Enzo

Энцо из музея под открытым небом в Ла Пинкойя, Сантьяго, Чили

Деколонизация может быть индивидуальным и / или коллективным процессом на индивидуальном уровне, открывая наши закономерности, навязываемые доминирующей культурой. Но также на коллективном уровне развитие новой культуры, которая сопротивляется, что требует от нас осознания норм и стандартов, навязываемых доминирующей системой. Например, не может быть истинной деколонизации без устранения патриархата. Поэтому этот термин противоречит нормам, налагаемым капиталистической системой, феминистской борьбой, за гендерную справедливость; насилие в отношении угнетенных групп, спасение корней и культуры нашего коренного народа; и, прежде всего, бороться с отчуждением и капиталистическим овеществлением. В этом смысле мы создали фреску, переворачивающую символы старого 500 песо. В нашем билете преобладающая угнетенная двойственность. Отчаянный крик сопротивления, который совершали общины мапуче, для восстановления их исконных территорий.

Музей под открытым небом в Пинкойе — это социальный проект вмешательства на улицах города. Главная цель — изобразить историю населения с глубоким взглядом на популярную историческую реальность через художественное произведение.

Социальная роспись имеет важную историю в народонаселении, поскольку в годы гражданской и военной диктатуры они проявляли самые ужасные боли. От исчезновений и казней его жителей, до росписи коллективной любви. В те годы, когда совесть поселенцев могла быть затронута сентиментальными цветами произведений, сделанных импровизированными группами муларистов поселенцев, а также стилями бригад Рамона Парра, всегда пытаясь связать мечты, принадлежащие всем.

Наш проект направлен на то, чтобы быть активным общественным делом с населением, отражающим собственные истории из города и города. Мы стремимся направить послание о равенстве, мечтая о более справедливом обществе для наших жителей, которые страдают от дискриминации, исключения из сферы образования и здравоохранения, задолженности даже для питания семей, среди других проблем. Реальность Чили ниже, наших кварталов. Цвета в пространствах населения влияют на всех тех, кто проходит, и видит сообщение, которое пытается подвергнуть сомнению реальность, реактивировать нейрон и социальную борьбу, потому что Чили — очень единая страна, но спящая.

Произведенные нами фрески стремятся быть связанными с исторической популярной борьбой: общий горшок, городские колонии, деревенская женщина, рабочие, дети, образование, люди мапуче и т. Д. Фрески, связанные с историческими и текущими социальными требованиями. Для нас роспись — это инструмент, который ищет социальную трансформацию, в то же время стремящуюся украсить и принести радость в местах, где опустошение наиболее очевидно, прикоснуться к сердцу любого, кто может подвергнуть сомнению роспись, превращая печали и печали населения в восстании против антиобщественной политики, введенной правительствами неолиберального центра права.

Известно, что население Пинкойя было местом подрывной организации во время диктатуры, планируя на своих землях неудачную атаку на диктатора Пиночета. Поэтому население до и сейчас имеет желание освободиться, что имеет больше смысла, когда каждый из его жителей осознает глубокую социальную несправедливость, которая затрагивает нас в своем большинстве.

Сегодня проект стал бесчисленной группой друзей, художников-муларистов и художников-граффити. Каждый день в разных уголках Латинской Америки и Чили работают более городские художники, которые хотят внести свой вклад в дело, делая роспись в городе. Это вдохновляет нас больше нарушать границы во всех аспектах, потому что сон большой и имеет смысл. Некоторые из исполнителей, которые принимали участие до сих пор, принадлежат создателям из разных латиноамериканских кварталов (Аргентина, Колумбия и Перу) и из нашей Чили, признавая себя братьями в той же Латинской Америке, подчиненной механизму глобального капитализма, но которые стремятся к ее освобождению ,