Древность архитектуры Карнатаки (Каннада: ಕರ್ನಾಟಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ) может быть прослежена до ее южного неолита и раннего железного века, свидетелем архитектурной идеологической и утилитарной трансформации из прибежище-религии. Здесь номенклатура «Архитектура» так же стара, как и c.2000 г. до н. Э. Верхние или поздние неолитические люди, чтобы сделать свои приюты, они построили хижины из плетеных и дуб, которые были подкреплены каменными валунами, предположительно имеющими коническую крышу, опираясь на бамбуковых или деревянных столбиков в красные кустарниковые или мощенные гранитные чипы, обнаруженные при археологических раскопках в таких местах, как Брахмагири (Читрарурганский район), Санганакалу, Теккалакота (район Беллари), Пиклихал (район Райчур). Мегалиты являются доминирующими археологическими свидетельствами раннего железного века (около 1500 г. до н.э.- 100 н.э. неустановленной даты). В настоящее время насчитывается более 2000 ранних захоронений раннего железа, которые заложили основу для высокой недолговечной архитектуры в виде различных различных архитектурных стилей каменных погребений, которые являются ритуальными по своему характеру. Активная религиозная архитектура очевидна с точки зрения династии Кадамбы. Карнатака — государство в южной части Индии, первоначально известное как государство Майсур. На протяжении столетий архитектурные памятники в регионе проявляли разнообразие влияний, часто передавая много о художественных направлениях правителей двенадцати разных династий. Его архитектура резко варьируется от величественных монолитов, таких как Гоматешвара, до индуистских и джайнских мест поклонения, руин древних городов, мавзолеев и дворцов различного архитектурного оттенка. Правило Майсора Королевства (Wodeyar) также дало архитектурную мастерскую структуру в церкви Св. Филомены в Майсоре (превознесенный королем как структура божественного сострадания и жадная благодарность мужчин), который был завершен в 1956 году, в дополнение к многим дравидийским стиле архитектурных храмов. Два памятника (Паттадакал и Хампи) перечислены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО из 22 культурных памятников в Индии. В Майсоре, городе дворцов, были построены стили индо-сарацких, ренессансных, коринфских, индуистских, индо-греческих и индо-британских дворцов. Сикхская архитектура в Бидаре (1512), а также в Бангалоре в 1956 году также может быть названа как влияющая на архитектурную композицию государства.

Помимо древних традиционных буддийских вихаров, существовавших в Индии с древних времен, с момента независимости Индии в 1947 году, Карнатака пережил некоторые заметные архитектурные изменения, в частности, приток тибетских беженцев, которые прибыли в государство в период между 1963 и 1997 годами, их традиционное тибетское искусство и архитектурные стили, отраженные, например, в буддийском монастыре в Билакуппе. Vidhana Soudha (построенный в Бангалоре в 1953 году) и самый высокий храм в Мурудешваре являются свидетелями нео-дравидийских архитектурных влияний, которые сложились с момента обретения независимости. Хронология архитектуры Карнатаки разработана в правой коробке.

Архитектура Кадамбы
Кадамбас из Банаваси был древней королевской династией Карнатаки с 345 по 525 год и внес значительный вклад в архитектурное наследие Карнатаки. Д-р GM Moraes полагает, что помимо использования некоторых уникальных особенностей, Kadambas включил множество стилей в своей архитектуре (архитектура Kadamba), полученных от своих предшественников и повелителей, опираясь на архитектурную традицию Сатаванаса, например. Кадамбы были создателями архитектуры Карнатаки. Самой известной чертой их архитектуры является Шикара (купол), называемая Кадамба Шикара. Шикара имеет форму пирамиды и поднимается ступенями без какого-либо украшения, с вершиной или ступакой. Иногда пирамиды имели перфорированные оконные окна. Этот стиль Шикары использовался несколько веков спустя, оказав влияние на храм Доддагаддавалли Хойсала и храмы Махакуты в Хампи. Храм Мадхукешвара (Господь Шива) в Банаваси был построен Кадамбасом и имеет сложную резную каменную кроватку. Первоначально построенный Кадамбасом, он провел в течение тысячи лет множество дополнений и ремонтов от Чалукья до правителей Сонды. Здесь в декабре месяце проводится ежегодный культурный фестиваль «Кадамбоцава».

Дравидийская архитектура
Различные храмы в традициях Джайны, Шаивы и Вишну были построены под суверенной династией Западной Ганги, которая была подчинена Паллаве от 350 до 550, под властью Чалукья до 753 года и под властью Раштракуты до 1100 года. Строительство таких памятников, как Гоматешвара (982 год) — 983) в таких местах, как Shravanabelagola, Kambadahalli и Talakadu королями Западной Ганги, отражают толерантность к разным конфессиям. Некоторые вайшнавские храмы были построены Гангами, такими как храмы Нараянасвами в Нанджангуде, Саттуре и Хангале, в современном районе Майсур.

Gomateshwara
Гоматешвара (983), расположенная в Шраванебелаголе, представляет собой монолитную статую, стоящую на высоте 17,8 метра (58 футов) над холмом (618 шагов поднимается на этот монолит) и видна с расстояния 30 километров (19 миль) и считается одной из крупнейших монолитных статуй в мире. Статуя была построена министром Ганги и командиром Чавундарая (940-989) в честь лорда Бахубали. Вырезанный из мелкозернистого белого гранита, изображение стоит на лотосе. Он не имеет поддержки до бедер и имеет высоту 60 футов (18 м) с лицом размером 6,5 фута (2,0 м). С безмятежным выражением на лице изображения его завитые волосы с изящными замками, его пропорциональная анатомия, размер монолита и сочетание его мастерства и мастерства привели его к тому, что он стал самым могущественным достижением в скульптурном искусстве в средневековом Карнатаке. Это самая большая монолитная статуя в мире.

Панчакута басади (джайн-сасади)
Это один из самых элегантных памятников, построенных в стилях Дравидиана, Весары и Нагары в период между 900 и 1000 годами. Храм, ориентированный на север к колонне Брахмадевы, имеет пять святынь (отсюда и название Панчакута). Три святилища связаны с мантапой в вестибюле и состоят из главной святыни тиртханкары Адинатхи, окруженной святилищем Неминатха на востоке, и святилище Шантинатха, содержащее 3-метрового идола тиртханкары на западе. Остальные две святыни, которые разъединены и лежат к северу от трикутового кластера (трех святынь), также посвящены тиртханкарам. Это два разных памятника.

Talakad
Талакад — историческое место вдоль берегов реки Каувери вблизи Майсура. Этот небольшой городок с сильной историей и длительным периодом поселения людей был процветающим городом во время периода Хойсалы (12-13 вв.), А также был важным торговым центром во время правления Ганг (с 6-го века около 400 лет) и Чолас (конец X века) и Хойсалас с 1116 года. К началу 15 века он попал под власть Виджаянагары и оставался с ними до конца XVI века.

Храм Нанджангуд
Храм, расположенный в Нанджангуде на правом берегу реки Кабини, был первоначально построен в дравидийском стиле правителями династий Ганга в IX веке во время оккупации этого региона. Он претерпел расширения во время правления Cholas, Hoysalas и Wodeyars с 9 по 19 века. Это один из самых больших храмов в Карнатаке с площадью 560 квадратных футов (52 м2) и высотой Гопура высотой 36,576 м (120 футов), которая имеет семь историй с семью позолоченными каласами на вершине Гопуры ,

Храм Дурги в Айхоле Северный Карнатака
Пещерные храмы
Архитектура храмового храма находится в храмах Бадами в Бадами, столице раннего Чалукья, высеченной в VI веке. Есть четыре пещерных храма, высеченных со склонов скал, трех индусов и одного джайна, которые содержат резные архитектурные элементы, такие как декоративные столбы и кронштейны, а также мелко резные скульптуры и богато выгравированные потолочные панели. Рядом находятся многочисленные небольшие буддийские пещерные святыни. Четыре пещеры просты по стилю. Вход представляет собой простую веранду с каменными колоннами и скобками — отличительную особенность этих пещер, ведущую к колоннадной мандапе, а затем к маленькой квадратной святыне (святой святой), высеченной глубоко в пещеру. Храмы храма представляют различные религиозные секты. Среди них двое посвящены Господу Вишну, одному — Господу Шиве, а четвертый — храму джайн. Первые три посвящены ведической вере, а четвертая пещера — единственный храм джайн в Бадами.

Дравидийский и Реханагарский стиль архитектуры Раштракутаса
Раштракутас, правивший Деканом из Маньяхеты, Гульбаргского района, Карнатака в период 753 — 973 годов, создал дравидийский стиль и реханагарский стиль архитектурных памятников. Одна из самых богатых традиций в индийской архитектуре сформировалась в Декане в это время, и один писатель называет ее Карнатакой Дравидой, в отличие от традиционного стиля Дравиды. Паттадакальское всемирное наследие ЮНЕСКО и храмы Навилинги являются структурными типами Раштракута.

Pattadakal
Группа памятников в Паттадакале, входящем в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, расположена в районе Биджапур в Карнатаке. Храмы этой группы являются лучшими структурными храмами этого периода, и это храмы Джайны, Дольмена, Кадасидшевара, Джамбулингсвара, Галаганатха, Чандрашехара, Сангамесвара, Касивисвешвара, Маликарджуна, Вирупакша и Папанатха. Уникальность этого места проистекает из присутствия как дравидийского, так и южного и Нагарского или северного (индоарийского) стилей храмовой архитектуры. Из десяти храмов в Паттадакале шесть находятся в дравидийском стиле и четыре в стиле Реханагара. Самые известные храмы — храм Вирупакша, Храм Джайна Нараяны и Храм Кашивишванатха в Паттадакале.

Храм Сангамешвары
Храм Сангамешвары, построенный королем Виджаядити Сатьяшрайа, является неполным, но привлекательным. Это старейший храм, построенный Виджаядити Сатьяшрайей (697-733), демонстрирует в своей вимане большую часть современных паллавских храмов в южных элементах, как в храмах Вирупакши и Малликарджуна. Храм квадратный по плану от основания до шихара, подобный храму Вирупакши, не имеет суканасики, но вимана имеет три этажа. Самый нижний этаж окружен двумя стенами, внутренним и внешним, второй этаж представляет собой направленную вверх внутреннюю стену, а внешняя стена охватывает покрытую обходную зону вокруг святилища.

Храм Галаганатхи
Храм Галаганатхи, обращенный на восток, построенный около 750, в тонко развитой архитектуре реха-нагара прасада содержит скульптуру Господа Шивы, убивающего демона Андхакасура. Храм, построенный на цоколе с тремя богато украшенными лепными украшениями, содержит святилище (гарбхагриха), в которой есть линга и вестибюль (антарала), окруженный замкнутым круговым маршрутом (прадакшинапатха), зал (сабха-мандапа) и вход крыльцо (мухамандапа). Самой яркой особенностью храма является его хорошо сохранившаяся северная надстройка (реха-нагара шихара), увенчанная амалакой и калашей. Скульптура, размещенная в этом павильоне, — это Сива, убивающая Андхакасура. Вооруженный богом носит венок человеческих черепов (мунда-мала), как священная нить (яджнопавита), и изображается как пронзительный демон с трезубцем (трисулой).

Храм Папанатхи
Храм Папанатхи, построенный около 740 г., по данным Археологической службы Индии (ASI), находится в стиле Везара. Храм был начат в стиле нагара, но позже перешел на более сбалансированный дравидийский стиль. Здесь скульптуры изображают сцены из Рамаяны и Махабхараты. В плане храма есть святилище (гарбхагриха), окруженное обходной дорогой (прадакшинапатха) с павильонами девакоштхи в трех стенах, ардха-мандапой, сабха-мандапой и входным крыльцом (мухамандапа), снабженным каккшасаной. Хорошо развитая реха-нагара (северная) шихара с искусно вырезанной аркой Чаитя, на которой Натараджа на фасаде суканаса является особенной особенностью этого храма. Этот храм имеет много общего с храмами Навабрахмы в Алампуре, Андхра-Прадеш, которые также были построены одной и той же династией.

Храм Навалинга
Храм Навалинга был построен в IX веке, во времена правления короля Амогаварши I или его сына Кришны II династии Раштракута. Храм расположен в городе Кукканур, в 40 км от Гадага. Построенный в южноиндийском стиле дравидийской архитектуры, каждый из девяти храмов в кластере имеет линга, универсальный символ индуистского Бога Шивы и, следовательно, имя Навинджи (освещенное девять лингав).

Архитектура Западного Чалукья
Архитектура Западного Чалукья (Kannada: ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ), также известная как архитектура Kalyani Chalukya или позднее Chalukya, является отличительным стилем орнаментированной архитектуры в религиозных традициях Шайва, Вайшнава и Джаин, которые развивались во времена правления Западной империи Чалукья в Регион Тунгабхадра в центральной части Карнатаки, в 11 и 12 веках. В течение этого периода политическое влияние Западного Чалукя было на пике на Плато Декан. Центр культурной и храмостроительной деятельности находился в регионе Тунгабхадра, где крупные средневековые мастерские строили многочисленные памятники. Эти памятники, региональные варианты ранее существовавших храмов Дравида (южно-индийские), определили традицию Карната Дравида.

Храм Лаккунди
Лаккунди в районе Гадаг — это крошечная деревня на пути к Хоспету из Хабли. Это один из прекрасных архитектурных праздников периода Каляны Чалукья (около 10 века). В настоящее время в Лаккунди насчитывается около 50 храмов различной высоты и древности. Все храмы сделаны из зеленого сланца, а внешние стены и входы очень богато украшены. Шихара — это стиль между типами и парапет, а художественное разделение стены с пилястрами характерно для южно-индийского стиля. Он также известен колодцами Step и историческими надписями. Центр культурной и храмостроительной деятельности находился в регионе Тунгабхадра, где крупные средневековые мастерские строили многочисленные памятники. Эти памятники, региональные варианты ранее существовавших храмов Дравида (юг Индии), определили традицию Карнатака Дравида.

Храм Kashivisvanatha
Много внимания уделено строительству храма Кашивишванатха в Лаккунди, который обожествляет Шиву. Этот храм имеет уникальную особенность: небольшая святыня Сурья (Солнце) стоит на главной святыне на западе. Между ними существует общая платформа, которая должна была быть первоначально открытой мандапой. Следовательно, храм Кашивишванатха имеет вход с восточной стороны и южной стороны мандапы. Входной дверной проем и башни покрыты сложной резьбой. Шихара (купол) находится в северо-индийском стиле, и похоже, что токарный станок должен был использоваться для создания сложных круговых столбов.

Брахма Джайналая
Брахма Джайна Басти, построенная королевой Аттимаббе, является самым крупным и старейшим из многих джайнских храмов в Лаккунди. Этот храм посвящен Махавире, самому почитаемому святому джайнизма. В храме есть гарбагрихский храм и мандапа с глубокими лучами на мандапе, из которых карнизы сделаны из карнизов. Большой храм Джайны, среди многочисленных храмов в Лаккунди, также недалеко от Гадага, является, пожалуй, одним из самых ранних примеров храмов в этой области, построенных из своего рода тонкоструктурированного хлоритового сланца, в отличие от до сих пор использовавшегося песчаника этого региона.

Храм Махадевы
Храм Махадева в Итачи в районе Коппал, построенный в 1112 году, является примером артикуляции дравиды с надвратной нагарской надстройкой, посвященной Шиве, и является одним из больших храмов, построенных западными чалукьями и, возможно, самым известным. Надписи приветствуют его как «Императора среди храмов». Здесь главный храм, святилище которого имеет линга, окружен тринадцатью небольшими святынями, каждый со своей лингвой. В храме есть еще две святыни, посвященные Муртинараяне и Чандралешвари, родителям Махадевы, командирам Чалукья, освящавшим храм в 1112 году.

Храм Сиддесвара
Храм Сиддесвара в Хавери, имеет ступенчатый квадратный план с артикуляцией дравиды и надстройкой урожая 11 века, к которому добавились некоторые инновационные элементы 12-го века, такие как эдикулы, миниатюрные декоративные башни на пилястрах. Храм построен из мыльного камня. Храм похож на несколько других чалукских храмов в окрестностях Хавери; храм Муктешвара в Чавудейяданапуре, храм Сомсвара в Харальхалли и храм Сиддхарамесвара в Ниральджи. Весь подвал этого храма утонул на несколько футов, что делает необходимым спускаться в открытую мантапу (зал).

Храм Dodda Basappa
Храм Dodda Basappa в Дамбале, храм Чалукья 12-го века, имеет архитектурный стиль Западного Чалукья. Он имеет уникальный 24-ти часовой, непрерывный звездный (звездный), 7-уровневый план дравиды, для вимана с таким количеством звездных точек, что он почти становится круговым по внешнему виду. Каждый правый угол делится на четыре угла 22,5 градуса. Затем каждый угол снова разделяется и покрывается сложной резьбой.

Храм Трикутешвара Шивы
Храм Трикутешвара Шивы в Гадаге, датируемый между 1050 и 1200 годами, имеет богато украшенные столбы со сложной скульптурой с тремя Шивалинганами, закрепленными в святилище. Он имеет три линга, установленных на одном камне. В храме также видны красиво вырезанные каменные экраны и резные фигурки. В храме Сарасвати в храмовом комплексе Трикутешвара есть изысканные каменные колонны.

Достопримечательности Суди
Суди славится редкими камнерезанными памятниками, такими как двухэтажный храм с большими хорошо выполненными каменными резьбами. В свое время это был ключевой город Kalyani Chalukyas, в течение 1000 лет. Помимо этих сооружений есть башня (называемая Hude на родном языке), расположенная в центре деревни Sudi. Несколько каменных храмов, построенных Маха Самантхадипати Нага Дева в 1100 году, привлекли внимание Государственного археологического департамента Карнатаки. Довольно многие из этих структур были очищены.

Архитектура Хойсала
Архитектурный стиль Hoysala — это ответвление западного стиля Chalukya, популярного в X-XI веках. Это явно дравидийский, и благодаря своим уникальным особенностям архитектура Хойсала квалифицируется как самостоятельный стиль. Считается, что скульптура Хойсала во всем ее богатстве является проблемой для фотографии. Артистизм Hoysalas в камне был сравнен с изяществом работника из слоновой кости или ювелира. Обилие ювелирных изделий, которые носят скульптурные фигуры, а также множество причесок и головных уборов, изображают справедливое представление об образе жизни эпохи Хойсалы.

Somanathapura
Соманатхапура славится Храм Ченнакесава (также называемый Храм Кешава или Кешава), построенный Сома, данданайака (командир) в 1268 году под руководством Хойсала Нарасимха III, когда Хойсалы были главной державой в Южной Индии. Храм Кешава является одним из лучших образцов архитектуры Хойсала и находится в очень хорошо сохранившемся состоянии. Somnathpur, однако, поистине уникален в дизайне, идеально подходит для симметрии, а резьба по камню — замечательные чудеса из камня.

Храм Ченнакесава в Белуре
Храм Ченнакесава в Белуре, первоначально названный храмом Виджаянараяны, построенный на берегах реки Ягачи в Белуре, ранней столице империи Хойсала, является одним из лучших образцов архитектуры Хойсала. Он был построен королем Вишнувардханой в память о его победе над Чоласом в Талакаде в 1117 году. Фасад храма наполнен сложными скульптурами и фризами без какой-либо части. Внутри храма находится ряд богато украшенных столбов. Храм составляет около 30 метров (98 футов) в высоту и имеет впечатляющий вход гопурам (башня), построенный в дравидийском стиле. Группа вспомогательных святынь окружает главную святыню в центре прямоугольной наваранги (зала). Наваранга (зал), поддерживаемая сорок шестью колоннами, каждая из которых отличается дизайном, имеет три входа, охраняемые украшенными привратниками.

Храм Хойсалесвара
Храм Хойсалешвара в Халебиду был построен Кетамалой и приписан Вишнувардхане. Храмовый комплекс состоит из двух индуистских храмов, храмов Хойсалесхавара и Кедарешвара и двух джайновских басади. В нем закреплены Хойсальсавара и Шантальсавара, названные в честь строителя храма Вишнувардхана Хойсала и его жены королевы Шантыла.

Храм Ишвары
Храм Ишвара в Арасикере относится к 1220 году правления империи Хойсала. Arasikere (освещенный «Queens tank», «Arasi» означает «королева» или «принцесса», а «kere» означает «танк» на языке каннады). Храм, хотя и скромный по размеру и фигурной скульптуре, считается самым сложным в архитектуре среди сохранившихся памятников Хойсала из-за его плана основания: 16-ти остроконечной мантапы в форме звезды (зал), в дополнение к асимметричной святыне звездной формы, звезда которой точки имеют три разных типа.

Мелькот Челуванараяна Свамиский храм
Храм Челуванараяна Свами, расположенный в Мелькоте, построенный на скалистых холмах, представляет собой квадратное здание больших размеров, но очень простое, посвященное лорду Челува-Нараяна Свами или Тирунараяна. Археологический отдел Майсур утверждает, что, согласно силе эпиграфических доказательств, председательствующее божество этого храма уже было известным идолом поклонения перед Шри Рамануджачарья, святым Шривайшнава, которому поклонялись в храме в декабре 1098 года и даже до того, как он приехал в регион Майсур и это очень вероятно, что он использовал свое влияние для восстановления или обновления храма. Храм богато одарен, будучи под особым покровительством майсурских водей, и имеет самую ценную коллекцию драгоценностей.

Храм Лакшминарасимха Свами
Храм Lakshminarasimha Swamy является хорошим примером богато оформленного храма Хойсала, построенного в стиле трикуты (три башни) вимана (молитвенный зал) с прекрасными скульптурами, украшающими стены. Материал используется Chloritic Schist (Soapstone), а храм построен на джагати (платформе), который внимательно следит за планом храма. Это инновация Hoysala. Джагати находится в совершенном единстве с остальной частью храма, а храм построен на джагати (платформе), который внимательно следит за планом храма. Размер первоначального храма можно считать небольшим, к которому позднее добавили более крупную открытую мантапу (зал). Три святыни расположены вокруг центральной закрытой мантапы с 9 отсеками. Потолок закрытой мантапы поддерживается четырьмя точеными колоннами и глубоко куполом в центре. Потолок закрытой мантапы поддерживается четырьмя точеными колоннами и глубоко куполом в центре. Центральная святыня является самой известной и имеет большую башню. В этой святыне есть вестибюль, соединяющий святилище с мандапой. Следовательно, в вестибюле также есть башня, которая выглядит как расширение главной башни и называется суканаси или носом. В других двух святилищах есть меньшие башни, и поскольку у них нет вестибюля, чтобы соединить их с центральной мантапой, у них нет суканаси.

Архитектура Виджаянагара
Архитектура Виджаянагара — это яркое сочетание стилей Чалукья, Хойсала, Пандия и Чола, идиомы, которые процветали в предыдущие века.

Исламская архитектура
Исламская архитектура в Карнатаке развивалась в период династии Адиль Шахи индийских султанов и царей Багамани, которые правили Султанатом Биджапура (1490-1686); Голь Гумбаз — самый популярный памятник этого периода.

Голь Гумбаз
Gol Gumbaz (Kannada: ಗೋಲ ಗುಮ್ಮಟ), индийского исламского архитектурного стиля, является мавзолеем Мухаммеда Адил Шаха (1626 — 1656). в Биджапуре династии Адиль-Шахи индийских султанов, правивших Султанатом Биджапура с 1490 по 1686 год. Гробница, расположенная в городе Биджапур, была построена в 1659 году известным архитектором Якутом из Дабула. Строительство этого здания было завершено, и покойный король был похоронен в этом здании в 1656 году и содержит гробницу с могилами Мухаммада Адиль Шаха, седьмого султана династии Адиль Шахи, его жен и дочерей.

Искусство Кеяди Наяки королевства Наяка

Храм Рамешвары в Келади
Keladi Nayakas (период: 1499 — 1763) построил некоторые прекрасные храмы в Иккери и Келади, используя комбинацию поздних стилей Кадамбы, Хойсала, Виджаянагара и Дравиды. Использование гранита для их строительства показывает, что они просто следовали архитектуре Виджаянагара. Храм Агорешвара в Иккери и Храм Рамешвара в Келади — лучшие образцы искусства Найакаса. Обычные столбы в стиле Виджаянагар с гиппогрифами обычны; Здесь можно найти названные яли колонны (изображение лошадей и львов, как показано в Хампи). Это столбы со львами, либо с поднятыми передними лапами, либо просто в сидячем положении, и столбы с мифическим лошадиным животным с поднятыми передними ногами, балансируя на его задних ногах и с вооруженным всадником на спине. Скульптура крыши, изображающая Гандаберунда (см. Изображение в инфобоксах), мифическая двуглавая птица Карнатака, символ государства, найдена в Келади.

Храм Агорешвара
В Иккери, в крепости, был построен дворец с глиной и деревом, украшенный резьбой. Сегодня остается Храм Агорешвара (одно из нескольких имен Господа Шивы), в Иккери (столица Келади Найакас). Это большое и хорошо распределенное каменное здание, построенное в смешанном стиле с уникальной концепцией. Есть резьбы и скульптуры, такие как Храмовое облегчение (скульптура, состоящая из фигур, вырезанных на поверхности, чтобы выделиться из окружающего фона), эротика, фигурки, старая каннада, скульптурные слоны и т. Д. На каменных стенах есть замысловатые резьбы храма.

Архитектура Королевства Майсур
Королевство Майсур было подчинено Империи Виджаянагара до 1565 года и княжеского государства под парамутией британского раджа после 1799 года. Архитектурные проекты были в индо-сарацких — сочетаниях индуистских, мусульманских исламских, раджпутских и готических стилей архитектуры под Династии Водеяр или Королевства Майсур с 1399 по 1947 год.

Храм Chamundeshwari
Храм Chamundeshwari, известный среди храмов королевства, расположен на вершине холмов Чамунди, примерно в 13 км от дворцового города Майсур, на высоте 1000 шагов. Говорят, что первоначальная святыня была построена в XII веке правителями Хойсала, а ее башня, вероятно, была построена правителями Виджаянагара и Водейрами Майсур.

Архитектура неоготического собора или церковная архитектура
Церковная церковь Шеттихалли возле Шеттихалли, пример французской колониальной готической архитектуры, построенной в 1860 году, является редким примером христианского разрушения.

Мусульманская архитектура — правило Типу Султана
Масджид-э-Ала или Джама Масджид был построен Типу Султаном в 1784 году и имеет минареты, установленные на высокой платформе. Он имеет два этажа и имеет восьмиугольную форму с голубями, увенчанными куполами. Стены и потолки украшены персидскими писаниями в прекрасной каллиграфии.

Индосаракская архитектура
Типу Султан построил дворец Дария Даулат в Дарии Даулат-Бхаге (буквально «сад богатства моря») в 1784. Построенный в индо-сарацинском стиле, дворец известен своими замысловатыми деревянными изделиями и картинами. Западная стена дворца покрыта фресками, изображающими победу Типу Султана над армией полковника Бэйли в Поллилуре, недалеко от Канчипурама в 1780 году.

Сикхская архитектура
Самый ранний сикх Гурудвара в Карнатаке — Гуру Нанак Джара Сахиб в Бидаре. Он был построен в традиционном архитектурном стиле сикхов, в священном месте, расположенном в Бидаре в районе Бидара. Его также называют Нанак Джира, где Джира означает, что существует источник воды. Легенда гласит, что Гуру Нанак остановился здесь по дороге в Шри-Ланку в 1512 году. В этот период жители Бидара страдали от нехватки питьевой воды. Фонтан прохладной воды поднялся с холма духовной силой Гуру Нанака. Комитет занялся разработкой Гурудвара Нанак Джахира Сахиб с центральным трехэтажным зданием, завершенным в 1966 году, которое заключает в себе исторический источник Нанак Джхира, угадываемый Гурунанаком. Вода фонтана собрана в «Амрит-Худе» (танк зелья), построенный из белого мрамора. Существует сикхский музей, построенный в память о Гуру Теге Бахадуре, изображающий важные события истории сикхов через картины и картины. Существует сикхский музей, построенный в память о Гуру Теге Бахадуре, изображающий важные события истории сикхов через картины и картины. Построенный в стиле сикхской архитектуры, Гурдвара — это живое сочетание стилей Моголов и Раджпут. Луковые купола, многослойные арки, спаренные пилястры, накладные работы, фрески и т. Д. — из экстрактов Моголов, более конкретно периода Шаха Джахана, в то время как оральные окна, кронштейны, поддерживаемые карнизами на струне, chattris, богато орнаментированные фризы и т. д., получены из элементов архитектуры Раджпута, таких как Джайпур, Джодхпур, Биканер и другие места в Раджастане.

Буддийская культура и архитектура
В то время как в буддизме Маурьяс и Сатавахана процветал в Карнатаке, влияние индуизма расширялось, поскольку оно относило большинство учений Будды и Буддизма, и, таким образом, буддизм потерял свою уникальную уникальность в государстве. Тем не менее, в XX веке в штате с Бангалором были созданы буддийские вихары, в которых записаны два таких вихара.

Тибетская буддийская культура и архитектура
Помимо индийских буддийских традиций в виде вихаров, которые видели в разных частях страны, тибетские буддийские монастыри также оказали длительное воздействие в Карнатаке с притоком беженцев из Тибета, которые были поселены в Билакуппе. Одним из знаменитых монастырей является монастырь Намдролинг, построенный по традиционной тибетской архитектуре, который расположен в Билакуппе около Кушалнагара в Кодагу в Карнатаке. Этот впечатляющий Тибетский Золотой Храм является основным туристическим местом в этом районе. Он называется «Очаровательный мини-Тибет около Мадикери». Тибетские беженцы воссоздали свой образ жизни, а также адаптировались к местным условиям вокруг монастырей. Огромные золотые статуи, яркие цветные настенные росписи вокруг, гигантские драконы на столбах в высоком и большом зале — это зрелище.

Нео-дравидийская архитектура
В период независимости (с 1947 года по настоящее время) в Карнатаке были построены несколько архитектурных памятников, в сочетании современной архитектуры и дравидийской архитектуры; две впечатляющие структуры — Видхана-Судха и Храм Мурудешвара.

Видхана Судха
Vidhana Soudha — это внушительное здание, построенное в стиле, иногда называемом «Нео-дравидийским», и включает элементы индо-сарацких, раджастхани-джароха и дравидийских стилей. Он был завершен в 1956 году. Кенгал Ханумантхаиа, тогдашний главный министр Карнатаки, проявил большой интерес и усилия в строительстве этого чудесного гранитного здания. Его также называют Тадж-Махалом Южной Индии.

Храм Мурудешвара
Храм Мурудешвара, построенный на холме Кандука, с трех сторон окружен водами Аравийского моря. Это храм, посвященный Господу Шиве, с 20-этажным Гопурой 76,85 метра (252,1 фута), который считается самым высоким храмом 21 века. Два слона в натуральном выражении в бетоне охраняют ступеньки, ведущие к храму. Огромная возвышающаяся статуя Господа Шивы, видимая с больших расстояний, присутствует в храмовом комплексе. Недавно построенная статуя Шивы находится рядом с статуей Мурудешвара.Высота статуи составляет 37 метров (121 фута).