Армянская архитектура

Армянская архитектура включает в себя архитектурные работы с эстетической или исторической связью с армянским народом. Трудно установить этот архитектурный стиль в пределах точных географических или хронологических пределов, но многие его памятники были созданы в регионах исторической Армении, Армянского нагорья. Наибольшее достижение армянской архитектуры, как правило, принято считать ее средневековыми церквями, хотя в этом отношении существуют разные мнения.

Общие характеристики армянской архитектуры
Средневековая армянская архитектура и, в частности, армянские церкви, имеют несколько отличительных черт, которые, по мнению некоторых, являются первым национальным стилем церковного строительства

Общие характеристики включают:

Точечные купола, напоминающие вулканический конус Большого Арарата. Конический или полуконический радиально сегментированный купол или купол монтируется над сводчатыми потолками на цилиндрическом барабане (обычно многоугольный снаружи, чаще всего восьмиугольный)
Вертикальный акцент всей структуры, с высотой, часто превышающей длину церкви
Укрепление вертикали высокими, узкими окнами
Каменные сводчатые потолки
Состоит почти полностью из камня, обычно вулканического туфа или базальта.
Сложная крыша, состоящая из тонко изрезанной черепицы туфа
Фрески и резьба, если они есть, обычно богато украшены и включают закрученные переплетенные виноградные лозы и листву.
Тяжелое использование высоких структурных арок, как для поддержки купола как части барабана, сводчатого потолка, так и вертикальных стен.
Крыши пересекаются для поддержки купола, как в базиликах, так и в церквях с централизованным планированием.
Скульптурное оформление наружных стен, включая рисунки.
Классификация армянских церквей
В рамках вышеупомянутых общих характеристик отдельные церкви демонстрируют значительные различия, которые могут отражать время, место и творчество его дизайнера. Торос Тораманян изучал эти классические стили в начале 20-го века:

Классические стили армянской архитектуры По словам Тороса Тораманяна
Стиль Армянская номенклатура пример
базилика Базилик (Բազիլիկ) Ererouk
Доминированная базилика Гмбетакир базилик (Գմբեթակիր բազիլիկ) Базилика Текора
крестообразный Etchmiadznatip (Էջմիածնատիպ) Собор Эчмиадзина
Прямоугольный вертикальный упор Oughatzig karankiun (Ուղղագիծ քառանկյուն) Церковь Святого Гаяне
радиальный Шаравигаин (Շառավիղային) Святой Рипсиме
круговое Zvartnotsatip (Զվարթնոցատիպ) Звартноц
строительство

Армянская архитектура, возникшая в регионе, подверженном землетрясениям, имеет тенденцию строиться с учетом этой опасности. Армянские здания имеют тенденцию быть довольно низкими и толстостенными по дизайну. В Армении богаты каменные ресурсы и относительно мало лесов, поэтому камень почти всегда использовался для больших зданий. Малые здания и большинство жилых зданий обычно были построены из легких материалов, и вряд ли какие-либо ранние примеры сохранились, как в заброшенной средневековой столице Ани.

Камень, используемый в зданиях, обычно добывается в одном и том же месте, чтобы придать структуре однородный цвет. В тех случаях, когда используются разные цветные камни, они часто преднамеренно контрастируют в полосатой или шахматной схеме. Порошок, изготовленный из камня из камня того же типа, часто применялся вдоль суставов туфтовых плит, чтобы обеспечить бесшовный вид зданий. В отличие от римлян или сирийцев, которые строили в то же время, армяне никогда не использовали древесину или кирпич при строительстве крупных сооружений.

Армянская архитектура использует форму бетона для создания прочных зданий. Это смесь известкового раствора, сломанного туфа и камней, вокруг которого образуется ядро, на котором тонкие плиты туфа расположены в кирпичной кладке. По мере того, как смесь влажного раствора высыхает, образуется сильная бетоноподобная масса, запечатанная вместе с туфом вокруг нее, и из-за свойств туфа со временем становится все труднее. Поначалу почти не использовалось ядро ​​для строительства церквей, каменные блоки были просто запечатаны вместе, но, как архитекторы видели, как те, у кого есть минометы, выдержали толчки, размер ядра расширялся. Фрески из мрамора или другого камня часто прикреплялись к стороне этих зданий, как правило, на более поздний срок.

История армянской архитектуры
Постепенное развитие армянской архитектуры.

Дохристианская Армения
В третьем тысячелетии до н.э. доисторическая армянская архитектура была уже отличительной. Наиболее распространенной особенностью этой формы архитектуры была ее основа, которая включала множество геометрических форм, в конечном счете формирующих форму ячеек. Пример такой архитектуры можно найти в гюль-тепе Накичевана. Эти здания были приблизительно 6-7 метров в ширину и 5 или так высоко.

Городские архитектурные традиции и другие формы искусства в годы, предшествующие Христу, продолжали развиваться, а потом были под влиянием греко-римского искусства. Урартская архитектура известна тем, что она использует сложные камни, используемые в качестве фундаментов для зданий из глинобитного кирпича, которые обычно строятся компактно (например, в Эребуни).

Урартские храмы имели массивные каменные стены на более низких уровнях и относительно небольшое внутреннее пространство, обычно квадратное, и высоко поднялись; они обычно размещались на самой высокой точке сайта. Более высокие уровни были в глинистом кирпиче, который не сохранился, и не совсем ясно, как появилось. Храм позднего Гарни 1-го века нашей эры в полностью эллинистическом стиле является единственным языческим памятником, оставленным в любом виде полного состояния в Армении, так как многие другие были уничтожены или переведены в христианские храмы при Тиридате III Армении. Гарни включает в себя местные элементы священной нумерологии и геометрии. Храм имеет соотношение столбцов к колонке 1/3 (1 — первичное число Вселенной, а 3 — самый священный из всех чисел, поскольку он представляет собой греко-римскую триаду Юпитер, Юнону и Минерву). Помимо эстетической красоты, дизайн Гарни можно рассматривать как подтверждение универсальных законов, которые управляли судьбой человека. Углы, количество столбцов и размеры были созданы с внимательным вниманием; Армянские язычники хотели успокоить богов и защитить человечество от их гнева. Эта священная геометрия проявляется во всем храме. Для людей, которые его создали, это было совершенное воплощение их общения со Вселенной. Обратите внимание, что, хотя сакральная геометрия в основном использовалась в религиозных зданиях, светские здания принимали некоторые ее аспекты.

Христианская Армения
Институт христианства как официальная религия Армении в 301 году допустил новые события в армянской архитектуре, которые тем не менее сохранили старые традиции. На самом деле было бы почти невозможно найти какую-либо религию, которая полностью возросла бы сама по себе, не заимствуя некоторые традиции из прошлого. Изучение армянских церквей имеет решающее значение для нашего понимания средневековой Армении. Кроме того, армянские церкви описывают нам общий ландшафт христианского Востока в то время, когда свидетельства очевидцев были чрезвычайно редкими. В своих посланиях о подлинности и легитимности церкви формировали и сохраняли общественную память, проводя переговоры между различными языковыми, религиозными, политическими и этническими группами.

Первые армянские церкви были построены по указанию Святого Григория Просветителя и часто строились поверх языческих храмов и подражали некоторым аспектам армянской дохристианской архитектуры.

Периоды в армянской архитектуре
Классическая и средневековая армянская архитектура разделена на четыре отдельных периода.

Формирующий период
Первые армянские церкви были построены между 4 и 7 веками, начиная с того момента, когда Армения обратилась в христианство и закончилась арабским вторжением в Армению. Ранние церкви были в основном простыми базиликами, но некоторые с боковыми апсидами. К 5 веку широко использовался типичный купол купола в центре. К 7-ому столетию были построены централизованно планируемые церкви и сформировалась более сложная нишевая контрфорса и излучающий стиль Хрипсиме. К моменту арабского вторжения большая часть того, что мы теперь знаем как классическую армянскую архитектуру, сформировалась.

Восстание Багратида
С 9 по 11 век армянская архитектура пережила возрождение под патронатом династии Багратидов с большим количеством строительных работ, выполненных в районе озера Ван, в том числе как традиционные стили, так и новые инновации. В это время были разработаны богато украшенные армянские хачкары. За это время было построено много новых городов и церквей, в том числе новая столица на озере Ван и новый собор на острове Акдамар. Во время этой династии был также завершен собор Ани. Именно в это время были построены первые крупные монастыри, такие как Хагпат и Харичаванк. Этот период закончился вторжением сельджуков.

Монастыри процветают
С 12 по 14 века под династией Закаридов произошел взрыв в количестве построенных монастырей, в том числе монастырь Сагмосаванк, монастырь Ахтала, монастырь Каймаклы, монастырь Кечарис и монастырь Макараванк. Монастыри были институтами обучения, и большая часть средневековой армянской литературы была написана в этот период времени. Вторжение в Тимурлан и уничтожение Киликийской Армении завершили архитектурное развитие еще с 250 лет.

Семнадцатый век
Последний великий период в классическом армянском строительстве находился под иранскими шафедами-шахами, в соответствии с которыми было построено несколько новых церквей, как правило, на существующих святых местах, таких как Эчмиадзин, а также в общинах диаспор, таких как Новая Джульфа.

Девятнадцатый век
Армянская архитектура пережила огромный этап развития в XIX веке, когда русские вошли в Восточную Армению. Ряд архитектурных шедевров был построен в Александрополе и Эриване, а также в Карсе, который сейчас является частью Турецкой Республики.

Армянские здания того времени были в основном сделаны из базальта, поэтому эти здания были в основном черного цвета.

Современное время
Одним из самых плодовитых архитекторов архитектурных памятников Армении в XX веке был Багдасар Арзуманян. Основанная в Ереване, Армения, он был автором огромного количества гражданских и церковных зданий наряду с другими проектами. Легендарными архитекторами 20-го века были Александр Таманян, Рафаэль Исраелян, Г. Кочар, Э. Тигранян, С. Сафарян и др. Сегодня мастерами армянской архитектуры являются С.Гурзадян, С.Калашян, Л.Хрифафорян, Р.Асратян и т.п.

Разрушение армянской архитектуры
В результате антиармянского наследия реликвии прошлого Армении, такие как церкви, кладбища и хачкары в соседних странах, подверглись разрушению. В некоторых случаях, например, в Турции или Азербайджане, это было результатом национальных кампаний по искоренению следов армянского народа, чтобы помешать любым потенциальным претензиям армянского государства.

Самая большая коллекция в мире ранее находилась на руинах Старой Джуги в Нахичеване (сегодняшний Азербайджан). Отчеты (см. RFE / RL) и фотографии наблюдателей на иранской территории появились в конце 2005 года, показывая, что азербайджанские солдаты предпринимают преднамеренные попытки уничтожить надгробия. Более поздние фотографии показали, что все кладбище было уничтожено, и на этом участке была построена военная полигон.

Армянская архитектура в диаспоре
Бурное прошлое Армении за последнее тысячелетие привело к формированию обширной армянской диаспоры в разных уголках земного шара. Армянские общины, стремящиеся сохранить традиции своей родины, оказали влияние на архитектурный мир армянских кварталов в таких городах, как Замость и Львов. Это влияние наиболее очевидно в священной архитектуре церквей, построенных армянской общиной, где проекты, основанные на исторических достопримечательностях, таких как соборы Ани, Звартноц и Эчмиадзин, были использованы в качестве вдохновляющих шаблонов для построения этих структур в их новом окружении. Эта традиция по-прежнему продолжается и по сей день, поскольку иммиграция в Армению отошла от традиционных районов эмиграции в Европе и на Ближнем Востоке в Америку и Австралию.

Хачкары также стали дополнительными знаками армянской идентичности и были установлены в последние годы в таких городах, как Вроцлав, Краков, Эльблонг в Польше, Нови-Сад в Сербии, Бейруте в Ливане, а также в Дирборне, штат Мичиган. Многие из них были также построены в качестве памятников этими местными общинами в качестве памятников, посвященных Геноциду армян.