide piramidal com uma estrutura de pirâmide de oito páginas com o chamado “ath chala” ou literalmente telhado de oito páginas. Muitas vezes, há mais de uma torre no prédio do templo. Estes são feitos de látex e tule, deixando-os sob a mercê das duras condições climáticas do sul de Bengala. Dakshineswar Kali Temple é um dos exemplos ao estilo de Bhanja, enquanto os menores Shiva Shrines ao longo da margem do rio são exemplos do estilo de telhado do sul de Bengala, embora em proporções muito menores.

Edifícios de estilos ‘bungalow’
O Gênesis e o Bangalô têm suas raízes na região de Bengala. O termo baṅgalo, que significa “bengali” e usado para uma “Casa de estilo bengali”. Essas casas eram tradicionalmente muito pequenas, com apenas um andar ou isoladas e tinham uma grande varanda adotada pelos britânicos, que as usavam como casas para administração colonial nas férias de verão na região do Himalaia e grupos de cidades fora da Índia. O estilo das casas Bungalow é muito popular na zona rural de Bengala. Na zona rural de Bangladesh, eles são freqüentemente chamados de “Bangla Ghar” (casas de estilo bengala). O principal material de construção utilizado nos tempos modernos é o aço amassado. Anteriormente, eles foram construídos com madeira, bambu e um canudo chamado “Khar”. Khari foi usado nos telhados da Casa Bungalow e manteve a casa fresca nos dias quentes de verão. Outro material para as casas de Bungalow e telhas de barro vermelho.

Arquitetura vernacular em Kerala
A evolução da arquitetura doméstica de Kerala segue de perto a tendência de desenvolvimento na arquitetura do templo. Os modelos primitivos eram esqueletos de bambu, telhados folhosos em formas simples circulares, quadradas ou retangulares. A forma retangular com um telhado com telhado parece ter evoluído a partir de considerações funcionais. Estruturalmente o esqueleto do telhado foi colocado sobre o pilar nas paredes levantadas do chão para proteção contra umidade e insetos no clima tropical.

Muitas vezes as paredes também eram de madeira disponível na região. O esqueleto do telhado consistia de suportes de parede que continham as bordas inferiores do mahune, as bordas superiores estavam conectadas à nervura espinhal. O peso dos topos e a cobertura do teto criavam uma flexão na costela espinhal quando a parte espinhal do teto era feita de materiais flexíveis como o bambu. Esta curva, no entanto, permaneceu como um símbolo da construção do telhado, mesmo quando se usa madeira maciça para o esqueleto do telhado. Além disso, as janelas triangulares evoluíram em duas extremidades para permitir o bronzeamento do sótão quando o teto foi incluído no espaço da sala. Isso proporcionou circulação de ar e controle térmico para o telhado. As bordas inferiores das espadas, projetadas muito além das paredes para proteger as paredes do sol e protegê-las da chuva. A forma fechada dos lares de Kerala, portanto, evoluiu a partir de considerações técnicas. A semelhança surpreendente desta forma com a estrutura do templo pode ser distinguida. Blinds, a parte inferior é chamada adisthana, embora seja simples ou ligeiramente embelezada.

Sthambat ou colunas e arbustos ou paredes são uma característica de uma forma simples, out-and-out. A porta principal é orientada em uma direção cardeal e as janelas são pequenas e feitas como telas perfuradas de madeira. O plano retangular é geralmente dividido em duas ou três salas de estar com entrada frontal. As prateleiras cobrem uma varanda em torno dela. No século X, a teoria e a prática da arquitetura doméstica foram codificadas em livros como Manushyalaya Chandrika e Vastu vidya. Este esforço para padronizar a construção de moradias se encaixa em diferentes grupos socioeconômicos e fortaleceu a tradição de construção entre os artesãos. Os artesãos tradicionais, especialmente os carpinteiros, mantiveram seus conhecimentos seguindo estritamente as regras canônicas das proporções de vários elementos, bem como construindo detalhes até hoje. Em essência, a arquitetura doméstica de Kerala seguiu o estilo de construção, as fileiras de casas que são vistas em outras partes da Índia não são mencionadas nos textos de Kerala nem colocadas em prática, exceto no sanketam ocupado por Tamil ou Brahman Konkini. Em sua forma mais desenvolvida, a casa típica de Kerala é de um tipo de quintal – nalukettu. O pátio central é um espaço que pode hospedar algumas instalações de culto cultural como uma cama para tulssi ou jasmim (mullathara). Os quatro salões ao redor do pátio, idênticos aos templos da nalambalamina, podem ser divididos em várias salas para atividades como cozinhar, comer, dormir, estudar, armazenar grãos, etc.Dependendo do tamanho e da importância da família, a casa pode ter um ou dois andares superiores (malika) ou outro pátio circundado pela repetição de nalukett para formar o etukettu (prédio de oito andares) ou um tal pátio.

Nalukettu
Nālukettu shtë shtëpia tipike fermere e tharavadus ku jetonin shumë breza para një familjeje të linjës matriarkale. Não há comentários sobre este assunto para shtetin indianos para Keralës. Arkitektura traditionale është në mënyrë tipike një strukturë drejtkëndore ku katër blloqe janë bashkangjitur me një oborr qendror q ur hapur ndaj qiellit. Katër sallat e anëve janë emërtuar Vadakkini (blloku verior), Padinjattini (blloku perëndimor), Kizhakkini (blloku lindor) e Thekkini (blloku lindor). Arkitektura ishte veçanrisht e përshtatur për familje e mëdha Tharavadut traditional, për të jetuar nën të njëjtën çati dhe për të gëzuar të njëjtat shërbime fë fermere marumakkathayam.

Elementet e Nalukettut
Padippura
É uma estrutura que apresenta uma porta que faz parte da parede composta para um telhado de azulejos. É a entrada formal para o complexo da casa. Agora a porta não está lá quando o carro entra na casa pela entrada. O telhado de azulejos é mais uma vez favoravelmente equipado com uma lâmpada de tipo tradicional debaixo do telhado. Em vez da porta de entrada, há agora um pórtico.

Poomukhami
É o pórtico principal logo após as escadas da casa. Tradicionalmente, há um telhado inclinado que é mantido pela coluna. Os lados estão abertos e nos primeiros tempos, o chefe da casa era chamado Karanavar, geralmente sentado aqui em uma cadeira deitada na colônia thuppal pela cadeira. Esta cadeira terá lados longos em ambos os lados, onde Karanavari manterá seus pés levantados para ficar confortável.

Veranda Chuttu
De Poomukhami, uma varanda em ambos os lados da casa através de uma cruz aberta é chamada Veranda Chuttu. O Chuttu Veranda tem luzes penduradas a uma distância igual pendurada em seu telhado inclinado.

Charupady
Do lado das Varandas Chuttu e Poomukham, um banco de madeira com assentos decorativos gravados, chamado Charupady. Tradicionalmente, membros da família ou visitantes costumavam se sentar nesses charupads para conversar.

Ambal Kulami (bacia)
No final da varanda de Chuttu, geralmente havia uma pequena bacia de cascalho, onde os lírios ou Ambali geralmente eram plantados. Bacias de água foram mantidas para sintetizar o fluxo de energia no interior.

Nadumuttomi
Tradicionalmente Nadumuttomi ou pátio central aberto é o principal centro de Nalukett. No meio da casa, há uma área quadrada que divide a casa em quatro alas. Por causa dessa divisão nas quatro alas da casa, temos um Nadumuttom. Da mesma forma havia Ettu kettu e raposas Pathinaru que são bastante raras, respectivamente com dois ou quatro Nadumuttom.

Nadumuttomi normalmente estará aberto para o céu, permitindo que a luz do sol e da chuva entrem. Isto é para permitir que as energias naturais circulem dentro da casa e permitam a vibração positiva no interior. Um nabo ou uma árvore normalmente serão cobertos de vegetação no centro do Nadumutom, usado para adoração. De uma maneira arquitetônica lógica é permitir que a árvore aja como um purificador de ar natural.

Casa Puxha
A sala de Puxha deve estar preferencialmente no canto noroeste da casa. Estátuas divinas podem ser implantadas a partir do leste ou oeste, e a pessoa que ora pode ser dirigida, respectivamente, do oeste ou do leste. Nas paredes da Câmara Puja há painéis de madeira e o design padrão da Casa Puxha pode ser dado a clientes interessados ​​em ter uma sala tradicional de Puxha.

Tipos de nalukettut
O alterado pode ser distinguido com base no tipo de estrutura e na casta de seus ocupantes.

Baseado na estrutura
Os alterados são principalmente distinguidos com base em sua estrutura. Tradicionalmente nalukettu tem um pátio com 4 blocos / salões construídos em torno dele nas direções cardeais. No entanto, alguns nalukettu têm 2 jardas, que são conhecidas como Ettukettu (estrutura de oito blocos), pois possuem 8 blocos nas direções cardeais. Algumas estruturas superiores têm 4 jardas, que são assim conhecidas como Patinarukettu (estrutura com 16 blocos). Enquanto nalukett e etukettut são mais comuns, pathinarukettut são extremamente raros, devido ao seu enorme tamanho. Desta forma, o nalukett pode ser distinguido com base na altura e no número de seus andares. Alguns nalukettu são de um só andar e feitos inteiramente de madeira. Os outros são de dois andares ou às vezes até de três andares e têm paredes feitas de látex e argila.

Baseado em casta
O termo usado para nalukett dallon baseado na casta ou no status social de seus habitantes.

Para as nauras e outros mestres feudais, a maioria dos mensageiros é chamada de Tharavadu.
Para as classes superiores Ezhava e Thiyya, seus nalukett são referidos como Madom, Meda e Tharavadu.
Para Kshatriyat, suas residências são referidas como Kovilakoma e Kottarama.
Para os cristãos sírios, suas residências são referidas como Meda e Veedu.
Para as comunidades de Nampoothiri, suas residências são chamadas de Illama.

Casas-embarcações de Kerala
Kettuvallami é uma casa de barco amplamente utilizada no estado indiano de Kerala. Estas construções são cobertas com telhado de palha sobre a estrutura de madeira. O Kettuvallami tradicional é usado principalmente para promover o turismo de Kerala.

Construção
Um kettuvallam tem cerca de 30,5 metros de comprimento e uma largura de cerca de 4 metros no meio. Os materiais utilizados para sua construção são locais e ecologicamente corretos; varas de bambu, fibra de fita, cordas, lã de bambu, papel de parede etc. A madeira principal usada é “Anjili” (Artocarpus hirsuta). Há casas flutuantes com quarto individual, dois quartos e três quartos totalmente mobiliados. O corpo principal do barco é uma série de troncos de árvores, unidos por cordas de fibra com nervuras. O corpo é feito de centenas de troncos finos, mas reforçados com fibras de madeira (sem usar uma única unha). Este esqueleto é então manchado com uma resina cáustica preta extraída dos núcleos das castanhas de caju. E resiste a gerações inteiras. As raposas de hoje são motorizadas e usadas em águas profundas através de pântanos. Bastões longos de bambu ou ‘punt’ são usados ​​para guiá-los em áreas rasas. O bambu é usado para o esqueleto do telhado e corte de varas de bambu usadas para abrigar o abrigo e o telhado. Basicamente, o kettuvallami foi projetado para transportar cargas e, como tal, o projeto sofreu muitas mudanças para torná-lo uma ferramenta turística. A altura do telhado subiu para ter espaço interior suficiente. Uma derrapagem foi colocada ao longo de todo o comprimento para facilitar a caminhada e a descida confortável, para reduzir as desvantagens da forma do corpo. Janelas e outras aberturas permitem iluminação, circulação de ar e visualização. A entrada é realizada no centro do eixo linear com um painel de cabeça suspensa. A maioria dos projetos mais recentes incluiu três quartos com banheiros, uma área de estar e cozinha. Claro que existem variações diferentes. Alguns têm um número menor de quartos, mas com um espaço maior e talvez uma varanda no nível do telhado. Normalmente, as plataformas usadas pelo corpo do barco são usadas como balcões. Mudanças inovadoras foram feitas para incorporar equipamentos modernos. Para a colocação de banheiros, chuveiros e pisos cerâmicos, uma laje de concreto é colocada no nível do chão. Estes sanitários são feitos de cabines de aço com um anel de malha de aço sobre o qual crescem bactérias úteis com a ajuda de um catalisador chamado aktizing. Estas bactérias são alimentadas com a extinção humana e produzem uma substância inofensiva e incolor. Os tubos de vaso sanitário inovadores são apreendidos através do corpo do barco e são descarregados nas águas submersas. O uso de banheiros biológicos hoje em dia é comum. Assim, os canais de água domésticos não estão poluídos. A água para uso é armazenada em um recipiente de plástico mantido na parte principal do corpo principal conectado à cozinha e produtos de higiene pessoal. Tubos, depósitos e outros materiais sintéticos são cobertos com fita ou fibra de panambus para manter a qualidade estética dos materiais ambientalmente corretos.depositos e outros materiais sintéticos são cobertos com fibra nervurada ou panambu para manter a qualidade estética de materiais ecológicos.depositivos e outros sintéticos os materiais são cobertos com fibra nervurada ou panambu para manter a qualidade estética dos materiais ecologicamente corretos. As modernas casas de barcos foram projetadas para atender às certificações Green Palm / Gold Star do Departamento de Turismo do Governo de Kerala, que recentemente estabeleceu acordos estabelecendo padrões para as embarcações de Kerala ou Kettuvallama.

Lã de vidro
Anos atrás, a AG Sudhakarani construiu o primeiro barco de pesca e o primeiro ferro-velho de Koch, localizado entre o Forte de Koch e Vypeen. Conseqüentemente, a Samudra Shipyard (P) Limited, Aroor, administrada por seus filhos, moldou outra ideia inovadora de férias – um tradicional kettuvallam feito de lã de vidro. Este é o primeiro de seu tipo na Índia.

Turismo
Kerala estabeleceu-se entre os “50 destinos de uma vida” pela National Geographic Traveler em uma edição especial publicada pouco antes do final do milênio. O jornal hindu escreveu: “Um crocodilo ao longo do panorama das lagoas, ao longo dos lagos pitorescos, das palmeiras e dos riachos resplandecentes do” Lugar de Deus “é a experiência mais fascinante das férias do país. Com um crocodilo ao longo da palmeira. lined waterways that are becoming part of the holiday itineraries, the traditional kettuvallami has emerged as the mascot of Kerala Tourism. ” More than 900 kettuvallama lie in the inland waters and follow different itineraries popular among tourists.Alappuzha é o castelo dos barcos. Destes, cerca de 120 são chaves e são aperfeiçoadas como linhas de luxo. As casas flutuantes são as conveniências de um bom hotel: quartos de banho, banho modernos e higiênicos, salas de estar confortáveis, uma bela cozinha e, em alguns casos, até uma varanda para ficar. A tripulação de um kettuvallami faz dois violadores e um chef. Comida fresca, cozida em estilo inigualável Kuttanadan é a preferência dos turistas internacionais. Os turistas podem optar por um cruzeiro ou uma discoteca em uma casa de barco. A maioria dos turistas prefere passar a noite em uma casa de barco ou kettuvallam, pois dispõe de uma experiência de navegação holística. Os operadores turísticos contamam as opções inovadoras. O Conselho de Turismo do Distrito de Kannuri publicou um ‘Nadi Darshan’programa sobre um resort privado em Kattampalli como uma iniciativa para popularizar a promoção e a promoção de um plano para fazer as pessoas saberem mais sobre o sentido do rio Valapattanam, dos principais rios da região e da vida útil do distrito. Um restaurante de frutos aberto mar Kaloor – Kadvanthra.