Vozes marginalizadas dentro do movimento das mulheres.

Quão aberto e inclusivo tem sido o movimento das mulheres para as necessidades das mulheres minoritárias e as que estão nas margens? Tem um caráter majoritário? Ao longo dos anos, os ativistas tiveram que enfrentar muitas questões dessa natureza. Um grande desafio veio das mulheres que se mobilizam com base na identidade do mesmo sexo que sentem que suas vozes foram silenciadas, e suas preocupações e questões foram ignoradas.

Os cartazes que afirmam os direitos das minorias sexuais são poucos e distantes e este, em várias línguas, tem sido amplamente utilizado.

A seção 377 do Código Penal Indiano torna a homossexualidade uma ofensa. Este cartaz foi usado em uma manifestação pública organizada conjuntamente pelo Comitê de Coordenação da Campanha da Bengala Ocidental e Sappho para a Igualdade.

Outra crítica vem das mulheres com deficiência: isso foi particularmente forte nas conferências de mulheres onde, até recentemente, nenhuma atenção especial foi dada para discutir a questão da deficiência, ou mesmo garantir o acesso.

Mulheres com deficiência são um grupo particularmente marginalizado e a batalha por seus direitos só recentemente foi associada.
“Você é tão indefeso”, diz a mulher. A menina responde: “Você sempre está fazendo uma montanha de um molehill. Desta forma, você me faz inferior e não gosto disso. Mesmo que eu caia, eu gostaria de avançar à minha maneira”.

Outras pessoas olham para ela e dizem: “Não sei o que fazer e o que dizer”. A garota diz: “Por que você está confuso? É fácil. Você continua sendo você e eu serei eu”.

“Eu também desejo uma identidade. Minha ambição única é que o mundo diga ‘Você pertence aqui’! Não vejo meu defeito, mas veja meu zelo. Me dê, mas uma chance e eu vou atordoar todos! Eu também desejo uma identidade Eu também tenho um objetivo. Deixe-me trabalhar e fazer a minha parte de que eu também possa ganhar respeito. Ajude-me a realizar este sonho, para que a minha vida não seja desperdiçada “.

Apenas minhas pernas estão instáveis, meu coração e minha mente não vacilam.

Este cartaz usa a imagem de um rakhi, uma banda de amizade, para mostrar a força da unidade entre as mulheres com deficiência.

Um cartaz que aborda a questão do deslocamento de povos tribais por causa de projetos de “desenvolvimento”. Ele se diverte com as promessas de reabilitação que são rotineiramente feitas, mas raramente mantidas.

Se a identidade minoritária, a preferência sexual e a deficiência representaram desafios, a questão da casta é também. As mulheres dalit têm questionado fortemente o movimento por não ter feito os vínculos entre o gênero e a opressão de castas, por não apoiar o movimento de solidariedade Dalit e por marginalizar os problemas Dalit. Com a formação de grupos de mulheres Dalit, como com a dos grupos de mulheres lésbicas, essas questões surgiram.

“Mesmo um touro está aposentado. Mas somos escravos para a vida.

Os dalits, colocados no fundo da escada de casta, estão entre as pessoas mais exploradas da sociedade indiana. Muitos dalits, homens e mulheres, ainda são mantidos em “trabalho forçado”, vinculados a um empregador explorador para toda a vida.
“Se a deficiência é uma maldição, então, que tipo de destino é a deficiência e a escravidão? Juntemo-nos para combater a exploração de crianças, deficientes e trabalhadores em servidão”.

As mulheres deveriam ter o direito de envelhecer com dignidade.

Outra campanha importante foi para os direitos de outras mulheres marginalizadas, como profissionais do sexo. Enquanto um debate está em curso sobre se o trabalho sexual deve ou não ser legalizado, há um amplo consenso e ativismo na questão dos direitos das mulheres envolvidas no trabalho sexual.

“A prevenção da AIDS não é o trabalho de profissionais do sexo, e mostrando o caminho das mulheres”.
Este cartaz fala sobre quão importantes são os preservativos para prevenir a AIDS

O VAMP trabalha com profissionais do sexo por muitos anos. O foco da organização é trabalhar para a aceitabilidade dos profissionais do sexo como seres humanos comuns com desejos, sonhos e direitos.

Zubaan é uma editora feminista independente baseada em Nova Deli com uma forte lista acadêmica e geral. Foi criada como uma marca da primeira editora feminista da Índia, Kali for Women, e traz a tradição da Kali de publicar livros de qualidade mundial a padrões de produção e editorial elevados. Zubaan significa língua, voz, linguagem e fala em Hindustani. Zubaan publica nas áreas de humanidades, ciências sociais, bem como na ficção, no-ficção geral e livros para crianças e jovens sob sua marca Young Zubaan.