Индийская народная архитектура неформальная, функциональная архитектура структур, часто в сельских районах Индии, построена из местных материалов и предназначена для удовлетворения потребностей местного населения. Строители этих структур не имеют образования в формальном архитектурном дизайне, и их работа отражает богатое разнообразие климата в Индии, доступные на местном уровне строительные материалы и сложные изменения местных социальных обычаев и мастерства. Было подсчитано, что во всем мире около 90% всего здания является народным, что означает, что оно предназначено для повседневного использования для обычных, местных жителей и построено местными мастерами.

Термин «народная архитектура» в целом относится к неформальному построению структур посредством традиционных методов строительства местными строителями без использования услуг профессионального архитектора. Это самая распространенная форма строительства.

категории
Индийская народная архитектура со временем развивалась у квалифицированных мастеров местных жителей. Несмотря на свое разнообразие, эту архитектуру можно разделить на более или менее три категории.

Kachcha
Качча — это здание из натуральных материалов, таких как глина, трава, бамбук, солома или прутья и, таким образом, является короткой структурой. Увидев, что он не был построен, чтобы жить долго, он требует обслуживания и постоянной реконструкции. Практические ограничения доступных строительных материалов диктуют особую форму, которая может иметь простой шарм. Преимущество каччи заключается в том, что строительные материалы легко доступны и легко доступны и требуют относительно небольшой работы.

Pakka
Штукатурка представляет собой конструкцию из устойчивых материалов, таких как каменные или кирпичные формы, глиняные плитки, металлы или другие устойчивые материалы, иногда использующие раствор для соединения, который не требует постоянного технического обслуживания или замены. Однако такие структуры являются дорогостоящими, потому что материалы дороги и требуют больше работы. Пачка (или иногда «пукка») может быть хорошо украшена в отличие от каччи.

Semi-полновесный
Сочетание стиля качча и пукки, полупуки, развилось, поскольку жители деревни предоставили ресурсы, чтобы добавить устойчивые элементы здания к характеру пукки. Архитектура, поскольку она всегда эволюционирует органично в соответствии с меняющимися потребностями и ресурсами ее жителей.

Хижины Тоды
Хребты Тоды, называемые долями, — это хижины, построенные Трибу Тодой в Южной Индии. Трибу Тода — небольшое племенное сообщество, живущее на равнине Нилгири в холмистой местности на юге Индии. До восемнадцатого века и британская колонизация Тода сосуществовала с другими этническими общинами, включая кота и курубский эшафот, в широком обществе, таком как каста, в котором племя Тода занимало верх.

Хижины Тоды — это замкнутая овальная конструкция. Они обычно имеют высоту 3 м, ширину 5,5 м и ширину 2,7 м. Они построены с бамбуковым бамбуком (завод Calamoideae) и покрыты соломой. Более толстые кости бамбука махают, чтобы дать хижинам их основную форму, в то время как самые тонкие тростники (из ротани) тесно связаны и параллельны друг другу на этом скелете. И над этим ты поставил траву, как солому для крыши. Каждая хижина окружена большой каменной стеной. Племя Тода живет традиционно в поселениях выбоины, состоящих из трех-семи маленьких, плосковолосых квартир, построенных в форме полубарков и расположенных вдоль пастбищных угодий, где они смягчили буа. Передняя и задняя части кабины обычно изготовлены из камней с покрытием (главным образом гранита). В передней части кабины есть небольшой вход — около 90 см в ширину и 90 см в высоту, через который люди должны растягиваться, чтобы войти. Этот необычно маленький вход становится способом защиты от дикой природы. Передняя часть хижины украшена формами искусства Тоды, своего рода скалистой росписи. Тодские храмы построены в круговой яме, окруженной камнями. Они похожи по внешнему виду и конструкции с хижинами Тоды. Женщинам не разрешается входить или приближаться к этим лачугам в качестве храмов. Хотя многие Тода отказались от своих традиционных хижин для бетонных домов, в начале 21-го века был сделан переход на строительство традиционных бараковых бараков. С 1995 по 2005 год в этом стиле было построено сорок новых хижин, и многие молочные заводы Тоды были реконструированы. У каждого из них есть узкое каменное отверстие, а маленькая дверь закрыта тяжелым камнем. Внутри этого разрешено входить только в священника. Он используется для сохранения молока гречихи.

Havelit
Гавел — общий термин, используемый для жилых домов и квартир в Индии, Пакистане, Непале и Бангладеш, как правило, один из исторических и архитектурных значений. Слово haveli происходит от haveli arabic, что означает «разделение» или «личное пространство», обнародованное в соответствии с Правилом Mogul и не связанное с какой-либо архитектурной традицией. Позже слово хавели стало использоваться в качестве общего термина для различных стилей регионального жилья, гражданских домов и храмов, расположенных в Индии, Пакистане, Непале и Бангладеш.

история
Традиционные дома с двором в Южной Азии строятся в соответствии с древними принципами шастр Васту, утверждая, что все пространства происходят из одной точки, центра дома. Ярды являются общей чертой южноазиатской архитектуры. Самые ранние археологические свидетельства дворовых домов в регионе относятся к периодам с 2600 по 2450 год до нашей эры. Традиционные дома в Южной Азии построены вокруг двора, и все семейные мероприятия вращаются вокруг чаука или двора. Кроме того, двор служил освещением, а другой — для эффективной стратегии трансляции в жарком и сухом климате Южной Азии. В средние века термин Хавели был впервые использован в Раджпутанском районе Раксхастани сектой вайшнавов, чтобы ссылаться на их храмы в Гуджарати под Империей Моголов и королевства Раджпутана. Позже общий термин haveli был идентифицирован с коммерческими домами и жилыми помещениями коммерческого класса.

Особенности
Социально-культурные аспекты: Чоуку или внутренний двор служили центром церемоний и ритуалов. Здесь был поставлен священный завод тюльпанов и каждый день поклонялся, чтобы принести процветание в дом.
Безопасность и конфиденциальность: Чауку время от времени разделяла области для мужчин и женщин, предоставляя им больше свободы.
Климат: обращение к пустому пространству в дизайне здания, чтобы реагировать на местный климат. Воздушная циркуляция, вызванная изменениями температуры, использовалась при естественной вентиляции здания.
Мероприятия в разное время: использование двора в течение дня, главным образом женщинами, для выполнения своих обязанностей и общения с другими женщинами в закрытых помещениях. В квартирах коммерческого класса было более одного двора.
Космическая артикуляция: В Mor chowk, Городском дворце Удайпур, концепция двора подобна танцевальному залу. Точно так же, в хабе, двор имеет много функций, обычно используемых для свадеб и торжеств.
Материалы: запеченные кирпичи, песчаник, мрамор, дерево, штукатурка и гранит являются обычно используемыми материалами. На декоративные грани влияют местные культуры и традиции.
Все эти элементы объединяются, чтобы сформировать осаду, которая дает двору чувство правильности и безопасности. Архитектурный дизайн строительства хайвеев развился в ответ на климат, образ жизни и доступность материалов. В жарком климате, где требуется освежение, здания с внутренними крыльцами считались наиболее подходящими. Он действовал как идеальная техника освежения, а также позволяя свету внутри. Харкада вдоль двора, или высокая стена вокруг него, сохранил интерьер свежих зданий. Многие индийские и пакистанские хавры находились под влиянием архитектуры Ракшастани. Они обычно содержат ярд часто с центрированной короной. Старые города Аграс, Лакхнау и Делит в Индии и Лахоре, Мулани, Пешавари, Хайдерабади в Пакистане имеют множество примеров гавелей архитектуры Ракшастани.

Знаменитый Гавел в Индии
Термин Хавели был впервые применен в Раджпутанском районе Ракшастани сектой Вайшнава, чтобы обратиться к своим храмам в Гуджарати. В северной части Индии. Гавел для г-на Кришны преобладают с огромными зданиями в качестве жилья. Гавел замечателен своими фресками с изображением богов, животных, сцен из британской колонизации и повествований о жизни божеств Рамы и Кришны. Музыка здесь была известна как Хавели Санге. Позже эти храмы и фрески были подражаны, когда были построены большие индивидуальные жилища, и теперь слово популярно, чтобы определить сами жилища. Между 1830-ыми и 1930-ыми, Мрамор построил здания в их родном городе, Шехавати и Марваре. Эти здания назывались хавели. Мрамор согласился с художниками, чтобы нарисовать те здания, которые сильно повлияли на архитектуру Могуле. Гавел были символами статуса мрамора, а также домами для своих многодетных семей, обеспечивая безопасность и комфорт в закрытии от внешнего мира. У Гавела со всех сторон были крупные ворота.

Типичный Гавел в Шехавати состоял из двух ярдов — одного из мужчин, который служил большим входом и интерьером, женской областью. Большие высоты могут иметь до трех-четырех ярдов и были двумя или тремя этажами. Многие пучки уже пусты или поддерживаются охранником (как правило, стариком). В то время как многие другие стали гостиницами и привлекательными туристическими объектами. Города и села Шехават славятся своими прекрасными фресками на стенах их великолепных пастбищ, которые становятся важной достопримечательностью. Гавел внутри и вокруг крепости Джайсалмер (также известной как Золотая крепость), расположенной в Джайсалмере Раксхастана, из которых три самых впечатляющих — Патвон Ки Хавели, Салим Сингх Ки Хавели и Натмал-Ки Хавели, заслуживают внимания. Это были изысканные дома богатых купцов Джайсалмера. Экстравагантные скульптуры в песчаниках с бесконечными деталями, а затем точно сплавлены в разные модели, каждый громче, чем другие, согласился принять решение о статусе и собственности владельца. Вокруг Джайсалмера они, как правило, вылеплены из желтого песчаника. Их часто характеризуют пояса, фрески, джароха (балконы) и своды. Патвон Джи из Хавели является самым важным и самым большим, точно так же, как первый построенный в Джайсалмере. Это не один пучок, а комплекс из 5 гекс. Первый в очереди также является самым популярным и известен как Patwa Haveli of Kothar. Первый из них согласился и был построен в 1805 году Гуманом Чандом Патвой, а затем богатым торговцем изысканной украденной и парчи, которая является самой большой и преувеличенной. Патва был богатым человеком и видным торговцем своего времени и мог позволить себе построить отдельные здания для каждого из пяти мальчиков. Они были завершены в течение 50 лет. Пятые здания были построены в первые 60 лет XIX века. Патвон Джи Ки известен своими декоративными фресками, джахохат (балконы), вылепленными в желтом песчанике, портиках и арках. Хотя само здание выполнено из желтого песчаника, главный портик коричневый.

Капуста
Чабутро, Чабутаро или Чабутра — это структура, найденная в основном в деревнях индийского штата Гуджарати. Это восьмиугольная угловая форма с пятиконечным восьмиугольным верхом. В верхней крышке есть много отверстий, где птицы могут делать свои гнезда. В Гуджарати они построены на входе в деревни, особенно для проживания голубей. Внутри этой структуры, главным образом, голуби остаются и обрабатываются. Эти памятники в основном находятся в сельских центрах или на входе в деревни Гуджарати и Кач Индии. Согласно структуре обычно стоит платформа. Основание и окружающая его территория служат местом сбора и местом для детей. Другой швабский тип, который можно увидеть в Гуджарате и Раксхастане, имеет разные конструкции и построен только как место для еды и проживания для птиц, а не для целей разведения. Верхняя крышка такого Swing образно вылеплена и спроектирована как конический куб или катарское окно.

Этимология
На английском языке эти структуры можно назвать однозначно «Голубая башня» или «Голубь-дыра-башня». В настоящее время, Чабутаро — это слово языка гуджарати, в котором голубь называется Кабутар. Слово Чабутро, полученное из слова Кабутар, после того, как Чабутаро специально построено для использования и разведения голубей только в Гуджарати, особенно в Катче. Слово Чабутра или Чабутро иногда используется для обозначения сидячей платформы, обычно под деревом или поддерживающей озеро, бассейн или другое место с водой, но тем не менее часто используется для обозначения структур башни, как объяснялось выше.

Объем
Жители, и особенно женщины Гуджарати, принадлежащие к индуистской вере, считают, что кормление голубей достаточно процветает. Таким образом, эта структура осуществляется в деревнях, где могут жить голубки. Рано утром можно найти женщин, детей и других людей, которые кормят голуби под капустой. Таким образом, Чабутара встречается в деревнях, где доминируют христиане-индусы, кшатрийцы и гуджарати.

Например, в районе Куччи Гуджарата Чабутро обычно можно найти почти во всех деревнях Мистриса, клана и индуиста Кшатрия, которые сами были мастерами, специализирующимися на строительстве таких сооружений. Например, Chabutrojo в Sinugra of Kutch, на изображении, показанном в начале. Известный пример Чабутроса, найденный за пределами Гуджарати, найден в Катайгаре. Немного дальше от Железнодорожного вокзала Райгарх в Чатисгаре стоит огромный белый Чабутро как символ города. Создание которого было сделано городом Шьямджи Ганджи Савария в 1900 году. Он был известным железнодорожным подрядчиком и предпринимателем Райгарха, отскок из Shyam Talkies, пришедший из сообщества Кунгари-Мистри в Катче. Чабутро также можно увидеть в Раксхастане и Мадиа-Прадеше. Здесь их называют Чабутру. Чабутра — это слово языка хинди для Чабутрона. В этих штатах Индии они обычно находятся в Королевском дворце или Храмах. Но в других странах, кроме Гуджарати, Кабурот не исключительно построен для голубей, но используется для всех видов птиц. Хотя на хинди голубь также называется Кабутар.

Региональные вариации
Строительный материал зависит от местоположения. В холмистых местах, где имеются каменистые камни, камни и каменные части, их можно соединить с глиноземцем или создать стены. Внешний вид полируется гладкой каменной работой. Иногда деревянные балки и красное дерево используются с каменной плиткой для крыши, если таковые имеются. Дома на холмах обычно имеют два этажа, а домашний скот живет на первом этаже. Часто веранда проходит вдоль дома. Крыша крутая, чтобы выдерживать сезон муссонов, и дом может стоять на поднятом цоколе или бамбуковых палочках, чтобы справиться с водами. На плоских участках жилища обычно изготавливаются из глины или кирпичной высушенной коры, затем оштукатурены внутри и снаружи, иногда с грязью, смешанной с навозом соломы или коровы и известь. Там, где имеется бамбук (в основном в позвоночных и северо-восточных штатах), он широко используется для всех частей дома, поскольку он является гибким и эластичным. Широко используется также солома из растений, таких как слон, рис и арракокос. На юге глиняная плитка используется для крыш крыши, в то время как различные камни, такие как арракос пальмы, являются общими для Камчатки.

Местная архитектура Бенгалии

Бенгальские терракотовые храмы
Хотя в Бенгалии есть множество свидетельств о населенных пунктах в период доисторических времен, существует печальная нехватка археологических свидетельств. Это происходит из-за структуры бенгальской почвы. Широко распространенное сообщество на аллювиальном плато всего мощного региона Гангут и Брахмапутрас уязвимо для наводнений и в результате нестабильной географической картины. Единственными регионами, несколько не затронутыми наводнениями, являются западная Чота Нагпури и холмы Гималаев на востоке и севере. Эта наземная структура отражается в выбранном строительном материале дизайнерами из бенгальского храма. В основном терракотовые храмы с изысканными декорациями и надписями в алфавите Nagari. На структуру крыши также повлияли сильные наводнения в дельте Ганга и Тераи, которые были доказаны во время муссонов, фактически были изогнуты большую часть времени, чтобы как можно быстрее избавиться от большого количества воды и таким образом увеличить срок службы структура. Архитектурные свидетельства, как правило, были сформированы периодом империи Гупты и далее. Были недавние открытия терракотовой плитки со времен Чандракетахара и Махастангара, которые проливают свет на архитектурные стили эпохи Шунга и Гупта. В дополнение к влиянию Палави и Фамсаны на архитектурный стиль, он также тесно связан с храмом храмов Бханджи из района Майриган в Оррисе. Но храмы Южной Бенгалии являются особенностью из-за его беспрецедентного стиля крыши и тесно связаны с зданиями традиционного стиля, покрытыми рисовыми кустами в сельской Бенгалии. Бишнупури в южном районе Банкура Западной Бенгалии имеет ряд храмов, которые построены династией Малла, являются примерами этого стиля. Большинство из этих храмов покрыты на внешней поверхности терракотовыми рельефами, которые содержат множество многовековых материалов, которые делают эти важные изменения для восстановления социальной ткани с этих времен. Храмовые сооружения содержат пирамидальные крутые крыши, которые неофициально называют чала. Например, пирамидальная пирамидальная крыша с восьмистраничной пирамидальной структурой с так называемым «атчалом» или буквально восьмистраничной крышей. Часто в здании храма находится более одной башни. Они сделаны из латекса и тюля, оставляя их под властью суровых погодных условий Южной Бенгалии. Храм Дакшинесвар Кали является одним из примеров стиля Бханьи, в то время как меньшие Шивы, расположенные вдоль берега реки, являются примерами стиля крыши южной Бенгалии, хотя и в гораздо меньших масштабах.

Здания стиля «бунгало»
Генезис и бунгало имеют свои корни в регионе Бенгалии. Термин baṅgalo, что означает «бенгальский», и используется для «Дома стиля Бенгали». Такие дома были традиционно очень маленькими, только один этаж или отдельно стоящими и имели большую веранду, принятую британцами, которые использовали их как дома для колониального управления в летние летние каникулы в Гималайском регионе и группы городов за пределами Индии. Стиль домов в бунгало очень популярен в сельской Бенгалии. В сельской Бангладеш их часто называют «Bangla Ghar» (дома в бенгальском стиле). Основным строительным материалом, используемым в наше время, являются смятые стальные листы. Раньше они строились из дерева, бамбука и соломы под названием «Хар». Хари использовался на крышах Бунгало-хауса и хранил дом в жаркие летние дни. Другим материалом для дома Бунгало были и красная глина.

Народная архитектура в штате Керала
Эволюция домашней архитектуры Кералы тесно связана с тенденцией развития храмовой архитектуры. Примитивными моделями были бамбуковые скелеты, листовые крыши листьев в простых круглых, квадратных или прямоугольных формах. Прямоугольная форма с крышей с крышей, по-видимому, эволюционировала от функциональных соображений. Структурно скелет крыши был размещен над столбом на стенах, поднятых с земли для защиты от влаги и насекомых в тропическом климате.

Часто стены были также доступной древесиной в регионе. Скелет крыши состоял из настенных креплений, которые держали нижние края махуны, верхние кромки были соединены с спинным ребром. Вес верхушек и покрытие крыши создавали сгибание на спинном ребре, когда спинальная часть крыши была изготовлена ​​из гибких материалов, таких как бамбук. Однако этот изгиб оставался символом конструкции крыши даже при использовании массивной древесины для скелета крыши. Кроме того, треугольные окна превратились в два конца, чтобы обеспечить дубление чердака, когда потолок был включен в пространство комнаты. Это обеспечило циркуляцию воздуха и тепловое управление крышей. Нижние края мечей, спроектированные далеко за стенами, затеняют стены от солнца и защищают их от дождя. Закрытая форма домов в Керале, таким образом, эволюционировала от технических соображений. Удивительное сходство этой формы с храмовой структурой можно различить. Жалюзи, нижняя часть называется адишхана, хотя она проста или слегка украшена.

Стхамбат, колонны и кусты или стены — это особенность простой формы. Главная дверь ориентирована в кардинальном направлении, а окна маленькие и сделаны как деревянные сверленые экраны. Прямоугольный план обычно делится на две или три гостиные с фронтальным входом. Полки покрывают веранду вокруг нее. К десятому столетию теория и практика домашней архитектуры была кодифицирована в таких книгах, как Manushyalaya Chandrika и Vastu vidya. Эти усилия по стандартизации строительства жилья соответствуют различным социально-экономическим группам и укрепили традиции строительства среди ремесленников. Традиционные ремесленники, особенно плотники, сохранили свои знания, строго следуя каноническим правилам пропорций различных элементов, а также строительным деталям по сей день. По сути, домашняя архитектура Кералы следовала стилю строительства, ряды домов, которые видны в других частях Индии, не упоминаются в текстах Кералы и не применяются на практике, кроме как в санкетаме, занятом тамильским или Брахманом Конкини. В наиболее развитой форме типичный дом Кералы имеет дворовой тип — налукетту. Центральный двор — это жилое пространство, в котором могут разместиться некоторые культурные богослужения в качестве кровати для тульси или жасмина (муллатхара). Четыре зала, окружающие двор, идентичные храмам Наламбаламин, можно разделить на множество комнат для таких мероприятий, как приготовление пищи, питание, сном, изучение, хранение зерна и т. Д. В зависимости от размера и важности семьи, дом может иметь один или два верхних этажа (malika) или другой двор, окруженный повторением nalukett, чтобы сформировать этюкету (восьмиэтажное здание) или такой двор.

Nalukettu
Nālukettu është shtépia tipike fermere e Tharavadus ku jetonin shumë breza të një familjeje të linjës matriarkale. Këto tipe ndërtesash gjenden tipikisht në shtetin indian të Keralës. Arkitektura tradicionale është në mënyrë tipike një strukturë drejtkëndore ku katër blloqe janë bashkangjitur me një oborr qendror të hapur ndaj qiellit. Катель саллата e anëve janë emërtuar Вадаккини (blloku verior), Падиньяттини (blloku perëndimor), Кижаккини (blloku lindor), Thekkini (blloku lindor). Arkitektura ishte veçanërisht e përshtatur për familjet e mådha të Tharavadut tradicional, për të jetuar nën të njëjtën çati dhe për të gëzuar të njjjtat shérbime të fermere marumakkathayam.

Elementet e Nalukettut
Padippura
Это структура, которая имеет дверь, которая образует часть композитной стены для черепичной крыши. Это формальный вход в домашний комплекс. Теперь двери нет, поскольку машина войдет в дом через вход. Крыша из черепицы снова хорошо оснащена лампой традиционного типа под крышей. Вместо входной двери теперь есть портик.

Poomukhami
Это главный портик сразу после лестницы дома. Традиционно есть наклонная черепичная крыша, которая удерживается колонкой. Стороны открыты, и в ранние времена глава дома назывался Каранавар, обычно сидящий здесь, на стуле, лежащем на стуле-туппеле. У этого кресла будут длинные стороны с обеих сторон, где Каранавари будет поднимать ноги, чтобы оставаться комфортно.

Веранда Чутту
Из Poomukhami, веранда по обе стороны дома через открытый крест называется Veranda Chuttu. Чутту Веранда имеет висящие огни на равном расстоянии, свисающие с его наклонной крыши.

Charupady
На стороне Chuttu и Poomukham Verandas, деревянный банк с выгравированными декоративными сидениями, называется Charupady. Традиционно члены семьи или посетители обычно сидели на этих чаупадах, чтобы поговорить.

Ambal Kulami (бассейн)
В конце Веранды Чутту обычно был небольшой галька на якоре, где обычно были посажены лилии или амбали. Водохранилища поддерживались для синтеза потока энергии внутри.

Nadumuttomi
Традиционно Надумуттоми или открытый центральный двор — главный центр Налукетта. В середине дома есть открытая площадь, которая разделяет дом на четыре крыла. Из-за этого разделения на четырех крыльях дома у нас есть Надумуттом. Точно так же были Ettu kettu и Pathinaru лисы, которые довольно редки, соответственно с двумя или четырьмя Надумуттом.

Надумуттоми обычно будут открыты для неба, позволяя свету солнца и дождю войти. Это должно позволить природным энергиям циркулировать внутри дома и обеспечивать положительную вибрацию внутри. Репа или дерево обычно заросли в центре Надумуттома, используемого для поклонения. Логичным архитектурным способом является разрешение дерева действовать как естественный очиститель воздуха.

Puxha House
Комната Puxha предпочтительно должна находиться в северо-западном углу дома. Божественные статуи могут быть развернуты с востока или запада, и человек, который молится, может быть направлен соответственно с запада или с востока. На стенах камеры Puja деревянные панели, а стандартный дизайн для Puxha House может быть предоставлен клиентам, заинтересованным в том, чтобы иметь традиционную комнату Puxha.

Виды налукеттута
Измененное можно различить в зависимости от типа структуры и касты своих обитателей.

Основываясь на структуре
Измененные в основном отличаются в зависимости от их структуры. Традиционно nalukettu имеет внутренний двор с 4 кварталами / залами, построенными вокруг него в кардинальных направлениях. Однако некоторые налукетту имеют 2 ярда, которые известны как Ettukettu (восьмиблочная структура), поскольку они имеют 8 блоков в кардинальных направлениях. Некоторые верхние структуры имеют 4 ярда, которые, таким образом, известны как Patinarukettu (структура с 16 блоками). В то время как налукет и эткететт чаще встречаются, патоканукетут крайне редки из-за их огромных размеров. Таким образом, налукет можно различить по высоте и количеству их этажей. Некоторые налукетту одноэтажны и сделаны полностью из дерева. Другие — двухэтажные, а иногда и трехэтажные, и имеют стены из латекса и глины.

Основано на касте
Термин, используемый для налкукет-даллон на основе касты или социального статуса его жителей.

Для нары и других феодальных мастеров большинство посланников упоминается как Тараваду.
Для высших классов Ежава и Тийя их налукетты называются Мадомом, Медой и Тараваду.
Для Кшатрията их резиденции называются Ковилакома и Коттарама.
Для сирийских христиан их резиденции называются Меда и Виду.
Для сообществ Нампутири их резиденции называются Илламой.

Дома-лодки Кералы
Кеттуваллами — это лодочный домик, широко используемый в индийском штате Керала. Эти конструкции покрыты соломенной крышей над деревянной конструкцией. Традиционные Кеттуваллами в основном используются для продвижения туризма в Керале.

строительство
Кеттуваллам составляет около 30,5 метров в длину и имеет ширину около 4 метров посередине. Материалы, используемые для их строительства, являются местными и экологически чистыми; бамбуковые палочки, ленточное волокно, веревки, бамбуковая шерсть, обои и т. д. Основная древесина — «Анжили» (Artocarpus hirsuta). Есть дома-лодки с одной комнатой, две комнаты и три полностью меблированных номера. Основной корпус лодки представляет собой серию стволов деревьев, соединенных ребристыми канатами. Тело состоит из сотен тонких, но армированных волокнами стволов (без использования хотя бы одного гвоздя). Этот скелет затем смазывается черной каустической смолой, полученной из ядер орехов кешью. И он сопротивляется целым поколениям. Сегодняшние лисицы моторизированы и используются для глубоких вод через болота. Длинные бамбуковые палочки или «пунт» используются для направления их на мелкие участки. Бамбук используется для скелета крыши и разреза бамбуковых палочек, используемых для укрытия укрытия и крыши. В основном, кеттуваллами был разработан для перевозки грузов, и поэтому проект претерпел много изменений, чтобы сделать его туристическим инструментом. Высота крыши поднялась, чтобы иметь достаточно внутреннего пространства. Занос был размещен по всей длине для удобства ходьбы и удобного опускания, чтобы уменьшить недостатки изогнутой формы тела. Окна и другие отверстия обеспечивают освещение, циркуляцию воздуха и просмотр. Вход осуществляется в центре линейной оси с подвесной головной панелью. Большинство последних проектов включают три спальни с туалетами, жилое пространство и кухню. Конечно, есть разные варианты. Некоторые из них имеют меньшее количество комнат, но с большей жилой площадью и, возможно, балконом на уровне крыши. Обычно платформы, используемые корпусом лодки, используются в качестве балконов. Были внесены новаторские изменения для внедрения современного оборудования. Для укладки туалетов, душевых и керамических полов бетонная плита размещается на уровне пола. Эти туалеты сделаны из стальных кабин со стальным сетчатым кольцом, над которым полезные бактерии растут с помощью катализатора, называемого акцитированием. Эти бактерии питаются человеческим вымиранием и производят безвредное и бесцветное вещество. Новаторские туалетные трубки захватываются через тело лодки и выгружаются в подводные воды. В настоящее время использование биотуалетов является обычным явлением. Таким образом, внутренние водные каналы не загрязнены. Вода для использования хранится в пластмассовой розетке, хранящейся на основной части основного корпуса, соединенной с кухней и туалетными принадлежностями. Трубы, отложения и другие синтетические материалы покрыты ленточным или панамским волокном для поддержания эстетического качества экологически чистых материалов. Отложения и другие синтетические материалы покрыты ребристым волокном или панамбу для поддержания эстетического качества экологически чистых материалов. Отложения и другие синтетические материалы материалы покрыты ребристым волокном или панамбу для поддержания эстетического качества экологически чистых материалов. Современные дома для лодок предназначены для соответствия сертификатам Green Palm / Gold Star от Департамента по туризму правительства штата Керала, который недавно организовал мероприятия, установив стандарты для катеров Kerala или Kettuvallama.

Стекловата
Несколько лет назад А.Г. Судхакарани построил первую рыболовную лодку и первый свалку Коха, который был расположен между Фортом Кох и Випейном. Следовательно, Samudra Shipyard (P) Limited, Aroor, управляемый его сыновьями, сформировал еще одну инновационную идею праздника — традиционный кеттуваллам из стекловолокна. Это первый в своем роде в Индии.

туризм
Керала поселилась среди «50 направлений на всю жизнь» National Geographic Traveler в специальном выпуске, опубликованном незадолго до конца тысячелетия. В индуистской газете написано: «Крокодил по панораме лагун, по живописным озерам, пальмовым деревьям и сверкающим ручьям« Божье место »- это самый увлекательный отдых в стране. С крокодилом по ладони, lined waterways that are becoming part of the holiday itineraries, the traditional kettuvallami has emerged as the mascot of Kerala Tourism. » More than 900 kettuvallama lie in the inland waters and follow different itineraries popular among tourists.Алаппужа — замок лодок. Из них около 120 сохранены и совершенствуются как роскошные линии. В плавучих домах есть все удобства хорошего отеля: хорошо оборудованные спальные комнаты, современные гигиенические ванные комнаты, комфортабельные гостиные, красивая кухня, а в некоторых случаях и балкон для проживания. В состав экипажа кеттуваллами входят два насильника и один шеф-повар. Свежая еда, приготовленная в непревзойденном стиле, Куттанадан — это предпочтение международных туристов. Туристы могут выбрать день на крейсер или ночной клуб в лодке. Большинство туристов предпочитают оставаться на ночь в лодке или кеттувалламе, так как она предлагает целостный навигационный опыт. Туроператоры внедрили инновационные варианты. Районный совет по туризму Каннури запустил «Нади Даршан»,программа о частном курорте в Kattampalli в качестве качества популяризации kattuvallam для продвижения туризма и в попытке заставить людей узнать больше о реке Валапаттанам, одна из крупнейших рек в регионе и жизни района. В kettuvallam на дороге Kaloor-Kadvanthra открылся ресторан морепродуктов.