Национальный день Каталонии — это однодневный фестиваль в Каталонии и один из его официальных национальных символов, который отмечается ежегодно 11 сентября. Он отмечает падение Барселоны во время войны за испанское наследство в 1714 году и последующую потерю каталонских институтов и законов.

В марте 2014 года Музей истории Каталонии открыл выставку «300 сентября», посвященную 300-летию 11 сентября 1714 года, в рамках трехсотлетия, организованного Генералитетом Каталонии, на выставке, которая занимала 1000 квадратных метров. метров, где раскрываются ключи исторического процесса, который привел к утверждению 11 сентября как Национального дня Каталонии. По словам директора Музея Агусти Алькоберро, он «приложил немало усилий для документирования предмета, который историографически мало обсуждался. Указ о новом заводе можно найти в его оригинальной версии, подписанной королем Филиппом V, или оригинальная статуя, подписанная Россендом Нобасом, Рафаэлем де Казановой. »

Музей истории Каталонии и куратор трехсотлетия отмечают трехсотлетие 11 сентября 1714 года. Память о событиях, которые произошли в тот день в 1714 году, сегодня, спустя триста лет, жива как никогда. Тем, кто пережил этот исторический момент, удалось передать его значение и значение.

история
Армия Каталонии, которая первоначально боролась за поддержку претензии династии Габсбургов на испанский престол, была окончательно побеждена в осаде Барселоны армией испанского короля Бурбона Филиппа V 11 сентября 1714 года после 14 месяцев осады. Это означало потерю каталонских конституций и институциональной системы Княжества Каталония под эгидой декретов Нуэва-Планта и установление абсолютизма.

Впервые праздник отмечался 11 сентября 1886 года. В 1888 году, одновременно с открытием универсальной выставки в Барселоне, была установлена ​​статуя в честь Рафаэля Казанова, которая станет отправной точкой для событий Диады. Празднование приобрело популярность в течение следующих лет; Диада 1923 года была грандиозным массовым мероприятием с более чем тысячей цветочных предложений, акциями по всей Каталонии и определенным институциональным участием. Но демонстрации вызвали 17 раненых, пять полицейских и 12 протестующих, а также несколько арестов. Диктатура Примо де Риверы запретила празднование. Во время Второй испанской республики (1931–1939 гг.) Генералитет Каталонии (автономное правительство Каталонии) институционализировал празднование.

Он был подавлен франкистской Испанией в 1939 году и отнесен к семье и частной сфере, но продолжал отмечаться тайно. Памятник Рафаэлю Казанове был снят. С 1940 года Национальный фронт Каталонии использовал этот день для проведения некоторых пропагандистских акций: распространение антифашистских листовок, тайное вывешивание сеньеров и т. Д. Он был впервые публично отмечен 11 сентября 1976 года, после чего последовал огромная демонстрация с требованием каталонской автономии в Барселоне в следующем году, 11 сентября 1977 года, на которой статуя Казановы была переставлена ​​на свое место, и торжество было официально восстановлено в 1980 году Генералитетом Каталонии после его восстановления после Франкоистского государства, став первый закон, одобренный восстановленным парламентом Каталонии.

Война за испанское наследство и установление бурбонского абсолютизма
11 сентября 1714 года последняя защита Барселоны состоялась после 14 месяцев осады перед герцогом Бервиком во время войны за наследство, в которой Бурбоны (Филипп V) и австрийцы (с эрцгерцогом Карлом) пришли сражаться по всей Европе за корону. Испании, где он приобрел характер гражданской войны, поскольку сторонники обоих кандидатов были разбросаны по всей территории, причем филипписты сосредоточились на Короне Кастилии (Кастилия, Андалусия и северо-запад полуострова), а австрийцы на Короне Арагон (Королевство Арагон, Княжество Каталония, Королевство Валенсия и Королевство Майорка). С победой Филиппа V была введена единая политическая система почти во всех ее сферах, которая с того момента включала, помимо Кастильской короны, арагонскую. Дворянские привилегии, местные органы власти и органы самоуправления, ранее уважаемые Палатой Австрии, были отменены во всех королевствах, объявленных австрийскими (Менорка, тогда по английскому правилу, временно сбежала). По этой причине 11/11 также напоминает нам о последующей отмене каталонских гражданских институтов и свобод.

Оправдание конституционной модели отменено в 1714 году
Первым доказательством существования вымерших государств Короны Арагона, осуждающих абсолютистский режим, возникший в результате Нового Завода, был мемориал по жалобам под названием Представительство (1760); Документ содержал осуждение нескольких критиков бурбонской политики, особенно монополии на власть Совета Кастилии и кастильцев в короне Арагона, и неспособность его подданных получить доступ к позициям Кастилии. По этой причине они защищали и превозносили положительные аспекты системы перед Новым Заводом и его справедливостью и призывали к равному представительству между королевствами против дискриминации Короны Арагона. Новый завод Указы, которые привили абсолютизм испанской монархии, они были отменены, эфемерно, с испанской конституцией 1812 года.

Новые Постановления о растениях были окончательно отменены, когда рухнул Старый абсолютистский режим, положив конец Абсолютной монархии Бурбонов в 1833 году, через столетие после ее введения на вооружение, и конституционному Королевству Испании. Однако создание либерального государства не повлекло за собой восстановления конституционной системы, присущей другим государствам короны Арагона, а вместо этого освятило конституционное Королевство Испания как единый, унифицированный политический режим и централизованный — исключение из территории с историческими правами и режимом аренды, который был прямым наследием бывшей бурбонской абсолютистской монархии и который признает только одну нацию, испанскую нацию. Отмена указов Новой Планты и абсолютистского режима была юридически ратифицирована Конституцией Испании 1837 года; Вскоре после этого, в 1839 году, Пау Пиферрер посвятил со страниц второго тома «Recuerdos y bellezas de España» новые соображения о муниципальном правительстве штатов Арагонской короны, отмененном Филиппом V в 1714 году.

Неспособность зарождающегося конституционного королевства Испании приспособиться к реиндикациям Каталонии в испанском либеральном режиме дала натурализацию каталонскому карлизму, который на протяжении всего девятнадцатого века отстаивал восстания и три гражданские войны: Регентство Ургелла, Война с недовольными (1827) Первая Война Карлистов (1833-1840), Вторая Война Карлистов (1846-1849) и Третья Война Карлистов (1872-1876).

Борьба за восстановление каталонских конституций
В 1841 году Антони Ллинас начал снос военной цитадели Барселоны под крик «Победа над Каталонией и Барселоной!», Хотя вскоре после этого Эспартеро приказал арестовать его и восстановил; в 1863 году историк Виктор Балагер написал «Историю Каталонии и корону Арагона», и две улицы в Эшампле Барселоны были посвящены Рафаэлю Казанове и Антонио де Вильярроэлю. С сентябрьской революцией 1868 года новым главой испанского правительства стал каталонский генерал Джоан Прим, который, зная пожелания жителей Барселоны, издал указ о передаче крепости городу и немедленно распорядился о ее сносе с установкой табличка с надписью: «Тирания Филиппа V, первого Бурбона, подняла Цитадель. Свобода, брошенная из Испании в последний Бурбон, разрушает ее». В 1871 году историк Матеу Бругера опубликовал «Историю памятного места». Барселона и в 1874 году, в рамках Третьей войны Карлистов, был восстановлен Генерал Дипутации де Каталония или Генералитат Карлина, который восстановил Генерал Дипутации де Каталония. Уничтожен Филиппом V в 1714 году на основании указа, подписанного в Эстелле. Лизарра притворщиком Карлосом VII и с помощью которого он пообещал восстановить каталонские меха; Указ о восстановлении Генералитета Каталонии состоял из двадцати статей, которые заложили основы восстановления каталонских свобод и вернули Каталонии полномочия в области налогов, юстиции, муниципалитетов, полиции, армии, образования и должностных лиц и других.

В 1886 году городской совет Барселоны утвердил строительство двух статуй для украшения Пасео-де-Сан-Хуана, одну посвященную Бернату Дескло, а другую Рафаэлю Казанове. В 1889 году, менее чем через год после инаугурации, статуя, посвященная Рафаэлю Казанове, стала символом защиты каталонских учреждений, когда она была центром манифестации, организованной в знак протеста против провозглашения в Мадриде реформы испанской гражданской кодекс, который перекликался с практикой каталонского гражданского права, пережившей отмену каталонского публичного права в 1714 году.

Дом ежегодного празднования
Первым событием, посвященным 11 сентября, было посвящение мессы в приходе Санта-Мария-дель-Мар, рядом с Фоссар-де-ле-Моререс, в честь погибших мучеников, которое состоялось 11 сентября 1886 года. Церемония состоялась затруднен запрет на проповедь, проводимую каноном штаб-квартиры Вика Жаума Коллеля. Акт был также раскритикован республиканцами за его религиозный характер, и был раскритикован Jaume Collel за его каталонские и католические взгляды; Несмотря на критику со стороны радикальных республиканцев, Массачусетс 1886 года был первым поминанием 11 сентября в честь мучеников, которые погибли, защищая каталонские свободы. Месса, без проповеди, была организована Жауме Колле, и на ней присутствовали Анхель Гимера и Валентина Альмиралл. Традиционная месса в честь погибших в 1714 году была организована Духовной лигой Девы Монтсерратской, светской ассоциации, основанной Жозепом Торрасом и Багесом, в приходе Сант-Жуст и Сант-Пастор.

В 1888 году, одновременно с открытием Всемирной экспозиции, была установлена ​​статуя в честь Рафаэля Казанова, которая станет отправной точкой для акций протеста. С 1891 года организация Foment Catalanista, входящая в Союз каталонистов, отвечала за организацию некрологического бдения в честь мучеников 1714 года в Барселоне, мероприятия, которые распространялись на другие города и поселки. Структура мероприятий, посвященных памяти 11 сентября, была схожа повсюду: «Мессы для мертвых», исторические лекции, научные диссертации, речи, песнопения, спектакли, напоминающие о событиях 1714 года, и литературные чтения стихов; Наиболее читаемые тексты — работы Аулестии и Пихоана о падении Барселоны, а также работы Виктора Балагера, Матеу Бругеры и Санпере и Микеля.

Когда события были завершены, и с 1894 года участники мероприятия покинули помещение и в процессии пошли к статуе в честь Рафаэля Казановы, чтобы отдать им дань с цветочными подношениями. Это побудило власти пристально следить за деятельностью, и в 1896 году специальный выпуск газеты «Ло Регионалиста» был угнан. Посвящен диаде. Публикации каталонского подражали и публикации республиканского и рабочего класса, у которых были особые дни 11 февраля, первого мая и 14 июля, в то время как Эспаньол отмечали 2 и 12 мая октября.

В память о 1901 году перед памятником Рафаэлю Казанове, вызванному Луисом Марсансом и Солом с ассоциациями Каталония и Авант, Ло Сомент, Ло Ренессан, Лос Монтаненш, Ла Фальч и Ло Трэнгул, первые аресты произошли в результате столкновения с lerrouxists, которые хотели бойкотировать и разорить акт. После возложения венка произошли столкновения с полицией, с 30 задержанными (в том числе будущий писатель Хосеп Мария Фольч и Торрес). Еще двое задержанных в тот день, Луис Манау и Жозеп Соронеллы, создали La Reixa, общество, которое помогает каталонским заключенным и вступает в Каталонский союз. 15-го числа президент Союза Мануэль Фольгера и Дюран призвал протестовать против арестов, которые собрали около 12 000 человек. Эти аресты превратили акт, который до этого был культурным и элегическим, в акт политической защиты.

В день 1905 года CADCI и Региональная лига присоединились к Организационной комиссии Дня и призвали приносить цветы и украшать балконы. Правительство запретило это и оштрафовало организаторов, а также некоторые нападения на штаб-квартиру различных каталонских и популярных публикаций. В тот год кровавый корпус, который также проводился в связи с днем ​​11 сентября, был объявлен на народные протесты. Правительство Испании ответило Законом о юрисдикциях в защиту чести армии и единства родины.

Празднования последних лет были отмечены легализацией Региональной лиги и ее конфронтацией с более радикальными секторами, что привело к отказу от празднования между республиканцами и социалистами. Энрик Прат де ла Риба выступил против празднования его романтического и бескомпромиссного содержания, в то время как Луис Марсанс и Сола подтвердили свою потребность в утверждении борьбы за свободу. В дни 1912 и 1913 годов городской совет Барселоны, в котором доминировали лерруксисты, отказался от цветочного подношения памятнику Рафаэлю Казанове. В 1913 году националистической Мартинистской палатой начались первые подношения в «Фоссар де ле Мореш». В 1916 году больше инцидентов привели к трем арестам.

Празднования 1917–1920 годов были отмечены всеобщей забастовкой 1917 года, Парламентской ассамблеей и канадской забастовкой, а также ролью Лиги регионалистов во всех этих движениях. День 1923 года был грандиозным массовым мероприятием, в котором приняли участие более тысячи цветочных предложений, мероприятия по всему Княжеству Каталония и определенное институциональное участие. Но демонстрации убили 17 человек, пять полицейских и двенадцать протестующих, и несколько арестов. Президент Содружества Каталонии лично подал жалобу гражданскому губернатору. Но государственный переворот, который установит диктатуру Мигеля Примо де Риверы, снова подавил поминовение на семь лет.

Институционализация республиканцев в автономии (1931-1939)
Падение диктатуры и провозглашение Второй испанской республики закончилось запретом на поминовение. День 1931 года был отмечен плебисцитом в Уставе Нурии, а день 1932 года — утверждением Устава (за два дня до дня). Тысячи каталонских городских советов присоединились, и народное участие было многочисленным. Один из событий 1934 года был отмечен конфликтами, порожденными Законом о культивируемых контрактах, и последующими событиями шестого октября.

На праздновании 1935 года муниципальные представители Каталонской лиги были встречены враждебно, когда они принесли свои пожертвования Рафаэлю Казанове, и в результате беспорядков с полицией шестнадцать задержанных были задержаны. Несмотря на развертывание полиции и запреты, толпа требовала восстановления свободы, автономии и амнистии членами заключенного правительства. Торжества 1936, 1937 и 1938 годов, в разгар гражданской войны в Испании, характеризовались своим антифашистским значением, даже в день 1937 года в них участвовал анархистский союз CNT.

Под Франко (1939-1975)
Во время диктатуры Франко поминовение было снова запрещено и отнесено к семейным и частным сферам, но все еще держалось в секрете. Памятник Рафаэлю Казанове был снят. С 1940 года Национальный фронт Каталонии использовал этот день для проведения некоторых пропагандистских акций: запуск октав, вывешивание флагов и т. Д. В день 1946 года молодой человек из ФСК Жозеп Корбелла был застрелен полицией во время ловли баранов. Тем не менее, с 1947 года отмечается упадок FNC в результате заключения большинства его членов.

Лишь в 1964 году состоялось заседание комиссии, посвященное празднованию 11 сентября (Комитет 11 сентября), приуроченное к 250-летию со дня празднования 25-летия франкоистского мира, в состав которого вошли Джоан Ревентос, Жозеп Бенет, Хорди Карбонелл, Джоан Коломайн, Хериберт Баррера, Джоан Корнуделла, Джоан Баллестер и Сантьяго Альберти. Восьмые листовки были напечатаны, и около 3000 человек собрались в Барселоне. В Сабаделле было вывешено знамя на Памятник павшим. Гражданский губернатор Антонио Ибаньес Фрейре задержал 7 человек и наложил большие штрафы.

В день 1967 года представитель рабочих комиссий и Объединенной социалистической партии Каталонии входил в состав комитета, который придавал более популярное и требовательное отношение к празднованию. Следующие торжества будут на заднем плане в связи с образованием Координатора политических сил Каталонии и Ассамблеи Каталонии. Самым громким был день 1971 года, когда группа боевиков ФНС (Роберт Суррока, Альвар Вальс, Джоан Коломайн и Тон Рибас) в комнате в отеле Duval в Барселоне разместили двух ораторов, которые транслировали сообщение с Фронта с музыка Els Segadors. В 1973 году они попытались повторить веху посредством пиратской трансляции, проведенной TVE сектора Таррагона — Реус, но операция не смогла заставить ее провалиться.

Восстановление демократии (с 1976 года)
Ассамблея Каталонии провела массовый митинг в Сант-Бой-де-Льобрегат 11 сентября 1976 года, который стал первым официальным празднованием Дня после оккупации Францией Каталонии.

В следующем 1977 году он впервые был показан в Барселоне с грандиозной демонстрацией в один миллион человек под лозунгом «Свобода, амнистия и статут автономии». Политические последствия этого проявления не заставили себя долго ждать: 29 сентября Генералитет Каталонии был восстановлен, а 15 октября был принят закон о политической амнистии. Статут автономии был принят в 1979 году, и свобода была постепенно приобретена во время переходного периода.

После официального провозглашения в качестве национального праздника Каталонии в 1980 году действия Дня проходят под председательством национальных учреждений, и организации и политические партии традиционно делают очень щедрые цветочные предложения, как в Барселоне, так и в остальной части Княжества, к памятникам Рафаэль Казанова и Жозеп Мораг. Независимые организации и группы также предлагают пожертвования в Fossar de les Moreres, где были похоронены многие из защитников, убитых во время осады города.

В течение дня проводятся демонстрации, концерты и информационные остановки с протестом или праздничным характером, которые в 1980-х годах привлекли несколько тысяч участников. Многие люди вешают флаг или звездные балконы. В последние годы хлеб Sant Jordi стал более популярным в Барселоне в этот день.

Из-за институционального и требовательного характера дня, на большинстве общественных мероприятий исполняется гимн Каталонии Els Segadors. С 2004 года состоялось официальное мероприятие, посвященное Национальному дню Каталонии, которое было организовано совместно правительством Женералитата и парламентом Каталонии в парке Сьюдадела в Барселоне. Событие хочет вспомнить различные события вокруг важных событий и личностей каталонской культуры.

Праздники
Националистические организации, политические партии и учреждения традиционно возлагают цветочные подношения на памятники тех, кто возглавлял оборону города, таких как Рафаэль Казанова и генерал Мораг, отмечая их позицию против испанского короля Филиппа V. Как правило, каталонские националисты организуют демонстрации и встречаются в Fossar de les Moreres в Барселоне, где они отдают дань уважения защитникам города, которые погибли во время осады и были похоронены там. В течение дня во многих каталонских деревнях проходят патриотические демонстрации и культурные мероприятия, и многие граждане машут руками сеньеров и эстеладов. Мероприятие стало более явно политическим и особенно сфокусированным на митингах независимости в 2010-х годах.

Партия свободы
Фестиваль свободы — это политический акт каталонского гражданского общества, посвященный празднованию Дня праздничным и в то же время требовательным образом. Это мероприятие, организованное Òmnium Cultural при поддержке Комиссии 11 сентября, является политическим актом национального подтверждения и защиты, открытым и основанным на участии. По этой причине, начиная с 2000 года, около 200 организаций гражданского общества Каталонии провели мероприятие, которое включает выборку организаций, чтение манифеста, поддерживаемого организациями, и музыкальный концерт. который закрывает событие.

Выставки
300-летие 11 сентября. 1714-2014 раскрывает, через трехсотлетнюю историю, ключи к историческому процессу, который привел к тому, что 11 сентября стало национальным днем ​​Каталонии, с того дня, как он был отменен. сегодняшний день.

Поражение и подавление
Падение Барселоны 11 сентября 1714 года ознаменовало в Княжестве Каталония окончание Войны за наследство (1702-1715). Репрессии, развязанные Филиппом V из Бурбона, были ужасны. Тысячи были заключены в тюрьму, казнены и сосланы. Имущество было конфисковано, крепости снесены, все население разоружено. Каталонское государство (Генерал Корта, Генералитет Каталонии, Консельский центр …) было упразднено, и 16 января 1716 года был учрежден Указ о новом заводе, устанавливающий абсолютистскую власть. Каталонское частное право, однако, было спасено. Генерал-капитан стал первым политическим авторитетом.

В Барселоне была построена Цитадель, чтобы город управлялся оружием. Акцизы, такие как кадастр, были настоящим военным налогом. Муниципальные органы власти были распущены, и была применена испанская модель городских советов. Испанский язык был введен постепенно и систематически во всей администрации. Университет Барселоны и остальные центры Княжества были упразднены в пользу единого университета в Сервере (1717). Жалобы и просьбы об ограничении этих навязываний (иногда также подписанные бывшими сторонниками Фелипистской партии) остались без ответа, поскольку каталонцы считались мятежниками, которым должно было быть назначено образцовое наказание.

Постоянство памяти
Память о событиях начала строиться уже с самого момента войны. Те, кто принимал участие, хотели оставить свои показания. Те, кто был частью культовой элиты, смогли собрать ее в письменном виде, как в случае с «Историческим повествованием Франца де Кастельви», написанным в Вене. Те, кто принадлежал к популярным секторам, передавались из поколения в поколение. Репрессия, перенесенная позже, из-за ее травмирующего характера, питала память о событиях.

Протесты и попытки переломить ситуацию с оружием и восстановить свои политические институты продолжались до второй половины восемнадцатого века. В 1719 году произошло вооруженное восстание под предводительством Пере Жоан Барсело (Каррасклет). В 1725 году Венский мир, подписанный между императором Карлом VI и Филиппом V, ознаменовал поворотный момент, но вооруженное сопротивление продолжалось до 1736 года. Также появились протесты, такие как «Через спящего» (1734) или «Альянс» (…) на сер. Джордж-Август, король Британии … (1736). В 1760 году, уже в рамках ордена Бурбонов, началась новая требовательная стратегия, которая была указана в презентации Мемориала Грегес (1760).

Международное измерение
Учитывая международный характер Войны за наследство, неудивительно, что окончательное сопротивление Барселоны оказало огромное влияние на всю Европу того времени. Сам Вольтер будет восхищаться каталонским сопротивлением в работе, посвященной временам Людовика XIV во Франции. Случай с каталонцами много лет бродил по европейским канцлерам, особенно с началом новых военных конфликтов на континенте.

Пробуждение национального самосознания
Популяризация 11 сентября, как утверждают, была работой Renaixença. Это литературное движение романтического характера, начавшееся в первой трети XIX века, предшествовало и готовило последующее появление политического каталанства в конце века. Около восьмидесяти стихов, девяти пьес и пяти романов на эту тему было опубликовано под эгидой Барселонских цветочных игр в 1950-х и 1990-х годах. Некоторые были подписаны такими громкими именами, как Jacint Verdaguer, Angel Guimerà или Serafí Pitarra. Историки также играли заметную роль, поскольку они имели больше общественных последствий, чем в предыдущем столетии. Виктор Балагер был великой фигурой, но значительный вклад внесли Матеу Бругера и Антони де Бофарулль. Общей чертой литераторов и ученых того времени было утверждение о старых каталонских свободах и институтах, уничтоженных оружием. Снос долгожданной Цитадели Барселоны (1868-1878) был расценен гражданами как уничтожение символа угнетения.

Празднование дня
Первое поминовение 11 сентября 1714 года произошло в конце 19 века. В 1886 году состоялись первые похороны в Санта-Мария-дель-Мар, рядом с Фоссар-де-ле-Моререс, где были похоронены старые защитники города. А также тогда начались патриотические вечера почтения. Вскоре, в 1888 году, была воздвигнута статуя, посвященная главному советнику Рафаэлю Казанове. Это позволило в 1894 году гражданскому культу совершать цветочные подношения у подножия памятника, сделанные довольно маленькими ядрами, связанными с прогрессивным каталанизмом.

С 1901 года празднование набирало силу благодаря протагонизму, который, главным образом из Каталонской солидарности (1906), приобрел политический каталанизм. Покорение движением случаев политической власти позволило празднованию получить институциональную поддержку (которой у него не было раньше) и расширить. Однако гражданское общество продолжало играть ведущую роль. Таким образом, Каталонский союз (федерация каталонских ассоциаций, которые не участвовали в предвыборной игре) произвел большое продвижение дня в течение первых двух десятилетий 20-го века. Рост празднования был прерван диктатурой генерала Примо де Риверы (1923-1931).

Пространства памяти
Помимо статуи Казановы, вскоре появились и другие места памяти. Концентрация на Fossar de les Moreres началась в 1913 году, и в том же году в храме Сан-Бой-де-Льобрегат было совершено первое поклонение гробнице Рафаэля Казановы. Двухсотлетие событий 1714 года было решающим: в июле 1914 года в Вик-де-Бак-де-Рода была открыта надгробная плита, а в сентябре статуя Казановы была перенесена на ее нынешнее место, а новые памятники были установлены в Кардоне, в Мойе и в другие города страны.

Институциональный импульс
Начало гражданского культа было инициативой самого каталонского гражданского общества, учитывая отсутствие его собственных политических органов. Мощный политический каталанизм, который в 1906-1909 годах организовал унитарное движение «Солидарность Каталана», позволил каталонскому народу входить в различные советы и, в частности, в Diputació de Barcelona Кроме того, это позволило создать первое самоуправление, Содружество Каталонии (1914-1923). Таким образом, все эти политические институты поддержали народную защиту и внесли свой вклад в ее впечатляющий импульс.

Первый бан
Режим генерала Примо де Риверы (1923-1930) характеризовался антирабочим и антикаталанизмом. По этой причине он приостановил деятельность Mancomunitat de Catalunya, первого каталонского самоуправления в современном мире, и с самого начала запретил празднование этого дня. В 1924 году была предпринята попытка создать Мессу, которая не была авторизована. Архитектор Антони Гауди, который хотел присутствовать, был задержан и оштрафован. В том же году в Лериде появился звездный флаг.

Великолепное возобновление
Торжественное открытие Республиканского генералитета через три дня после провозглашения Францией Масией Каталонской республики 14 апреля 1931 года ознаменовало собой большой праздник. Каталонские республиканцы имели государственные инструменты для укрепления 11 сентября и имели новые средства связи, такие как радио, для распространения их смысла. Праздник 1931 года отмечался в атмосфере эйфории, поскольку закон Нурии (который предусматривал право на самоопределение и присвоение государства) был в подавляющем большинстве одобрен. Следующий 1932 год был самым многолюдным, радостным и праздничным из всех, как это было сделано после того, как статут был окончательно утвержден (но очень сокращен). Историк и журналист Антони Ровира и Вирджили говорят, что 11 сентября перестало быть «стоном боли» и стало «криком победы». Вспышка гражданской войны 1936-1939 годов привела к тому, что диада приобрела боевой характер, которого никогда не было. У подножия монумента Казановы были отряды подразделений республиканской армии, которые, как никогда, стали праздником почтения к погибшим.

Праздник военного времени
Во время войны традиционные цветочные предложения были заменены значками, которые люди носили на подушках возле статуи Казановы. Это был способ собрать деньги для бойцов. В то же время социальная и политическая база участников также расширилась, так как анархо-синдикалисты CNT впервые сыграли ключевую роль. День 1938 года был самым эмоциональным и печальным, так как он был последним, который республиканская Каталония могла отпраздновать.

Самое сложное время
Репрессии, начатые во время диктатуры генерала Франко (1936-1975), не закончились устранением политических противников (казней, тюрем, изгнанников …), но в Каталонии это была попытка геноцида личности. 11 сентября все каталонские проявления были запрещены. Скульптура Казановы, наряду с другими, была снята с улицы в 1939 году. В том же году на месте, где раньше находилась статуя, появилась миниатюрная копия с надписью: «Вы вырастете». И действительно, памфлеты и тайные юбилейные акции сменяли друг друга, несмотря на репрессии. В 1944 году пешеход погиб, когда французская полиция открыла огонь по члену Национального фронта Каталонии, который раздавал листовки с воспоминаниями. В 1964 году по случаю 250-летия юбилейные мероприятия были усилены. В 1960-х и начале 1970-х годов рабочие партии и союзы стали в полной мере участвовать в тайных празднованиях, что было отражением каталонских претензий, взятых очень важным сектором великой иммиграции. в это время.

Национальный день
На заключительном этапе режима Франко Ассамблея Каталонии связала празднование с требованием самоуправления. В 1976 году был организован крупный митинг, который был запрещен властями в Барселоне и проводился в Сан-Бой-де-Льобрегат. В следующем году, в 1977 году, начался политический переход, крупнейшая демонстрация, когда-либо виденная, проходила в течение дня. После того, как парламент Каталонии был избран демократическим путем, в 1980 году, 11 сентября, он был официально признан национальным праздником и отмечался по всей стране. Демонтированные символы были восстановлены, такие места, как Fossar de les Moreres, были удостоены достоинства, а на всей территории были установлены новые памятники и мемориалы (General Moragues, Carrasclet и т. Д.). Постепенно цветочные предложения Казанове приобрели институциональный характер, и популярные демонстрации во второй половине дня перестали быть унитарными и массовыми. Это были ядра независимости, которые продолжали мобилизовать протест по всей стране, и в Барселоне они поддерживали концентрацию Fossar de les Moreres и демонстрацию. С 2004 года в парке Цитадели проводится институциональное мероприятие.

Новый крик
Дни 2012 и 2013 были самыми большими в истории Каталонии. Виа Каталана, независимая человеческая цепь, которая путешествовала по всей Каталонии, никогда не была беспрецедентной. Массовое участие во многом связано с провалом попытки реформировать Статут автономии, выдвинутый парламентом Каталонии в 2005 году. Текст, утвержденный референдумом народа Каталонии в 2006 году, был искажен Конституционным судом, что вызвало сильную народная реакция, против которой она выступила в поддержку большой демонстрации 10 июля 2012 года. Очень широкие слои каталонского общества начали требовать право выбора народа Каталонии. Как и в его происхождении, именно само каталонское гражданское общество вселило новую жизнь в празднование.

Музей истории Каталонии
Музей истории Каталонии (MHC) — это музей, расположенный в Палау де Мар в Барселоне, созданный с целью рассказать своим посетителям историю Каталонии с помощью коллекции предметов и документов, которые они связывают, в исторические развлечения и обстановка, а также аудиовизуальное и компьютерное оборудование, которое игриво приближается к истории этой нации, стремясь стимулировать, а также информировать, интерес к эволюции каталонской культуры. Он был создан в 1996 году правительством генералитета. Он также отвечает за управление памятниками, принадлежащими правительству Каталонии, с целью улучшения условий их содержания, посещения и культурного распространения. Музей зависит от Министерства культуры Генералитета Каталонии, которое управляет им через свое Каталонское агентство по культурному наследию.

Музей истории Каталонии — это пространство, открытое для всех, чтобы люди могли встречаться, спорить и размышлять. Это также инструмент, помогающий предоставлять информацию, образование и развлечения, одновременно повышая осведомленность. Постоянная экспозиция предлагает интерактивный рассказ об истории Каталонии с древнейших времен до наших дней, дополненный образовательными и развлекательными мероприятиями, мастер-классами и временными выставками.

Музей истории Каталонии стал лидером в деле сохранения, исследования и популяризации истории и культурного наследия страны. Основополагающий указ 1996 года устанавливает, что миссия учреждения заключается именно в том, чтобы «сохранить, объяснить и популяризировать историю Каталонии как коллективного наследия и укрепить идентификацию граждан с историей нации».