Одежда средневековья на Западе в определенной степени определялась феноменом христианства и его табу, нововведениями в одежде, обеспечиваемыми варварскими нашествиями народов и мусульман, а также эволюцией византийской и римской одежды.
Раннее средневековое европейское платье постепенно менялось примерно с 400 до 1100. Главной особенностью этого периода была встреча позднего римского костюма с костюмами вторгающихся народов, которые переехали в Европу за этот период. В течение нескольких столетий люди во многих странах одевались по-разному в зависимости от того, были ли они отождествлены со старым романизированным населением или с новыми популяциями, такими как франки, англосаксы, вестготы. Наиболее легко узнаваемое различие между этими двумя группами было в мужском костюме, где вторгающиеся люди обычно носили короткие туники, с поясами и видимыми брюками, шлангом или леггинсами. Романизированное население и Церковь оставались верными более длинным туникам римского формального костюма, ниже колена и часто до лодыжек. К концу периода эти различия окончательно исчезли, а римские платья были главным образом стилем одежды для духовенства — облачения, которые относительно мало изменились до наших дней.
Многие аспекты одежды в этот период остаются неизвестными. Это отчасти потому, что только богатые были похоронены с одеждой; это было обычаем, что большинство людей были похоронены в погребальных плащаницах, также называемых обмотками. Полностью одетые захоронения, возможно, считались языческим обычаем, и обедневшая семья, вероятно, была рада сохранить исправную одежду. Одежда была дорогой для всех, кроме самых богатых в этот период.
Постепенно исчезло использование мантии, а использование туники было расширено, а варварская «брекка» (своего рода брюки, скорректированные на тело, сделанные из кожи) породила трусики (прецедентные брюки, чулки и т. Д.), от лодыжки до колена с переплетенными или затянутыми ремнями на талии и включая ногу в одежде. Также развивались слои и мантии у мужчин и парусов и связи у женщин.
Византийское влияние
Мода Bizanci была мостом с Европой восточного богатства большой одежды и вышитыми невестами с серебром и драгоценностями, очень модными в эпоху Каролингов для церемониальной одежды, а город был одет в трусики, паруса, тунику и мантильки, что визигоды называемые Стриги, когда они были ровными, и борда, когда они были сделаны с достаточной тканью.
Мусульманское влияние
Нашествие сарацин повлияло на одежду завоеванных районов, навязывая одевание сарагуллов и привычек habrabes, полос и тюрбан и других прикосновений восточного вдохновения. Наиболее распространенными фигурами марокканского происхождения в Средиземноморской Европе были, возможно, гавайские (короткая туника, скорректированная на руки и талию с пуговицами).
материалы
Помимо элиты, большинство людей в этот период имели низкий уровень жизни, а одежда была, вероятно, домашней, обычно из ткани, сделанной на уровне деревни, и очень просто срезана. Элитная импортная шелковая ткань от византийских, а затем и мусульманских, миров, а также, вероятно, хлопка. Они также могли позволить себе отбеленное белье и окрашенные и просто узорчатые шерсти, сплетенные в самой Европе. Но вышитое украшение, вероятно, было очень распространено, хотя обычно не обнаруживалось в искусстве. Большинство людей, вероятно, носили только шерсть или белье, обычно не окрашенные, а также кожа или мех из местных охотничьих животных.
Археологические находки показали, что элита, особенно мужчины, может обладать превосходными украшениями, чаще всего броши для закрепления плаща, а также пряжки, кошельки, арматура для оружия, ожерелья и другие формы. Саттон Ху находит, и Тара Брошь — два из самых известных примеров из Ирландии и Британии в середине периода. Во Франции более трехсот золотых и драгоценных пчел были обнаружены в гробнице царя Меровингов Childeric I (умер 481 год, с тех пор были украдены и потеряны все, кроме двух пчел), которые, как считается, были сшиты на его плаще. Металлические принадлежности были самым ярким показателем высокопоставленных лиц. В англо-саксонской Англии и, возможно, в большей части Европы, только свободные люди могли носить с собой или нож, и оба пола обычно носили один на талии, чтобы использовать для всех целей.
Недостаток источников не позволяет надежно выдвинуть гипотезу о разрезе и материале одежды, используемой бедными европейскими классами в раннем средневековье. Правящие элиты предпочитали роскошные материалы, важные из земель, ранее занимавших восточную римскую империю и в то время разделяли между византийцами и арабами: шелк (в этом смысле постоянное производство столичной области) и хлопок. Однако богатые также использовали цветную шерсть и отбеленное белье европейского производства. Большинство людей, вероятно, носили только неокрашенную шерсть / белье и кожу / мех от местных охотничьих животных.
Хотя иконография времени не позволяет нам ее обнаружить, археологические данные показывают, что ранние средневековые ткани были богато украшены вышивкой и часто получались с особенно сложными и изысканными ткацкими технологиями. Твердая древняя традиция подтверждается англосаксами: v. Opus anglicanum. Обычай украшать платья полосами и полосами разных тканей (например, шелк) хорошо документирован иконографией и источниками (например, Паоло Диаконо).
Всегда археология позволила вывести большое значение, придаваемое европейским высоко средневековым обществом ювелирному искусству.
Использование «переносимого» металлического аксессуара (для оружия, пальто, «доспехов и / или захвата лошади»), дочери практики, по-прежнему погруженной в культуру кочевого варвара, на самом деле является основным признаком статуса высокой социальной раннего средневекового человека. Некоторые римско-варварские культуры, например. бургундцы, мы обладаем, не случайно, только материальными свидетельствами ювелирного типа.
Однако мы не должны забывать, что на протяжении раннего средневековья обладание металлическим оружием, главным образом многоцелевым ножом пуговицы с надписью scramasax на поясе, было фундаментальной характеристикой статуса «свободного человека».
Самые превосходные драгоценности были обычно штырями плаща. «Саттон-хо-пряжка» и «Фибула-ди-Тара» — два из самых известных образцов ювелирных изделий британских мужчин того периода. Тем не менее, были также пряжки, сумки, аксессуары для оружия (balteo и ножны для меча), ожерелья и медальоны различной формы (например, bracteates)., Более трехсот золотых пчел и драгоценностей (первоначально, возможно, украшения для зависания мантия) были найдены в гробнице царя Меровингов Childeric I
Украшение
Как мужская, так и женская одежда были обрезаны полосами украшений, вышивкой, плетеными лентами или красочными бордюрами, вплетенными в ткань ткацкого станка. Знаменитое англо-саксонское рукописное произведение opus anglicanum было разыскано так далеко, как Рим. Англосаксы носили декорированные ремни.
Мужское платье
Первой одеждой была туника — обычно длинная тканевая панель, сложенная с вырезом на шее и сложенными рукавами. Для богатых было типично проявлять свое богатство с более длинной туникой, сделанной из более тонкой и красочной ткани, даже шелковой или шелковой отделки. Туника обычно была подпоясанной, с кожаным или сильным тканевым ремнем. В зависимости от климата брюки были адаптированы либо свободными, либо плотными (или вообще не носить, если погода была теплой). Основными леггинсами были полоски из ткани, намотанные вокруг ноги, и удерживаемые на месте длинными шнурками, предположительно из кожи, которая называется кросс-подвязкой. Возможно, это было сделано и с облегающими брюками. Также были надеты еще более плотные шланги.
За этим носилась туника-туника, которая для высших классов постепенно становилась дольше конца периода. Для крестьян и воинов это всегда было в колене или выше. На зиму, на улице или на официальном платье плащ или мантия завершали наряд. У франков был характерный короткий плащ, называемый «сай», который едва дошел до пояса. Это было закреплено на левом плече (чтобы не мешать ударам мечей) брошей, обычно малоберцовой, а затем круглой брошей на континенте и почти всегда круглой для англосаксов, тогда как в Ирландии и Шотландии особый стиль паннальной или кельтской броши был наиболее распространенным. Во всех областях брошь может быть очень сложным украшением из драгоценных металлов на вершине общества, с самыми сложными кельтскими брошами, такими как Брошь Тары и Брошь Хантерстон, возможно, самая богато украшенная и изящная из всех. «Каппа» или шаперон, цельный капюшон и плащ на плечах носились в холодную погоду, а римская соломенная шляпа для летних полевых работ предположительно распространялась на вторгшихся народов, так как она была универсальна Высоким Средневековью. Обувь, которую не всегда носили бедные, была в основном простым поворотным — как правило, подошвой из коровьей кожи и более мягким кожаным верхом, которые были сшиты вместе, а затем вывернуты наизнанку.
Текст Эгинарда вдвойне полезен, так как он также дает нам четкие указания о «тонкой» ритуальной одежде Карла Великого, в то время самой важной из римско-варварских государей Европы. Ритуальная одежда, привезенная из археологических источников для англосаксонских государей этого периода, в основном одинакова: туники, когти, леггинсы и плащи, украшенные фибулами и различными ювелирами.
Только в десятом веке европейские государы, прежде всего императоры Священной Римской империи, обогатили свой гардероб роскошными украшениями византийского вдохновения: золотые стеганые одежды и драгоценности. Процесс достиг полного созревания во времена Оттони, благодаря браку между византийской принцессой Феофаном: два супруга изображены с палудаментами Константинопольских подарков на столе из слоновой кости сегодня в Национальном музее средневековья в Париже.
Шарлемань
Биографы Карла Великого записывают, что он всегда одет в франкский стиль, а это означает, что он носил аналогичные, если превосходящие версии одежды более состоятельных крестьян на большей части Европы на последующие века этого периода:
«Раньше он носил национальный, то есть платье Фрэнка: рядом с его кожей была льняная рубашка и льняные штаны, а над ними туника, окаймленная шелком; в то время как шланги, прикрепленные лентами, покрывали его нижние конечности и туфли его ноги, а зимой он защищал плечи и сундук с помощью плотно облегающего пальто из выдры или куницы. Он презирал чужие костюмы, как бы красивыми и никогда позволил себе одеться в них, за исключением дважды в Риме, когда он надел римскую тунику, хламиды и туфли; в первый раз по просьбе Папы Адриана, второй, чтобы удовлетворить Лео, преемника Адриана. — Эйнхард »
Ни один английский монарх того времени не видел, как одеваются его одеяния. Биографы также записывают, что он предпочитал английскую шерсть для своих плащ-сапог (саге) и жаловался Оффе Мерсии на тенденцию к тому, чтобы плащи, ввезенные во Францию, были непрактично короткими. Немного более поздний рассказ рассказал о его неудовлетворенности короткими плащами, привезенными из Фризии: «Какая польза от этой питтациолы: я не могу прикрыть себя в постели, когда еду, я не могу защитить себя от ветра и дождя, Призрак природы, дефицит замерзает бедрами ». Но тогда он был ростом шесть футов четыре дюйма. Его одежда, возможно, была политическим жестом, поскольку предыдущая франкская династия, меровинги, похоже, была готова заимствовать византийские стили. Королева Меровингов начала 6 века была похоронена в фиолетовом шелковом платье и красной шелковой тунике, вышитой золотом, а также шерстяном шланге и плаще.
клир
В начале этого периода духовенство, как правило, одевалось так же, как миряне в пост-римском населении; это полностью изменилось в течение этого периода, так как одежда на одежде сильно изменилась, но канцелярское платье почти не было, и к концу все ряды духовенства носили отличительные формы одежды.
Духовенство носило специальные короткие прически, называемые постригом; в Англии выбор между римским постригом (верхняя часть головы брился) и кельтским постригом (только передняя часть головы, выбритая, от уха до уха) должна была быть разрешена в Синоде Уитби в пользу Рима. Богатые церкви или монастыри пришли в этот период, чтобы использовать богато украшенные облачения для обслуживания, включая вышивку opus anglicanum и импортированные узорчатые шелка. Различные формы римского одеяния, в том числе чрескожный, копытный, паллийный, украденный, мануфактурный и далматический, стали регулятивными в течение периода, и к концу были сложные рецепты для тех, кто должен был носить то, что и когда. В значительной степени эти формы облачения сохраняются сегодня в католических и (даже более консервативных) англиканских церквях. Тот же процесс проходил в византийском мире за тот же период, который снова сохраняет раннесредневековые стили в восточных православных одеяниях.
Светское (то есть не монашеское) духовенство обычно носило белый альб или свободную тунику, привязанную к талии шнуром (формально называемым настойкой), когда не выполняла услуги. Старшее духовенство, похоже, всегда приковывало свои плащи с брошей в центре сундука, а не на правом плече, как миряне, которым не хватало руки мечом.
Экклезиастическая одежда
В период миграции одежда европейского духовенства ничем не отличалась от одежды светского населения Западной Римской империи. В эпоху высоких средневековья, когда одежда мирян была загрязнена германскими элементами, церковные лица оставались связанными со старой римской моделью и развивали ее, диверсифицируя одежду и облачения для различных рангов священнического класса (хрусталика, pallium, stole, hand piece, dalmatic) с конкретными и строгими требованиями, которые могут носить то, что и когда. Эти сакральные облачения сегодня являются неотъемлемой частью литургии в римском католицизме и в ортодоксальном христианстве.
Огромное богатство, накопленное церквями и монастырями, также позволяло религиозным людям предлагать одежду, богато украшенную драгоценным материалом и вышивкой и / или полученную из ценных тканей, таких как шелк.
У светского духовенства также была легкая туника, натянутая на поясе веревкой, чтобы носить «не по порядку». С другой стороны, монахи носили привычку, полученную от сагума военных или коколла. Религиозный человек, который мог позволить себе плащ, несли его, закрыв брошь / брошь на груди, а не на плече, как миряне, поскольку они не могли держать меч. Первосвященники носили характерный, строго охраняемый пастырский уход.
В ранние века Средневековья существовали два типа пострижений: римский (верхняя часть бритого черепа) и кельтский (бритый лобный процесс, от уха до уха). В Англии выбор регулировался в пользу римского пострига во времена Синьота Уитби (7-й век).
Женское платье
Женская одежда в Западной Европе переживала переход в раннем средневековье, поскольку мигрирующие германские племена приняли позднеримские символы власти, включая одежду. В Северной Европе, в начале периода около 400-500 н.э. в континентальной Европе и чуть позже в Англии, женская одежда состояла из по меньшей мере одной туники с длинными рукавами, установленной на запястьях и трубчатой одежды, иногда называемой peplos, носящий на плечах. Эта одежда была перенесена с германскими миграциями в Иберию и Южную Европу. Эти предметы одежды могли быть украшены металлической аппликацией, вышивкой и ткаными полосами.
Примерно через 500 лет женская одежда переместилась в слоистые туники. На территориях франков и их возможных племен-клиентов Алеманни и Баварии, а также в Восточном Кенте женщины носили длинную тунику как внутренний слой и длинное пальто, закрытое спереди с несколькими брошами и поясом, как Наружный слой. Пример этого можно увидеть в интерпретациях могилы королевы Арнегунде. Не все могилы, идентифицированные как женщины, содержат броши, необходимые для закрытия передней части «пальто», что указывает на то, что не все женщины носили этот стиль, или, по крайней мере, не все женщины были похоронены в этом стиле. Броши, возможно, были слишком дорогими для большинства женщин.
Женщины более поздней англосаксонской Англии, за пределами Восточного Кента, в основном носили ансамбль многослойных туник. Эти женщины были особенно хорошо известны своей вышивкой и, возможно, украсили свою одежду шелковой и шерстяной вышивкой или ткаными лентами. Эти туники часто интерпретируются как имеющие стиль декольте, называемый «вырезом замочной скважины», который, возможно, облегчал грудное вскармливание. Этот декор был бы закрыт брошей для скромности и тепла. В более поздней англосаксонской Англии есть наглядные свидетельства для большого пончоподобного предмета одежды, который, возможно, носили благородные или королевские женщины.
Самая известная одежда раннего средневекового Скандинавии — это так называемое фарфоровое платье (также называемое trägerrock, hängerock или smokkr). Это, возможно, эволюционировало от peplos раннего германского железного века. Одежда часто интерпретируется как форма трубки (либо установлена, либо свободно), которую носят с ремнями над плечом и большими брошами (иногда называемыми «брошими черепах») в верхнем сундуке. Примеры аппликационных шелковых полос, используемых в качестве украшения, были найдены в ряде могил. Не все могилы, идентифицированные как принадлежащие женщинам, содержат броши, которые типичны для этого типа одежды, что указывает на то, что некоторые женщины носили другой стиль одежды. В Дублине есть доказательства того, что, по крайней мере, некоторые норвежские женщины носили кепки или другие головные уборы, неясно, насколько широко распространена эта практика.
На всех верхних слоях вырез, рукава и рукоятки могут быть украшены вышивкой, таблетированием или аппликацией шелка, очень богато для верхних классов. Шланг или носки можно было носить на ногах. В искусстве, изображающем североевропейских женщин, начиная с римлян, появляются вуаль или другие головные покровы, однако это не универсально. Более распространенное использование головных уборов, особенно для замужних женщин, похоже, следует за христианизацией различных германских племен. Мех описывается во многих классических описаниях германских племен, но не сохранился в археологических памятниках, что затрудняет интерпретацию того, как и где он использовался в женской одежде. Во всех регионах одежда была в основном изготовлена из шерсти и льна, с некоторыми примерами шелков и конопли.
Региональные различия
Области, в которых влияние Романа оставалось сильным, включают большую часть Италии, кроме Северной, Юго-Западной Франции, как далеко на север от Тура, и, возможно, таких городов, как Кельн в Германии. Иберия в значительной степени управлялась маврами в более позднюю часть этого периода и в любом случае получила довольно разные влияния от вестготов по сравнению с другими вторгающимися народами; Испанское платье оставалось отличным после окончания периода. Висготское королевство Тулуза также управляло Югом и Западом Франции в течение первых двух столетий периода.
Ранние англосаксонские женщины, похоже, имели отличительную форму трубчатого платья, закрепленного на плече с брошами и подпоясанного. Этот стиль соответствует некоторым немецким платьям намного раньше в римский период. Примерно 700, что примерно совпадает с общим обращением к христианству, они приняли общий континентальный стиль.
Языческие викинги, особенно женщины, одетые совсем по-другому от большей части Европы, с непокрытыми женскими волосами и наружным платьем, выполненным из одной ткани, прикрепленной брови на обоих плечах. Под этим они носили нижнее белье с рукавами, возможно, с промежуточной шерстяной туникой, особенно зимой, когда куртку можно было добавить как последний верхний слой.
В Италии присутствие до восьмого века сильных византийских анклавов (Рим, Равенна, Венеция и т. Д.), Координируемых Эсаркой, способствовало распространению среди высоких социальных классов роскошной «неороманской» одежды костел Константинополя: полихромные туники, покрытые различными палудаментами, используемыми экклезиастами, такими как далматик, используемый в качестве путепроводов, и паллиум как отличительный ранг. Масса также была византийским влиянием на римско-варварское золотоизвлекательное производство Италии, занятое лангобардами в VI веке: vcd Corona di Teodolinda.
В Испании после начального этапа сожительства между римско-варварским вестготовским королевством и местными византийскими анклавами начало арабского господства в VIII веке способствовало развитию гибридной одежды, в отличие от любой другой в Европе: массовое распространение между элитами , также христианин, из шелков, украшенных типично исламскими стилями (так называемый арабеск); ярко выраженный вкус ярких цветов, который все еще можно найти в традиционной одежде юго-восточной Испании; широкие брюки «zaragüelles», полученные из арабо-персидских пород sarāwīl; и т.п.
Аналогичным образом, в северной Европе, где римское господство было ограничено, настойчивые формы «варварской» одежды.
На Британских островах, по крайней мере, до восьмого века, англосаксы поддерживали довольно архаичные формы одежды, и Гаэльс, основной мужской унисекс которой оставался шерстяным плащом (отрубей), в котором они носили тунику (léine) дольше для женщины .
В Скандинавии мужская мода была совсем иной, чем сама европейская мода, за исключением сохранения кириллий платья вместо настоящей туники. С другой стороны, женская мода была особенной, с длинными трубчатыми платьями, прикрепленными к плечам женщины, с помощью пары шнурков, которые были привязаны к штырям на плечах. Настойчивость (по крайней мере до десятого века) язычества среди викингов также ускользнула от женщин из женской моды, преобладающих на континенте, чтобы покрыть их волосы завесами и наушниками.