Базилика — это тип здания, обычно церковь, которая, как правило, прямоугольная с центральным нефом и проходами, обычно с слегка поднятой платформой и апсидой на одном или обоих концах. В Европе и Америке это самый распространенный архитектурный стиль для церквей, хотя этот строительный план стал менее доминирующим в новых зданиях с конца 20-го века. Сегодня термин базилика часто используется для обозначения любого большого, богато украшенного церковного здания, особенно римско-католического и восточного православного, даже если он строго не придерживается этого стиля.

Базиликанский архитектурный стиль возник в древнем Риме и первоначально использовался для общественных зданий, где проводились суды, а также выполнял другие официальные и общественные функции. Базилика была расположена в центре каждого римского города, обычно примыкающего к главному форуму. Поскольку Римская империя принимала христианство, основные церковные здания, как правило, были построены с этим стилем и, таким образом, стали популярными во всей Европе.

Многие старые римско-католические базилики являются католическими местами паломничества, которые получают десятки миллионов посетителей в год. В декабре 2009 года Базилика Богоматери Гваделупской в ​​Мехико установила новый рекорд с 6,1 миллионами паломников в пятницу и субботу на годовщину Богоматери Гваделупской.

терминология
Латинское слово базилика происходит от греческого βασιλικὴ στοά (basilikè stoá), лит. «королевская стоа (дорожка)», первоначально ссылаясь на трибунальную палату короля. В Риме слово сначала использовалось для описания древнеримского общественного здания, где проводились суды, а также служил другим официальным и общественным функциям. В значительной степени это были ратуши древней римской жизни. Базилика была расположена в центре каждого римского города, обычно примыкающего к главному форуму. Эти здания, примером которых является Базилика Ульпия, были прямоугольными и часто имели центральный неф и проходы, обычно со слегка поднятой платформой и апсидой на каждом из двух концов, украшенными статуей, возможно, императора, в то время как входы были от длинных сторон.

Постепенно это имя было применено к христианским церквям, которые приняли один и тот же базовый план и продолжают использоваться в качестве архитектурного термина для описания таких зданий, которые составляют большинство церковных зданий в западном христианстве, хотя план строительства базилики был менее доминирующим в новые здания с конца 20-го века. Позже этот термин стал специально касаться большой и важной римско-католической церкви, которой Папа римский получил особые торжественные права.

Антикварные залы
В Афинах официальная резиденция архон базилиса традиционно называлась базиликой, поэтому часто считается, что тип здания базилики был построен в эллинизме, а затем взят и адаптирован римлянами. Однако, по-видимому, только через римлян Греция получила здания, соответствующие архитектурному определению этой концепции; Таким образом, первая датируемая базилика в Риме Като Цензориуса на Римском Форуме на стороне Курии Hostilia 185 v. Chr. Возведена и называется Базилика Porcia. Кроме того, не все древние базилики имели структуру, которая упоминается в архитектуре как базилика. Базилика Максенция, с ее четко разделенными проходами, находится на границе Абситенсаала, а Базилика Константина в Трире не имеет проходов.

Апсиден уже появился возле древних базиликов. В зданиях, используемых в качестве рыночных и залов суда, они служили для размещения портрета правителя.

Вскоре несколько семей дворянства перешли к аналогичным проектам: к югу от форума лежала базилика Семпрония, построенная Тиберием Семпронием Гракхом Старшим, а на восточной стороне форума — Базилика Опимия, работа консула 151 г. до н. Chr., Quintus Opimius.

Особенно великолепной была базилика Аэмилия, построенная Маркусом Эмилиусом Лепидусом на северной стороне форума, рядом со станцией муниципалитета (посланник муниципалитетов). Это стало после 14 г. Chr. Обновлен с нуля. Напротив, в императорскую эпоху, стояла Базилика Юлия на юго-западном углу Палатины, начатая Гаюсом Юлием Цезарем, завершенная Августом. Она служила на сессиях Вирусного суда Centum. Самая большая римская базилика была базиликой Максенция, которая была построена около 310 г. н.э. к востоку от Римского форума. Из нее сохранился один из колоссальных проходов.

Базилика Катоса была кубической комнатой с двумя узкими боками, одна из которых, повернутая против Форума, сформировала фронт, другая из которых имела нишу exedra или apse. Средняя комната была обрамлена на всех четырех сторонах двухэтажными колоннами, но не выше проходов. Перед фасадом здания был портик с плоской крышей.

Позже Базиликабаутен держал зал внутри, но закрыл его различными ингредиентами, такими как двойное столкновение с аркадами колонн (Базилика Юлия), фронт часто приходил на длинную сторону, и апсида отпала, что также в базилике Витрувия и Помпей был случай.

С другой стороны, базилика Ульпии имела большую экзедру на обеих узких сторонах; еще более разнообразным является Максценций (завершенный Константином Великим), который довольно сводчатый, с двумя апсидами, один на узкой стороне и один на длинной стороне.

Базилика Трира, восстановленная в 1846 и 1956 годах и построенная для протестантской службы, относится к тому же периоду. Его 69-метровый, высотой 31 м и высотой 30,5 м закрыт на север апсидой и освещен двойным рядом окон. Первоначально это был зал аудитории римских императоров, которые проживали в городе в 4 веке.

Самый старый дизайн базилики, а именно форма республиканского периода, затем получил дальнейшее образование в архитектуре частного дома. Поскольку большое количество подопечных и партийных собраний в домах больших требуемых больших комнат, в их домах находились базилики базилика, которые в основном сохранили план старой базилики Порция в основном, а общественная базилика расширилась и переработана в указанным образом.

Базилики были построены в городах всей Римской империи. Например, в Помпеях на одной из узких сторон Форума есть три умеренно размерные базилики. Витрувий описывает базилику, построенную им в Фано. Широкое использование типа здания привело к тому, что он стал стандартной формой не только для светских, но и для христианских собраний.

Базилика как базовая форма церковного строительства
Архитектурно-ориентированная, базилика — это церковь, интерьер которой разделен рядами колонн или столбов на три или более (обычно нечетные) продольные сосуды, середина которых значительно выше, чем боковые, так что в нефе высотный зона окна, кластер или Лихтгаден (т.е. кладка с окнами, поддерживаемая столбцами). Крыша церкви состоит из средней части с хребтом крыши и боковыми частями над проходами. Несколько больших базиликов имеют пять вместо трех длинномерных кораблей, так что два нижних прохода соединяют верхний неф.

Ранние христианские базилики
Ранние христиане продолжали поклоняться в домах во время преследования христиан в Римской империи. Когда — в ходе Константиновской революции — христианство было легитимировано, общины создали большие комнаты для богослужений.

Первые христианские церкви были построены в стиле ранее нечестивых базиликов; в апсиде, где в древнем дворце или дворцовом базилике место судьи или императора было, теперь, кафедрой и возвышенным (полукруглым по обеим сторонам мест кафедры для духовенства), обычно также был установлен алтарь. Основной план прежней базилики остался неизменным: длинная комната, разделенная продольно двумя рядами колонн на три корабля, из которых средняя, ​​нефа, большая ширина и через нишу алтаря (Трибуна, Апси, Абсида или Конча). Ней не только шире, но и поднимается на более значительную высоту, чем проходы; окна, встроенные в боковые стенки центрального нефа, обеспечивают его экспозицию. Входная зона часто снабжалась крыльцом, портиком.

Ранние христианские базилики отличались от языческих храмов простотой их исполнения; много кирпичной кладки и небольшого мрамора, без пластика, без «движущихся» сцен. Стеклянные мозаики были наводящими на размышления (функция плаката), но из сравнительно дешевого материала. Как и в Равенне, изображения святых преднамеренно не были реалистичными, но «развоплощены». Наружные стены были разбиты лишь частично большими окнами. Лишь позже верхняя часть фасада была украшена мозаикой.

Большим церквам часто предшествовал передний двор (атриум или нартхес). В его центре находился фонтан (Кантарус) для чистки рук как символ очищения души. Это соответствует расположению более ранних домашних церквей, где больший триклиний для евхаристической еды также находился в видном помещении на дворе напротив входа в дом.

Средневековые базилики
Как официальная религия Римской империи, христианство быстро стало всемогущим носителем западной цивилизации. Постепенно изменился характер базилики в церкви. Это касается как плана этажа, так и оборудования.

Крестовая базилика
Крест-базилика образована трансептом высоты и ширины центрального нефа, перед алтарем, после ширины здания и его боковых стенок. Такой план имеет форму креста, но изначально не был предназначен для того, чтобы быть символическим, но служил для создания большего пространства рядом с хором во время литургии. С эстетической точки зрения введение трансепта оказалось очень эффективным, потому что до этого внутренняя часть здания, прежде чем он закрывается в алтаре, снова появляется в большом увеличении, что явно подчеркивает возвышенное значение Святилища ,

Там, где центральный неф входит в трансепт, великая арочная арка была проведена с одной стены на другую, опираясь на выступающие колоссальные колонны, примыкающие к колоннам, с которыми заканчиваются ряды колонн кораблей, и боковые стены трансепта, Эта арка, переводя языческое имя в христианскую идею победы Христа над смертью, отмеченной таинством жертвенника, называется триумфальной аркой. Во многих готических церквях в этот момент был установлен экран руля, который отделяет алтарь от нефа, доступный только для духовенства. В ходе различных богослужебных форм этот экран Роуда снова стал средством, позволяющим лук, и позже был удален в некоторых церквях.

Определения
Термин корабль всегда относится к вытянутой части здания в архитектуре, но в строительстве церкви он довольно неоднозначен:
Под «кораблем» в смысле нефа подразумевается вся площадь молитв и собраний церковного здания.
«Корабль» как общий термин неф, проход и трансепт могут относиться к части интерьера, обозначенной аркадами и внешними стенами.
Корабль может быть частью церковного пространства, предназначенного для церкви или мирян, в отличие от хора, который традиционно был зарезервирован для духовенства.
Ней неф и проходы образуются вместе с хором, неф в отличие от трансепта (трансепт) и трансептов (северный и южный).
Вход в главный алтарь напротив конца (в основном на западе) нефа, называемый Нартхек в ранних христианских церквях, был спроектирован как массивный особенно массивный Запад, если он должен носить колокольни или служить колокольней.
Псевдо-базилика — это церковь с центральным нефом, хотя проходы, преодолеваемые одним этажом, но боковые стены над аркадами не являются durchfensterten clerestory.
В ступенчатом или шахматном зале центральный неф также немного выше, чем проходы, но без образования дополнительного снаряда, но высоты различных сводов перекрывают друг друга.
Если у неф есть плоские крыши, центральные невые окна над проходами также возможны с пропорциями шахматного зала. В соборе Санта-Мария-дель-Мар в Барселоне.
Потрясающая базилика — это нечто совершенно иное, а именно базилика из более чем трех кораблей, где внутренние проходы выше внешних, так что есть три или несколько разных высот корабля. Важным примером этого редкого дизайна является собор Бурж.
В галерее базилики проходы заполнены галереями, которые делят их по горизонтали в верхние и нижние комнаты. Эти галереи можно легко построить, но галерея также может опираться на хранилище, так что проход может иметь два сводчатых уровня. Имеет.
Зал церквей с такими горизонтально разделенными проходами называется галереями.
Боковой проход также может быть разделен несколькими галереями над / рядом / друг с другом.

Базилика находится рядом с церковью зала (однонефной) и церковью зала (несколько кораблей, которые обычно имеют одинаковый рост), самой важной схемой раннего христианского и средневекового церковного строительства до 15-го, к северу от Альп, до 16-ый век. В романском и готическом стиле большинство церквей были построены на продолговатом плане, в том числе в виде латинского креста. Центральные здания были редким исключением на Западе, но очень распространены среди православных церквей. Только в эпоху Возрождения католические и протестантские церкви были построены в значительных количествах как центральные здания.

Специальные формы
Между VII и X веками в монастырях в Грузии обычно строились трех церковные базилики, где три нефа разделены разделительными стенами комнаты и которые соединены только дверью в каждой стене и часто проходом на западная стена. По обеим сторонам широкого центрального нефа были созданы узкие боковые комнаты для алтаря с круглыми апсидами на восточной стене, которые предположительно служили особым литургическим целям.

В целом, псевдобазилики настолько многочисленны на Ближнем Востоке, что вместо этого говорят о восточной базилике.

Дальнейшее развитие
В эпоху Возрождения и в стиле барокко были предпочтительными неограниченные виды на главный алтарь. Тенденция шла к Саалкирхене, как в протестантских новостройках, так и в католических (см. Также Gegenreformation). В католических новостройках вдоль длинных стен часто располагались ряды часовых часов. Эти выровненные по продольной оси части пространства здания ниже кластера упоминаются как стороны. Чтобы поглотить бремя свода, больше не использовались внешние контрфорсы, а пилястры на внутренних стенах, особенно на церквях без боков. Такие здания называются Wandpfeilerkirchen.

Abseitensaal приписывается Базилике Maxentius в Риме. Итальянские залу в современной эпохе берут свое начало с Альбертиса Сант’Андреи в Мантуе и становятся с Il Gesù в Риме стандартом контрреформационного церковного строительства.

Их отличительными признаками являются Einschiffigkeit и непрерывный Hauptgebälk, под которым открываются поперечные Abseitenkapellen. Их пространственная форма не возвращается к ранней христианской базилике, хотя внешнее поперечное сечение одно и то же. Вот почему базилики и банкетные залы обычно имеют одинаковый фасад с низкими боками и подняты в середине, в основном увенчанный фронтоном. Здесь речь идет о поперечных фасадах.

Базилики в эпоху Возрождения и Барокко часто были результатом ремонта средневековых зданий.

Только во времена историзма в 19 веке были восстановлены базилики. Одним из примеров является построенная 1844 г. «раннехристианская» Берлинская Яковская церковь Фридриха Августа Штюлера. Однако в XIX веке существовали другие технические возможности и различные концепции пространства, чем в средние века. В дополнение к новым зданиям, которые были тесно ориентированы на византийские, романские или готические модели, появились церкви с готическим внешним видом, интерьер которых даже не был разделен на корабли.

развитие
Вместо жертвенника вместо трона, как это делали в Трире, была церковь. Базилики этого типа были построены в Западной Европе, Греции, Сирии, Египте и Палестине, то есть в любом раннем центре христианства. Хорошие ранние примеры архитектурной базилики включают церковь Рождества в Вифлееме (VI век нашей эры), церковь Святого Илии в Фессалонике (5 век нашей эры) и две великие базилики в Равенне.

Первые базилики с трансептами были построены по приказу императора Константина, как в Риме, так и в его «Новом Риме», Константинополе:

«Около 380, Григорий Назианзен, описывая Константиновскую церковь святых апостолов в Константинополе, первым указал на свое сходство с крестом. Поскольку культ креста распространялся примерно в одно и то же время, это сравнение встретило ошеломительный успех «. (Yvon Thébert, Veyne, 1987)
Таким образом, христианская символическая тема применялась вполне естественно к форме, заимствованной из гражданских полупрезидентских прецедентов. Первой великой императорской христианской базиликой является церковь Святого Иоанна Латеранского, которая была передана епископу Рима Константином прямо перед или вокруг Миланского эдикта в 313 году и была освящена в 324 году. В конце 4-го века другие Христианские базилики были построены в Риме: Санта-Сабина и Святой Павел за стенами (4-й век), а затем и Св. Климент (VI век).

Христианская базилика 4-го или 5-го века стояла позади своего полностью закрытого дворца, окруженного колоннадой или аркадой, как стоа или перистиль, который был его предком или как обитель, который был его потомком. Этот вход был введен извне через ряд зданий вдоль улицы. Это был архитектурный план базилики Святого Петра в Риме, и в 15 веке он был разрушен, чтобы освободить место для современной церкви, построенной по новому плану.

В большинстве базиликов центральный неф находится выше проходов, образуя ряд окон, называемых клишером. Некоторые базилики на Кавказе, особенно в Армении и Грузии, располагают центральным нефом лишь немного выше, чем два прохода, а одна тротуарная крыша покрывает все три. Результат — намного более темный интерьер. Этот план известен как «восточная базилика» или «псевдобасилика» в Центральной Европе.

Постепенно в раннем средневековье возникли массивные романские церкви, которые по-прежнему сохранили фундаментальный план базилики.

В Соединенных Штатах стиль был скопирован с отклонениями. В 1997 году была снесена американская церковь, построенная под эгидой архитектуры раннехристианской базилики, церкви Св. Марии (Германии) в Пенсильвании.

Церковные базилики
Ранняя христианская целевая базилика была базиликой собора епископа, по образцу полупубличных светских базилик, а ее рост в размерах и важности означал постепенный переход гражданской власти в епископские руки, который шел в V век. Базилики в этом смысле делятся на классы, основные («большие») базилики и второстепенные базилики; есть три других папских и несколько понтийских второстепенных базилики в Италии и более 1400 меньших базилик по всему миру.

Церкви, называемые папскими базиликами, в частности, имеют папский престол и папский высокий алтарь, на которых никто не может праздновать мессу без разрешения папы.

Многочисленные базилики являются известными святынями, часто даже получающими значительные паломничества, особенно среди многих, которые были построены над погрешностью или местом захоронения мученика, — хотя этот термин теперь обычно обозначает пространство перед главным алтарем, который опускается ниже основного этажа (как в случае с Св. Петром и Св. Иоанном Латеранским в Риме), и которые предлагают более непосредственный доступ к местам захоронения ниже.

Оборудование
После того, как модель базилики Святого Петра была из средневековья под главным алтарем базилики, которая стояла перед трибуной, маленькой подземной часовней, которая также позволяла прямо добраться до священной могилы, расположенной в ограниченном хорном пространстве под алтарь. Форма этой часовни (Confessio, Memoria, crypt) варьировала и варьировалась от простого сводчатого свода до архитектурно оформленного номера с ценной мебелью.

Примерами в Риме являются: Латеранская базилика и Святой Павел за стенами, Санта-Мария-Маджоре, Сан-Клементе, Сан-Пьетро в Винколи, Санта-Сабина на холме Авентин, Санта-Мария в Трастевере и Сан-Крисогоно на другой стороне Тибра.

Примером Равенны является Базилика Сант-Аполлинара в Классе, построенная Императором Юстинианом I.

Рейтинг церквей
Папские или основные базилики превосходят все остальные церкви. Другие ранжирования ставят собор (или со-собор) епископа впереди всех других церквей в той же епархии, даже если они имеют название второстепной базилики. Если собор — это суфрагационная епархия, то он уступает приоритету собору митрополита. Собор примата считается выше, чем у других митрополита (ов) в его оккупации (обычно это настоящее или историческое состояние). Другие классификации церквей включают коллегиальные церкви, которые могут быть или не быть также незначительными базиликами.

Основные или папские базилики
К этому классу принадлежат только четыре великих папских храма Рима, среди прочего, среди других отличий есть особая «святая дверь», и визит всегда предписывается как одно из условий для завоевания римского юбилея. После отказа в 2006 году титул Патриарха Запада, Папа Римский Бенедикт XVI переименовал эти базилики из «Патриарших базиликов» в «Папские Базилики».

Св. Иоанн Латеранский, также называемый Латеранской базиликой, является собором Римского епископа, Папы Римского.
Св. Петр, также называемый Ватиканской базиликой, является крупным местом паломничества, построенным над захоронением Святого Петра.
Святой Павел за стенами, также известный как Осианская базилика, потому что он расположен на дороге, ведущей в Остию, построен над захоронением Павла Апостола.
Святой Марии, также называемой Либерийской Базиликой, потому что первоначальное здание (а не настоящее) было приписано Папе Либерию, является самой большой церковью в Риме, посвященной Пресвятой Деве Марии.
Четыре папские или основные базилики ранее были известны как «патриархальные базилики». Вместе с второстепенной базиликой Святого Лаврентия за стенами они были связаны с пятью древними патриархальными взглядами на христианство (см. Пентархию): св. Иоанн Латеран был связан с Римом, св. Петром с Константинополем (современный Стамбул), Св. Павлом с Александрия (в Египте), святая Мария-майор с Антиохией (Левантом) и Св. Лаврентием с Иерусалимом.

Незначительные базилики
Привилегии, связанные со статусом второстепной базилики, которая предоставляется папским кратким, включают в себя определенное преимущество перед другими церквями, право на conopaeum (балдахин, напоминающий зонт, также называемый umbraculum, ombrellino, papilio, sinicchio и т. Д.), и колокольчик (tintinnabulum), которые перевозятся бок о бок в процессе во главе духовенства в государственных случаях и капа-магна, которые носят каноны или светские члены коллегиальной главы при оказании помощи в Божественном управлении. В случае с основными базиликами эти ушамкалы сделаны из ткани из золота и красного бархата, в то время как малые базилики выполнены из желтого и красного шелка — цветов, традиционно связанных как с Папским зрением, так и с городом Римом.

В мире существует пять «понтийских» второстепенных базилик (слово «понтифика», относящееся к титулу «понтифик» епископа и, в частности, епископа Рима): Папская базилика Богоматери Розария Помпеи, Папская базилика Святого Николая в Бари, Папская базилика Святого Антония в Падуе, Папская базилика Святого Дома в Лорето, Папская базилика Святого Михаила в Мадриде, Испания.

До Папы Римского Бенедикта XVI название «патриархальное» (теперь «папское») было официально дано двум второстепенным базиликам, связанным с святым Франциском Ассизским, расположенным в его родном городе или около него:

Папская базилика святого Франциска Ассизского
Папская базилика Святой Марии Ангелов в Портионколе.
Описание «патриархальное» по-прежнему относится к двум второстепенным базиликам, связанным с архиепископами, которые имеют титул патриарха: Патриарший собор Базилика Святого Марка в Венеции и Патриаршая базилика Аквилеи.

Не все Патриаршие соборы являются второстепенными базиликами, в частности: Патриарший собор Святой Марии в Лиссабоне, Португалия, Патриарший собор Санта-Катарина, Старый Гоа, Индия.

Базилика и паломничество
В последнее время название незначительной базилики было приписано важным церквям паломничества. В 1999 году епископ Франческо Джорджа заявил, что Базилика Богоматери Гваделупской в ​​Мехико (построенная в 20 веке) была самой посещаемой католической святыней в мире, а затем Сан-Джованни Ротондо и базиликой Национального храма Богоматери Апарециды в Бразилии. Миллионы паломников посещают святыни Богородицы Лурдской и Богоматери Фатимы. Паломнические базилики продолжают привлекать более 30 миллионов паломников в год.

Каждый год, 13 мая и 13 октября, знаменательные даты появления Фатимы, паломники заполняют проселочную дорогу, ведущую к Святилищу Богоматери Фатима, с толпами, которые приближаются к миллиону каждый день. В декабре 2009 года Базилика Богоматери Гуадалупе установила новый рекорд с 6,1 миллионами паломников в пятницу и субботу в честь годовщины Богоматери Гваделупской.