Uma igreja de peregrinação (em alemão: Wallfahrtskirche) é uma igreja em que as peregrinações são feitas regularmente, ou uma igreja ao longo de uma rota de peregrinação, como o Caminho de Santiago, que é visitado por peregrinos.
Igrejas de peregrinação são muitas vezes localizadas nas sepulturas dos santos, ou guardam retratos aos quais propriedades milagrosas são atribuídas ou relíquias santas que são protegidas pela igreja para sua veneração. Tais relíquias podem incluir os ossos, livros ou peças de roupa dos santos, ocasionalmente também fragmentos da cruz de Jesus, pedaços da coroa de espinhos, as unhas com as quais ele foi fixado à cruz e outros objetos similares. Igrejas de peregrinação também foram construídas em lugares onde ocorreram milagres.
Religiões Desaparecidas
As primeiras peregrinações remontam aos tempos pré-históricos, porque o local de Stonehenge possui traços físicos. As peregrinações da antiga religião grega desenvolveram-se na antiguidade ao nível de um santuário (santuário grego de Epidauro ou santuário de Esculápio, o equivalente romano de Asclépio), uma fonte, uma caverna (caverna de Amphiaraos, Trophonios) ou um poço. É freqüentemente praticado na incubação da bacia do Mediterrâneo, o rito de adivinhação que consiste geralmente em dormir perto desses lugares para obter, na forma de um sonho, as prescrições de um deus da cura.
Peregrinações judaicas
Jerusalém, Israel, Judéia e Samaria são os grandes locais de peregrinação do judaísmo, especialmente o último muro do Templo de Jerusalém e o túmulo de Abraão, Jacó e as matriarcas em Hebron.
Tumbas de rabinos notáveis por sua sabedoria dão origem a peregrinações a Israel e também à diáspora. Podemos mencionar perto de Safed a tumba do rabino Meir, a de Baal Shem Tov na Ucrânia, a do rabino Ephraim Al-Naqawa em Tlemcen na Argélia ou a de Amram ben Diwan perto de Ouazzane em Marrocos.
Muitos judeus também realizam uma peregrinação à sinagoga de Ghriba, na ilha de Djerba, na Tunísia.
Peregrinações cristãs
As peregrinações se desenvolvem no terceiro século nos principais lugares santos mencionados nos Evangelhos e no Antigo Testamento e que Origen tem buscado traços, especialmente no cenário da Paixão de Cristo como o local do Santo Sepulcro. Eles se multiplicam especialmente a partir do quarto século, que vê a lendária descoberta da Santa Cruz por Santa Helena, mãe do imperador Constantino I e o desenvolvimento, de maneira desordenada, dos túmulos dos mártires. A mais antiga descrição escrita dos peregrinos e peregrinações cristãs à Terra Santa é a Anonyme de Bordeaux, uma história que fala de um residente de Bordeaux em peregrinação a Jerusalém no ano 333. Os Padres da Igreja são cautelosos com essas primeiras peregrinações, fontes de dissipação e abuso tais como o pecado da ganância, luxúria ou relíquias comerciais (a máxima do monge Thomas Kempis, que multa peregrinantur, raro sanctificantur confirma esses medos) e consideram que eles não são necessários porque o crente pode honrar a Deus em todos os lugares.
As peregrinações cristãs na Idade Média, contrariamente à crença popular desenvolvida no século XIX, raramente são multidões viajando somente pela piedade (peregrinação penitencial ou durante o jubileu como evidenciado pelos arquivos penitenciários) em estradas bem sinalizadas, mas na maioria das vezes viagens solitárias ou pequenos grupos (principalmente homens) misturando muitos comerciantes, em trilhos de mula (desenvolvimento de pavimentação no século 13). Estes pequenos grupos são animados por razões piedosas ou menos piedosas: fé, arrependimento, desafio, negócios, “peregrinação vicária” às vezes para romper com sua família, seu ambiente profissional, às vezes em um objetivo principalmente turístico (descoberta de novos monumentos, cozinhas, pessoas ). Santuários distantes são o destino para aqueles que têm os meios (“peregrinação a longa distância”). Assim, a Idade Média não é a idade de ouro, mas a era mítica da peregrinação, a multidão de peregrinos da época pertencente à imaginação popular. Por outro lado, foi durante o período carolingense que se desenvolveu a proteção legal dos peregrinos, estabelecendo-se gradualmente a ordem dos peregrinos (ordo peregrinorum) e a lei dos peregrinos (lex peregrinorum), constituindo o estatuto de peregrino. É ainda na Idade Média que se organizam os grandes santuários de peregrinação da cristandade, que desempenham um papel religioso e cultural, mas também respondem a uma necessidade econômica (produção e venda de lembranças, ofertas, estruturas de recepção que asseguram receitas significativas ao santuário ). É também a época em que os peregrinos são gradualmente supervisionados (alojamento e cobertura) por causa dos perigos que vigiam os viajantes mas também para evitar que alguns não o utilizem como álibi para romper com seu ambiente de origem.
O primeiro jubileu formalmente organizado pelo papado foi aquele decretado em 1300 pelo papa Bonifácio VIII, convidando os cristãos a irem a Roma para se beneficiarem da indulgência plenária previamente concedida aos cruzados, a perda do Reino de Jerusalém dificultando a peregrinação a Jerusalém e desenvolvendo fortemente a de Roma. O propósito primordial da peregrinação medieval é a possibilidade de “tocar” as relíquias que lhe asseguram, além do sacrifício financeiro ou temporal que supõe, uma maior eficácia que a oração à distância do santo.
A partir do século XIV, a peregrinação diminuiu devido ao movimento da devotio moderna, que privilegia a peregrinação espiritual, o interior, a insegurança das estradas durante a Guerra dos Cem Anos e as guerras religiosas. A partir do século XVI (quando o protestantismo condena peregrinações, pretexto para vagabundagem, lazer ou idolatria e onde estados centralizados querem controlar o movimento de pessoas), a peregrinação regional ou local, controlada pelo clero, é privilegiada (“peregrinação de recurso” favorecida pelas histórias de milagres ligados a santuários locais, peregrinação expiatória e judicial).
No século XVIII, a filosofia do Iluminismo que critica o comércio de relíquias e as indulgências das quais o peregrino pode se beneficiar (incluindo orações ou mortificações em sua diocese em vez de fazer uma longa peregrinação) é em parte a origem do declínio de ” peregrinação a longa distância “, o da proximidade é agora.
No século XIX, a peregrinação foi reconstruída graças a modos de transporte mais rápidos, como os char-à-bancs para a peregrinação local cuja renovação é atestada pelo processo de “recarga sacral” de seus santuários (restauração de santos já existentes, a invenção de novos santos ou relíquias), e as ferrovias para a “peregrinação a longa distância”. A reabertura da peregrinação de Jerusalém promove esse fenômeno. O culto mariano desenvolve-se particularmente em meados deste século, com peregrinações a Nossa Senhora de Lourdes, Nossa Senhora de La Salette ou Nossa Senhora de Pontmain.
Muitas peregrinações hoje não são mais trabalho de praticantes devotos que praticam uma rigorosa abordagem religiosa, mas são usadas para obter um favor divino (peregrinação propiciatória, incluindo a prática de “depositar um ex-voto”, peregrinação de cura), graças a graça obtida (peregrinação gratulatória), ou turismo religioso durante feriados temáticos, retiro espiritual ou visitas a destinos culturais. No entanto, há uma renovação da peregrinação de longa distância desde a década de 1980, em conexão com a moda de caminhadas livres ou acompanhadas.
As principais peregrinações cristãs são:
Jerusalém e a Terra Santa (Israel e a Cisjordânia)
Roma (Cidade do Vaticano e outros lugares na Itália)
Santuário de Nossa Senhora de Lourdes (França)
Catedral de Santiago de Compostela (Espanha)
Santuário de Nossa Senhora de Fátima (Portugal)
Basílica de Nossa Senhora de Guadalupe (México)
E para o Canadá, os seguintes lugares, que não são necessariamente destinos para peregrinos em todo o mundo.
Saint-Antoine Hermitage, Lac-Bouchette, Quebec, Canadá
Basílica de Sainte-Anne-de-Beaupré, Quebec, Quebec, Canadá
Basílica de Notre-Dame-du-Cap, Trois-Rivières, Quebec, Canadá
Oratório de São José do Monte Royal, Montreal, Quebec, Canadá
Santuário dos Mártires, Midland, Ontário, Canadá
Entre as peregrinações católicas, há uma série de peregrinações dedicadas à Virgem Maria, chamadas de peregrinações marianas. Há também muitas peregrinações ortodoxas, como a São Sérgio de Radonej, na Trindade de São Sérgio, perto de Moscou. Entre os outros importantes locais de peregrinação europeus, veja a lista de peregrinações cristãs.
Peregrinações Muçulmanas
Recomenda-se fazer a peregrinação a duas mesquitas: a mesquita al-Haram de Meca ou a mesquita do profeta em Medina.
A peregrinação à mesquita de Al-Haram é a maior peregrinação do mundo muçulmano, com dois milhões de peregrinos por ano. Está subdividido em duas categorias:
O hajj (grande peregrinação). Acontece entre os dias 8 e 13 do mês lunar de Dhuhijja. É um dos cinco pilares do Islã. Todos os muçulmanos capazes devem, se possível, fazê-lo pelo menos uma vez na vida.
a ‘umrah’ ou ‘pequena peregrinação’ que pode ocorrer em qualquer época do ano, ao contrário da ‘grande peregrinação’ que se desenrola invariavelmente nas mesmas datas.
Peregrinações hindus
O hinduísmo é uma religião que dá muita importância às peregrinações. A peregrinação mais antiga do mundo ainda praticada é a peregrinação hindu de Kurukshetra, no estado indiano de Haryana. Existem vários lugares sagrados de grande importância para os hindus. Algumas delas (na Índia) incluem:
Char Dham / धार धाम, é a mais importante de todas as peregrinações hindus na Índia. É um circuito em 4 estágios, que tem a particularidade de corresponder aos 4 pontos cardeais do subcontinente. Esta peregrinação foi criada de acordo com os ensinamentos e a jornada do sagrado Adi Shankaracharya.
Badrinath -बद्रीनाथ, é o estágio mais setentrional, o santuário de Lord Badrinarayan (Vishnu). Localizado no vale de Alaknanda no Himalaia (Uttarakhand).
Dwarka- द्वारका, é o palco mais ocidental, santuário do Senhor Dwarkadhish (Krishna). Localizado na quase ilha de Dwarka, ao norte das margens da Península Kathiwar (Gujarat).
Rameshwaram -रामेश्वरम्, é o estágio mais meridional, santuário de Lord Ramesham (Shiva). Localizado na ilha de Rameshwaram (Tamil Nadu).
Puri-पुरी, é o estágio mais oriental, santuário do Senhor Jagannath (Krishna). Localizado em frente à Baía de Bengala e atrás da planície de Mahânadi (Orissa).
O Chota Char Dham Yatra / छोटा चार धाम, a peregrinação das fontes do Ganges e seus afluentes, para fazer na ordem de importância dos lugares:
Gangotrî -गंगोत्री, a fonte do Ganges
Yamunotri -यमुनोत्री, a fonte do Yamunâ
Kedarnath -केदारनाथ, a fonte do Mandakini
Badrinath -बद्रीनाथ, a fonte de Alaknanda
As cidades de Kumbhamel / कुम्भ मेला, que se revezam em hospedar o encontro a cada três anos (um ciclo de doze anos) porque receberam uma gota de amrita durante a agitação do mar de leite:
Nasik -नाशिक (Maharashtra)
Ujjain -उज्जैन (Madhya Pradesh)
Allâhâbâd -इलाहाबाद, também chamado Prayāga (Uttar Pradesh)
Haridwâr -हरिद्वार (Uttarakhand)
O Jyotirlinga / ज्योतिर्लिङ्ग, a peregrinação dos doze linga de Shiva:
Varanasi -वाराणसी (Uttar Pradesh)
Kedarnath -केदारनाथ (Uttarakhand)
Somnath -सोमनाथ (Gujarat)
Omkareshwar -ओंकारेश्वर (Madhya Pradesh)
Rameshwaram -रामेश्वरम् (Tamil Nadu)
Mahakaleshwar -महाकालेश्वर (Madhya Pradesh)
Nageshwar -नागेश्वर (Gujarat), dois outros locais localizados nos estados de Uttarakhand (Jageshwar) e Maharashtra (Aundh) afirmam ser os verdadeiros templos da jyotirlinga de Nageshwar.
Grishneshwar- Ma्णेश्वर (Maharashtra)
Bhimashankar- भीमाशंकर (Maharashtra)
Triambkeshwar- त्र्यम्बकेश्वर (Maharashtra)
Mallikarjuna- मल्लिकार्जुन (Andra Pradexe)
Vaidyanath-वैद्यनाथ (Jharkhand), dois outros locais localizados nos estados de Himachal Pradesh (Baijnath) e Maharashtra (Vaijnath) afirmam ser os verdadeiros templos que abrigam a jyotirlinga de Vaidyanath.
O Kailash Mansarovar Yatra / कैलाश मानसरोवर यात्रा, a peregrinação da casa de Shiva no Tibete.
Monte Kailash
Lago Manasarovar
Lago Rakshastal
Os Sapta Sindhu / सप्त सिंधू são os sete rios sagrados da Índia. Eles são o objeto de uma peregrinação destinada a purificação e salvação.
O Indus – सिन्धु, o rio mais setentrional do país, tem sido um curso de água muito simbólico e espiritual na cultura indiana. Este rio é agora principalmente reverenciado pelo Sindi.
O Ganges – गङ्गा, o rio mais sagrado da Índia, cuja peregrinação é a mais importante aos olhos dos fiéis.
O Yamuna – यमुना, tributário do Ganges, que é de particular importância para os Krishnaïtes, os Vishnouites Gaudiya e os devotos de Krishna, por causa da infância passada por este avatar nas margens desse rio.
Narmada – नर्मदा, o rio da Índia central, é tradicionalmente considerado mais puro que o Ganges quando é poluído pela indiferença humana.
O Godavari – गोदावरी, rio de Deccan tomando sua fonte não muito longe de Nashik, torna-se um importante centro de peregrinação no tempo de Pushkaram.
O Kaveri – कावेरी, rio sagrado do sul da Índia, é adorado principalmente por seus moradores, pelos vishnouitas e pelos devotos de Ranganath (Vishnu).
O Sarasvati – सरस्वती, é o sétimo rio sagrado da Índia, mas seu culto é muito pouco ou não desenvolvido porque este rio desapareceu entre -3000 e -2000. Sua localização geográfica se estende do Himalaia (Himachal Pradesh) para Kutch (Gujarat) através de Punjab e Rajasthan. Este rio, mencionado nos Vedas, desaparece após um desastre de origem sísmica, resultando no ressecamento de sua bacia hidrográfica e na criação do deserto de Thar. No entanto, muitos desses tributários antigos (não-Himalaicos) são o objeto da continuidade do culto.
Os hindus acreditam que chegar a esses lugares leva a moksha, a liberação do ciclo de renascimento, o saṃsāra.
O Bromo, um vulcão sagrado de indonésios indonésios na ilha de Java dedicado a Brahma
O monte Kailash (a casa de Shiva) e o lago Manasarovar, ambos no oeste do Tibete, são dois locais de peregrinação hindus muito importantes.
Peregrinações budistas
Índia
Budistas de todo o mundo, se puderem, visitam os quatro lugares sagrados (relativos aos fatos históricos) relacionados à vida de Gautama Buda:
Lumbini, o lugar do seu nascimento;
Bodh-Gaya, o lugar onde ele alcançou a iluminação;
Sârnâth (anteriormente Isipathana), o lugar onde ele fez seu primeiro sermão;
Kusinara (agora Kusinagar, Índia), o lugar onde ele morreu.
as quatro peregrinações secundárias lembram fatos “miraculosos”; do norte-oeste ao sudeste: Samksya (Descida do Céu Tusita), Srâvasti (Grande Prodígio Mágico), Vaisali (oferenda do macaco) e Rajagriha (subjugação do elefante furioso).
O Monte Kailash e o Lago Manasarovar, ambos no oeste do Tibete, locais de peregrinação hindu, também são visitados por peregrinos tibetanos e budistas bön.
Japão
No Japão, a mais famosa peregrinação budista é a peregrinação de Shikoku, cujos peregrinos são chamados de henro.
Peregrinações Jain
Os jainistas adoram fazer peregrinações (yâtrâ) a seus muitos lugares sagrados, tanto para reavivar sua fé quanto para encontrar parentes e amigos, em certos festivais ou feiras; Os peregrinos caminham descalços e muitas vezes têm que subir muitos degraus para chegar ao topo das colinas que levam aos santuários. 30 Alguns dos lugares sagrados mais populares incluem:
Ayodhyâ (Uttar Pradesh), que viu o nascimento de vários Tirthankara, de acordo com a tradição jainista, Rishabha, Ajita, Abhinandana, Sumati, Ananta e quem recebeu a visita de Mahâvira.
Sammed Shikar (Bihar), onde Tirthankara alcançaram a liberação do ciclo de reencarnações.
Girnar (Gujarat).
Pavapuri (Bihar), onde Mahâvira chegou à libertação.
Taranga (Gujarat).
Shravanabelagola (Karnataka), com a famosa estátua colossal de Bahubali.
Monte Abu (Rajasthan).
Shatrunjaya – Palitana (Gujarat), com 863 templos divididos em 11 recintos (basti) contendo vários edifícios.
Ranakpur (Rajasthan), com o maior templo Jain.
Ellora (Maharashtra), com suas cavernas esculpidas para ascetas.
Chittor (Rajasthan), com sua torre da fama.
Jaisalmer (Rajasthan).
Jaipur (Rajasthan).
Khajuraho (Madhya Pradesh), com seu grupo de templos jainistas.
A maioria são sites com dharmashālâ no local ou nas proximidades para acomodar peregrinos e visitantes. Todo jainista deve fazer pelo menos uma peregrinação, em sua vida, a um desses lugares sagrados. No entanto, os templos jainistas podem ser encontrados fora da Índia, nos Estados Unidos, na África e na Europa (especialmente na Grã-Bretanha); O maior local de peregrinação jainista na Europa atualmente é o templo Jain de Antuérpia, que também é o maior templo jainista da Bélgica. fora da Índia.
Peregrinações bahá’ís
Bahá’u’lláh, no Kitáb-i-Aqdas, prescreveu a peregrinação (ḥajj) a dois lugares: a casa de Bahá’u’lláh em Bagdá, no Iraque, e a casa do Bab em Shiraz, Irã. Em duas placas separadas, conhecidas como Suriy-i-Hajj, Bahá’u’lláh prescreveu ritos específicos para cada uma dessas peregrinações. A peregrinação é recomendada para homens e mulheres que são capazes, mas os crentes são livres para escolher entre os dois destinos, cada um considerado suficiente. Atualmente, esses dois lugares de peregrinação são inacessíveis aos bahá’ís. Esta peregrinação não é considerada um pilar de fé.
Mais tarde, ‘Abdu’l-Bahá designou o túmulo de Bahá’u’lláh em Bahji (o qiblah) como um santuário adicional (ziyarat). Nenhum ritual específico foi prescrito para este lugar. Novamente, esta peregrinação não é um pilar ou uma obrigação, mas uma recomendação para prestar homenagem ao povo central: Bahá’u’lláh e o Báb. Muitos bahá’ís fazem isso.
Peregrinações xintoístas
Monte Fuji, local de peregrinação pedestre e contemplação em santuários shintos.
Ise-jingū, o lugar mais alto do xintoísmo.
As montanhas Kii, cujas rotas de peregrinação são classificadas como Patrimônio Mundial da Humanidade.
o santuário Yasukuni, uma peregrinação altamente controversa de nacionalistas japoneses
De outros
A peregrinação a Grand Pré, no Canadá, é realizada para comemorar a deportação dos acadianos, ocorrida em 1755. Esta peregrinação não é religiosa, embora esteja ligada à religião católica, porque termina na memória da igreja.
O conceito de peregrinação também foi encontrado na América Central pré-colombiana. Os lugares importantes de peregrinação foram:
Teotihuacan (ainda visitada séculos depois que seus edifícios foram arruinados), disse ser o lugar onde os deuses se uniram para projetar a criação da humanidade;
Chichen Itza, especialmente o Cenote sagrado, um poço natural dedicado ao deus Chac da chuva, lugar de sacrifício;
Izamal, dedicado ao deus criador Itzamna;
Cozumel, dedicada a Ix Chel, deusa da lua e do parto.