A construção social pós-moderna da natureza é um teorema ou especulação da filosofia continental pós-modernista que apresenta uma crítica alternativa ao discurso mainstream anterior, prometéico, sobre sustentabilidade ambiental e ecopolítica.

Posição
Enquanto as críticas tradicionais ao ambientalismo provêm da “direita” mais conservadora da política, as críticas esquerdistas da natureza, pioneiramente criadas pelo construcionismo pós-modernista, destacam a necessidade de reconhecer “o outro”. A suposição implícita feita por teóricos como Wapner refere-se a ela como uma nova “resposta à ecocrítica [que] exigiria que os críticos reconhecessem as maneiras pelas quais eles mesmos silenciam a natureza e então respeitassem a absoluta alteridade do mundo não humano”.

Hoje, as ciências da ecologia e da ciência ambiental, além de qualquer objetivo estético, fornecem a base da unidade para alguns dos ambientalistas sérios. À medida que mais informações são reunidas em campos científicos, mais questões científicas, como a biodiversidade, em oposição à mera estética, são uma preocupação para os ambientalistas. A biologia da conservação é um campo em rápido desenvolvimento.

Crítica
Os críticos argumentam que, ao capturar o mundo não-humano dentro de seu próprio domínio conceitual, o pós-moderno exerce precisamente o anseio de domínio que critica na modernidade. Assim, a crítica cultural pós-moderna aprofunda o impulso modernista em direção à maestria, eliminando o peso ontológico do mundo não humano. “O que mais poderia significar afirmar que não existe tal coisa como a natureza?” A questão torna-se uma questão existencialista sobre se a natureza pode existir em uma crítica humanista, e se podemos discernir as visões dos “outros” em relação às nossas ações em favor delas. Isto é referido como o Paradoxo de Wapner.