Templo jain

Um templo jainista é o lugar de culto para os jainistas, os seguidores do jainismo. Derasar é uma palavra usada para um templo jainista em Gujarat e no sul do Rajastão. Basadi é um templo ou templo jainista em Karnataka. A palavra é geralmente usada no sul da Índia, assim como em Maharashtra. Seu uso histórico no norte da Índia é preservado nos nomes dos templos Vimala Vasahi e Luna Vasahi de Mount Abu. A palavra sânscrita é vasati, implica uma instituição que inclui residências de eruditos ligados ao santuário.

História
De acordo com as crenças do jainismo, a existência de templos nos quais ele adorava imagens de Tirthankara não tem uma origem, mas sempre existiu em Nandisvaradvipa, um continente inacessível aos humanos. Neste continente haveria 52 templos eternos onde os devas prestam culto. Em relação ao nosso mundo, a origem mítica do templo seria em um templo construído para adorar Rishabha. 4 Os templos jainistas são mencionados nos primeiros textos do canhão svetambara, mas não nas narrações da vida de Mahavira. As inscrições permitem estabelecer que a construção de templos começou entre os séculos III e II a. C. Anteriormente havia devakulas ou devakulikas, lugares onde a figura de alguém considerado digno de veneração de arjat estava localizada e que também existe dentro do budismo.

A aparição do templo Jainas, que durou mais tempo, remonta aos séculos II e I aC. C. Dada a natureza do monaquismo jainista, que prescreve uma vida mendicante e nômade, os primeiros mosteiros eram lugares destinados ao descanso e aposentadoria dos ascetas. O surgimento dos templos é geralmente relacionado à cidade de Mathura.

Apesar do pequeno número de seguidores de Jain há, na proporção, numerosos templos dedicados a esta religião, é especial na zona norte da Índia. Isso se deve em grande parte ao fato de que, seguindo o princípio da não-violência ou ahimsa, muitos jainas se dedicavam com sucesso ao comércio e outras atividades lucrativas e, mais tarde, doavam parte de sua riqueza para construir templos ou retiros para ascetas.

As comunidades jainistas fora da Índia também construíram templos nos lugares onde se estabeleceram. O primeiro templo construído fora do território indiano está localizado em Nairobi, no Quênia, e foi construído em 1926 por mercadores desalojados dos s. XIX Há também um templo moderno na cidade de Antuérpia (na Bélgica).

Características
Os templos jainistas não costumam buscar grandeza em suas construções, como fazem outras religiões, porque não há uma divindade central, mas sim um amálgama de entendimentos e os próprios jainas não têm um poder central. Apesar disso, esculturas colossais de Gommata, muitas vezes localizadas no topo das montanhas, podem ser encontradas, criadas principalmente pelas digambaras do sul da Índia. No entanto, na parte norte da Índia, os templos podem ser encontrados a partir do mesmo período que as colossais esculturas, nas quais a primorosa decoração interior é da maior importância.

A base da iconografia jainista geralmente consiste na figura de um sábio nu, seja sentado de pernas cruzadas ou ereto. Essa figura geralmente parece estar cercada por quatro camadas que se referem aos conceitos básicos do jainismo em torno da ideia principal. O fato de a figura parecer nua hoje está relacionado especificamente à seita digambara, cuja prática fiel do nudismo é um sinal de desapego, embora em suas origens não fosse exclusivo dessa seita.

Desde um momento histórico começam a proliferar os templos quadrangulares com portas em cada um dos lados como o de Chaumukh ou o de Ranakpur considerado como o mais destacado deste tipo. É neste ponto, por volta do século XV, quando os templos jainistas se configuram como edifícios complexos, quase como templos, em parte devido à multiplicidade de famílias que promoveram a construção de devakulikas (pequenos santuários com imagens) ou mandapas.

Freqüentemente, esses complexos de templos estavam localizados nas montanhas, como é o caso de Mount Abu ou Shatrunjaya, em parte para evitar os ataques muçulmanos que no século XI terminaram com um grande número de grandes templos e em parte devido a uma inclinação de contato com eles. a natureza.

Mandapas e devakulas
Na configuração dos templos jainas é frequente que a estrutura central esteja rodeada por outros como são os mandapas e os devakulas. Os templos jainistas, muitas vezes construídos com a ajuda de famílias leigas, cresceram em função das adições feitas a eles. Em muitos deles, como o Templo de Hutheesinh, há um santuário principal ou Garbhagriha e, ao redor, santuários menores contendo figuras de Tirthankaras ou outras entidades veneráveis ​​foram construídos.

Manastambha
Entre as construções que constituem os templos jainistas, geralmente estão Mana-stambhas (“colunas de honra”). Essas construções são geralmente encontradas no caminho para os templos e ricamente esculpidas. Na parte superior destas colunas aparecem referências ao Tirthankara reunido após ter obtido o Kevala Jnana, estado de onisciência. A construção destas colunas remonta à época do Império de Kushán, entre I e III AD, embora existam exemplos anteriores.

Bibliotecas
Os jainas sempre valorizaram a preservação de uma tradição escrita de textos sagrados contra os hindus, que mantiveram uma importante tradição oral. Por esta razão, era costume nos templos jainistas construir bibliotecas como parte integrante dos templos e que eles contêm um bom número de manuscritos que contêm os textos sagrados. Muitas dessas bibliotecas são consideradas as mais antigas da Índia.

Bhonyra
No jainismo, um Bhonyra é uma sala ou câmara subterrânea que pode ser encontrada em alguns templos e que foi usada no passado para salvaguardar as imagens sagradas em momentos convulsivos. Atualmente, estes quartos foram adaptados para se tornarem locais de meditação para os monges.

Vários templos em Bundelkhand têm uma dessas câmaras. Em Sanganer (no estado indiano de Rajasthan) foi encontrada uma dessas câmaras que abrigava um bom número de representações jainistas.

Em 2001, um templo Jain completo foi encontrado enterrado em Umta (no estado indiano de Gujarat), aparentemente enterrado para protegê-lo da destruição cerca de 800 anos atrás.

Arquitetura

Os templos jainistas são construídos com vários projetos arquitetônicos. Os templos jainistas no norte da Índia são completamente diferentes dos templos jainistas no sul da Índia, que por sua vez são bastante diferentes dos templos jainistas no oeste da Índia. Existem dois tipos de templos jainistas:
Todos os templos Jain shikar-bandhi têm muitos pilares de mármore esculpidos lindamente com a postura de deus Demi. Há sempre uma divindade principal também conhecida como mulnayak em cada derasar. A parte principal do templo Jain é chamada “Gambhara” (Garbha Graha), na qual existe a pedra esculpida como ídolo de Deus. Ninguém deve entrar no Gambhara sem tomar banho e sem usar roupas de puja (adoração).

Um templo jainista que tem mais de 100 anos e é conhecido como centro de peregrinação é chamado de Tirtha.

A divindade principal de um templo jainista é conhecida como mula nayak.

A Manastambha (coluna de honra) é um pilar que muitas vezes é construído na frente dos templos de Jain. Tem quatro “Moortis”, ou seja, figuras de pedra do deus principal daquele templo. Um voltado para cada direção: norte, leste, sul e oeste.

Cavernas

Caverna em Ellora.
Os templos ou complexos que são escavados nas cavernas que formam a rocha são de especial importância e um de seus expoentes máximos é o Cuevas de Ellora. é necessário distinguir entre as cavernas que constituem um templo e aquelas que serviram de residência para os ascetas e que geralmente são encontradas nas proximidades. A escolha das cavernas como local de culto e residência baseia-se em vários fatores. Por um lado, o ascetismo significava não residir nas cidades, mas longe delas. Além disso, a construção de cavernas era relativamente simples. As primeiras cavernas que funcionaram como templos podem ser datadas do século I aC.

Etiqueta
Existem algumas orientações a seguir quando se visita um templo Jain:

Antes de entrar no templo, deve-se tomar banho e usar roupas lavadas ou alguma roupa especial de puja (adoração) – enquanto usar estas roupas, não deve ter comido nada nem visitado o banheiro. No entanto, é permitido beber água.
Não se deve levar nenhum calçado (incluindo meias) dentro do templo. Artigos de couro como cinto, bolsa, etc. não são permitidos dentro das instalações do templo.
Não se deve mastigar os comestíveis (comida, chicletes, balas, etc.) e não se deve colocar alimentos comestíveis na boca.
Deve-se tentar manter o mais silencioso possível dentro do templo.
Telefones celulares não devem ser usados ​​no templo. Deve-se mantê-los desligados.
Costumes tradicionais predominantes devem ser seguidos em relação a adorar no templo e tocar um ídolo. Eles podem variar dependendo da região e da seita específica.