Архитектура инков — самая значительная доколумбовая архитектура в Южной Америке. Инки унаследовали архитектурное наследие от Тиванаку, основанного во втором веке до нашей эры в современной Боливии. Основной характеристикой архитектурного стиля было использование топографии и существующих материалов земли в рамках дизайна. Столица империи инков, Куско, по-прежнему содержит много прекрасных примеров архитектуры инков, хотя многие стены кладки инков были включены в испанские колониальные структуры. Знаменитое королевское поместье Мачу-Пикчу (Мачу-Пикчу) является сохранившимся примером архитектуры инков. Другие важные сайты включают Sacsayhuamán и Ollantaytambo. Инки также разработали обширную дорожную систему, охватывающую большую часть западной части континента, и поместили свою отличительную архитектуру по пути, тем самым визуально утверждая свое имперское правление вдоль границы.

Характеристики
Корпуса инков были сделаны из полевых камней или полупроданных каменных блоков и грязи, установленной в ступке; также были довольно распространены глинобитные стены, обычно наложенные на каменные фундаменты. Материал, используемый в зданиях инков, зависел от региона, например, на побережье они использовали большие прямоугольные блоки, в то время как в Андах они использовали местные камни. Наиболее распространенной формой в архитектуре инков было прямоугольное здание без каких-либо внутренних стен и крыша с деревянными балками и соломой. Было несколько вариантов этого базового дизайна, в том числе остроконечные крыши, комнаты с одной или двумя открытыми длинными сторонами и комнаты с общей длинной стеной. Прямоугольные здания использовались для совершенно разных функций почти во всех зданиях инков, от скромных домов до дворцов и храмов. Несмотря на это, есть некоторые примеры изогнутых стен на зданиях инков, в основном в регионах за пределами центральной части империи. Двухэтажные здания были нечастыми; когда они были построены, второй этаж был доступен извне через лестницу или большую местность, а не с первого этажа. Настенные отверстия, включая двери, ниши и окна, обычно имели форму трапеции; они могут быть оснащены двойными или тройными косяками в качестве формы орнамента. Другие виды украшения были скудными; некоторые стены были нарисованы или украшены металлическими бляшками, в редких случаях стены были вылеплены маленькими животными или геометрическими узорами.

Наиболее распространенной составной формой в архитектуре инков была канча, прямоугольное ограждение с тремя или более прямоугольными зданиями, расположенными симметрично вокруг центрального двора. Канча-подразделения служили в самых разных целях, поскольку они составляли основу простых жилищ, а также храмов и дворцов; кроме того, несколько канчей могли быть сгруппированы вместе, чтобы сформировать блоки в поселениях инков. Свидетельством важности этих соединений в архитектуре инков является то, что центральная часть столицы инков Куско состояла из большой канчи, включая дворцы Куриканча и инков. Самые лучшие сохранившиеся примеры канча найдены в Оллантайтамбо, поселении Инка, расположенном вдоль реки Урубамба.

Архитектура инков широко известна своей тонкой кладкой, которая имеет точно вырезанные и формованные камни, плотно прилегающие без раствора («сухие»). Однако, несмотря на эту известность, большинство зданий инков были сделаны из полевого камня и глины, как описано выше. В 1940-х годах американский археолог Джон Х. Роу классифицировал мелкую кладку инков в двух типах: курсировал, который имеет прямоугольные формы и многоугольник, который имеет блоки неправильной формы. Сорок лет спустя перуанский архитектор Сантьяго Агурто установил четыре подтипа, разделив категории, определенные Роу:

Клеточная многоугольная кладка: с небольшими блоками
Многоугольная кладка Ашлара: с очень большими камнями
Осажденная каменная кладка: в которой каменные блоки не выровнены
Осадочная каменная кладка: в которой камни выложены в горизонтальных рядах (то есть, апельсины)
Первые два типа были использованы на важных зданиях или стенах периметра, в то время как последние два были заняты в основном на террасах и речной канализации.

По словам Грациано Гаспарини и Луизы Марголи, каменное сооружение инков было вдохновлено архитектурой Тиванаку, археологического объекта в современной Боливии, построенного за несколько столетий до Империи инков. Они утверждают, что, согласно этноисторическим отчетам, инки были впечатлены этими памятниками и использовали большое количество каменных заводов из близлежащих районов при строительстве своих собственных зданий. В дополнение к этим ссылкам они также выявили некоторые формальные сходства между архитектурой Тиванаку и Инки, включая использование разрезанных и полированных блоков из камня, а также двойных косяков. Проблема с этой гипотезой заключается в том, как опыт, накопленный за триста лет между крахом Тиванаку и появлением Империи инков и его архитектуры. В качестве решения Джон Хислоп утверждал, что традиция каменного клана Тиауанако была сохранена в регионе озера Титикака в таких местах, как Танка Танка, где представлены стены, напоминающие полигональную кладку инков.

Второе важное влияние на архитектуру инков было связано с культурой Вари, современной цивилизацией для Тиванаку. По словам Энн Кендалл, Хуари представила свою традицию строительства прямоугольных корпусов в регионе Куско, которая стала образцом для развития инков канча. Есть свидетельства того, что такие традиции сохранились в регионе Куско после упадка Вари, о чем свидетельствуют вложения, найденные в таких местах, как Чоккируа (Chuqi K’iraw), в 28 км к юго-востоку от столицы инков.

Масонство и методы строительства
Инженер-водопровод Кен Райт считает, что 60 процентов работ по строительству инков были под землей. Инка построила свои города с местно доступными материалами, как правило, включая известняк или гранит. Чтобы разрезать эти твердые камни, инки использовали камень, бронзу или медные инструменты, обычно раскалывая камни вдоль естественных линий разломов. Без колеса камни свернули деревянные балки на земных пандусах. Чрезвычайная рабочая сила была бы необходима. Хислоп комментирует, что «секрет» для производства тонкой кирпичной кладки инков … был социальной организацией, необходимой для поддержания большого числа людей, создающих такие энергоемкие памятники ». Предполагается, что камни были развернуты на месте с использованием трения для создания идеально выпуклой и вогнутой сторон. Видимые знаки фактуры, такие как каменные боссы, были сделаны с использованием веревки; эти элементы продемонстрировали художественную ценность труда и силу правления инков.

Обычно стены зданий инков были слегка наклонены внутрь, а углы были закруглены. Это в сочетании с тщательностью каменной кладки привело к тому, что здания Incan имели несравненную сейсмическую устойчивость благодаря высокой статической и динамической устойчивости, отсутствию резонансных частот и точек концентрации напряжений. Во время землетрясения с небольшой или умеренной величиной кладка была стабильной, и во время сильного землетрясения каменные блоки «танцевали» около их нормальных положений и ложатся точно в правильном порядке после землетрясения.

Другой метод строительства назывался «подушечной» архитектурой. Подушечное здание было достигнуто за счет использования обожженных кирпичей. Инки тогда песка больших, тонко сформированных камней, а затем они будут соответствовать кирпичи и камни вместе в головоломки, как узоры. Архитектура с подушечками обычно использовалась для храмов и королевских мест, таких как Мачу-Пикчу.

Акларная кладка использовалась в самой священной, элитной структуре инков; например, «Акллаваси» («Дом избранной женщины»), «Кориканча» («Золотое приложение») в Куско и «Храм Солнца в Мачу-Пикчу». Таким образом, кажется, что ашмар был более высоко оценен инками, возможно, считается более сложным, чем полигональная («покрытая подушкой») кладка. Хотя многоугольная кладка может быть эстетически более впечатляющей, фактура кладки из ашрама имеет тенденцию быть гораздо менее неуправляемой к ошибкам, если угол разбит в процессе, он может быть изменен чтобы вписаться в мозаику многоугольной кладки, тогда как вы не можете восстановить поврежденную скалу в кладке из ашляра.

Архитектурные формы инков
Kancha
Это была самая распространенная единица архитектурной композиции, состоящая из прямоугольного ограждения, в котором размещались три или более прямоугольные структуры, расположенные симметрично вокруг центрального двора. 1 Канчаны обычно располагали различными функциями, поскольку они составляли основную единицу обоих домов, а также храмы и дворцы; Кроме того, несколько канча могут быть сгруппированы для формирования блоков поселений инков. 2 Свидетельством важности этих единиц композиции в архитектуре инков является город Куско, центральная часть которого состояла из больших канчах, включая темп солнца (Кориканча) и дворцы инков. 3 Наиболее сохранившиеся примеры канча найдены в Оллантайтамбо, поселении Инка, расположенном на берегу реки Урубамба. 4

Kallanka
Это были большие прямоугольные корпуса длиной до 70 метров, связанные с важными государственными центрами. Эти структуры, упомянутые как склады в летописях, обычно имели несколько дверей, ниш и окон и были покрыты остроконечными крышами. Тот факт, что они появляются вблизи больших квадратов, свидетельствует о том, что они связаны с церемониальными действиями, а также с множеством людей; главным образом администраторов или должностных лиц на местах.

Ushnu
Усеченная и ступенчатая структура пирамиды, настроенная из суперпозиции нескольких прямоугольных платформ. Он присутствует в государственных административных центрах. Доступ к вершине ушну был сделан через центральную лестницу. Его функция заключалась в том, чтобы служить в качестве стенда. С его пика инка или его представитель управляли религиозными церемониями и семейными встречами.

Тамбо
Инн, построенный вдоль основных дорог Тахуантинсуо, называется мезонами или продажами летописцами. Это были простые здания одной или нескольких сред, которые были заняты путешественниками как места отдыха. Они содержали места для хранения необходимых принадлежностей для поддержки пешеходов.

Acllahuasi
Выделенный Garcilaso как «Casa de las Escogidas», он соответствует жилым зданиям аклласов, которые были группами женщин, специализирующихся на производственной деятельности, особенно в подготовке текстиля и чичи, и которые были обязаны предоставлять услуги в сфере труда государству , Эти здания, ошибочно сравниваемые летописцами с христианскими монастырями, были распределены во всех провинциальных центрах Тахуантинсуо.

Архитектурные конструкции

Город Куско
До основания Куско в этом месте находилась небольшая деревушка Акамама. Он был сформирован скромными каменными и соломенными конструкциями, и в нем было защищено несколько айлулов. Он был разделен на четыре раздела, которые касались критериев выше и ниже, слева и справа.

Когда Манко Капак основал город, он расположен между каналами рек Туллумайо и Сафи, от холма до слияния обеих рек. Этот город стал политической и религиозной столицей государства, и со временем необходимо было ввести новые пути разделения пространства.

Монументальная Куско
Долгое время город был довольно прост, но после войны с Чанкасом он был очень разрушен. Затем Пачакутец решил построить величественную столицу, с которой испанцы встретились с изумлением.

Куско был городом, полным дворцов и больших дворов, окруженных стеной с одним входом, где жили самые важные джентльмены. Это выглядело очень аккуратно. Его улицы были вымощены булыжником и имели дренажные системы. Были два основных квадрата, разделенных только потоком Уатэнай: Хуакайпата и Кусипата. В первом были проведены самые важные ритуалы и партии.

Самые великолепные здания в Куско и его окрестностях: Кориканча, крепость Саксайуаман, Оллантайтамбо, Писак, Куенко и Мачу-Пикчу, те, которые принадлежали к имперской эпохе.

Город достиг большого престижа как религиозного центра, а также представляет собой политический центр империи. У каждого из умерших там инков был дом, который хранился для него, со всеми его вещами внутри, включая слуг и их жен.

Говорят, что самолет Куско имел форму пумы и что его голова была представлена ​​Саксайуаманом, крепостью, запланированной Пачакутеком. Между ногами животного будет плаза Хаукайпата.

Куско: Символ Тахуантинсуо
Историк Франклин Пиз сказал, что летописцы подчеркнули символическое значение Куско как центра и происхождения мира инков. Сам город был почитаем, и указывается, что это был символ всего Тахуантинсуо. Это объясняет символическое повторение структуры города в административных центрах Инки. Некоторый летописец даже сказал, что кто бы ни приехал из Куско, его следует уважать тем, кто пришел к нему, поскольку он был в контакте со священным городом.

Провинциальные административные центры
По мере расширения Tahuantinsuyo были созданы провинциальные центры, из которых были введены различные завоеванные регионы. Государственное планирование включало использование моделей глины, в которых они были представлены от целых долин до здания, прежде чем начинать его строить. На побережье камень обычно заменялся листовым или глинобитным.

Тамбо Колорадо
Это был один из самых важных центров, созданных инками на побережье. Это набор конструкций, выполненных с тапиальками и апартаментами. Хотя в некоторых районах он имеет, по-видимому, предыдущее украшение, двери и ниши имеют типичную трапециевидную форму инков. Он известен как Тамбо-Колорадо из-за красной краски, которую все еще можно увидеть на ее стенах, хотя сохранились и некоторые стены с желтой и белой краской. На площади трапециевидного завода расположено несколько сооружений, среди которых находятся отложения, дома и главный корпус, известный как Крепость.

Huánuco Pampa
Также известен как Уануко Вьехо. Это очень важный центр площадью более 2 км², расположенный на эспланаде высотой в четыре тысячи метров. Он был установлен там, потому что он обозначил среднюю точку пути между Куско и Томебамбой. Вокруг большого квадрата, который содержит ушну или структуру, на которой расположено какое-то место, выделяются четыре разных сектора: один из месторождений на юг, один из тканей, делающих на севере, один из общих домов на западе, а другой проживания инков во время его посещений сайта. Всего было бы около четырех тысяч зданий, предназначенных для военных, религиозных и административных функций.

Томебамба
Тупак Юпанкви инициировал строительство этого административного центра, из которого было завоевано завоевание Каньяриса, а северный предел Тахуантинсуо был контролирован. Его важность быстро возрастала настолько, что стала вторым по важности городом империи.

Cajamarca
Место особого значения, потому что был захвачен Инка Атауальпа, ознаменовавшая начало упадка империи. В то время это был очень большой город, окруженный стеной в центре. Храм Солнца, Дворец инков и Акллаваси воспроизвел самый чистый архитектурный стиль Куско. Говорят, что основателем города был Тупак Юпанки.

Другими административными и религиозными центрами Инки за пределами Куско были: Самаипата, Инкаллайта, Тилкара и другие.

Конструкции религиозного характера

Вилкашуаман
Это был административный и религиозный центр, созданный после того, как инки завоевали Чанка и Покрас. Он расположен в провинции Вилкашуаман, в отделе Аякучо, на высоте 3490 метров над уровнем моря. По словам летописцев, Вилкашуаману приходилось вмещать около 40 000 человек. Город был окружен большой площадью, на которой были реализованы церемонии с жертвоприношениями, вокруг которых находятся два самых важных здания: Храм Солнца и Луны и Ушну. Ушну представляет собой четырехуровневую террассированную усеченную пирамиду, которая вводится через двойную дверцу косяка, характерную для самых важных ограждений. На его верхней платформе есть большой камень, вырезанный особым образом, называемый «Место инков», и говорят, что он раньше был покрыт золотыми пластинами.

Coricancha
Это был главный храм Куско. После войны с Чанкасом Пачакутец отвечал за ее реконструкцию, заложив в ее обилие большое количество золота и серебра, настолько, что из Инти-кача (ограждение солнца) он стал известен как Кориканча (золотое ограждение). Pachacútec разместил солнце (Inti), божественность инков Куско, на главном месте. Этот храм является одним из лучших образцов прекрасной архитектуры инков. Он подчеркивает изогнутую стену, выполненную с восхитительным совершенством. На остатках стен инков сегодня стоит монастырь Санто-Доминго.

Военные и памятные конструкции

Инка Хуаси
Это находится в долине Lunahuaná, недалеко от Сан-Висенте-де-Каньете. В этой области было известно как curacazgo Guarco, который был захвачен инками после четырех лет цепкого сопротивления. Согласно традиции, Тупак Юпанки решил назвать этот обширный административный центр Куско, как столица империи, и хотел, чтобы его улицы и площади носили те же имена, что и те, что были в нем. В Inca Huasi было воспроизведено квадратичное распределение пространства. Археологический комплекс Incahuasi, перевод которого на испанский язык является «Casa del Inca», расположен в 29,5 км от шоссе Каньете-Лунахуана. Коридоры и павильоны внутри Храма Солнца. Это был также центр поклонения, жертвоприношения и климатологические наблюдения. В части этого комплекса, посвященного Храму Солнца, можно видеть, что в комнатах имеются колонны цилиндрической формы, есть даже корпус, в котором одна из этих колонн является частью стены. По-видимому, эти колонны были частью Интиуатаны (солнечные часы Инки).

Саксайуаман
На холме, который доминирует над Куско с северной стороны, является религиозным сайтом Сакшайвамана. Он состоит из трех платформ, выполненных с огромными подпорными стенами зигзагообразно, на которых располагались три башни. Стены были сделаны путем соединения каменных блоков удивительных размеров, некоторые достигали 9 м на 5 м на 4 м.

Историк Марии Rostworowski размышляет о том, является ли Saqsaywaman военной крепостью, используемой для защиты Куско, поскольку истории вторжения Чанки говорят, что они легко вошли в город, не столкнувшись с важным военным сопротивлением. Кроме того, в то время как империя Тахуантинсуо расширилась, не было никакой опасности нападения на Куско. Роствровский считает, что это был памятник победе над Чанкасом, и что во время торжеств там совершались ритуальные сражения. Это также оказало большую помощь инкам для защиты от иностранных военных.

Элитная архитектура

Ольянтайтамбо
Ollantaytambo или Ullantaytampu — еще одно монументальное произведение архитектуры инков. Это единственный город инков в Перу, все еще населенный. Потомки дворянских домов Куско живут во дворцах. Внутренние дворики поддерживают свою оригинальную архитектуру. Этот город представлял собой военный, религиозный, административный и сельскохозяйственный комплекс. Вход осуществляется через дверь под названием Punku-punku. Ollantaytambo расположен в одном и том же районе, провинция Урубамба, примерно в 60 км к северо-западу от города Куско и имеет высоту 2792 метра над уровнем моря. Расположенный на 600 м ниже Куско, он имеет более теплый климат и более плодородную землю, которую инки в полной мере использовали для строительства городов и важных сельскохозяйственных центров. Долина окружена крутыми горами, которые заставляют вас ощущать себя в особом месте, но эй, это не новинка, вы можете дышать, как только вы войдете сюда.

Pisac
Пизак (также Пизак) расположен в 33 км от города Куско. Его археологический объект является одним из самых важных в Священной долине инков. Архитектура Писака — метис, построенная на ископаемых останках Вицерием Франсиско де Толедо. Красота его стен, построенных с большими каменными блоками, отделанными необычайной симметрией и беспрецедентным обращением с камнем, оставляют посетителей недоумением. «На берегах Вилкамаю, река священного бога, которая проходит по резным каменным каналам, доминирующим в ее ярости, начинается край света и тени знаменитых платформ Пьяса, великого города куропаток. Город легенды, который был построенный на гребне синей скалы, почти над воздухом, чтобы представить самую красивую из долин Куско ».

Мачу-Пикчу
Мачу-Пикчу уже давно является одной из самых тревожных загадок прошлого инков. Он расположен в нескольких сотнях метров над левым берегом реки Вилканота или Урубамба, на высоте 2490 м над уровнем моря. Первым аспектом, который выделяется, является его расположение, на вершине холма, покрытого растительностью, и доступ к которому труднодоступен. Эта изоляция позволила сайту оставаться неповрежденным в течение сотен лет. Сначала считалось, что это может быть Pacaritambo, место происхождения инков. Затем он подумал, что это Вилкабамба, прибежище потомков правителей инков. Дело в том, что до сих пор не было никаких сообщений о существовании этого сайта даже в хрониках.

Для его изучения он был разделен на разные сектора, в зависимости от характеристик, мало или очень тщательно разработанных, архитектуры. Это может быть городский сектор, сельскохозяйственный сектор, религиозный сектор и т. Д. Аграрный сектор соответствует множеству террас или платформ, идеально приспособленных к крутым склонам холма и которые дополняются каналами. Существует главный вход, охраняемый пунктами наблюдения, а также стена, которая отделяет сельскохозяйственный сектор от городского. В центре площадки находится главная площадь с удлиненной скалой, стоящей посередине.

В религиозном секторе они подчеркивают Храм трех окон и Интиуатана, или солнечные часы, блок камня с астрономическими функциями, расположенными на усеченной пирамиде. К восточной стороне, внизу террасы, есть кладбище. Раскопки выявили ряд захоронений, из которых подавляющее большинство были женщинами. Возможно, там жила небольшая элита священников, окруженная группой женщин, посвященных культу, так называемым «Девам Солнца».

Сельскохозяйственная архитектура
Возможно, самым известным аспектом архитектуры инков является использование террас для увеличения земли, доступной для сельского хозяйства. Эти шаги обеспечивали плоскую поверхность земли для производства продуктов питания, защищая их городские центры от эрозии и оползней, распространенных в Андах. Каменщики в Мачу-Пикчу построили их так хорошо, что они все еще остались нетронутыми, когда Хирам Бингэм вновь обнаружил сайт.

дороги
У инков была обширная дорожная система. Высокая дорога пересекла более высокие районы Кордильеры с севера на юг, а другая нижняя дорога с севера на юг пересекла прибрежные равнины. Более короткие перекрестки соединяли две основные магистрали вместе в нескольких местах. Местность, согласно Cieza de Leon, раннему летописцу культуры инков, была огромной. Дорожная система проходила через глубокие долины и над горами, через груды снега, трясины, живой скалы вдоль бурных рек; в некоторых местах она проходила гладко и вымощена, тщательно выложена; в других над сьеррами, прорезать скалу, со стенами, плывущими по рекам, и ступеньками и покоится через снег; повсюду он был чистым и без мусора, с квартирами, хранилищами, храмами на солнце и поездами по дороге.

Чтобы помочь путешественникам на пути, были построены дома отдыха (или тамбо). Здесь они могли провести ночь, приготовить еду и накормить свои ламы.

Веревочные мосты
Incas построил подвесные канатные мосты, используя траву. Эти мосты, которые были сделаны из веревок, изобретательно связанных между собой, образовали узкую, но эффективную структуру. Это был единственный способ пересечь реки пешком. Если был поврежден только один из их сотен мостов, главная дорога не могла полностью функционировать. К счастью, каждый раз, когда мост разрушался, местные жители исправляли его как можно быстрее.

Символизм и патронаж

Эстетика: объединение построенной и естественной среды
Архитектура инков сильно отличается тем, что она использует природную среду. Инкам удалось легко объединить свою архитектуру в окружающие земли и ее особенности. На своем пике империя инков распространилась из Эквадора в Чили и Аргентину. Тем не менее, несмотря на географические различия, архитектура Inca оставалась неизменной в ее способности визуально сочетать построенную и естественную среду.

В частности, стены Инки практиковали нескладную кладку и использовали частично обработанные камни неправильной формы, чтобы дополнить органические качества и разнообразие природной среды. Через сухую технику каменной кладки caninacukpirca инки сформировали свой камень, чтобы скрыть естественные выходы, подогреть плотные щели и в конечном итоге включить ландшафт в свою инфраструктуру.

Инка также использовала естественную основу в качестве своего структурного фундамента. Это прагматически стабилизировало их структуры, построенные в горном хребте Анды Южной Америки, эстетически маскируя границы между горой и зданием. В совокупности разнообразие каменной формы, материальности и факта способствовало натуралистической иллюзии окружения инков.

Политика: экспансионистские и подпольные идеологии
Участие инков и интеграция природной среды в их архитектуру сыграли важную роль в их программе цивилизационной экспансии и культурного империализма. Патронаж могущественных элит и правителей империи инков был основным стимулом для строительства инковских структур, и большая часть оставшейся архитектуры, которую мы видим сегодня, была, скорее всего, королевскими владениями или мобильными столицами для поселения Сапа Инка. Сапа Инка натурализовалась и утверждала свое политическое господство посредством эстетического обращения своих дворцов к взаимным отношениям между империализмом и самой Землей. Смешанная, архитектурная эстетика окрасила свою политическую экспансию в смысле неотделимой, вневременной и духовной власти.

Например, в королевском поместье Чинчеро инки приспособили свои крупномасштабные земляные работы и массивное каменное сооружение к резко крутой долине земли, чтобы создать интенсивную визуальную драму. Подобно архитектуре других горных индейских цитаделей, таких как Мачу-Пикчу, динамичное сооружение усадьбы Чинчеро в суровый пейзаж продемонстрировало сырую физическую силу инков и спроектировало авторитетную ауру для тех, кто подошел.

Фактический процесс строительства королевских дворцов служил дополнительной королевской тактикой поддержания господства. Архитектура инков демонстрирует приверженность культурно распространенному, еще более физически сложному, процессу безрукавности, многоугольной кладке и сознательному размещению естественной топографии земли. Отстаивание этих не утилитарных методов строительства может дать представление о ценностях инков, касающихся художественной целостности и культурного значения, встроенных в процесс строительства имений, и о том, как строительство королевских дворцов можно понимать как физическое введение политической лояльности и общинных подчинение Сапе Инке.