Библейская одежда

Одежда людей в библейские времена была сделана из шерсти, льна, шкуры животных и, возможно, из шелка. Большинство событий в Ветхом и Новом Завете происходят в древних Израиль , и поэтому большая часть библейской одежды — это древнееврейская одежда. На них были нижнее белье и юбки.

Полное описание стилей одежды среди людей Библии невозможно, потому что материала недостаточно. Ассирийские и египетские художники изображали то, что считается одеждой того времени, но мало иллюстраций израильской одежды. Одним из немногих доступных источников израильской одежды является Библия.

Израильтян

Нижнее белье
‘ezor, ḥagor
Самой ранней и самой простой одеждой был «эзор» или «шагор», фартук вокруг бедер или поясниц, который в примитивные времена был сделан из кожи животных. Это был простой кусок ткани, который носил в различных модификациях, но всегда носился рядом с кожей. Священники носили «эзон льна», известный как «ефод». Если он носил для траура, он назывался saḳ.

Когда одежда удерживалась вместе ремнем или поясом, ткань также называлась «эзором» или «шагор».

kethōneth
Позднее «эзор» стал перемещенным среди евреев кетэнетом под тунику, наиболее подходящим для нашей длинной рубашки. Кетнесет появляется в ассирийском искусстве как облегающее нижнее белье, иногда доходящее только до колена, иногда до лодыжки. В ранней форме кетнет был без рукавов и даже оставил левое плечо открытым. Со временем люди досуга носили кетнесет с рукавами. В более поздние времена каждый, одетый только в кетенет, был описан как обнаженный (1 Цар. 19:24, Исаия 20: 2, 2Kings 6:30, Иоанна 21: 7); лишенный этого, он был бы абсолютно голым.

sādhı̄n
Богатство может также носить ṣādhı̄n под кефнет. У этой довольно длинной одежды были рукава и было виссон.

Верхняя одежда
simlāh
Симла, была тяжелая верхняя одежда или платок различных форм. Он состоял из большого прямоугольного куска грубого тяжелого шерстяного материала, грубо сшитого вместе, так что передняя часть была развязана и с двумя отверстиями оставлены для рук. Лен — еще один возможный материал. Он переводится на греческий язык как словоизменение, и ISBE приходит к выводу, что он «очень похож, если он не был идентичен с именем греков».

В тот день это была защита от дождя и холода, а ночью, когда вы путешествуете, израильтяне могут обернуться в этом одеянии теплом на пути к Всевышнему Богу на праздник 3 раза в год. Они должны собираться со всего мира на свой холиланд, как сказано в Священном Писании во Второзаконии 16:16. (Второзаконие 24:13). Передняя часть симла также может быть устроена в широких складках (Исход 4: 6), и в ней можно было бы перевозить всевозможные продукты (2 Царств 4:39, Исход 12:34).

Каждый уважаемый человек, как правило, носил симла над кефнетом (Исаия 20: 2-3), но поскольку симла мешал работе, он либо оставался дома, либо удалялся при работе. (Матфея 24:18). Из этого простого элемента простых людей сложилась богато украшенная мантия богатых, которая достигала от шеи до колен и имела короткие рукава.

me’īl
«Меиль» — это различные одежды, надетые на нижнее белье, как плащ (1 Цар. 2:19, 1 Цар. 15:27), но используемые только по чину или священному порядку (Марка 12:38, Луки 20: 46, Луки 15:22). Меиль был дорогостоящим обертыванием (1 Цар. 2:19, 1 Цар. 18: 4, 1 Цар. 24: 5, 1 Цар. 24:11), и описание мести священника было похоже на безрукавную абайю (Исход 28:31; Древности, III. Vii. 4). Это, как и я, первосвященника, возможно, достигло только до коленей, но обычно считается, что это была одежда с длинными рукавами из светлой ткани.

аддерает, ма’афафах
В более поздний период знати носили над симлой или вместо нее широкую, многосложную мантию государства из богатого материала (Исаия 3:22), ввозимую из Вавилон (Иисус Навин 7:21). Кожаная одежда, которую носили пророки, называлась одним и тем же именем из-за ее ширины.

Религиозные аксессуары
ẓiẓit
Тора приказала, чтобы израильтяне носили кисточки или бахромы, прикрепленные к углам одежды (Второзаконие 22:12, Числа 15: 38-39). Числа 15:39 указывают, что кисти должны были служить напоминанием о соблюдении заповедей Господа.

тфилин
Филактерии или тефиллин (иврит: תְפִלִּין) — это коробки, содержащие библейские стихи, прикрепленные к лбу и вооруженные кожаными ремнями, и использовались в Новом Завете (Матфея 23: 5).

головной убор
Изображения показывают, что некоторые евреи и сирийцы без головы или просто одеты в группу, чтобы держать волосы вместе. Еврейские люди, несомненно, также носили покрытия для головы, похожие на современные кефии, большой квадратный кусок шерстяной ткани, сложенной по диагонали пополам в треугольник. Сгиб носится на лбу, а кефии свободно задрапированы вокруг спины и плеч, часто удерживаются на месте с помощью шнура. Мужчины и женщины в высших классах носили своего рода тюрбан, ткань раны вокруг головы. Форма сильно варьировала.

Обувь
na’alayim
Сандалии (na’alayim) из кожи были надеваны для защиты ног от горящего песка и сырости. Сандалии также могут быть из дерева, с кожаными ремнями (Бытие 14:23, Исаия 5:27). Сандалии не носили в доме и не в святилище (Исход 3: 5), Иисус Навин 5:15). Прогуливаться без сандалий было иначе признаком великой нищеты (Второзаконие 25:19) или траура (2 Цар. 15:30, Иезекииль 24: 17,23).

Израильские священники
Тора обеспечивала особые облачения, которые носят священники при служении в храме. Эти одежды подробно описаны в Исходе 28, Исходе 39 и Левите 8. Все священники будут служить босиком в храме.

Священник
Те облачения, которые были общими для всех священников, были:

Иерейское нижнее белье (иврит михнасайим), бриджи: бельевые брюки, достигающие от талии до колен (Исход 28:42).
Жестокая туника (иврит кетонет), туника: из чистого льна, покрывающего все тело от шеи до ног, с рукавами, достигающими запястий. Те из священников были равны (Исход 28:40), а первосвященник был вышит (Исход 28:39).
Иерейский пояс (ивритский авет) (щит): Те, что носили священники, были белого крученого виссона, а первосвященник был виссон с вышитыми работами синего и пурпурного и алого (Исход 28:39 39:29).
Жрец-тюрбан (ивритский мицнефет): Те, кто для священников, были намотаны так, что образовали конусообразный тюрбан, называемый мигбахатом. Первосвященник был намного больше, чем у священников и ран, так что он образовал широкий тюрбан с плоским верхом.
Первосвященник
Первосвященник носил восемь святых одежды (bigdei kodesh). Из них четыре были одного типа, которые носили все священники, и четыре были уникальны для него. Уникальные облачения были:

Иерейский халат («Мантия ефода»): голубая мантия без рукавов, нижняя кромка которой была обведена маленькими золотыми колокольчиками, чередующимися с гранатовыми кистями в синем, пурпуровом и алом-текеле, армаге , tolaat shani.
Ефод: богато вышитый жилет или фартук с двумя камнями из оникса на плечах, на которых были выгравированы имена племен Израиль
Жреческий нагрудник (иврит hoshen): с двенадцатью драгоценными камнями, каждый из которых выгравирован именем одного из племен; мешок, в котором он, вероятно, носил Урим и Туммим. Он был прикреплен к ефоду
На передней части тюрбана была золотая пластинка с надписью: «Святость ЯХВЕ» и прикреплена к мицнефете.
У Первосвященника было два набора священных одежд: «золотые одежды», подробно описанные выше, и набор белых «льняных изделий» (bigdei ha-bad), которые он носил только в День искупления (Йом-Кипур) (Левит 16: 4).

Израильтян

simlāh, kethōneth, sādhı̄n
В то время как женская одежда в основном соответствовала мужчинам: они носили симла и кетнес, они также явно отличались от людей (Второзаконие 22: 5). Женская одежда была, вероятно, длиннее (сравните Нахум 3: 5, Иеремия 13:22, Иеремия 13:26, Исаия 47: 2), имели рукава (2 Цар. 13:19), предположительно были ярче цветов и более украшены, а также, возможно, более тонкого материала. Кроме того, женщины носили садин, более тонкое белье.

miţpaḥaţh
Кроме того, упоминается мицпашат (тихель), своего рода вуаль или шаль (Руфь 3:15). Обычно это была просто женская шелка. Помимо использования невестой или невестой (Бытие 24:65), проститутками (Бытие 38:14) и, возможно, другими (Руфь 3: 3), женщина не скрывалась (Бытие 12:14, Бытие 24: 15). Настоящий обычай в средний Восток чтобы завладеть лицом, исходит из ислама. Согласно древним законам, она достигла от лба, затылка до бедер или ниже и была похожа на шейный платок палестинской женщины в Палестина а также Израиль Cегодня.

Египетские мужчины и женщины
Евреи посетили Египет в Библии от самых ранних патриархов (начиная с Бытия 12: 10-20), до полета в Египет Иосифом, Марией и младенцем Иисусом (в Матфея 2: 13-23). Наиболее примечательным примером является длительное пребывание от Иосифа (сына Иакова), которое продается в рабство в Бытие 29, к Исходу из Египет в Исходе 14, во время Второго промежуточного периода и Новое королевство , Большое количество евреев (таких как Иеремия) также начали постоянное проживание в Египет после уничтожения Иерусалим в 587 г. до н.э., в течение Третьего промежуточного периода.

В Египет , лен (лен) был текстилем почти исключительно. Шерсть, которую носили израильтяне, была известна, но считалась нечистой, поскольку животные волокна считались табу. Шерсть могла использоваться только для пальто (они были запрещены в храмах и святилищах). Египетская мода была создана, чтобы сохранять прохладу, находясь в жаркой пустыне. Люди низшего класса носили только набедренную повязку (или шенти), которая была общей для всех. Рабы часто работали голыми. Сандалии были заплетены кожей или, в частности, для бюрократических и священнических классов, папируса. Обычно египтяне были босиком. Самым распространенным головным убором был клафта или немцы, полосатая ткань, которую носили мужчины.

Определенная одежда была общей для обоих полов, таких как туника и халат. Около 1425-1405 гг. До нашей эры популярной была легкая туника или рубашка с короткими рукавами, а также плиссированная юбка. Женщины часто носили простые платья в оболочках, а женская одежда оставалась неизменной на протяжении нескольких тысячелетий, за исключением мелких деталей. Драпированная одежда с очень большими рулонами создавала впечатление ношения нескольких предметов. Одежда королевской семьи, такая как короны фараонов, была хорошо документирована. Пардалид (сделанный из кожи леопарда) традиционно использовался в качестве одежды для священников.

Парики, общие для обоих полов, носили богатые люди общества. Сделанные из настоящих человеческих и конских волос, в них были встроены украшения. Главы были выбриты. Обычно детей представляли одним волосом, оставшимся по бокам головы.

Тяжелые и довольно объемные украшения были очень популярны, независимо от социального класса. Он был сделан из бирюзы, металлов, таких как золото и серебро, и небольших бусинок. И мужчины, и женщины украшали себя серьгами, браслетами, кольцами, ожерельями и шеи, которые были ярко окрашены.

Греческие мужчины и женщины
Греки и греческая культура входят в израильский мир, начиная с Первых Маккавеев. Подобным образом повествование Нового Завета (которое было написано на греческом языке) вошло в греческий мир, начиная с Деяний 13.

Одежда в старинном стиле Греция прежде всего состояли из хитона, peplos, аниса и хламиса. Несмотря на популярное воображение и медиа-изображения белоснежной одежды, предпочтение отдавалось дизайну и ярким цветам. Греческая одежда состояла из длинной белья или шерстяной ткани, которая обычно была прямоугольной. Одежда была снабжена орнаментальными застежками или штифтами, а пояс, створки или пояс могли закрепить талию.

Peplos, Chitons
Внутренняя туника была peplos или chiton. Пелосы носили женщины. Обычно это более тяжелая шерстяная одежда, более отчетливо греческая, с плечевыми зажимами. Верхняя часть peplos была свернута до пояса, чтобы сформировать апоптигму. Хитон был простой одеждой из туники из легкого полотна, которую носили как полы, так и все возрасты. Мужские хитоны висели на коленях, тогда как женские хитоны падали на лодыжки. Часто хитон показан как плиссированный.

Хламис, имя
Хламиды были сделаны из бесшовного прямоугольника из шерстяного материала, который носили мужчины в качестве плаща. Главной верхней одеждой зимой было заклинание, более крупный плащ, надетый над peplos или chlamys. Возможно, более поздним моментом было бы самое важное.

Римские мужчины и женщины
Вступил римский генерал Помпей Иерусалим в 37 г. до н.э., что привело к еврейской национальной независимости. Во время новозаветного повествования Иудею управляли либо местные короли-клиенты, либо Римская империя или как римская провинция под римскими чиновниками.

тога
Вероятно, самым значительным элементом древнеримского гардероба была тога, цельная шерстяная одежда, которая свободно ложилась вокруг плеч и вниз по телу. Тогасы можно было обернуть по-разному, и они стали большими и более объемными на протяжении веков. Некоторые нововведения были чисто модно. Потому что было нелегко носить тогу, не спотыкаясь о ней или затягивая драпировку, некоторые вариации обертывания служили практической функцией. Другие стили требовались, например, для покрытия головы во время церемоний.

Магистраты и первосвященники носили особый вид тоги с красновато-фиолетовой полосой на нижнем краю, называемой тогой praetexta, как указание на их статус. Тога-кандида, особенно отбеленная тога, носила политических кандидатов. Проститутки носили тогу мулибрис, а не туники, которые носили большинство женщин. Тога пула был темного цвета и носил для траура, а тога пурпурная из фиолетовой окрашенной шерсти носилась во времена триумфа и римского императора.

После перехода Римский республика в Римскую империю в. 44 г. до н.э., только мужчины, которые были гражданами Рим носили тогу. Женщины, рабы, иностранцы и другие, которые не были гражданами Рим носили туники и им было запрещено носить тогу. Точно так же римские граждане должны были носить тогу при ведении официального дела. Со временем тога превратилась из национального в церемониальный костюм. Различные типы тогов указывали возраст, профессию и социальный ранг.

Туника и т. Д.
Первоначально тога носили все римляне; бесплатные граждане должны были носить тоги. потому что только рабы и дети носили туники. Однако к 2-ому столетию до н. Э. Он носился поверх туники, а туника стала основным предметом платья. Женщины носили внешнюю одежду, известную как стола, которая была длинным складчатым платьем, подобным греческим хитонам.

Многие другие стили одежды носили и также были знакомы с изображениями, которые были замечены в художественных произведениях того периода. Одежда может быть довольно специализированной, например, для ведения войны, конкретных занятий или для занятий спортом. В древности Рим женщины-спортсмены носили кожаные трусики и бюстгальтер для максимального покрытия, но возможность соревноваться.