Боробудур, Прамбанан и Рату Боко, Индонезия

PT.Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan & Ratu Boko [Persero] является Национальным агентством, ответственным за охрану и сохранение Боробудур Прамбанана Мирового культурного наследия и археологических парков ЮНЕСКО, сохранение их истории и культурного наследия, а также развитие и продвижение объектов Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО в качестве ведущих туристических направлений. Храмы действительно являются прекрасными примерами богатства Индонезии в культуре и разнообразии.

Канди Прамбанан или Канди Рара Чонгранг — это индуистский храм в IX веке в Центральной Яве, Индонезия, посвященный Тримурти, выражению Бога как Создателя (Брахма), Хранителя (Вишну) и Разрушителя (Шивы). Собор храма расположен примерно в 17 километрах (11 миль) к северо-востоку от города Джокьякарта на границе между Центральной Явой и провинциями Джокьякарта.

Храмовый комплекс, являющийся объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, является крупнейшим местом индуистского храма в Индонезии и одним из крупнейших в Юго-Восточной Азии. Он характеризуется высокой и остроконечной архитектурой, типичной для индуистской архитектуры, и возвышающимся 47-метровым центральным зданием в большом комплексе отдельных храмов. Прамбанан привлекает множество посетителей со всего мира.

Боробудур, или Барабудур (индонезийский: Канди Боробудур) — буддийский храм махаяны 9-го века в Магеланге, Центральная Ява, Индонезия, а также самый большой буддийский храм в мире, а также один из величайших буддийских памятников в мире. Храм состоит из девяти уложенных платформ, шести квадратных и трех круговых, увенчанных центральным куполом. Храм украшен 2672 рельефными панелями и 504 статуями Будды. Центральный купол окружен 72 статуями Будды, каждый из которых сидит внутри перфорированной ступы.

Храм был построен в IX веке во время правления династии Сейлендр, храм был спроектирован в яванской буддийской архитектуре, которая сочетает культ культов предков и индонезийский культ предков и буддийскую концепцию достижения Нирваны. Храм также демонстрирует влияние искусства Гупты, которое отражает влияние Индии на регион, но есть достаточно местных сцен и элементов, включенных, чтобы сделать Боробудура уникальным индонезийцем. Памятник является святилищем для Будды и местом паломничества в буддизм. Путешествие для паломников начинается у основания памятника и идет по тропе вокруг памятника и поднимается на три уровня, символизирующих буддийскую космологию: Камадхату (мир желания), Рупадхату (мир форм) и Арупадхату ( мир бесформенности). Памятник руководит паломниками через обширную систему лестниц и коридоров с 1460 описательными рельефными панелями на стенах и балюстрадами. Боробудур имеет самый большой и самый полный ансамбль буддийских рельефов в мире.

Свидетельства свидетельствуют о том, что Боробудур был построен в IX веке и оставлен после падения индусских королевств в XIV веке на Яве и превращения яванцев в ислам. Всемирное знание о его существовании было вызвано в 1814 году сэром Томасом Стэмфордом Раффлсом, затем британским правителем Явы, которому было сообщено о его местонахождении коренными индонезийцами. С тех пор Боробудур сохранился благодаря нескольким реставрациям. Самый крупный реставрационный проект был осуществлен в период с 1975 по 1982 год правительством Индонезии и ЮНЕСКО, после чего памятник был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Боробудур по-прежнему используется для паломничества; раз в год буддисты в Индонезии празднуют Везака у памятника, а Боробудур — самая посещаемая туристическая достопримечательность Индонезии.

На индонезийском языке древние храмы упоминаются как канди; таким образом, местные жители называют «храм Боробудура» Канди Боробудуром. Термин candi также свободно описывает древние структуры, например, ворота и ванны. Однако истоки названия Боробудур неясны], хотя первоначальные названия древнейших индонезийских храмов больше не известны. Имя Borobudur было впервые написано в книге сэра Томаса Раффлса о истории Джавана. Раффлс писал о памятнике Боробудур, но нет более старых документов, предлагающих одно и то же имя. Единственная старая рукопись Явана, которая намекает на памятник «Будур» в качестве святого буддийского святилища, — Нагаракретагама, написанная Мпапапанка, буддистским ученой суда Маджапахита, в 1365 году.